《马克思恩格斯文集》研读笔记(4)《英国状况十八世纪》读书笔记
马克思原著读书笔记
马克思原著读书笔记【篇一：马克思主义经典著作读书笔记】《德意志意识形态》 .................................................................................................... . (1)《共产党宣言》 .................................................................................................... (4)《政治经济学批判序言》 .................................................................................................... (6)《社会主义从空想到科学的发展》 (8)《论我国革命》 .................................................................................................... . (10)《德意志意识形态》马克思恩格斯（1845年11月——1846年8月）意识形态这里指一种荒谬绝伦的诡辩术，是人们冥思苦想、瞎编乱造出来的东西，是脱离实际、没有任何生动内容的幻想。
（一）写作意图和背景1. 揭露青年黑格尔派的唯心史观2. 彻底清算自己从前的哲学信仰3. 系统阐述唯物主义历史观（二）本书主要贡献第1卷，主要阐述唯物主义历史观的基本原理，批判费尔巴哈等人的哲学观点。
第2卷，批判“真正的社会主义”的各种各样的代表性思想。
本书最伟大的贡献是对唯物主义历史观第一次作了全面阐述，完成了第一个伟大发现，把社会主义学说奠定在科学理论的基础上。
（三）主要内容用唯物主义历史观对人类社会发展史进行科学论述1. 对唯物史观前提的科学阐述。
马克思恩格斯选集读书笔记范文(四篇)
马克思恩格斯选集读书笔记范文(四篇)马克思恩格斯选集读书笔记篇1马克思、恩格斯的广阔视野、渊博知识令人钦佩。
《选集》内容博大精深，包罗了哲学、历史、政治、经济、宗教、文学、考古以及自然科学方面等的知识，充分反映马克思、恩格斯的博学多才。
也正是在渊博知识之基础上，他们方能创立天才的新世界观和方法论。
作为马克思主义理论的创立者、传播者和实践者，马克思、恩格斯无疑是共产主义革命事业的“权威”人物。
他们的“权威”，主要源自两个方面：一是源自他们天才般的才华横溢和先哲式的先知先觉，这当然是他们树立远大理想加上勤奋刻苦的主观因素的结果。
比如，标志着马克思主义正式诞生的《共产主党宣言》问世于1948年2月，科学预言了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利。
这一年，马克思、恩格斯都不超过30岁（马克思马克思生于1818年5月5日，恩格斯生于1820年11月28日）。
二是源自马克思主义理论赢得广大群众的信任，这是马恩积极在革命实践中将科学理论用于武装群众的结果。
马克思由于在理论上和实践上的成就已经赢得了这样的地位，各国工人运动的最优秀的人都充分信任他。
他们在紧要关头都向他请教，而且总是发现他的建议是最好的，并不是马克思把自己的意见，更谈不上把自己的意志强加于人，而是这些人自己来向他求教的，马克思所起的特殊的、对运动极端重要的影响，正是建立在这种基础上。
换句话说，马恩的权威，一靠自身远大理想和勤奋努力，二靠积极投身革命实践，做好群众的宣传鼓动工作。
马克思、恩格斯著作的最大价值，在于其提供了科学的世界观、方法论，是思想和行动的“科学指南”。
《马克思恩格斯选集》处处充满着精彩绝妙的阐述，鞭辟入里的论断，天衣无缝的推理，磅礴宏大的气势，这些都给人以深刻的震撼让人体验到魅力。
读经典著作，要用于我们的实践。
事实上，马恩两位伟人，也早预料到有人会以歪曲或僵化的态度对待他们创立的理论。
为此，他们多次对此问题作了强调。
比如，恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。
马克思恩格斯选集读后感
年份：2010 月份：6月姓名：刘敏书名:马克思恩格斯选集共三篇感想班级作者：马克思、恩格斯感想一备注：积极分子出版社：人民出版社阅读页码：第二卷23-45页概括主要内容：：《鸦片战争史》和《中国和英国的条约》主要站在西方自身观点阐述了战争对西方世界的影响。
好词、佳句、佳段：关于联军全权代表强迫中国订立新条约的消息大概引起了大大扩充贸易的不切实际的幻想，这些幻想与第一次对中战争结束后商人们在1845牛案所浮现的幻想是一样的。
日期：2010年6月27日感想体会读《鸦片战争史》与《中国和英国的条约》读过三遍之后，我大概明白来马克思同志所想要表达的观点，但仍然不能将他精确地概括出来。
其实读文选中的这两篇文章完全出于我是中国人我希望了解老外眼中的中国及中国历史。
的确，这与中国历史教科书上所讲的站在中国观点的看看中国有着较大的出入，到现在才知道的我，更要强大自己的内心，将中国建设的更加强大。
事实上，当你看到这样一句话时，你会明白一些：“要知道，有一件事无可置辨的：1843年的条约，不是扩大了美国和英国对中国的出口，而只是对加速和加深了1847年的商业危机，现实的这个条约也是这样，它引起了人们幻想取之不尽的市场，鼓励投机事业，可能从世界市场刚刚从不久以前的普遍恐慌中逐渐复原的时候，又加速酝酿一次新的危机，除了这个消极后果外，第一次鸦片战争还刺激了鸦片贸易的增长而使合法贸易受到损失，只要整个闻名世界的压力还不能迫使英国不用强制办法在印度种植鸦片和不用武力在中国推销鸦片，那么，这第二次鸦片战争会产生同样的后果。
”看完这些话，我想依然愤怒的中国人可以稍微平静一些了，鸦片战争后，中国方面尽管蒙受了巨大的损失与伤害但是侵略一方也未能平静如水。
似乎有些小人得志，但看到后面的描述似乎自己说的并没有较大出入，因为我们只看到条约上战争赔款的数目，却并未发现一点，战后赔款420万英镑对于英本身来讲净挣只有133.4万英镑，但即使这样中国还有后招：“中国皇帝说既然你们不是同中国作战，只是同广州进行“地方性战争”那就请你们自己向广东省索取你们尊贵的军舰，逼迫我批给你们那笔损失吧，同时，你们那位赫赫有名的斯特罗将军不妨占领广州，来做物质上保证。
马克思恩格斯经典著作读后感[最终版]
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马克思恩格斯经典著作读后感[最终版]第一篇：马克思恩格斯经典著作读后感[最终版]马克思恩格斯经典著作读后感论文摘要：该书以马克思主义发展史为主线，较为完整地体现马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、和邓小平理论一脉相承的思想体系和各自独创性的发展。
通过学习，使读者对马克思主义基本理论及其发展进程有一个系统、深入的理解和掌握，以加深对马克思主义理论科学性和先进性的认识，增强对马克思主义的坚定信仰和致力于社会主义建设的决心与信心。
关键词：马克思恩格斯；著作；读后感；捧着一本书，要先看看它的封面，看看它的字眼，然后才或挑灯夜战或废寝忘食地细细品味。
有的书有五彩的画面，有亮眼的字眼，但未必有丰富的内容和思想。
以前很少读马克思的原著，读《马克思主义哲学原理》，读《马克思主义政治经济学原理》都是啃别人吃剩下的骨头，或者说就像老师说的那样“嚼别人嚼过的馍馍”。
而读原著的感觉就不一样，效果就非同一般，不是对那些“原理”、“方法论”枯燥乏味的生厌，而是有着哥伦布发现美洲新大陆的那种探险的刺激和丰收的喜悦。
那里的观点不是来自遥远天堂的上帝和神灵，而是来自生活实际；那里的文字是多么的优美，不是法国人一贯失的高谈阔论，不是美国人经常使用的花言巧语，而是角度的全面、观点的新颖、论证的深刻。
所以马克思在告诫人们联系实际之前，他自己已经那样做了。
他对青年黑格尔派和费尔巴哈在这方面做得不够进行了严厉的批判，“这些哲学家没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题”。
“至于他们想使我们不能在德国居留，就让他们去得到这种满足吧：他们不可能把《新莱茵报》、《宣言》以及类似的东西从历史上一笔勾销，他们的一切号叫也无济干事。
”[1]1851年5月9日恩格斯给马克思写这封信时，正值1848一1849年的资产阶级民主革命遭到镇压，欧洲反革命重新恢复统治，无产阶级的先锋战士遭到枪杀、监禁或被迫流亡。
马克思一家在伦敦生活极度贫困，而恩格斯为了帮助朋友，从他当时尚属微薄的收入中省下了一个又一个先令。
马克思恩格斯选集读书笔记(通用3篇)
马克思恩格斯选集读书笔记(通用3篇) 【篇3】马克思恩格斯选集读书笔记《神圣家族，或对批判的批判所做的批判——驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》一文是马克思和恩格斯合著的一篇文献。
他们写作这篇文献的目的是“帮助广大读者识破思辨哲学的幻想”。
由于马克思和恩格斯（以下简称“马恩”）所批判的思辨哲学在各方面都低于当时德国的理论发展水平。
因此，马恩在序言中指出，假如他们在这篇文献中没有进而对当时德国理论的发展本身加以探讨，那是由于他们所研究的对象的本质所致。
与此同时，他们也不得不用当时所达到的成果本身来同他们所批判的对象做一个简单的对比。
这篇序言完全表达了一百多年后我在写作《经济学的童话》时的状况。
《经济学的童话》也是为了帮助广大读者识破西方经济学的幻想，也由于所批判对象在各方面都低于当前中国的理论发展水平而没有能够对当前的理论发展本身加以探讨，但我也不得不同时用目前所达到的成果同书中的批判对象做一个简单的对比。
马恩的叙述主要是针对布鲁诺·鲍威尔的“文学总汇报”前八期的内容。
他们在第一章中首先批评了思辨哲学那种超出群众、怜悯群众和恩赐群众的心态，并以引用赖哈特先生的古怪的和难以理喻的语句的方式，挖苦了思辨哲学自认为是“通俗化的表现方法”。
在第二章中，他们批判了思辨哲学不去承认历史的真实的发展反而要求历史应当如何的做法，指出思辨哲学的历史与真正的历史大不相同，进而指出这些思辨哲学的神圣家族的成员完全不了解和不理解当时的英国社会，甚至只好将英国内务大臣从来没有说过的话归之于这位大臣来显示自己的聪明。
在第三章中，马恩通过分析思辨哲学用四页的篇幅以某种详细而逻辑矛盾的大纲对某位先生离开柏林大学哲学系的事情的分析挖苦了思辨哲学的彻底性。
在第四章中，马恩指出，思辨哲学以工人所创造的仅仅是“单一的东西”来“论证”工人什么都没有创造，是因为思辨哲学深恶痛绝任何一种现实的、活生生的东西。
在思辨哲学那里，只有其理想的、虚幻的创造才是“一切”。
《马克思恩格斯文集》研读笔记(4)《英国状况十八世纪》读书笔记
《马克思恩格斯文集》研读笔记（4）《英国状况——十八世纪》读书笔记写作背景1842年秋，恩格斯来到英国，在这个当时资本主义最为发达的国家中侨居两年。
《英国状况》写于1843年秋至1844年春，是一组论述当时英国经济、社会与政治状况的系列文章，分为三个相对独立的部分：第一部分《评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》，发表于1844年的《德法年鉴》，第二部分《18世纪》，第三部分《英国宪法》。
因《德法年鉴》停刊，都连载于1844年的《前进报》上。
后因恩格斯计划撰写英国工人阶级现状及英国社会史的文章，就提前终止了《英国状况》系列文章的写作。
《英国状况》主要是关注英国近代社会，即市民社会的形成过程。
恩格斯从经济方面考察了近代英国社会的形成过程。
换言之，恩格斯对英国“社会”史的考察实际上是一部经济史。
主要内容第一部分（第1段至3段）：主要介绍德法英三种不同的革命（德国哲学革命、法国政治革命、英国社会革命）以及三种革命在18世纪的革命中的地位。
18世纪在大陆是革命的世纪，但在英国表面上却是风平浪静，实则发生着一场静悄悄的革命：社会革命。
与德国的哲学革命和法国的政治革命相比，这场革命具有更加重要的意义。
德、法、英三种不同的革命：德国是哲学革命，法国是政治革命，“英国人，这个民族是德意志成分和法兰西成分的混合体，就是说英国人身上具有对立的两个方面，所以比这两种因素中的任何一种更广泛，因此，英国人也就卷入了一场更广泛的革命，即社会革命。
”这一点需要进一步探讨。
第二部分（第4段至第8段）：介绍英国的特点，为什么只有英国才有社会史。
英法德：当代史上的三个占主导地位的国家。
德国人代表基督教唯灵论的原则，法国人代表古典古代唯物主义的原则。
英吉利民族是由日耳曼语族的民族和罗曼语族的民族构成的，那时正值这两个民族彼此刚刚分离，刚刚开始向对立的双方发展。
日耳曼成分和罗曼成分并列地发展，最后形成一种具有不调和的两个片面性的民族。
《马克思恩格斯文集》研读笔记《英国状况十八世纪》读书笔记
《马克思恩格斯文集》研读笔记（4）《英国状况——十八世纪》读书笔记写作背景1842 年秋，恩格斯来到英国，在这个当时资本主义最为发达的国家中侨居两年。
《英国状况》写于1843 年秋至1844 年春，是一组论述当时英国经济、社会与政治状况的系列文章，分为三个相对独立的部分：第一部分《评托马斯•卡莱尔的〈过去和现在〉》发表于1844年的《德法年鉴》，第二部分《18 世纪》，第三部分《英国宪法》。
因《德法年鉴》停刊，都连载于1844 年的《前进报》上。
后因恩格斯计划撰写英国工人阶级现状及英国社会史的文章，就提前终止了《英国状况》系列文章的写作。
《英国状况》主要是关注英国近代社会，即市民社会的形成过程。
恩格斯从经济方面考察了近代英国社会的形成过程。
换言之，恩格斯对英国“社会”史的考察实际上是一部经济史。
主要内容第一部分（第1 段至3 段）：主要介绍德法英三种不同的革命（德国哲学革命、法国政治革命、英国社会革命）以及三种革命在18 世纪的革命中的地位。
18 世纪在大陆是革命的世纪，但在英国表面上却是风平浪静，实则发生着一场静悄悄的革命：社会革命。
与德国的哲学革命和法国的政治革命相比，这场革命具有更加重要的意义。
德、法、英三种不同的革命：德国是哲学革命，法国是政治革命，“英国人，这个民族是德意志成分和法兰西成分的混合体，就是说英国人身上具有对立的两个方面，所以比这两种因素中的任何一种更广泛，因此，英国人也就卷入了一场更广泛的革命，即社会革命。
”这一点需要进一步探讨。
第二部分（第 4 段至第8 段）：介绍英国的特点，为什么只有英国才有社会史。
英法德：当代史上的三个占主导地位的国家。
德国人代表基督教唯灵论的原则，法国人代表古典古代唯物主义的原则。
英吉利民族是由日耳曼语族的民族和罗曼语族的民族构成的，那时正值这两个民族彼此刚刚分离，刚刚开始向对立的双方发展。
日耳曼成分和罗曼成分并列地发展，最后形成一种具有不调和的两个片面性的民族。
马克思恩格斯选集读书笔记
马克思恩格斯选集读书笔记篇一：马克思恩格斯选集读后感读《马克思恩格斯选集（一）有感》以前一直都觉得什么哲学，什么马克思主义，对我来说都是一些不切实际的东西，就仅仅限于一些书面上的说法，对于我现实的生活并没有什么影响，而且那些根本就和我没有太大的关系，但是从本学期开始上马克思原理的课程后，我开始改变了看法，尤其是王老师精彩难忘的课程着实感动了我，由此下定决心开始学习这门课程，并且在老师的要求下，选读了《马克思恩格斯选集》。
读过之后却是感受颇多，我的感受可能还过于浅显，不过每个人的收获毕竟都是不同的。
马克思讲“宗教里的苦难既是现实苦难的表现，又是对这种现实苦难的抗议。
宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像他是无精神活力的制度的精神一样。
宗教是人民的鸦片。
”尤其最后一句我最有感触，现在大多数地方庙会的火爆，人们的疯狂，整得很可怕。
同时也说明人应该有点信仰，不过庙会的火爆可能和这个社会没有信仰，充满功力有关吧。
那里的每个人都有很明显的目的，而不是来寻求心灵的解脱。
这里还有中国官场的味道，那些神仙好像给的越多他越保佑你，给人有种行贿受贿的感觉，神仙好像也不太纯洁了。
马克思说“批判已经不再是目的本身，而只是一种手段。
它的主要情感是愤怒，它的主要工作是揭露。
”这对我这些年轻人很有用，不要就批判而批判，要明白批判的目的是为了解决问题，不要单纯的用道德来显示自己的清高，更需要用理智来需求解决问题的途径。
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《马克思恩格斯文集》研读笔记（4）《英国状况——十八世纪》读书笔记写作背景1842年秋，恩格斯来到英国，在这个当时资本主义最为发达的国家中侨居两年。
《英国状况》写于1843年秋至1844年春，是一组论述当时英国经济、社会与政治状况的系列文章，分为三个相对独立的部分：第一部分《评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》，发表于1844年的《德法年鉴》，第二部分《18世纪》，第三部分《英国宪法》。
因《德法年鉴》停刊，都连载于1844年的《前进报》上。
后因恩格斯计划撰写英国工人阶级现状及英国社会史的文章，就提前终止了《英国状况》系列文章的写作。
《英国状况》主要是关注英国近代社会，即市民社会的形成过程。
恩格斯从经济方面考察了近代英国社会的形成过程。
换言之，恩格斯对英国“社会”史的考察实际上是一部经济史。
主要内容第一部分（第1段至3段）：主要介绍德法英三种不同的革命（德国哲学革命、法国政治革命、英国社会革命）以及三种革命在18世纪的革命中的地位。
18世纪在大陆是革命的世纪，但在英国表面上却是风平浪静，实则发生着一场静悄悄的革命：社会革命。
与德国的哲学革命和法国的政治革命相比，这场革命具有更加重要的意义。
德、法、英三种不同的革命：德国是哲学革命，法国是政治革命，“英国人，这个民族是德意志成分和法兰西成分的混合体，就是说英国人身上具有对立的两个方面，所以比这两种因素中的任何一种更广泛，因此，英国人也就卷入了一场更广泛的革命，即社会革命。
”这一点需要进一步探讨。
第二部分（第4段至第8段）：介绍英国的特点，为什么只有英国才有社会史。
英法德：当代史上的三个占主导地位的国家。
德国人代表基督教唯灵论的原则，法国人代表古典古代唯物主义的原则。
英吉利民族是由日耳曼语族的民族和罗曼语族的民族构成的，那时正值这两个民族彼此刚刚分离，刚刚开始向对立的双方发展。
日耳曼成分和罗曼成分并列地发展，最后形成一种具有不调和的两个片面性的民族。
英国人身上具有推动大陆上历史发展的两种成分，因此，尽管他们同大陆的联系不很密切，可是他们仍然跟上运动的步伐，有时甚至走在运动的前面。
第三部分（第9段至第36段）：主要介绍英国工业革命史。
第9-13段，英国社会革命的后果。
英国的社会革命大大地发展了封建制度的废除所引起的这些结果，以致基督教世界秩序灭亡的危机已经为期不远；而且，这个危机时代，虽然不能准确地从年份和量上加以预测，但可以确切地从质上加以预测：一旦废除了谷物法并实行了人民宪章，也就是说，一旦金钱贵族在政治上战胜了门阀世族，而工人民主派又在政治上战胜了金钱贵族，这个危机就必然到来。
第14-36段，英国工业革命的过程。
1760年至1830年，政治兴趣的消失与后来的社会运动广泛开展。
“从此以后，社会的运动汲取了全国的力量，遏制甚至消灭了人们对政治的兴趣，因为以后全部国内政治只不过是隐蔽的社会主义，是各种社会问题为了能够普遍地、在全国范围内引起注意而采取的形式。
”带来了一系列发明“这些发明使社会的运动活跃起来。
它们的最近的结果就是英国工业的兴起，首先是棉纺织业的兴起。
只是在阿克莱和克伦普顿的机器以及瓦特的蒸汽机建立了工厂制度以后，运动才开展起来。
”第四部分（第37段至第42段）：工业革命对社会发展的影响。
“英国工业的这一次革命化是现代英国各种关系的基础，是整个社会的运动的动力。
”它的第一个结果是利益被升格为对人的统治。
“利益霸占了新创造出来的各种工业力量并利用它们来达到自己的目的；由于私有制的作用，这些按照法理应当属于全人类的力量便成为少数富有的资本家的垄断物，成为他们奴役群众的工具。
商业吞并了工业，因而变得无所不能，变成了人类的纽带；个人的或国家的一切交往，都被溶化在商业交往中，这就等于说，财产、物升格为世界的统治者。
”民主主义党派与工业革命同时出现。
18世纪在英国所引起的最重要的结果就是：由于工业革命，产生了无产阶级。
另一方面，中间阶级上升到了明确的贵族地位。
“在工业的前进运动中，厂主以惊人的速度增殖自己的资本，商人也得到了自己的一份，而这次革命所创造的资本就成为英国贵族用来反对法国革命的工具。
”“整个前进运动的结果是：英国人现在分化成三派，即土地贵族、金钱贵族和工人民主派。
这是英国仅有的三派，是这里唯一起作用的动力。
各抒己见赵阳：恩格斯在《英国状况》第一部分中对宗教本质的阐述是将宗教视为人的一种异化，人“正把自己的本质当做一种异己的本质来朝拜，并加以神化。
”明显受到费尔巴哈的直接影响，但是在人为何发生这种宗教异化时，费尔巴哈并没有给出答案，而恩格斯结合当时资本主义社会发展的现实，说：“封建奴役制的废除使‘现金支付成为人们之间唯一的纽带’。
为了完成这种外在化，金钱、财产的外在化了的空洞抽象物，就成了世界的统治者。
人已经不再是人的奴隶，而变成了物的奴隶；人的关系颠倒完成了”。
在这里我们可以看出马克思在《1844年经济学哲学手稿》关于异化和“商品拜物教”的雏形，实际上马克思对于经济学的研究，直接受到恩格斯的影响。
对《英国状况》的评议侨居于当时资本主义最为发达的英国，恩格斯却在《英国状况》中郑重敲响了这一社会制度的丧钟：“英国的社会革命大大地发展了封建制度的废除所引起的这些结果，以致基督教世界秩序灭亡的危机已经为期不远。
”在这里，“金钱贵族在政治上战胜了门阀世族，而工人民主派又在政治上战胜了金钱贵族”实际上就是指资本主义社会取代封建社会，而资本主义自身也必然被共产主义所代替。
真正的马克思主义者应当尊重历史事实，而不是对宗教进行黑格尔式的概念推演、逻辑否定。
与时俱进地理解和发展马克思主义宗教观，这是我们当前学习和研究马克思经典作家原著的重要任务。
第一'英国人和法国人都重视经验'但却是两种不同的经验英国人的经验是对理性怀疑和限定的结果'而法国人的经验则是对理性的确信'并作为政治活动表现出来'使理性向往的东西变为现实的经验*英国人的经验是单个人的经验'而法国人所理解的经验主要是民族性的经验'它通过民族的-普遍的方式起作用*英国人之强调经验'是因为两个民族传统的混合而产生的无法摆脱的思想矛盾'是自身分裂的民族意识的产物'“是对消除对立丧失信心的表现”因此'英国人的经验是自身分裂的民族意识的副产品。
而法国人的经验则直接是一种民族倾向。
德国人继承基督教的传统'基督教通过上帝造人-人的现世赎罪和来世幸福引入时间向度'在这种传统的影响下'德国哲学有一定的历史感'它把精神的追求指向未来'具有超验的形而上学的思辨性。
第二，进一步揭示资本主义社会的经济规律，质疑私有制存在的合理性，进而论证了资本主义社会的历史暂时性和共产主义社会的历史必然性。
恩格斯将国民经济学的基本范畴纳入到私有制这张巨大的经济运作流程图中进行考察，将商品的价格看成是生产费用和竞争相互作用的结果，进而将生产费用细化为三个影响因素，即生产原材料所必需的地租，资本及其利益，生产和加工所需要的劳动报酬，并进一步将之归为客观的自然和主观的人。
在主观的人的方面，他将科学着重来谈，科学之于经济飞速发展有突出意义，工业革命“是整个社会发展的动力”。
其次，恩格斯考察了私有制下作为财富的源泉的劳动的裂变过程。
再次，恩格斯阐明了供给和需求之间的永恒波动必然导致周期性的经济危机的革命规律。
最后，恩格斯将资本主义所有矛盾的解决都归于私有制的废除。
文本对青年马克思有过重要的启发作用，促使他更快地从抽象的哲学王国着陆于现实的政治经济学世界，虽然在哲学批判方面马克思无疑更超前，但是“恩格斯对政治经济学文献的熟悉及展现的分析专长远远超出了当时马克思所达到的程度”，是政治经济学理论的给予者；而马克思本人也承认当时“自己总是踏着恩格斯的脚印走”，是理论的承受者。
吴霜：恩格斯展示了从唯物主义、从社会经济发展的角度阐述了历史前进趋势的方法。
从这篇文章可以看出恩格斯是个历史进步主义者。
此时他拥有的视域也比同时期的马克思更为宽阔。
马克思此时还在撰写对黑格尔哲学的批判以及刚刚开始研究政治经济学。
内容主要分为五个方面：1、18世纪的思想理论2、各民族地位分析3、基督教世界秩序4、16-17世纪创造的社会革命前提5、工业革命、财政学与哲学的原则。
我在这里只谈一下在第三个内容中马恩思想的不同。
马克思和恩格斯对于社会主义和共产主义的基本观点还是一致的，但在基督教国家这个问题上有一些不同。
恩格斯在十八世纪中提出：“基督教国家只是一般国家所采取的最后一种表现形式，随着基督教国家的衰亡，国家本身也必然衰亡。
”恩格斯将基督教分为农奴制形式和财产统治形式，然后走向人类解放。
而马克思则认为需要经历基督教国家（宗教国家）到现代国家再到人类解放这样一个过程。
郝晗婷：恩格斯从经济方面考察了近代英国社会的形成过程，十八世纪爆发的英国工业革命是资本主义由工场手工业到大机器生产的一个飞跃，是以机器取代人力，以大规模工厂化生产取代个体工场手工生产的一场生产与科技革命。
它是生产领域里的一场大变革，又是社会关系方面的一场革命，是资本主义发展史上的重要阶段。
英国人受到的封建约束相对较小，保持着自由的个人主义心态，因而保留着些许商业精神。
在恩格斯看来，在恩格斯看来，英国爆发工业革命乃至英国社会革命主要是因为英国的民族特性。
因此，民族意识以及作为民族意识的理论概括和反映的哲学，对社会的发展也具有极为重要的影响作用，对于我们中国特色社会主义文化建设具有重要启示。
中华民族是一个具有悠久历史和文化传统的民族，恩格斯的论述启发我们，要实现中华民族的伟大复兴，就必须重视对中国历史和哲学文化传统的研究，重视哲学文化传统对当代中国社会转型影响的研究。
我们要在新的历史条件下批判地继承中国悠久的哲学文化传统，借鉴其他民族的哲学文化，建立有特色的当代中国哲学，充分发挥它在当代中国社会转型中的能动作用。
王晓艳：恩格斯在《英同状况》中详细描绘了18世纪的英国社会，大工业机械化生产使得英国进入现代化的发展阶段，经济上更加工业化和专业化，政治上更加民主化和法治化，个人更加具有开放性和参与性，而社会则更加的城市化和流动化，并最终得出结论：英国的这一次产业革命奠定了用机器生产机器这一最基本的现代化生产方式，从而宣告了英国现代化时代的来临。
我重点说一下英国的政治现代化(政治民主化和法治化)。
根据马克思理论，经济基础决定上层建筑。
18世纪初的英国社会经济基本上是自给自足的小农经济，而这也在政治这一上层建筑上得到了充分的体现。
生产力决定生产关系，英国这种政治局面的改变正是从工业革命开始的。
工业革命的蓬勃发展，导致利益被升格为对人的统治。
利益霸占了新创造出来的各种工业力量并利用它们来达到自己的目的；由于私有制的作用，这些按照法理应当属于全人类的财富便成为少数富有的资本家的垄断物，成为他们奴役群众的工具。