第十五章鲍曼的现代性与后现代性社会理论

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解读鲍曼的社会理论

解读鲍曼的社会理论【摘要】本文主要对社会学家鲍曼的社会理论进行解读。

在将介绍鲍曼的社会理论的重要性和研究背景。

在先介绍鲍曼的理论背景，包括他对现代性、消费主义和全球化等概念的理解。

然后对他的社会分析进行详细探讨，包括社会关系的复杂性和流动性。

接着解读鲍曼对现代性的理解，以及个体与社会关系的互动。

最后将分析后现代社会的特征，包括社会变迁、技术发展和文化碎片化等方面。

在将总结评价鲍曼的社会理论对社会学和人类学的贡献，并展望未来对该理论的研究方向。

通过本文的解读，读者将更深入地了解鲍曼的社会理论对社会科学领域的重要影响和启示。

【关键词】鲍曼、社会理论、引言、理论背景、社会分析、现代性解读、个体与社会关系、后现代社会的特征、结论、总结评价、未来展望1. 引言1.1 导论欢迎阅读本文，本文将对著名社会学家鲍曼的社会理论进行解读。

鲍曼是一位具有深厚学术功底和独特见解的学者，其社会理论深刻影响了许多学者和研究者。

在本文中，我们将通过科学的论证和详细的分析，深入探讨鲍曼的社会理论的重要内容和意义。

我们将了解鲍曼的理论背景，探讨他对社会结构和变迁的独特见解。

然后，我们将分析鲍曼对当代社会的深刻洞察，解读他对现代性与后现代性的理解。

接着，我们将探讨鲍曼对个体与社会关系的思考，以及他对后现代社会特征的独特看法。

本文将对鲍曼的社会理论进行总结评价，并展望未来对于该理论的研究和应用方向。

通过本文的阅读，读者将能够更深入地了解和思考鲍曼的社会理论，从而对当代社会现象有更深入的理解和认识。

祝愿本文对您有所启发和帮助！2. 正文2.1 理论背景鲍曼的社会理论在20世纪末至21世纪初引起了广泛的关注，他的理论背景主要受到了社会学和哲学领域的影响。

鲍曼的社会理论是建立在现代性理论的基础之上的，而现代性理论则是对现代社会的一种理论构建和分析。

现代性的产生伴随着工业革命和现代国家的兴起，导致了社会结构、意识形态和文化观念的深刻变革。

鲍曼致力于探讨现代性的发展进程以及其在当代社会中的影响。

超越后现代社会学,建构后现代性社会学——鲍曼的理论构想及方法论探析

义者的思想，而且忽视了吉登斯、加芬克尔等人破坏后结构主义的其他
阐释性手段的用处。然而，大的问题是根本不存在一门后现代社会最
学。贝斯特认为，会学这个名字本身就意味着它扎根于 “ 会关系社社域 ” 而且这门学科本身是社会的一个产品。如果社会消解了，么中，那
者则认为根本不存在所谓“ 后现代” 的社会学。塞德曼（９８认为，１）９鲍
曼提供了社会学在后现代状况下的多种可能性，它们分别是立法社会学向阐释社会学的转变、判社会学的建构、代现代的概念、式和批替范
阐释方案的后现代社会学。比塞德曼的观点更为激进，斯特（ｈｕｅｔ１９：１）为，贝ＳａｎＢｓ，９８３４认不
郑莉哈尔滨工程大学社会学系副教授博士・本文根据笔者博士论文中的一章修改而成。感谢我的导师、京大学社会学系谢立北
中教授的指导，感谢王恩斌教授、善华教授、明瑞副教授和李康剐教授的帮助。也杨秦本文受国家社会科学基金项目（准号为０ＢＸ０）中国博士后科学基金批４Ｚ０９和（０５３７１的资助。２ｏ０７１）特此致谢１鲍曼在上世纪８年代ｌ和９年代初先后发表了《０未Ｉ０是否有一门后现代的社会学》１８、社（９）《８
社会学也就消解了。鲍曼的社会学始终建立在现代主义者提出的“ 社

齐格蒙特鲍曼的后现代性思想探讨

齐格蒙特鲍曼的后现代性思想探讨齐格蒙特鲍曼是对后现代性思想做出了重要贡献的学者之一。

他的思考和分析深入挖掘了现代性以及后现代性的本质特征、意义和影响，揭示了现代性和后现代性之间的差异和联系。

本文将以鲍曼的后现代性思想为主要研究对象，探讨他的主要观点和理论，并结合实际例子进行论证，旨在更深刻地理解后现代性的本质特征和影响。

一、鲍曼的后现代性观鲍曼认为，后现代性代表了当代社会的重大转型和变革，与现代性的影响有所不同。

后现代性的特征在于解构性、流动性、碎片化和多元性，它对社会和文化的一系列变化产生了深远的影响。

在后现代社会，社会结构和文化系统处于不断分化和再组合的状态，传统意义上的固定和单一性逐渐被打破，人们的生活和价值观念变得更加多元化和开放化。

二、后现代性的核心特征1. 解构性鲍曼认为，解构性是后现代性的核心特征之一。

后现代性的出现，打破了传统的思维体系和价值观念。

人们对于固有概念的理解发生了转变，传统观念的边界变得模糊不清。

例如，在后现代社会中，家庭、婚姻等传统的社会制度被质疑，进而发生了颠覆性的改变。

2. 流动性流动性是指后现代社会的人、物、观念和文化不再是固定的和不可变的，而是在不断地变化和流动中，不断地被改变和塑造。

流动性的增加，导致人们的生活和价值观念的不断变化和转化，也使得固有的规则和秩序被打破，出现更加多样化的文化和社会实践。

3. 碎片化碎片化是指后现代社会的世界不再是完整的、一体化的结构，它由无数个碎片化的部分组成。

这些碎片化的部分互相嵌套、松散又相对自主，它们的组合，导致了多重、宽泛和复杂的社会现实。

碎片化使得人们的注意力无法集中到一个完整的事物上，人们的思想和文化也变得杂乱无序。

4. 多元性多元性是人们对世界的理解和认知改变的一种表现。

在后现代社会中，人们接触面和生活经验变得越来越广泛和多元化，逐渐形成一种多元的观念和生活形态。

这种多元性使得固有的结构和规则变得过时，开创出更多的生活和文化形式。

齐格蒙特·鲍曼的现代性社会理论述评

关键词：文化马克思主义者；现代性；后现代性；流动的现代性中图分类号：Ｄ０３３；Ｃ９１２文献标识码：Ａ文章编号：１００７— ７１１１（２０１３）０９—００３４— ０３
ＯｎＭｏｄｅｒｎｉｔｙＳｏｃｉａｌＴｈｅｏｒｙｏｆＺｙｇｍｕｎｔＢａｕｍａｎ
第３０卷
第９期
重庆与世界・学术版
２０１３年９月
【政治与法律】
齐格蒙特・鲍曼的现代性社会理论述评
周发财
（重庆科技学院法政与经贸学院，重庆４０１３３１）
摘要：鲍曼是从一个文化马克思主义者转变为一个现代性社会理论家的。鲍曼认为秩序是现代性的首要追求，
Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＢａｕｍａｎｂｅｃａｍｅａｍｏｄｅｒｎｉｔｙｓｏｃｉａｌｔｈｅｏｒｅｔｉｃｉａｎｆｒｏｍａｃｕｌｔｕｒａｌＭａｒｘｉｓｔ．Ｂａｕｍａｎｔｈｏｕｇｈｔｔｈｅｏｒｄｅｒｉｓｍｏｓｔｉｍｐｏｒｔａｎｔｐｕｒｓｕｉｔｏｆｍｏｄｅｒｎｉｔｙ．Ｔｈｅｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｉｏｎｉｓａｓｓｏｃｉａｔｅｄｃｌｏｓｅｌｙｗｉｔｈｔｈｅｐｕｒｓｕｉｔｏｆｏｒｄｅｒ，ａｎｄｍｏｄｅｒｎｉｔｙｉｓｅｓｓｅｎｔｉａｌｃｏｎｄｉｔｉｏｎｏｆＨｏｌｏｃａｕｓｔ．ＰｏｓｔｍｏｄｅｎｉｒｔｙｉｓｅｘｔｅｎａｒｌａｎｇｌｅｏｆｖｉｅｗｆｏｒＢａｕｍａｎｔｏｅｘａｍｉｎｅｔｈｅｍｏｄｅｎｉｒｔｙ．ＡｆｔｅｒＢａｕｍａｎｇｉｖｅｓｕｐｔｈｅｃｏｎｃｅｐｔｏｆ“ｍｏｄｅｎｉｒｔｙ ” ，ｈｅｐｒｏｐｏｓｅｓｗｉｔｈｔｈｅｃｏｎｃｅｐｔｏｆ“ｌｉｑｕｉｄｍｏｄｅｎｉｒｔｙ ”ｔｏｄｅｓｃｉｂｅｒｐｒｅｓｅｎｔｓｏｃｉｅｔｙａｎｄｔｈｅｍａｉｎｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ：ｇｌｏｂａｌ — ｉｚａｔｉｏｎ，ｃｏｎｓｕｍｅｒｉｓｍａｎｄｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｉｚａｔｉｏｎ．ＳｏｃｉａｌｔｈｅｏｒｙｏｆＢｏｗｍａｎｉｓｃｕｌｔｕｒａｌａｎｄｓｏｃｉａｌｃｉｔｒｉｃａｌ，ｆｕｌｌ

鲍曼论现代性、后现代性及流动的现代性

ADMINISTRATIVE TRIBUNE2014 年第3 期总第123 期行政论坛87鲍曼论现代性、后现代性及流动的现代性◎朱永良（黑龙江省行政学院校刊编辑部，黑龙江哈尔滨 150080）摘要：鲍曼是反思现代性的重要思想家之一。

现代性的文明不是大屠杀的充分条件，但毫无疑问是必要条件。

科学技术、理性、官僚体系和社会园艺工程等，使大屠杀的发生成为可能。

现代性与后现代性并不是一种断裂，而是充满关联。

后现代性的世界是一个价值文化多元、自由多安全少、宽容和冷漠并存的世界。

在后现代性的世界里，大众文化、流行文化已成为主流，人们快餐式地享受着文化、参与着政治，以游戏的精神对待着生活。

全球化使时空压缩，距离可以很容易地被超越，处在全球化中的人们都是游客。

流动的现代性是鲍曼对后现代性研究的超越。

流动的现代性世界就是一个充满不确定性的世界。

关键词：鲍曼；现代性；后现代性；全球化；消费社会；流动的现代性中图分类号：D089;C91 文献标志码：A文章编号：１００５-４６０Ｘ（２０14）０3-0０87-05在今天讨论现代性、后现代性及流动的现代性，不仅仅是个学术问题，而且是对社会和个人存在进行思考的问题。

因其地域不同，我国目前存在着具有前现代性、现代性和后现代性纷杂的社会状况，齐格蒙特·鲍曼对现代性、后现代性及流动的现代性等问题的研究具有独特见解，值得对其进一步的讨论，这既是一种借鉴，更是一种需要。

一我国自19世纪末20世纪初开始具有了某些现代性的民族工业的兴起，铁路、港口、城市得到发展。

五六十年代出生的人们在记忆中仍会想起对大工厂、大机器、大烟囱、火车、桥梁及楼房的向往，这些正是现代性社会的一些典型意象，体现着科学、进步和理性的成就。

但到了20世纪七八十年代，西方学者开始对现代性进行反思。

而此时，日本及后起的东南亚韩国、新加坡和中国台湾与香港地区相继成为重要的经济体。

同时，我国也在70年代末走上了要完成现代化建设的道路。

社会学理论中的现代性与后现代性思想

社会学理论中的现代性与后现代性思想面对纷繁复杂的社会现实，我们总是运用各种符号来给事物贴上标签——“现代性”与“后现代性”就是很具概括性的一对语词。

简要地说，社会学理论中的现代性思想与后现代性思想之主要观点可概括为：现代性思想崇尚理性，相信科学，以二元划分为理论预设；后现代性思想则向现代性思想提出了批判、质疑甚至否定，它反对前者奉为圭臬的二元对立模式，倡导异质、追求多样。

社会学理论，按照其历史发展脉络与学术思想特征，可大致分为古典、现代和当代三个部分。

其中，古典社会学兼具现代性与后现代性思想；现代社会学以现代性思想为其轴心原则；而在当代社会学中，现代性与后现代性思想又分别在不同的理论家那里获得了更为纵深化的发展。

伴随着社会学理论的起起伏伏，现代性思想与后现代性思想历经了“肯定—否定—否定之否定”的发展过程。

1. 古典社会学理论在19世纪，社会生产力的突飞猛进伴随着经济危机、阶级斗争的不断激化，这一正一反的实践表征，为古典社会学理论中现代性和后现代性思想的勃兴奠定了现实基础。

以齐美尔为例。

齐氏在研究分析时，一方面认可传统农业社会转向近代工业社会的历史进步性；但另一方面，他也注意到了主观与客观文化之间存在着的深刻悖论。

例如，齐美尔认为，作为一种社会现象与交往形式，货币创造了一个物化的社会。

货币原则在促进理性化进程（这可谓是彰显了现代性思想）的同时，也会导致多重异化：在社会交往中，货币由手段变为了目的本身；在生产过程中，货币会造成劳动者与劳动产品及劳动手段间的异化——这正是后现代性思想对现代性思想的批判点之一：认为承诺将人类解救于非理性的现代性最终失去了进步性，变为了奴役和压制的根源。

无独有偶，齐美尔这种综合现代性与后现代性社会思想（并最终倒向后现代性）的理论路径在韦伯那里也有充分的体现，在此就不赘述了。

由此可见，在古典社会学理论中，现代性思想与后现代性思想均有所发扬。

2. 现代社会学理论到了上世纪二十年代，社会学研究中心渐渐从欧洲转向美国，进入了现代发展阶段，主要特征为“帕森斯时代”和“反帕森斯时代”的渐次到来。

论鲍曼现代性理论和后现代伦理学之间的关系

一
了正是现代早期实践的失败导致了早期现代性被压抑的一
面释放出来，从而产生出后现代。因此，鲍曼在他的作品中
显然并没有刻意地去区分现代性和后现代性，相反，在谈论
现代性的某些趋势与特征的时候，他有可能恰恰谈论的正
收稿白期：０ — ９３２Ｏ０ — １６作者简介：周
和后现代性的联系，我们的研究必须从他的现代性理论
开始。．、
一
现代性的伦理后果
学术生涯之后，兰国内兴起的反犹运动中他又被解除在波
教职，从此开始了背井离乡的学者生涯。从１７年起，９１鲍曼开始在英国利兹大学担任社会学教授，直到１９９０年退
性做出的独特研究而闻名学界。鲍曼１２出生于波兰，９５年
是后现代性。在我们的研究中排除这些名称的不一致的干
扰而依据具体文本进行分析是重要的。因为鲍曼的现代性
作为犹太人，他命运多舛，二战” “ 期间随家人逃往苏联，并
参加了苏联的波兰军队以抗击德军。回国后成了波兰最年轻的军官，却不得不因为父亲有移民以色列的倾向而中断了他的军旅生涯，弃武从文。在度过了相对平静的十多年
称学术经典。为了表彰他杰出的学术贡献，曼被授予了鲍阿尔马菲奖和阿多诺奖。鲍曼把后现代看成是内在于现代性逻辑的，在鲍曼看来后现代只不过是现代性较晚的一个阶段，因此要真正理解鲍曼的“ 现代性” 论和“ 现代性” 理后的理念就必须把它们

鲍曼的后现代时空体验论研究

鲍曼的后现代时空体验论研究社会学家鲍曼是后现代主义思潮的重要代表之一，他对后现代社会中的时空体验进行了深入研究。

鲍曼认为，后现代社会的时空体验具有多元化、流动性和碎片化等特点，与现代社会有着明显的不同。

在传统的现代社会中，时空是相对固定且稳定的。

人们可以明确地界定时间和空间，并在其中进行活动。

然而，在后现代时代，时空的概念变得更加复杂。

鲍曼认为，后现代社会中的时空体验是多元化的。

人们可以同时存在于多个时空维度中，例如实体空间、虚拟空间和心理空间等。

这种多元化的时空体验使得个体可以选择不同的身份和角色，并在不同的时空维度中进行自我实现。

此外，后现代社会的时空体验也具有流动性的特点。

传统的时空观念认为时间和空间是线性的、单向的，而后现代社会中的时空体验则是流动不定的。

鲍曼认为，后现代社会中的时空关系是不断变化的，没有固定的规律和秩序。

人们可以随时改变自己的时空状态，跳跃和穿越不同的时空维度。

这种流动性的时空体验使得人们的生活方式更加灵活多样，但也带来了一定的不确定性和焦虑感。

此外，后现代社会的时空体验还呈现出碎片化的特点。

传统的时空观念认为时间和空间是连续和统一的，而后现代社会中的时空体验却是碎片化的。

鲍曼认为，后现代社会中的时空关系是不连续的，存在着断裂和间断。

人们的时空体验常常被分割成片段，不同的时空片段之间缺乏联系和连贯性。

这种碎片化的时空体验使得人们的生活节奏更快，信息更加碎片化，很容易产生焦虑和迷失感。

总的来说，鲍曼的后现代时空体验论研究揭示了后现代社会中的时空现象的特点和变化。

后现代时空体验是多元化、流动性和碎片化的，与传统的现代社会有着明显的不同。

了解和理解这些时空体验的特点对于我们更好地适应和应对后现代社会的变革具有重要意义。

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三、资本与劳动的关系：结合与分离如果说固态的现代性时期是资本与劳动结合的时代，液态现代性时期则是资本与劳动相分离的时代。鲍曼用“福特主义”来表示只有固态的现代性或沉重的资本主义才有的意图和实践的普遍模式。
四、时间/空间：静态与动态在流动的现代性时期，时空关系是不定的和动态的，而不再是预先注定和静态的，后者是固态现代性时期时空关系的特征。
二、后现代性社会学鲍曼提出建构后现代性社会学的构想。鲍曼首先对“后现代社会学”与“后现代性社会学”加以区分。
三、后现代伦理学与后现代道德在鲍曼看来，当现代性到了自我批判、自我毁誉和自我拆除阶段时，很多以前的伦理学原理所循序的路径开始看上去像一条盲目的小径，同时，对道德现象进行激进、新颖理解的可能性之门——伦理学的后现代方法——被开启了。
三、道德社会学鲍曼关于现代性与大屠杀的社会学研究提出了两个重要课题，即对现代性和社会学的双重反思。
第三节后现代性社会学的建构
一、后现代性的内涵 “现代性”与“后现代性”（modernity and postmodernity）并非是鲍曼在不同的思想阶段所使用的理论概念，而是几乎总是同时使用的分析工具。
第二节现代性的检视与反思
一、如何理解现代性社会学往往被认为是关于现代性的科学，因为社会学的诞生与发展与现代性的发育和扩展息息相关。英国当代著名社会学家吉登斯认为社会学不是有关人类社会整体研究的一门通用的学科，而只是社会科学的一个分支，只关注“发达的”或“现代” 社会。
二、现代性与大屠杀在对大屠杀的社会学分析中，鲍曼为我们展示了一幅独特的反思现代性的图景。
二、鲍曼的理论著述 “著作等身，笔耕不辍”似乎是对鲍曼写作生涯的最好概括。鲍曼的主要著作有《在阶级和精英之间》（1960，1972年译成英文）、《作为实践的文化》（1973）、《社会主义：积极的乌托邦》（1976）、《论批判社会学》（1976）、《阐释学与社会科学》（1978）、《阶级的记忆》（1982）。

思考题
1.如何理解现代性与后现代性的内涵？ 2.试述现代性与大屠杀的关系。 3.如何理解“后现代是道德的时代”？ 4.结合鲍曼的论述谈谈你对全球化的理解。 5.联系实际理解现代性的两种形态。
第五节现代性的两种形态
一、权力控制方式：全景监狱与对观监狱福柯曾使用边沁的“全景监狱”一词比喻现代权力技术，即从传统权力的公开仪式展示转向对微观的行动与精神的控制，并由此挑战了现代性的自由承诺。
二、社会权威类型：领袖与榜样沉重的现代性时代是一个模仿建筑和园艺的方式来塑造现实、按照严格的程序建构现实、希望用立法手段让理性进入现实的时代。
第四节全球化：失序的人类社会
一、对“全球化”的质询自20世纪后四分之一时期以来，“全球化” 作为一个时髦的词汇在商界、学术界和大众传媒等领域兴起，“潮流”、“趋势”、 “势不可当”等词汇往往与“全球化”放在一起而对后者加以修饰，随着新自由主义的抬头并甚嚣尘上，对“全球化”的热情赞颂之词几乎淹没了对它的怀疑与反对之声。
二、全球化中的两个世界在鲍曼看来，我们的社会是一个消费者社会。相比较而言，为现代社会奠基的工业阶段是一个生产者社会，它的成员主要是生产者和士兵，这个社会按照这两个角色去塑造它的成员；而在后现代阶段，现代社会几乎不再需要大批的工业劳动力和应征军人，而需要它的成员有能力去做消费者。
三、全球化与废弃物鲍曼指出，现代性的故事或者任何有关现代性的故事，可以用不止一种方式表述，他对“人类废品”问题的探讨便是对现代性和全球化议题思考的延伸。
第十五章鲍曼的现代性与后现代性社会理论
第一节第二节第三节第四节第五节
鲍曼的生平与著述现代性的检视与反思后现代性社会学的建构全球化：失序的人类社会全球化：现代性的两种形态
第一节鲍曼的生平与著述
一、鲍曼的生平简介齐格蒙特·鲍曼1925年出生在波兰西部波兹南市一个贫苦的犹太人家庭，这种家境使得鲍曼在少年时代便经历了贫困与反犹太主义的双重痛苦。