中国山水画与风水术关系浅谈
国画、油画,风水轮流转？
当代 艺 术 的火 爆 ，以 至 于有 的 国画 艺 术
油画坐上 “ 火箭”
油 画 的受 宠最 大 的动 因就是 中国 当代 艺术极 大 的受 到市场 的垂 青 ，特
“ 后来 我们 几个凑 了点 钱 ，买 了帐篷 、 奶 粉和画一起寄给 了灾区 。 ”这位画家 有些无 奈 ，“ 我们 希望这些 画能给灾 区
的人带 去一些精神力量 。 ” ５・ ２地震 之后 ，很 多 艺 术 家不 １
４ ４ 中国经济周刊 ０。 ０年第 期 。
将其画作 《 轰轰 》出售 的时候 ，只卖 出
作者 在第一 时间 创作 了一些 作 品，希 望通过拍 卖筹 集 一些钱 捐给灾 区 ，但 是问题 是我 们竟然 找不 到肯替 我们拍 卖 的拍卖公 司。 ”一位不愿 透露姓名 的 国画画家 向记者抱怨着 。 其 实 ，这 位 画家 口中的几位 “ 国 画作 者 ”是讲得 相 当 “ 虚” 了 ，因 谦
约而 同地组 织到 一起 ，共 同创造 表现 抗 震 救灾 主题 的艺术 作 品，经拍 卖公 司义拍 、 义卖后将善款捐 向灾 区。 比如 ， 中国写实 画派集体 创作 的油画作品《 热 血 ５月 － ０ ８ ２０ 》以 ３ ５ ３ ０万元人民币的
“ 画是在 上世 纪 ９ 油 ０年 代 中 期 后 才 开 始 起 步 ，逐 渐 被 看 重 主 要 是 最
者 来说 ，这 绝对是 曾经红火 的 房市 和
股市不 能企 及的升幅 。 “ 不是所有 的油 画作 者都有价格 并 很 高 的作 品 ，市场 主要 还是 垂青 一些 搞 前卫 艺 术 的画 家。 张克 让说 ，“ ” 比 如 最初 颐 和园 ‘ 画家 ’们 ，现在 的 野 宋 庄 、７ ８ ９ 、大山子 的画家群 ，以他们 为代表 的前卫 艺术 最为热门。 ” 在 今 年各 家拍 卖公 司的春 拍上 ， 很多 ８ 的年 轻 “ ０后 艺术家 ”的作品也
中国传统山水画图式浅论---优秀毕业论文参考文献可复制黏贴
中国传统山水画图式浅论A short discussion about composition of Chinese tradition landscapepainting目录一．传统文化中的审美思想对图式的影响1.传统文化引导着中国审美的特殊性----------------------------------42.“以大观小”，“以小观大”的观察方法与特有的“散点透视”--------53.中国传统山水画图式中“三远法“的提出和运用----------------------7二．道家思想中的阴阳、有无观念对中国画图式的影响1.从太极图中延伸出的“S”形构图------------------------------------92．由“S”形演变成的“△”形构图-----------------------------------11三．传统山水画图式中特有的表现方式1. 起承转合--------------------------------------------------------122.传统山水画中的“开合”-------------------------------------------143.聚散、疏密、虚实的结合-------------------------------------------154.留空-------------------------------------------------------------18四．传统山水画与风水意志1.气局与图式-------------------------------------------------------192.画中“龙脉”与图式的关系-----------------------------------------19 五．题跋与鈐印------------------------------------------------22六．传统山水画与西方古典风景画的构图之异同1.东西方差异的起源-------------------------------------------------232.中国传统山水画与西方古典风景画构图的主要不同之处-----------------243.中国传统山水画与西方古典风景画的相似之处-------------------------24 七．结束语----------------------------------------------------25摘要：中华民族是一个具有悠久历史、优秀文化传统和广泛审美情趣的伟大民族。
风水与中国山水画中的关系
风水与中国山水画中的关系风水理论在中国具有几千年的发展历史，同时也对中国古代的美学发展有重要影响。
中国山水画是中国古代延续至今生生不息的一种典型的中国传统美术形式，本文通过对风水与中国山水画中的关系进行深入探究，分析其中国山水画与风水之间的关系、风水理论在山水文化中的体现以及风水在中国山水画中的应用实例，旨在促进现代社会对中国山水画更为广泛的认知和挖掘。
标签：风水；中国山水画；关系；体现引言风水理论在“五四”运动之后，乃至现代社会的很多人，都被认为是封建迷信的产物，虽然其发起于中国的封建社会，但是其理论内容集合了地质地理学、建筑学、伦理学、景观生态学以及美学于一体，具有明显的中国传统文化特色，极具研究价值。
中国山水画是中国传统文化的重要组成部分，其浓郁的文化特点和典型的艺术形式也备受人们的喜爱，对风水与中国山水画中的关系进行研究，对于促进对中国传统文化的理解具有重要意义。
一、中国山水画与风水之间的关系尽管在中国的历史上，风水理论一直是一种世俗之说，但是却备受一些文人雅士的追捧，在中国古代一直到清朝末期，动土兴屋都必须要看风水，住宅是一个家庭的聚合之地，同时也需要阴阳之气的协调，人们在家庭观念中对于风水给予了高度的重视，同时也体现了风水理论中自然环境最佳的协调状态。
魏晋时期社会动荡、民不聊生，文人志士无力改变社会的现状，便寄情于江南秀美的山水之中，用另一种形式来抒发自己对祖国河山的关爱、抒发自己的思想和情趣，中国早期的山水画由此产生。
六朝时期宗教盛行，达官贵人都崇信人在逝去以后还在另一世界中生活，因而在生前都为自己选择景色宜人之地作为自己故去之后的“生活場所”，风水理论盛行起来。
自唐宋开始，风水理论因为地区的差异而逐渐演化为两个派别，以江西为主的形势派重视山峦的形势，寻龙捉脉、查砂观水是其主要形式，而以福建为主的宗庙派则以占星卜卦为主，二者之间虽然有所不同，但是却存在相互影响、相互渗透的关系。
自五代时期，风水理论逐渐形成完整的系统理论体系，很多的高官在建设官邸园林时也要借鉴风水理论，而这些建筑的设计都要通过绘画的形式进行呈现，便将风水理论融合到绘画形式中，山水理论与绘画的融合是社会风序良俗的衍生物。
生意人家中挂什么字画好？山水画让你人财两旺!
生意人家中挂什么字画好？山水画让你人财两旺！【前言】生意人从商，十分讲究运势。
尤其是家里的风水格局，更是十分重视。
现在，随着生活的发展，已经不同与以前，以前人们做生意都喜欢烧香拜关二爷了。
而如今许多生意人都选择在家里挂上一幅风水画，来改善家里的风水，提升自己的运势。
这时候大家都不约而同的选择了山水画，这是为什么呢?“山主人丁，水管财禄”这句话相信大家都很熟悉，家中挂上一幅有山有水的字画，山代表做生意有靠山，生意稳固;水代表着财源，流水生财。
挂在家中风水极佳，尤其是山水画之中的聚宝盆山水画，挂起来更是吉祥如意，让你好运不断。
接下来就一起来欣赏几幅吧。
生意人家中装饰画一：刘燕姣《源远流长》作品来源：易从网此幅山水画描绘的一幅春天的万物复苏的美景，绿树红花，一种生机盎然的春意美景展现在我们的面前，飞流而下的瀑布激起云雾，让本就如梦幻般的田园生活更显得诗意浓郁。
所以这幅极具生机的山水画挂在家中更显客厅开阔，给人一种自然清新的至美感觉。
并且旭日东升，流水生财，也是一幅优秀的风水画。
生意人家中装饰画二：易天也《泰岱旭日》作品来源：易从网作为五岳之首的泰山挂在家中当做靠山图是非常合适的，寓意基业稳固。
主要在描绘朝阳普照时用暖色调创作，预示朝阳初照，暖意融融，同时也表示红红火火，朝气蓬勃，积极进取的意义。
表示生活和事业蒸蒸日上的意义。
作品适合客厅悬挂，是值得您收藏的山水佳作。
生意人家中装饰画三：易天也《江南春来早》作品来源：易从网画中远处是茫茫的群山，一抹红霞与天际相接，山峰被红霞罩染，蕴含鸿运当头之意。
山间云雾缭绕，山前两道山泉顺流而下，注入前方的江河之中，江河两岸是红花绿草，花团锦簇，一群小鸟在美丽的春天里飞跃，美不胜收。
其中山为靠山，而江河长流，中间还有飞瀑直下，意为财源不断，财源滚滚，挂在家中风水极佳。
生意人家中装饰画四：玉简《鸿运当头》作品来源：易从网此幅鸿运当头山水画，满眼红色，是一种大吉大利旺声运的好风水，众山头被太阳的光彩所点缀，流水生财，旭日东升，鸿运当头，是一幅充满福气和喜庆的山水画。
客厅墙上风水山水画教你如何选 (1)
在家居单调的墙壁上挂一幅国画山水画，无论远观还是近赏都会给人赏心悦目的感觉，除了还可以提升居室的品位和体现居住者的涵养外，如果选择配搭得当的话，客厅墙上装饰画亦能在家居风水中起到画龙点睛的效果，而且山水画历史悠久，文化古韵源远流长，具有很高的保值升值作用，由此理解，由此类推，家居装饰，办公室挂画，送礼佳品，都可以选择一副寓意吉祥，赏心悦目的山水字画，下面易从网的小编为大家推荐几幅家里客厅墙上挂什么画好，办公室挂画，送礼佳品的好字画，供您欣赏品鉴：一般山水画都禁得起“雅俗”的考验，既禁得起风水专家挑剔神秘的眼光，又禁得起书画藏家艺术审美的眼光，能给现代居室增添生气，凝聚着深厚的文化底蕴，在赏心悦目的同时，又暗藏着无穷的风水玄机。
舒适和谐的居家环境是我们归航停泊的港湾。
合适的家庭挂画在点缀亮丽的居室、提升整个居家环境格调的同时，还能提高居者的个人品味及素质修养，而且能为家人带来吉祥好运、万事如意。
客厅墙上风水山水画优选一：易天也写意山水画作品《江南春来早》易天也写意山水画作品《江南春来早》作品来源：易从网【作品解析】：山水画《江南春来早》,画中远处是茫茫的群山，一抹红霞与天际相接，山峰被红霞罩染，蕴含鸿运当头之意。
山间云雾缭绕，山前两道山泉顺流而下，注入前方的江河之中，江河两岸是红花绿草，花团锦簇，一群小鸟在美丽的春天里飞跃，这是江南的春天，美不胜收。
客厅墙上装饰画场景图展示：【点评】：山水画向来是中国画的经典题材，山为靠山，水为财源，江河长流，财源不断。
这幅画挂在家中或是公司办公室都很合适，不仅能起到装饰作用，又能调节风水。
作为礼品送给开公司办企业的朋友也相当不错。
不管挂在哪儿，山水画总能给人一种清新秀丽的感觉，画中所描绘出的悠悠意境，让人心惊淡泊，趋于自然。
客厅墙上风水山水画优选二：沈兆祥四尺横幅山水画作品《山隐幽居》沈兆祥四尺横幅山水画作品《山隐幽居》作品来源：易从网【作品解析】：这是一幅山水画，远处群山茫茫，似烟似云又似雾，群山青翠，山脚下房屋林林总总，左边一道瀑布飞流直下，近处是山下的景色，草木茂盛，左右两边是宁静的河水，一艘小船正在前行，渔家在悠闲地划着桨，画面淡雅，古香古色。
源远流长聚宝盆山水画福禄寿喜财风水揭秘
源远流长聚宝盆山水画，福禄寿喜财风水揭秘源远流长确切地说是一组成语,具体出自唐.白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》“夫源远者流长,根深者枝茂.”而源远流长中“源”又作①水流,始出处②来源,根源③探察本源,有源流：指水的本源和支流,比喻事物的历史悠久.也与“饮水思源”“开源节流”的“源”相当.而源远流长的“流”指江河的流水,不作“细水长流”的流(流动).后来源远流长常引作为山水画的提款，那么源远流长山水画谁画的好呢?李林宏老师不失为瑧佳选择!李林宏，男，职业画家，出生于广西桂林，进修于广西师范大学美术学院。
现为广西美术协会会员，桂林美术协会会员。
擅长山水画创作，出生于南方，画中也不缺少北方山水的恢弘大气，画风质朴自然，恢弘大气、野逸雄强，而又灵动不拘，体现出十足的才气和灵气。
这种才气和灵气往往与生俱来，是作为一个优秀的中国写意画家所必须具备的一种自信与天赋。
其笔下创作的《源远流长》山水画，将国画艺术和中国“福禄寿喜财”风水完美结合!聚宝盆C款李林宏新品国画山水画《源远流长》作品来源：易从网平岸小桥千嶂抱。
柔蓝一水萦花草。
茅屋数间窗窈窕。
尘不到。
时时自有春风扫。
李林宏用丹青妙笔给我们描绘了一幅春天的万物复苏的美景，绿树红花，一种生机盎然的春意美景展现在我们的面前，飞流而下的瀑布激起云雾，让本就如梦幻般的田园生活更显得诗意浓郁，九只祥鹤冲天起，岸上瑞鹿休闲栖，润色上拿捏准确，绿色本就能够使人视野开阔，山载德，君子当厚物载德，水为善，水利万物而不争，山水是人们一种都喜欢的对象，忘情山水，感悟自然，人们在自然山水面前才能得到最极致的放松。
山水画艺术与风水理论有着密切的联系。
山水画景物构成的观念和形式与风水理论，无论在哲学思想的渊源上，还是在选择和构建理想环境景观的价值标准和景物构成模式上，都有很多惊人的一致性，李林宏老师更是将风水完美融合在《源远流长》山水画中!“山”象征“福”：预示着福泽深厚，龙脉绵延“鹿”象征“禄”，预示着福禄长久，基业长青!“鹤”象征“寿”，预示着鹤寿延年，长寿之意!“云”象征“喜”：预示着喜气盈门，祥云瑞兆“水”象征“财”：预示着流水生财，宝潭聚财九只祥鹤冲天起，两只小鹿成双对!禄双全，鹤长寿!有言曰“山管人丁，水管财禄”，寓意家人身体健康、工作顺利、财运亨通。
中国古代山水画与风水学说的联系之一(转)
中国古代山水画与风水学说的联系之一(转）中国人的风水意识由来已久，而且十分普遍的存在于中国文化中。
正式因为它在中国古代人民生活中的重要地位，使风水学快速发展并渗透到其他学科，得以不断延续。
宋代可谓是风水学及山水画发展的一个兴盛时期，本人基于前人的成果，试图用文献法重点从宋代的社会历史背景来解读风水学说对中国宋代山水画的联系，希望能给对此感兴趣的朋友起到一定的参考作用。
Chinese's geomancy consciousness was very early had, moreover in the Chinese culture universal existence. Is precisely because it holds the important position in ancient people's life, causes the wind hydrology to develop fast, and seeps to other domains, can therefore continue unceasingly.Song Dynasty is the wind hydrology and a landscape painting development prosperous time, myself based on predecessor's achievement, attempt with the literature law key to explain the geomancy theory from Song Dynasty's society historical perspective to the Chinese Song Dynasty landscape painting relation, hoped that can give the friend who regarding this is interested certain reference function.【关键词】宋代、山水画、风水、道教【key word】Song Dynasty, landscape painting, geomancy, Taoism【正文】一、风水学说的起源及宋代风水学说的发展风水是中国古代先民在与自然的相处和考察协调过程中逐步形成的一种远古科学，是古先民在生活实践中积累的经验成果。
书画悬挂的风水与艺术讲究
（五）竹子：寓意节节高，升高，易悬挂放在书房、孩子卧室、办公室等。
（六）荷花：寓意和气，出污泥而不染，信佛的也有寓意圆满、善心等，易挂在客厅、会议室、老年人卧室等。
（七）鹿：与“禄”谐音，象征吉祥长寿和加官进禄之意。适宜作为礼品送给长辈及领导。
（八）大鹏展翅图：大鹏展翅图通常被挂在书房及办公室，带给人一种“鹏程万里”的积极向上心境，
（十二）钟馗图：钟馗辟邪，因此因挂在正面，如迎屏、电视的上面等。但也有请神容易送神难得说法，因此，尽量不要悬挂。但如果房间阴气重可悬挂此类作品。
七、字画常见避讳
（一）山水画摆法较为讲究，“山主人丁水主财”，如有山水画挂在厅堂上，要观其水势向屋内流不可向外流，水流入乃进财，水流出为丧财；画船要使船头向屋内，忌向屋外，因为向外者损财丁，而向内者招财宝。
六、常见吉祥书画
（一）书法：书法在风水上最常见用处是挡“门煞”，例如大门正对着卧室，在堪舆学上房被门正对着有不利之说，因为大门开闭所形成的急速气流会直“冲”入房，遇上这种情况就可以在房门上挂墨宝。书法作品相对于国画作品来说，国学的意蕴更足，除了形式美，蕴藏在字里行间的智慧更胜一筹，更能体现出居室主人的文化素养及人生感悟。
一、选择：书画的种类及装裱形式要与装修风格相符合。西式装修不宜选中国画,中式装修又不宜选西洋画。经过装裱的书画，牢固美观，便于收藏和布置观赏，现代装裱技术多样，镜框式装裱适用于现代中式装修，挂轴式装裱则更适用于纯中式古典装修，不同的的镜框款式选择也应与装修基调相一致。
二、挂画：因地制宜。所谓“长短高低，各相宜”，暗含的就是这个道理。书画要挂在引人注目的墙面开阔处如迎门的主墙面、茶几、沙发、写字台以及床头上方的墙壁、床边等。而房间的角落，衣柜边的阴影处就不宜挂字画。较大的房间可挂气势雄伟笔墨刚健的巨幅书画，更显宽阔；较小的房间则宜悬挂娴雅秀丽的精致小品，如小楷、行书，或工笔画等小品，既能增加雅趣，又不显空间狭窄。一般讲，在客厅的正面墙壁上可以悬挂大尺寸横幅，侧面墙壁可以配四条屏、六条屏、八条屏、十二条屏或者横幅等，这要根据客厅面积大小来决定。横幅、扇面在一面墙上只出现一个比较好，而且在其近旁最好不要再悬挂其他的装饰品；中堂最好和对联配合在一起，选择有桌几的地方。窄一些的条幅也尽量不要单独出现，以免单调或者突兀。横幅的牌匾可以在门额、桌几上方或者客厅，条幅的牌匾可竖在门框两边。
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中国山水画与风水术关系浅谈
中国山水画作为一门独立画科的出现最早可以推至魏晋南北朝时期。
这一时期尽管有一批关于山水画理论的文章出现，但是作品的成熟却是在唐五代之际。
或许是文献记载的大量作品未曾传世使我们不能对那个逝去的时期有真实的认识。
不过，可以肯定的是在魏晋南北朝之际，中国山水画便与风水术结下了不解之缘。
宗炳在其《画山水序》中谈及“夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。
应会感神，神超理得。
虽复虚求幽岩。
诚能妙写，亦诚尽矣。
”
[1]表达了其对于山水画的理想化认识，而其认识一直到五代时期的荆浩、关同、董源、巨然等人的作品才真正解决。
其理论的升华也是在宋代才真正完成。
风水与中国山水画的完全结合的时期是在元，文人士大夫自决于朝之后把重点转移到关注自身完善与内外交融上。
内外和谐的标准是天人合一，这是中国文化的基础。
只是这一时期外在的重点从人事关系转为自然，这虽然与元朝的政治环境有关，但是也与文化背景有关。
这一时期禅宗的中国化、儒学与道教的禅宗化都是天人关系强化的外在背景。
理学官方地位的衰弱与知识分子的宗教化导致了元代绘画的兴盛。
虽然山水题材上与两宋时期并无太大的区别，但就其表现形式而言却有极大的差异，这与对于山水作用的转换有着不容置疑的关系。
其前的山水画是注重对于外在客体
的描绘，而元代及其以后则是完全转为对于主体内在情感的描绘。
风水在后者中变为一种理想化的理论。
“风水”作为中国特有的一种建筑术语，虽然有或多或少的神秘成分，却是我们在谈及山水时不能不触及的一个概念。
“风水”的理论在中国形成时间已经不可考证。
在不同时间段，“风水”与山水画的关系是不同的。
中国山水画对于“风水”理论的明确体现相对来讲却是比较晚，是宋代出现的情况。
但是这种现象一出现，便深入的影响了中国山水画的创作。
最为典型的就是元代黄公望和明代唐寅以及清初“四王”等人的作品。
[2]山水画表现的“龙脉”注重的是画面的气势和理论上的真实。
从《富春山居图》谈起
《富春山居图》是黄公望晚年的艺术巨制。
据其卷尾题于1350年的自识，可知作者在至正七年(1347年)卜居富春江畔富阳县，应好友无用师所请为其作该图。
画作历时数年才告完成，一是由于黄公望长年云游在外，二也可见黄公望对于此件作品用功之重。
无用师曾嘱黄公望先行题写赠款，也是恐再为他人所索。
1、《富春山居图》
《富春山居图》画卷为纸本，长639．9cm，宽33cm，现分为两段，分别藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院。
全卷描绘富春江两岸的景物，山川风物排列紧松相连，富有节奏感。
或平沙浅滩，或崇山峻岭，或清松平远，或杂石隔峰。
富春江位于浙江省偏西北处，南起建德梅城，北止萧山闻家堰，注入钱塘江。
黄公望对于此处地貌特征非常熟悉，把此处两岸土质山为主、松杉为主要植被的特性表现的非常传神。
黄公望笔法参摹董巨却不落前人巢臼，他运用秃笔涸墨，皴擦并用，渴中见润。
长披麻皴笔路放逸，意态苍茫；浓墨点苔，传神醒目。
此件作品界于疏密之间，对后人影响颇大。
《富春山居图》曾饱经患难之苦。
清顺治七年(1650年)，该画辗转流至吴洪裕手中，吴爱此画倍至。
但是年吴氏病危，临终前竟将此图投炉火为己殉葬，幸亏其侄吴静庵及时救出，但是图卷已被烧为两段，此后便劳燕分飞。
前半段经五次转手后，现藏于浙江省博物馆，后半段四易其主后，从清宫藏品变为台北故宫博物院的藏品。
2、风水形胜
《富春山居图》全卷展示了富春江两岸山川景物，而在这长卷上作者并未罗列两岸的历代名胜古迹，城镇乡舍，而是在富有节奏感的景物布局中展现可观、可望、可游、可居的百里富春江。
起首处几簇丘山环抱，隔水与前景一角缓坡相望，远景为一抹远山。
几处亭树连带处远望一片云雾。
水际弥漫处小丘拥向高山，山势重叠却不危耸，主峰巅在云外，左有三山朝聚，右带丘山拱向，前有俯仰之峰，后有如烟远山。
左边沟壑林木葱郁，道路回环，右边一衣带水，林木掩映处庭院环臂中稳座。
山势不断，伏而复起，一山颇显敦厚。
左缘气未尽处又见重山峻岭。
低、仰、环、摆，似一苍龙饮水，背脊耸动，劲尾甩至天边。
双目对望处岸边几株松杉之树。
犬牙参差，连岸错综，不远处又起佳木。
沃土入水，玉带连接长堤，一带绿林中环抱几处楼阁。
一峰突起，山势高耸，左路回环，右长堤依偎，前有案山连带诸石，后有远峰映衬。
整幅画卷虽被焚为两段，但是却仍可看出山水以江西派山峦形势风水理论为依托而并非是完全写实的山水景色，是在现实景物之上增易变化取舍而绘制的理想化图卷。
起首之丘山有玄武之姿，低矮的丘山环抱为圆圜之势，远山映列，暗含玄武垂头之意。
叠山重翠之峰左有三峰拱卫，一带绿树填充沟壑，右有缓坡，前有案山，后有环水，环抱之势已成，白虎之形宛然。
千山列嶂，蜿蜒开去，远处不绝于目。
青龙伏首饮水之姿栩栩如生，隔案山与白虎相望，断一江而环三水，其势壮哉。
高耸之山左环臂而右连堤，背群峰而据案山，有朱雀翔舞之像。
诸山皆是有起伏，有藏有显，并且堂室屋宇皆占向阳吉穴，周围是砂环水抱，得水藏风。
《富春山居图》是黄公望对于山水之形查堪之后又进行了理想化的展现。
无用师不知是僧是道，但笔者怀疑是为寻访建宅吉地所用也不可知。
3、黄公望的身份
黄公望(子久)江苏常熟人。
他本姓陆，幼时便承嗣黄家，有记载说黄公大喜曰“黄公望子久矣!”[3]遂成其名字。
其少时便有神童之誉，早年为浙西宪吏，后入大都(今北京)在监察御史院当书吏，后因张闾受株连下狱。
黄公望出狱后皈依道教全真教派，浪迹江浙的虞山、富春山和苏杭一带，常以卖卜为生。
他虽于五十岁时致力于画，饱饮烟霞云露，常“袖携纸笔，凡遇景物，辍即摹写”。
[4]它取景于五代董、巨的“平淡画真”，又得元代赵孟頫之“古意”，以疏体与江南山川烟岚，用墨虽然追求枯淡却颇显华滋，多用干笔皴擦长披麻皴，笔态洒脱不羁，景境简淡，空灵疏秀，其使浅绛山水走向成熟，得董其昌等人极力推崇。
黄公望的道士身份，卖卜生涯使其擅长风水术是最为合理的。
其作品中的山水形象又合乎风水的理论，这就使山水画与风水术的关系通过黄公望明确的联系起来。
但是山水画与风水术的联姻远在黄公望之前，但是对于后人黄公望的影响是不可忽视的。