科尔伯格的道德发展理论
简述科尔伯格道德发展的三水平六阶段
简述科尔伯格道德发展的三水平六阶段科尔伯格道德发展理论是由哲学家约翰科尔伯格（JohnJ.Kohlberg）提出的一种理论，这种理论将人类道德发展分为三个水平和六个阶段，每个阶段由一组里程碑式的行为标准和价值观构成，以蛋白质的形式逐步向上进化。
科尔伯格的理论指出，道德的发展有三个主要水平，即低水平，中水平和高水平。
低水平，主要是以自我利益为导向，认为每个人都有权力追求自己的利益，义务只是以实际利益作为衡量标准，是人们本能的行为，也就是所谓的“表面道德”，没有真正的道德观念，也没有太多的压力和束缚，主要表现为自私、自利、贪婪和私心等。
中水平主要是以群体利益为导向，认为理想的道德行为应以群体的利益为依据，而非以个人的利益为依据，这是一种集体的道德，主要体现在重视既定的价值观念，理解社会规范，社会伦理观念等，但仍然无法真正的理解什么是真正的正义和道德，仍存在一定程度的自利心理，主要表现为守规矩、尊敬权威，遵守法律等。
高水平着眼于本质的道德，它更多地强调以道德标准为导向，并以正义和谅解为基础，把个人的利益和群体的利益统一起来，从而实现真正的道德发展，它更关注社会价值体系，考虑更大的利益范围，提出以自由、善良、公正、人权、仁慈为核心的伦理观念，以维护正义为目的。
科尔伯格的理论认为，上述三个水平的道德发展下还可以细分为六个阶段，这六个阶段分别为：舍尔马克斯阶段（Sheldon）、普洛夫斯基斯阶段（Preoperational）、阿留申格阶段（Aristotelian）、自我利益阶段（Self-Interest）、普遍利益阶段（Universal Interest）和理想社会主义阶段（Idealistic Socialism）。
（二）舍尔马克斯阶段舍尔马克斯阶段（Sheldon）是科尔伯格道德发展的第一个阶段，他认为，道德的发展最初是建立在个人行为之上的，在舍尔马克斯阶段，道德的发展只是以个人的感受和经验为基础，实际上只是一种非理性的行为，缺乏系统性，也没有任何深刻的理解，大多是随着情绪和感受变化而变化，并不能客观地衡量观点是否正确，只能以实际利益为衡量标准，追求一种短暂的情感满足，一种“非理性的快乐”，容易受到外界刺激的影响，常常缺乏责任感。
科尔伯格的道德发展理论
科尔伯格的道德发展理论科尔伯格的道德发展理论（Kohlberg’sTheoryofMoralDevelopment）L·科尔伯格是美国当代发展心理学家，他致力于儿童道德判断力发展的研究，提出了“道德发展阶段”理论。
道德发展阶段认统治是以不同年龄儿童道德判断的思维结构，来划分儿童道德观念发展的阶段，强调儿童的道德发展与其年龄及认知结构的变化有很大关系。
科尔伯格的道德发展理论受到瑞士儿童心理学家J·皮亚杰的观点的影响，被称为是皮亚杰在道德发展领域的继承人。
他的研究建立在大量的实验分析基础上，引起了西方心理学界，特别是美国和前联邦德国的教育界的很大反响。
一、道德发展阶段理论的主要内容科尔伯格主要是从发展心理学的角度来论述道德发展的，他强调道德发展是认知发展的一部分；强调道德判断同逻辑思维能力有关；强调社会环境对道德发展有着巨大的刺激作用。
科尔伯格采用的研究方法主要是道德两难论法。
他编制了九个道德两难故事和问题，如常用的一个故事便是海因茨偷药的故事：欧洲有个妇女患了癌症，生命垂危。
医生认为只有一种药能救她，即本城一个药剂师新研制的镭锭。
配制这种药成本为200元，但售价却要2000元。
病妇的丈夫海因茨到处借钱，但最终只凑得1000元。
海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊帐。
但遭到药剂师的拒绝，并且还说：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。
海因茨没别的办法，于是破门进入药剂师的仓库把药偷走。
问：这个丈夫该这么做吗？为什么？利用这类两难故事，科尔伯格研究了75名10～16岁的被试。
以后每隔三年重复一次，直至22～28岁。
他让被试听了故事后判断是非，然后提出一系列的问题让他们回答，再根据他们的回答划分道德判断发展的水平。
同时又根据一系列的回答，编制了各种不同水平的量表，再来测定其他儿童的道德发展水平。
科尔伯格从被试的陈述中区分出30个普遍的道德属性，如公正、权利、义务、道德责任、道德动机和后果等等。
科尔伯格的道德理论
科尔伯格的道德理论科尔伯格以两难故事实验(海因兹偷药)为基础，提出了的道德发展的三水平和六阶段理论。
(1)前习俗水平(4~10 岁)儿童处在外在掌控时期，顺从人士的道德规范，遵从赢得奖励、躲避惩罚的道德原则。
这一水平又分成两个阶段：阶段一，避免惩罚阶段，亦称惩罚和服从定向阶段。
儿童著眼于犯罪行为后果，遵守他人的规则以防止惩罚、获得奖励;阶段二，相对功利阶段，亦称工具目的定向阶段，儿童已经开始基于自己的利益和他人将给与的投资回报去考量顺从原则，以被满足用户的程度去评价犯罪行为。
(2)习俗水平(10~13 岁)儿童将的标准予以内化，他们顺从法则以讨好他人或维持秩序。
这一水平又分成两个阶段：阶段三，寻求认可阶段，亦称“好孩子”定向或人们相互合作阶段。
儿童期望讨好他人，协助他人，可以根据犯罪行为者的动机、特点以及当前情境评估犯罪行为;阶段四，顺从阶段，亦称“好公民”或维护和社会秩序阶段。
儿童已经开始考虑到社会体系和良知，自己的责任，表明出与较低的认同，并力图保持社会秩序。
(3)后习俗水平(13 岁以后)儿童存有了真正的道德概念，道德观全然内化，儿童认识到道德原则之间的冲突以及如何从中展开挑选。
这一水平又分成两个阶段：阶段五，法制观念阶段，亦称社会契约定向阶段。
人们以理性方式思索，注重多数人的意愿和社会福利，指出依法行事就是的犯罪行为方式;阶段六，价值观念阶段，亦称个人良心定向或普遍道德原则阶段。
人们依据自己内在的标准行事，犯罪行为受自我良知的约束。
科尔伯格认为，并不是每个人都会经历所有这些发展时期。
科尔伯格-道德发展
科尔伯格-道德发展科尔伯格-道德发展是一种重要的心理学理论，由美国心理学家劳伦斯·科尔伯格在20世纪50年代提出，其实质为人类道德思维的发展模式。
科尔伯格致力于研究道德判断的规律、态度与行为等，其研究成果创立了人类道德心理学领域，被广泛应用于社会知识、心理咨询、教育教学等多个领域。
科尔伯格-道德发展理论认为，人类道德发展的过程对于道德判断的提高和成长至为重要，从而进一步实现个体的自我实现和社会繁荣发展。
科尔伯格将人类道德发展分为三个主要阶段，即前道德阶段、预公正阶段和公正阶段。
其中，前道德阶段特征较为简单，以自我满足和符合需求为主要目标；而接下来的两个阶段则分别关注了规则与责任、公平与正义两大类重要因素。
前道德阶段是从婴儿出生起到约两三岁的初步阶段，主要特征是以小孩的本能需求为导向，通过寻找外在奖惩指向，来控制自身行为。
例如，小孩在过于意志坚定时回避成人提出的较为权威和严格的规则，而相信成人的威权和力量是他们得到满足和幸福的前提条件。
在这一阶段，小孩的道德判断主要由情感决定而非理性思维。
预公正阶段通常在年龄三到八岁间，小孩开始接触到其他外界的人和事物，逐渐认识到自己的想法和行为不总是准确的，而需要通过规章制度来支配和限制。
在这一阶段，小孩开始接受外部的规则与公正性原则，以此慢慢领悟道德判断。
他们将自己的行为与社会对自己的评价系统相对应，在执行某项行为时首先在意的是成人对其行为的态度和评价。
科尔伯格认为此时小孩对于道德规则的认识还较为简单，只能弱化情感因素而加强具体行为因素的考虑。
公正阶段是从八岁左右进入，到成为一个成熟人士的青少年时期之前的发展阶段。
在这一阶段，道德发展倾向于理想化和思考虚拟的社会，倾向于发掘道德标准的本质及其各方面的应用。
这一阶段较为重视道德判断的科学性，以及逻辑思维及推理的能力。
科尔伯格认为这个阶段的表现包括感情、观照世界，思考如何处理各种道德问题。
此时，要求小孩对于道德规则的意义和涵义有一个相对深刻和系统的认识，而不是简单地遵循不同的人的意见和建议。
简述科尔伯格的道德发展阶段论
简述科尔伯格的道德发展阶段论科尔伯格的道德发展阶段论是现代心理学和伦理学领域中的一项重要理论，它对于我们理解人类道德认知和行为的发展具有重要意义。
本文将简述科尔伯格的道德发展阶段论的主要内容和贡献，同时探讨它对我们实践道德教育和促进社会道德进步的启示。
一、科尔伯格的道德发展阶段论的主要内容科尔伯格（Lawrence Kohlberg）是20世纪最著名的道德心理学家之一，他在20世纪50年代开始研究儿童和青少年的道德发展，提出了道德发展阶段论。
科尔伯格的道德发展阶段论主要包括以下几个方面：1. 道德发展是一个渐进的过程科尔伯格认为，道德发展是一个渐进的过程，它不是一蹴而就的，而是需要经过不同阶段的发展。
每个人都会经历这些阶段，但是每个人的发展速度和深度可能不同。
道德发展的渐进性意味着我们可以通过教育和培养来促进道德发展，而不是一劳永逸地解决道德问题。
2. 道德发展有六个阶段科尔伯格将道德发展分为六个阶段，这些阶段按照道德认知的复杂度和抽象程度逐渐增加。
具体阶段如下：（1）前卫阶段：这一阶段的人主要关注自己的利益和需要，他们的道德观念基于奖惩和权威。
（2）个人关系阶段：这一阶段的人开始考虑他人的需要和利益，但是他们的道德观念仍然是以个人为中心的。
（3）社会规范阶段：这一阶段的人开始关注社会规范和制度，他们认为遵守规范是正确的。
（4）社会契约阶段：这一阶段的人开始考虑社会契约和公正原则，他们认为道德行为应该符合社会契约和公正原则。
（5）社会利益阶段：这一阶段的人开始考虑社会利益和社会福利，他们认为道德行为应该符合最大化社会利益的原则。
（6）普世道德原则阶段：这一阶段的人认为道德行为应该符合普遍的道德原则，这些原则超越了特定的文化和社会背景。
3. 道德发展的推动力是认知冲突科尔伯格认为，道德发展的推动力是认知冲突。
他认为，当人们遇到道德问题时，他们会经历认知冲突，即他们的现有道德观念和新的道德信息之间存在矛盾。
简述科尔伯格的道德发展阶段论
简述科尔伯格的道德发展阶段论科尔伯格的道德发展阶段论是一种著名的心理学理论，该理论描述了人类在道德发展方面的各个阶段，并提供了有关每个阶段的特点和发展方式的详细说明。
科尔伯格的道德发展阶段论可以帮助人们更好地了解自己和他人的道德发展过程，从而更好地理解和处理道德问题。
1. 简介在1960年代，美国心理学家劳伦斯科尔伯格提出了他的道德发展阶段理论。
该理论是基于对儿童和成年人的道德思考的观察和研究，科尔伯格认为人的道德发展是一个长期的、逐步发展的过程，而不是一种固定的状态。
他的理论认为，人的道德发展可以分为三个主要阶段，每个阶段都有不同的特点和发展方式。
2. 道德发展阶段论的三个阶段2.1. 前传统阶段在前传统阶段，人们的道德观念是基于外部规则的。
这些规则是由权威人物或组织制定的，例如父母、老师、宗教领袖和政府。
在这个阶段，人们的道德判断是基于这些规则是否被遵守。
如果规则被遵守，那么行为就是好的，否则就是坏的。
这个阶段通常在童年时期出现，但也有成年人停留在这个阶段。
2.2. 传统阶段在传统阶段，人们的道德观念是基于社会共同价值观的。
这些价值观是社会共识的结果，例如公正、尊重、责任和忠诚。
在这个阶段，人们的道德判断是基于这些共同价值观是否被遵守。
如果这些价值观被遵守，那么行为就是好的，否则就是坏的。
这个阶段通常在青少年时期出现，但也有成年人停留在这个阶段。
2.3. 后传统阶段在后传统阶段，人们的道德观念是基于内在的原则的。
这些原则是人们自己内心的价值观，例如自由、平等、尊重和公正。
在这个阶段，人们的道德判断是基于这些内在原则是否被遵守。
如果这些原则被遵守，那么行为就是好的，否则就是坏的。
这个阶段通常在成年人时期出现，但也有一些人一生都停留在这个阶段。
3. 道德发展阶段论的特点3.1. 阶段性科尔伯格的道德发展阶段论是一个阶段性的理论，每个阶段都有它自己的特点和发展方式。
人们可以逐步进入下一个阶段，但不是每个人都能达到后传统阶段。
科尔伯格道德发展理论
科尔伯格道德发展理论
科尔伯格道德发展理论是由美国心理学家劳伦斯·科尔伯格于20世纪60年代提出的，该理论旨在解释道德判断能力的发展过程。
根据科尔伯格的理论，人类的道德发展经历了三种水平六个阶段的过程，每个阶段都有不同的道德推理和行为特征。
三种水平分别为：
1.前习俗水平：这个阶段包括两个阶段，即惩罚与后果水平和相对主义水平。
在这个阶段，人们的道德判断主要基于自己的利益或避免惩罚，而不是基于普遍的道德原则。
2.习俗水平：这个阶段包括两个阶段，即社会秩序与权威水平和社会契约水平。
在这个阶段，人们开始考虑他人的感受和社会规范，并将其纳入自己的道德判断中。
3.后习俗水平：这个阶段也包括两个阶段，即普遍性伦理准则水平和道德自治水平。
在这个阶段，人们的道德判断不再基于社会规范或个人利益，而是基于普遍的道德原则和价值观念，并追求自我实现和自我完善。
科尔伯格认为，每个人在成长过程中都会经历这些阶段，并且每个人在每个阶段停留的时间长短不一样。
他还提出了一些方法，如“道德两难故事”，可以帮助人们进入不同的道德阶段。
科尔伯格的道德发展理论在道德教育和心理学领域具有重要的理论和实践意义。
心理学中的社会认知发展理论劳伦斯科尔伯格的道德发展理论
心理学中的社会认知发展理论劳伦斯科尔伯格的道德发展理论心理学中的社会认知发展理论：劳伦斯·科尔伯格的道德发展理论劳伦斯·科尔伯格（Lawrence Kohlberg）是20世纪后期最著名的心理学家之一，他提出了一种关于道德发展的理论，被称为道德发展理论。
该理论描述了人类在道德决策和行为中的认知发展过程。
本文将对劳伦斯·科尔伯格的道德发展理论进行介绍和探讨。
一、理论概述劳伦斯·科尔伯格的道德发展理论基于瑞士心理学家让·皮亚杰（Jean Piaget）的认知发展理论。
科尔伯格认为，道德发展是一种认知构建的过程，人们在不同的年龄阶段经历着不同的道德思考阶段。
科尔伯格的道德发展理论主要包括三个层次，每个层次又分为两个阶段，总共有六个道德发展阶段。
这些阶段依次为：前传统道德阶段、传统道德阶段和后传统道德阶段。
二、前传统道德阶段1. 个体主义与机械权威主义阶段在这一阶段，个体的道德思考主要基于自己的利益和所受到的权威的规定。
个体主义阶段下的道德决策是基于自己是否能从中获益，而机械权威主义阶段下的道德决策是基于权威的规则是否被违反。
2. 交换与互利阶段在这一阶段，个体的道德思考开始考虑到如何满足他人的需求以及互惠关系的建立。
个体开始关注到交换和利益互惠，并通过这种方式来决策。
三、传统道德阶段3. 社会规范维持阶段在这一阶段，个体开始关注社会规范和权威的维持。
他们告诉自己应该遵守规则并为社会利益而行动。
个体开始意识到社会秩序和规则对于维护社会稳定的重要性。
4. 社会契约阶段在这一阶段，个体开始思考正义和由社会契约形成的规则。
他们开始考虑社会契约的合理性和公正性，并以此为基础进行道德决策。
四、后传统道德阶段5. 人为权益阶段在这一阶段，个体开始关注人权和道德原则的维护。
他们认为道德是基于普遍的人权和原则，并试图通过这些原则来决策和行动。
6. 普世原则阶段在这一阶段，个体的道德思考超越了社会规范和个体权益。
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科尔伯格的道德发展理论科尔伯格的道德发展理论 1月17【生平】劳伦斯·科尔伯格[Lawrence Kohlberg 1927.10.25－1987.01.19]，美国教育心理学家，出生于美国纽约州的布隆维尔市（Bronxville）的一个富商家庭，逝于美国马萨诸塞州波士顿。
他在安度瓦的菲律普中学上学，高中毕业后不顾家庭反对自愿当一名商船机务士，从事协助第二次世界大战后欧洲犹太难民通过英国海防偷渡到以色列的工作。
这次经历让科尔伯格对一个问题产生了终生的兴趣，即：在什么时候，一个人不服从法律和法定权威时，从道德上是有道理的，这为他日后研究道德发展奠下了基础。
这次经历还给他带来了终身的疾病：他被抓住过，并在塞浦路丝的一个军营里关押过一阵子，他虽逃脱了，但却没能逃过一次寄生性肠胃感染，从此以后，这个毛病时不时地烦他，终生未愈。
1948 年，他以优异的成绩进入芝加哥大学，2 年后获得文学学士学位，不久又获硕士学问。
大学期间，心理学和哲学（特别是道德学）是他最喜欢的两门课程，他很喜欢J.皮亚杰的《儿童的道德判断》，修读博士学位时本拟专攻临床心理学，但因受皮亚杰认知发展理论的影响，改而研究道德认知发展。
他的博士论文题为《10－16 岁学童道德思维与判断方式之发展》，是研究儿童在面对道德的两难情况时所做的推理，他假设道德的困境会使他们经由一个固定的顺序发展出更多更具弹性的道德推理。
由于他的论文题目搜集资料比较困难，所以一直到1958 年才完成论文获得心理学哲学博士学位，创下9 年读完博士的记录。
完成博士学位之前，1953 年担任芝加哥大学副研究员，1955 年任职于波士顿儿童医护中心。
获博士学位后，1959 年应耶鲁大学之聘担任心理学副教授兼高级行为科学研究中心研究员，1961 年出任芝加哥大学心理学教授，1968 年改任哈佛大学教育研究学院教授。
科尔伯格的学术生涯和皮亚杰颇为相似，终其一生专注于研究道德认知发展问题。
因此他被誉为皮亚杰之外对道德发展研究贡献最大的人。
晚年时，他的慢性寄生虫性肠炎不断发作，使他常常忍受胃肠疼痛。
在接近60 岁的时候，科尔伯格极度压抑。
他曾与一位亲密朋友谈过自杀的道德两难问题。
他对这位朋友说，如果一个人对其他人有很大的责任，则这个人应该坚持下去。
可是，与病魔的争斗太痛苦了。
1987 年他在住院的时候失踪，1月17日，他的车被发现停在波士顿港一处潮水汹涌的湿地里，3个月后，他的尸体被冲到洛根机场附近。
没有人知道他是什么时候，什么原因过世的，不过一般猜测他是自杀而死。
【理论】科尔伯格是皮亚杰道德认识发展理论的追随者，一生奉献于道德认知发展研究。
他继承并发展了皮亚杰的道德发展理论，着重研究儿童道德认知的发展，提出了“道德发展阶段”理论，在国际心理学界、教育界引起了很大反响。
他研究的目的、方法和理论可简述为以下两点：1.道德认知发展研究的目的与方法在发展心理学领域内最早采用科学方法研究儿童道德认知发展者，始自皮亚杰。
皮亚杰的道德发展研究是他认知发展的一部分，在方法上仍采临床法跟儿童对话，其目的在于了解儿童对行为是非的道德判断与认知发展的关系。
研究结果表明，儿童的道德判断随其认知发展的程度而改变：·具体运算期（7－11 岁）儿童的道德判断多依靠成人的意见为标准，皮亚杰称为他律道德期（heteronomous morality stage）；·形式运算期（11 岁以上）儿童的道德判断则是参照自己的意见，皮亚杰称为自律道德期（autonomous morality stage）。
科尔伯格的道德发展研究，虽沿用皮亚杰的方法，但目的却不像皮亚杰那样旨在了解儿童对行为是非的道德判断，而是借助道德两难的问题情境，希望了解儿童作出行为是非道德判断后如何说明其判断的理由。
换言之，科尔伯格的研究目的不再与了解儿童对行为是非的认知行为表现，而在于探讨儿童对道德判断的内在认知心理历程。
科尔伯格当时采用的道德两难（moral dilemma）问题情境，是要儿童们对“海因茨难题”（Heinz's Dilemma）的故事作出判断并陈述自己判断的理由。
该故事大意为：“欧洲某的一妇女海太太罹患严重癌症，医师诊断只有一种新制镭锭药物可治。
海先生奔赴药店时，店主将成本仅200 美元的药物，提高为2000 美元。
海先生为妻子久病已用尽所有积蓄，向亲友借贷只能凑得1000 美元。
他恳求店主允许其先付此数取药回去救他妻子一命，余款保证稍后补足。
店主拒绝并称卖药目的只求赚钱，不考虑其他问题。
海太太性命危在旦夕，海先生走头无路，就在当天夜间撬开药店窗户偷得药物，救了妻子一命”。
在这则故事之后，科尔伯格要被试回答：“你认为海先生偷药救妻得行为对不对？如说他对，为什么？如说他错，为什么？”2.道德发展三期六段论自1958 年起，科尔伯格即采用类似方法调查10 岁、13 岁及16 岁三组被试72 人。
他们智商相近，全是男生，多半出自中上阶层家庭。
经过将被试对道德两难问题的反应分析之后，科尔伯格在1963 年首次提出他的道德发展阶段论（stage theory of moral development）。
此一理论的要义是将儿童至青少年的道德发展，按其道德推理思维的不同，分为下述的三个时期六个阶段：I.前习俗道德期（preconventional level of marality）：前习俗道德期被试者的道德心理特征是，只考虑自己需求满足，不考虑是否符合社会习俗。
此一时期之内，又按道德发展水平的高低分为两个阶段：·第一阶段：避罚服从取向（punishment - obedience orientation）：道德发展至此阶段者，对行为对错的判断，不从行为本身着眼，而从行为带来的后果着眼；后果带来奖励者，就是对的行为，后果带来惩罚者，就是错的行为。
偷窃是要受罚的，故而认为海先生偷药行为是错的，应该受惩罚。
·第二阶段：相对功利取向（instrumental - relativist orientation）：道德发展至此阶段者，对行为对错的判断持利益交换的观点，帮助别人是为了希望别人帮助自己。
故而认为海先生偷药行为是对的，因为他挽救了妻子一命，也消除了自己的痛苦。
II.习俗道德期（conventional level of morality）：道德发展达到习俗道德期，一般都是遵从世俗或社会规范，从事道德推理判断。
此一时期内又按道德水准的高低分为两个阶段：·第三阶段：乖孩子取向（good boy/nice girl orientation）：道德发展至此阶段者，对行为对错的判断，多以符合家庭社会期待的“乖孩子”为标准。
故而认为海先生的偷药行为是对的，因为救了妻子一命，是个好丈夫。
·第四阶段：遵守法规取向（law - and - order orientation）：道德发展达到此阶段者，开始认同社会规范，对学校校规和社会法律，自觉有遵守的义务与责任。
故而认为海先生的偷窃行为是错的，应受法律制裁。
III.后习俗道德期（postconventional level of merality）：后习俗道德期，是指个人面对攸关道德的情境时，可本着自己良心及个人的价值观从事是非善恶的判断，未必受传统习俗所限制。
此时期内又按道德水准的高低分为两个阶段：·第五阶段：社会法制取向（social - contract - legalistic orientation）：道德发展至此阶段者，对行为的对错判断时，多以合于社会大众权益所定的法规为基础；以个人行为符合公定法规者为对，违犯公定法规者为错，故而认为海先生的偷药行为应是对的行为，因为店主私自涨价，违犯公平交易的原则。
·第六阶段：普遍伦理取向（universal - ethical - principle orientation）：普遍伦理取向的道德观，是个人根据他的人生观与价值观，建立了他对道德事件判断时强调真理和正义的一致性与普遍性的信念。
道德发展达到此一阶段者，认为海先生偷药行为是对的，因为人类的生命价值至高无上，海先生的作为不但救了他妻子的性命，而且也等于维护了人类的生命权。
科尔伯格道德发展三期六段论期别发展阶段心理特征前习俗道德期（9 岁以下）避罚服从取向只从表面看行为后果的好坏。
盲目服从权威，旨在逃避惩罚。
相对功利取向只按行为后果是否带来需求的满足以判断行为的好坏。
习俗道德期（10－20 岁）寻求认可取向寻求别人认可，凡是成人赞赏的，自己就认为是对的。
遵守法规取向遵守社会规范，认定规范中所定的事项是不能改变的。
后习俗道德期（20 岁以上）社会法制取向了解行为规范是为维持社会秩序而经大众同意所建立的。
只要大众共识，社会规范是可以改变的。
普遍伦理取向道德判断系以个人的伦理观念为基础。
个人的伦理观念用于判断是非时，具有一致性与普遍性。
科尔伯格的道德发展三期六段论可归纳为上表所示。
科尔伯格根据自己的大量研究，得出结论：0－9 岁儿童属前习俗水平；10－20 岁，多属习俗水平；20 岁以后，一部分人向后习俗水平发展，但达到的人数很少。
科尔伯格认为，这种发展的顺序是由低级阶段依次向高级阶段发展的，这种顺序既不会超越，更不会逆转。
个体在某个发展阶段，主要使用某个阶段的推理，而同时使用其他几个阶段的推理。
学生的道德判断可以通过道德推理的训练得以发展，道德两难问题是道德推理训练的有效方法。
一个人的智慧发展与其道德认识发展是密切相关的，但却不是同步的。
所以他主张，必须使学生认知上的成熟达到能在原则上进行推理的水平。
科尔伯格道德发展理论颇具权威性，惟因研究对象全为男生，推论解释女生道德心理未必适用，是为美中不足之处。
科尔伯格认为学校道德教育的目的是促进学生道德判断能力的发展。
他根据儿童道德认知发展的阶段性提出了“道德两难法”，在道德两难故事的讨论中，启发儿童积极思考道德问题，从道德的冲突中寻找正确的答案，来发展儿童的道德判断力。
这则道德两难故事我们也非常熟悉：欧洲有一位妇女患了癌症，生命危在旦夕。
医生告诉她的丈夫海因茨，只有本城一个药剂师最近发明的一种药可以救他的妻子。
但该药价钱十分昂贵，要卖到成本价的十倍。
海因茨四处求人，尽全力也只借到了购药所需钱数的一半。
万般无奈之下，海因茨只得请求药剂师便宜一点儿卖给他，或允许他赊账。
但药剂师坚决不答应他的请求，并说他发明这种药就是为了赚钱。
海因茨在走投无路的情况下，为了挽救妻子的生命，在夜间闯入药店偷了药，治好了妻子的病。
但海因茨因此被警察抓了起来。
这是一个虚构的故事，当这样一个道德两难故事呈现给孩子们之后，科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让儿童讨论，以此来研究儿童道德判断所依据的准则及其道德发展水平。