第二节西周春秋时期典型的宗法制度案例

●礼乐制——维护分封制和宗法制
据《周礼》记载，衮服是西周 统治阶级的最高一级礼服。
西周一般贵族服饰
青铜鼎是皇家礼器，巨大的鼎更是国之重器。中 国人向来对鼎有一种崇拜意识。
司母戊鼎重832.84公斤，是世界上罕见的青 铜器贵重文物，它是迄今为止所有出土的鼎中最 大最重的。 这一只有着 3000多年历史 的大鼎的名字 来源于其腹内 长壁上的三个 铭文：“司母 戊”，是商王 为祭祀其母所 铸造的重器。
• 宗子：作为本宗始祖的嫡系继承人， 是全体宗族成员宗奉的对象，在铜 器铭文中有时被尊称为“宗君。” • 宗子的特权：(无论大宗小宗都以正 嫡为宗子) • 1、宗子有权主持祭祀 • 2、宗子有权长官本宗的财产 • 3、宗子还有权利长官宗族成员的婚 丧等事物 • 4、宗子对宗族成员有教导权和惩罚 权
长子
长子
表示其余嫡子 及庶子等降一 级
封建与宗法制 关系图
宗法制作用：
宗法制度通过血 缘的亲疏，确立起一 整套土地、财产和政 治地位的分配与继承 制度，保障各级贵族 能够享受“世卿世禄” 的特权。宗法关系有 利于凝聚宗族，防止 内部纷争，强化王权， 把“国”和“家”密 切地结合在一起。 （识记）
西周的社会组织，是一个亲疏严明、系统 显然的血缘实体。 （1）确立了亲亲、尊尊的规则。 （2）宗分大宗、小宗。嫡长子为全宗 族的大宗，旁系庶子为小宗。 （3）大宗、小宗的关系是等级从属关 （4）礼起到维护等级次序的作用。
漫画中跪着接受象征权力的“帽子”的人，一看就没有手拿象 征知识的“书卷”的站立者有出息，但没有办法，正如图中的 长者所说“你虽然有才，但毕竟是次子，任命吧”。这就是对 我国古代嫡长子继承制的真实写照：立嫡不立长。立长不立贤。 纵你有经天纬地之才，也无可奈何。
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嫡长子继承制的优点：
• 定名分，即王位早有归属，嫡长子只有一个， 只有他有权占据王位，这就杜绝了兄弟之间为争王位 而造成的祸乱。 •
课堂设问
什么是礼乐制度？它是由谁制定的？礼 与乐分别起了什么作用？
礼：泛指宗法等级制度的各种典章、 规则、礼节、仪式；乐：指音乐、舞蹈、 歌咏等。 由周公制定。 前者的意义与作用在于使贵贱有 等，各安其分；后者的作用在于上下“和 同”。不同等级、身份要遵循不同的礼乐 制度，但可以共同欣赏以使上下“和同”。
课后探究： 结合材料,请你分析一下宗法制在当今社会现 实中的积极和消极表现。 答案提示： 积极表现 ——注重家庭建设，提倡尊老爱幼， 易于形成强大的民族凝聚力。 消极表现 ——强调家庭本位，过分重视人情关 系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平 等权利受到约束。这与现代社会强调平等和法制 的意识多少有些背离。
编钟是我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不 同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟 架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的 乐音，因为每个钟的音调不同，按音谱敲打，可以演奏出美妙的 乐曲。
根据文献记载和出土文物，发现我国在西周时期就有了编钟， 那时候的编钟一般是由大小3枚组合起来的。
立褒姒为后，取消 宜臼的太子地位!
申 后 宜 臼
后来，周幽王违背了 周公定下的宗法制度
周幽王为了讨 褒姒欢心，竟 烽火戏诸侯!
材料: 2003年，一位教授在一次讲座时说：“德国 教师来到会场，都大大方方先往前排和中间坐， 中国教师到会场大多畏缩地先往偏僻角落。”请 从宗法礼乐制度等方面解释这一现象。 课后探究： 历史发展至今，宗法制虽已退出历史舞台， 但中国传统文化中的宗法观念依然浓厚。宗法制 在历史上产生过深远影响。结合材料,请你分析一 下它在当今社会现实中的积极和消极表现。
湖北随县出土的战国编钟
问题： 西周的分封制、宗法制和礼 乐制度之间存在何种关系？
分封制:是西周最重要的政治制度。它将亲族、 功臣、先代贵族分封到各地，建立诸侯国；受封 者则必须对周王承担各种义务，并受周王控制。 宗法制:是与分封制紧紧联系的、以血缘、姻 亲为纽带的政治制度。嫡长子继承制是其核心内 容，与分封制互为表里。 礼乐制度:维护宗法分封制度必不可少的工具。
嫡长子继承制的弊端：
• 嫡长子继承王位是天经地义，他的贤与不贤不 在考虑之列。
对宗法制度的评价：
１、宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一 整套土地、财产和政治地位的分配与继承 制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄” 的特权； ２、宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部 纷争，强化王权，把“国”和“家”密切 地结合在一起； ３、但是，宗法血缘关系不能从根本上保 证中央与地方的隶属关系，血缘关系经几 代后就会逐渐疏远，封国的实力一旦强大 起来，中央的控制效果必然减弱。
第二节
西周的宗法制度p79
周公在推行封建制度的同时，亦制定 了宗法制度。宗法制度规定了权力传承关 系的两大原则： (据王国维《殷周制度考》)
• 1、父死子继；(非兄弟、非女儿、 非他人) • 2、嫡长子继承制，其他子为庶子， 爵位降一级。
下页：宗法制的影响Βιβλιοθήκη ●以嫡长子继承制为核心的宗法制
长子
长子 长子
、宗法制度对国民性格的模塑
1．倾心于安居乐业，缺乏创业意识。 2．崇敬祖先。 3. 尊重传统。
人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。
下页：宗法制的影响
丧服制度度
• 丧服制居丧期间的衣服制度《仪礼· 丧 服》，共分斩衰、齐衰、大功、小功、 缌麻五等，称为五服。 • 斩哀 • 齐哀 • 大功 • 小功 • 缌麻 • 这种宗法制度与等级分封、世卿世禄制 度互为表里，又有其政治上的功能。
考一考： 西周时期，一个诸侯王生前娶了一位妻子，为 他生了一个女儿，后来他再娶了一个妾，为他生了 大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子。数十年 后，这位诸侯王死去，请问他的王位和家业应该由 谁继承？如果是现在，这位诸侯王的遗产又该怎样 划分？