第四节：英格尔斯的个人现代性理论
第四节：英格尔斯的个人现代性理论
注意：英格尔斯的现代化理论研究不像以往的社会学者仅仅停留在对社会结构与社会制度领域的研究，而是侧重于研究个人的现代性。
人们片面强调社会结构与社会制度的作用，实际上蕴含这样的结论：社会结构与社会制度决定个人，个人只是被动地反映社会结构与制度。
事实上，社会结构和社会制度与个人之间的关系如此简单。
因此从现代化研究来说，我们需要把更多的注意力转移到个人层面，即强调在个人和社会心理的层次研究现代化的重要地位，强调现代化研究必须以普通人为核心，探讨这些人在遇到新出现的现代秩序中的新机构----工厂、城市、大众媒介、正常、大规模的政府机构时的体验。
一、个人现代性对于现代化的重要性
1.人的现代性并非现代化的副产品，而是现代化赖以进行并获成功的先决条件之一
一个国家可从国外引进作为现代化标志的科学技术，移植先进国家卓有成效的工业管理制度、政府机构形式、教育制度等等，但是如果一个国家执行运用这些制度的人自身没有从心理、思想、态度、行为方式上经历一个向现代化转变的过程，那么现代化的失败或畸形发展的悲剧就不可避免。
国民的现代性构成了现代化的先决条件之一。
2.个人现代性构成了现代化的目标
现代化追求经济发展，其根本目的还是在人的发展与人的，而个人现代性体现了人的解放与人的发展的要求。
即现代化之所以有价值，从根本上说在于它能把个人从传统的束缚中解放出，提高个人的创造性，扩大他们在社会中的参与，增加他们的个人价值感和尊严感，推动个性的发展与人的解放的目标的实现。
二、个人现代性的特征
个人现代性是很多性质的综合，而非某一种特质。
1.现代人的性格可总结为四方面：
在《迈向现代》书中他认为，现代人的性格可总结为四方面：是否信息灵通、是否参与；是否拥有相当明显的个人效率感；是否深受传统的影响或非常独立自主；是否易于接受新经验新理念（即是否相当开放，在认知上具有较大弹性）。
2.通过跨国的、跨文化的研究概括个人现代性的12个方面的特征：
——乐于接受新生事物；
——准备接受社会的改革与变化；
——头脑开放，尊重不同看法；
——注重现在与未来，守时惜时；
——注重效率、效能，对人和社会的能力充满信心；
——注重计划；
——尊重知识，追求知识；
——相信理性及由理性支配下社会；
——重视专门技术；
——敢于正视传统，不唯传统是从；
——相互了解、尊重与自尊；
——了解生产及过程
三、促成个人现代性的因素
1.为什么个人具有现代性？
存在以下几种观点：现代性是一种天生的倾向；现代性主要在人生的早期形成，其中家庭起主要作用；现代性是特有的文化产物。
英格尔斯则认为，个人的现代性是他与社会相互作用的结果，是个人从社会中习得的成果。
心理学研究认为，人格的基本特征在人格发展的早期形成，人们一旦进入成年期后，要使他们从传统人转变为现代人的希望很少。
而英格尔认为，在适当环境下，任何人在成人后都可转变为现代人；后期的社会生活经验比早年家庭甚至学校的影响更为重要。
2.对个人现代性具较大影响的因素
①教育。
学校教育无疑是促成个人现代性的强有力因素，但其作用不能无限夸大。
②工厂工作经验。
这对农村学生和受教育较少的人产生的影响大于对城市出生且受教育较多的人。
③大规模的科层组织。
即工业职业并非使人现代化的唯一职业经验形式。
④农村合作社。
这对参与其中的农民的现代化也有较大影响力。
⑤父亲的教育、家庭的环境。
虽然这两者的熏陶对个人现代性形成的直接影响不大，但间接影响是重要的。
3.澄清了一些似是而非的观点
①人们通常认为城市生活是促成个人现代性的重要因素，但英格尔斯的研究结果显示，城市并非促成个人现代性的、重要的具有独立影响的因素；
②种族与个人现代性关系不大；
③宗教信仰与个人现代性关系不大；
④学校的性质和工厂的现代化程序对个人现代性只具有很小的作用。
英格尔斯人的现代化理论论略
英格尔斯人的现代化理论论略
易卜生英格尔斯（1720－1799）是一位著名的古典政治理论家，他属於德国古典理性思潮，肩负着“政治思想家”的称号，尤其以“智慧的立法家”而著称。
其学术思想对现今的政治思想理论有着举足轻重的影响。
英格尔斯把法律体系看作是自然公正的调和者，认为法律的建立不应该受到其他人的影响。
他以其独特的新古典政治学的“公正完美”理论而闻名，从人性论的角度出发，认为人们在立法与政治行为中应当遵守一定的道德准则与法律。
必须维护公正平等，尊重和保护每一个人的人身自由，严格执行法律并严格把关责任和权利，以免蒙受不公正及失控的待遇。
英格尔斯的“现代化”理论同样具有重要意义，他主张现代政治应该体现一定的新意，采用科学的运作机制，改进法制，跨越古典的有效性运作的局限。
他主张政治活动阐释新的实践原则，改善传统的立法和政治机构，采用科学化的决策机制。
现代政治的研究和实践，从决策的过程到实施的效果，都应以科学的态度和方法解s决，以实现更高效率和更加成功的政治形态。
英格尔斯主张，政治应该以人民为中心，承认人民的权利，尊重人民的意见，把政治形态改善，赋予人民平等的权力。
他认为，政治活动的最终目的应当是“进步”和“和平”，因此，“现代化”理论可以有效地加强政治体制的健全性和统一性，促使政治社会管理日益科学化和全面化，使之受到人民的热爱和拥护。
英克尔斯”现代人研究“的方法论启示
英克尔斯采用“寻找非常适合于目标的配额样本” 英克尔斯采用“寻找非常适合于目标的配额样本”
确定概念的维度：从分析的角度、主题的角度和行为的角度出 确定概念的维度：从分析的角度、 除此之外， 除此之外，英克尔斯进一步从量表区分度和 发对个人现代性的各种要素进行分析，确定了24个要素（ 24个要素 发对个人现代性的各种要素进行分析，确定了24个要素（如乐于接 受新经验、准备接受社会变革等） 受新经验、准备接受社会变革等） ； 效度对现代性量表的质量进行了衡量和评价。 效度对现代性量表的质量进行了衡量和评价。 分析提出这24个维度或主题的理由，列举用来测量的具体指标； 24个维度或主题的理由 分析提出这24个维度或主题的理由，列举用来测量的具体指标； 编制在研究中实际运用的具体的、现代性量表。 编制在研究中实际运用的具体的、现代性量表。
个发展中国家中的个人变化》 《从传统人到现代人——6个发展中国家中的个人变化》 从传统人到现代人 个发展中国家中的个人变化 获得“哈德里·坎特里尔 学术奖； 坎特里尔” 获得“哈德里 坎特里尔”学术奖； 现代性量表”成为现代人研究领域中经典工具； “现代性量表”成为现代人研究领域中经典工具； “工厂是培养现代人的学校”的著名论断广为传播。 工厂是培养现代人的学校”的著名论断广为传播。
刚刚进入工厂的农民身处农村的农民若现代性上没有差别则心理因素决定论难以成立以成立厂经历的作用比较说明工较说明当比较发现工厂工人比农民更加现代而城市非工业工人却并不如此可以认为如此可以认为是工厂工作而不是单独的城市生活经历使得个人向更加现代的方面转变
艾利克斯·英克尔斯 艾利克斯 英克尔斯
1962年至 年至1964年，英克尔斯及 年至 年 其合作者在世界范围内选择了6个 其合作者在世界范围内选择了 个 问卷调查的方式 发展中国家，运用问卷调查的方式， 发展中国家，运用问卷调查的方式， 开展了一场大规模的社会调查。 开展了一场大规模的社会调查。调 查共访问6000人，每个国家访问人 查共访问 人 数为1000，所调查的对象包括农民、 数为 ，所调查的对象包括农民、 产业工人、 产业工人、在城市中从事传统职业 的人等等。 的人等等。
如何理解阿·英克尔斯的现代化10条
阿·英克尔斯（Alexis de Tocqueville）是19世纪法国的政治学家和社会学家，他的著作《民主在美国》被誉为西方政治社会学的经典之作。
在这部著作中，他提出了关于现代化的10条理论，这些理论深刻地影响了后世学者和政治家对现代化的认识和理解。
本文将从不同的角度来解读阿·英克尔斯的现代化10条，帮助读者更好地理解这些理论与现代化的关系。
1. 动态的社会变迁阿·英克尔斯认为，现代社会是一个动态的社会，处于不断变化和发展之中。
他认为，现代化的过程是一个不断变迁的过程，在这个过程中，社会结构、政治制度、文化传统等方面都在发生深刻的变化。
这种动态的变化，不仅影响着社会的整体结构，也深刻地影响着个体的生活方式和价值观念。
要理解现代化，就需要理解社会的动态变迁，以及这种变迁对个体和社会的影响。
2. 政治制度的变革随着社会的现代化，政治制度也在发生深刻的变革。
阿·英克尔斯指出，现代化的政治制度是以民主、自由和法治为核心价值的政治制度。
在这种政治制度下，人民的政治参与权得到充分保障，政府的权力受到有效的制约，个人的基本权利得到充分的尊重。
要理解现代化，就需要理解这种政治制度的变革，以及这种变革对社会和个体的影响。
3. 经济结构的演变随着现代化的进程，经济结构也在发生深刻的演变。
阿·英克尔斯指出，现代化的经济结构是以市场经济、科技创新和国际合作为特征的经济结构。
在这种经济结构下，个体的经济活动受到市场的调节，科技创新推动着经济的发展，国际合作促进着经济的全球化。
要理解现代化，就需要理解这种经济结构的演变，以及这种演变对社会和个体的影响。
4. 文化传统与现代价值观阿·英克尔斯认为，现代化的过程是一个文化传统与现代价值观相互碰撞与融合的过程。
在这个过程中，传统的文化观念和现代的价值观念之间存在着深刻的冲突和对话。
要理解现代化，就需要理解这种文化传统与现代价值观的互动，以及这种互动对社会和个体的影响。
人的现代化是社会主义现代化的关键和核心_学习科学发展观的体会
收稿日期:2008-06-01作者简介:泰 香(1965-),女,黑龙江双城人,武汉体育学院思想政治理论课部副教授,主要从事思想政治理论教育。
2008年6月第30卷 专辑三峡大学学报(人文社会科学版)Journal of China Three Gorges University (Hu manities &Social Sciences )Jun .2008Vol 130 Special sec .人的现代化是社会主义现代化的关键和核心———学习科学发展观的体会泰 香(武汉体育学院思想政治理论课部,湖北武汉 430079)摘 要:要尽快地实现中国现代化的伟大目标,首要的和基本的是必须坚持社会主义的方向和道路。
科学发展观明确回答了关于我国社会主义现代化建设与发展的一系列重大的、根本的问题,是中国社会主义现代化必须坚持和贯彻的重大战略思想。
科学发展观蕴涵了人的现代化是社会主义现代化的关键和核心的思想。
关键词:人的现代化; 社会主义现代化; 科学发展观中图分类号:D 616 文献标识码:A 文章编号:1672-6219(2008)专辑-0001-03 现代化是在英国工业革命、法国政治大革命后逐步发展出来的社会发展路径和社会发展模式。
源于西方的发展模式,而今已经成为全球范围内普遍地追求。
没有任何一个国家从根本上排斥现代化或者提出与现代化相反的模式。
我国自1978年实施的改革开放国策发展到今天,事实上是在朝向国际公认的现代化模式迈进。
今天中国的现代化进程如同一场伟大的、但却充满风险的航行,最终的目标是具有中国特色社会主义市场经济、民主政治、共同富裕的和谐社会,终极的价值就是最有效地保障最大多数公民的最大幸福的充分实现。
实质是坚持以人为本,把人民群众作为最高价值主体,通过实现人民群众的共同建设、共同享有(共同享有富裕、民主、平等和发展成果)而达到实现人的自由全面发展。
一、中国的现代化是社会主义的现代化现代化是一种发展状态,现代化又是一个整体,各个领域必须同时发展,我国的现代化同时又是社会主义的,表明我国的现代化在体现现代化这一时代精神的同时,还要从社会主义的视角来审视中国的发展问题。
人的现代化
主要内容
再次，作者的研究目的是要弄清楚社会环境和制度的哪些 方面在改变着个人，又有哪些方面在改变哪一种个人，个 人在哪些方面得到了改变，以什么样的速度改变。以及揭 示和详细阐明促成人现代化的各种因素与过程，解释造成 这种转变的原因，衡量改变所达到的程度，并对这种改变 的未来后果作出展望。 最后，作者根据调查的研究结果，向当代社会科学的传统 智慧中的某些观念挑战，并对某些虽尚未成熟却需进一步 研究的课题加以讨论，以期激发出新的思想。第一，要重 新调整以往研完国家发展的重点，把人作为注意的中心， 特别是普通人，而不是那些杰出人物。第二，已经进入稳 定的成年期的人们，其人格的基本性质会表现出稳定性。 但同样地，处在剧烈迅速变动的社会环境中的人们，他们 的人格中的基本性质也会发生具有重要意义的改变。这挑 战了以往的心理学家的观点，认为人格中所有重要的东西， 在六岁前已经发生并且在十六岁前便已定型。
主要贡献
从文化人类学和社会学心理学的角度提供了衡量现 代人格标准与尺度。 开创性地探讨了“现代人”的人格特征（十二个方 面）及其形成的原因和条件，指出人的现代化对社 会现代化的决定性作用。 根据调查的研究结果，向当代社会科学的传统智慧 中的某些观念挑战，并对某些虽尚未成熟却需进一 步研究的课题加以讨论，以期激发出新的思想。
人的现代化—— 心理· 思想· 态度· 行为
作者: 阿历克斯· 英格尔斯 出版社: 四川人民出版社 译者: பைடு நூலகம்陆君 出版年: 1985 页数: 336页 丛书: 走向未来丛书 统一书号: 17118-114
作者简介
阿历克斯· 英格尔斯（Alex Inkeles，1920— ），美国社 会学家，1949年获哥伦比亚 大学博士学位，其后在斯坦福 大学及哈佛大学任教 。 研究社会心理学，比较社会学 及社会变迁，其中对现代化的 研究最为著名。 代表作品：《人的现代化》、 《从传统人到现代人》等。
《从传统人到现代人》读书报告
读书报告——《从传统人到现代人》一、作者简介英克尔斯（Alex Inkeles，1920—），汉语译名为“艾利克斯·英克尔斯”，或“阿历克斯·英格尔斯”，美国社会学家。
毕业于康奈尔大学。
1949年获哥伦比亚大学博士学位，其后在斯坦福大学及哈佛大学任教。
研究社会心理学，比较社会学及社会变迁，其中对现代化的研究最为著名。
主要作品有《社会学是什么》，《人的现代化》和《从传统人到现代人》。
他主张从比较社会学角度研究发展中国家和发达国家的现代化过程，强调人的现代化是国家现代化必不可少的因素。
提出世界社会学，主张在世界性社会学分析层次上研究世界性的社会现象和社会问题。
1.提出社会学研究的三条途径：（1）.历史的途径，即通过对经典的社会学著作的研究，寻找社会学作为一门知识学科最为关心和感兴趣的是什么，及对社会学最初阶段的一类创始人思想分析。
（2）.经验主义途径，即以问题展开，当代社会学家对那些问题感兴趣，为什么他们要把这些社会现象纳入研究范围中去。
（3）.分析的途径，即理性的指示是什么。
2.英格尔斯的人的现代性理论的基本观点英格尔斯主要从三个方面阐述了他关于人的现代性的理论：（1）.个人现代性对于现代化的重要性。
如果国民的的心理和精神处于传统意识之中，他就构成了对经济和社会发展的严重障碍，人的现代性并不是现代化的副产品，而是现代化赖以进行并取得成功的先决条件，一个现代社会要有效地发挥作用，它的人民必须具备某种品质、态度、价值观念、习惯和意向；此外，个人现代性还构成了现代化的目标，现代化追求经济发展，其根本目的还是在于人的发展和人的解放，个人现代性是社会现代化最有价值的目标。
（2）.个人现代性的特征，英格尔斯通过跨国的、跨文化的研究概括出个人现代性12各方面的特征：乐于接受新事物；准备接受社会的改革与变化；头脑开放，尊重不同的看法；注重未来与现在，守时惜时；注重效率、效能，对人和社会的能力充满信心；注重计划；尊重知识，追求知识；相信理性及理性支配下的社会；重视专门技术；敢于正视传统，不惟传统是从；相互了解、尊重和自重；了解生产及过程。
英格尔斯现代化指标体系
英格尔斯现代化指标体系
一、简介
英格尔斯（Ernest Gellner）现代化指标体系是英格尔斯研究现代化理论时形成的一种指标体系。
它的核心理念是，现代化是指一种以经济、政治和文化发展为特征的历史过程。
该指标体系将现代化分为三个基本维度：经济发展、政治结构和文化结构。
二、经济发展
经济发展是英格尔斯现代化指标体系中的第一个指标。
它表明一个国家或地区的经济发展程度，以及该国家或地区的经济发展情况如何。
该指标体系不仅考虑了GDP或国内生产总值，而且还考虑了人均收入、购买力、就业情况、城乡发展、财政状况等。
三、政治结构
政治结构是英格尔斯现代化指标体系中的第二个指标。
它表明一个国家或地区的政治程度，以及该国家或地区的政治程度如何。
该指标体系考虑了政府的有效性、政治参与、政治行为和政治合法性等因素。
四、文化结构
文化结构是英格尔斯现代化指标体系中的第三个指标。
它表明一个国家或地区的文化程度，以及该国家或地区的文化程度如何。
该指标体系考虑了文化的类型、文化的可接受性、文化的差异性和文化的多样性等因素。
五、总结
英格尔斯现代化指标体系是英格尔斯研究思想的重要组成部分，其基本构成是经济发展、政治结构和文化结构。
它是对现代化的一种更加全面、综合的理解，对社会学家和社会学研究者提出了更高的要求，使他们能够从更全面、更综合的角度研究现代化过程。
人的现代化
人是社会的组成部分，
• 社会整体现代化离不开
人的现代化。人的现代化是社会整体现代化的核心内容。在社会整体 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
现代化进程中，人作为社会活动的主体，人的需要、主体意识和能力，人的生存和发展方式及其作用发挥， · · · · 既受到社会现代化的影响，也影响着社会现代化。社会整体现代化是指社会全面变革旧有传统、发展现代 文明的过程，不仅包括物的现代化，更包括人的现代化。人的现代化ห้องสมุดไป่ตู้仅是社会整体现代化的必要组成， 而且是影响社会整体现代化尤为关键的一环。社会整体现代化是一个具有主体意识的人的自由自觉的创造 性实践的客观历史过程
文化层面
• 文化层面的进步并不是自然而然产生的，它不可能是一个自发的过程，而只能是一 个自觉意识和掌握这种规律之后的自为的过程。如果没有认识到这一点，不但会导 致一种盲目乐观的失责，而且会导致放弃社会管理的懒政。 • 如果不能对“文化滞后”加以有效的把控，不能以“提高指导下的普及”强力 引导公众精神文化的自发性流俗倾向，“文化滞后”的危害就不仅仅是精神层面与 器物面不同步的差距，而是给中国的文化倒退洞开大门，让几千年的中华本土文明， 让在近现代进入中国并得到一定发展的人类优秀文化受到重创。
• )积极参与社会实践，做到理论联系实际，学以致用。学习的目的在于应用，应用也能促进更好 地理解和掌握所学的知识。 • 5)提高大学生自主创业能力，引导大学生自主创业。
The end 演讲人：
,人的现代化是社会现代化的前提和动力。
对于现代的大学生
• 大学生自身的特点和在未来发展中的地位，决定了其现代化状况 对我国社会现代化进程的重要影响。在人的现代化视阈下，大学生 在思想上应该坚持人本发展观、自觉发展观、全面发展观、协调发 展观和持续发展观；在能力上，大学生必须具备学习能力、实践能 力和创新能力。
社会性格研究现状
社会性格研究现状作者：王婷来源：《新教育时代·教师版》2018年第46期“性格”是一个心理学的概念，在英语世界中，“性格”这个概念（Character）来源于拉丁文charakter一词，意为铭刻、标记、特性，即用以表示人和事物的特征。
社会性格是指在共同的生活背景和相似的职业经历的基础上形成的，为大多数人所共有的性格特质。
社会性格的概念不是指某一文化中大多数人的性格特征的简单总和，从这个意义上讲，社会性格不是统计学概念。
社会性格方面的研究主要集中于心理学、人类学和社会学等领域。
[1]一、心理学领域的相关研究1.弗洛伊德的性格动力学理论。
弗洛伊德把人的性格分为本我、自我、超我三个结构层次，认为性格对人的行为的驱动源于力比多的外显，性格发展的基本动力是本能，尤其是性本能。
性格伴随着性的发展而发展，性格发展的阶段受性的因素支配，他所指的“性”涵义是很广泛的，除了与生殖活动有关以外，还包括能直接或间接引起有机体快感的一切活动。
[2]2.赖希的性格盔甲学说。
赖希认为“性格盔甲”是人的性格中的一种“自我保护装置”，其功能主要是对付外部压力和威胁，压抑自身的冲动和焦躁。
赖希的性格结构理论改造了弗洛伊德的动力学性格理论，将性格结构理论与马克思主义的意识形态构成理论相结合，以说明特定社会中人类性格结构的成因，其性格研究的视角已经逐渐从人类个体的生理本能开始转向宏观的社会历史。
[3]3.弗洛姆的社会性格理论。
20世纪40年代，埃利希·弗洛姆明确提出“社会性格”的概念。
他认为人在本质上并不是孤立的个体存在，而存在于人与他人、人与自然、人与自己的关系之中。
因此，性格的根本基础并不在各种类型的力比多中，而是在特殊的人与世界关系中。
弗洛姆将人置于宏观的社会环境下来考察其性格的形成机制与社会功能，并对性格进行了类型区分——个体性格与社会性格。
“个体性格”描述的是个体相对于他人的性格特殊性，而“社会性格”描述的是由个人所组成的群体的性格相似性。
“现代性”及其理论的发展
“现代性”及其理论的发展作者：马红霞来源：《中小企业管理与科技·下旬刊》2014年第01期摘要：现代性是几个世纪以来人类的空间地域上与人类的时间历史上一个非常重要的词语。
长此以来，人们以“现代性”为生活背景，为生活内容，甚至为生活目标，一直到上世纪80年代以后，以批判和解构“现代性”为己任的“后现代”异军突起之后，人们还是在保留着现代性所占有过的空间与时间。
那么，对于“现代性”的含义与理论发展学理上曾经进行过怎样的探讨与发展呢？这也是我们目前最为关心的一个话题。
关键词：现代性价值理性工具理性1 “现代性”的来源现代性的重要研究学者哈贝马斯指出“现代”一词的拉丁文形式是在10世纪末的欧洲产生的，那时候的欧洲宗教盛行，所以现代性在其产生的最初阶段可能只是作为一个宗教性的术语，在以后的发展中才不断渗透到文化和知识领域。
在一定意义上，“现代性”作为一种比较广泛的观念形态开始标志着人类在知识领域文化的发展进步，也可以说“现代性”的发展在某种意义上就是一项伟大的文化合法化系统工程，这其中包括科学、道德、艺术等领域的全面的理性化的建设。
现代经验科学、独立的艺术、道德与法律理论正是在现代性的背景中各按其自身规律发展起来的。
金耀基认为，“现代性作为欧美政治民主革命的历史产物，其在经济上的表现是工业资本主义的不断扩张，政治上则表现为民族国家与自由民主的出现，文化上则是理性主义的张扬”。
①但在实际的历史进程中，自文艺复兴运动开始，“现代性的幽灵即随着上帝被拉回人间的世俗化过程而开始在欧洲的上空浮现。
”②在探索现代性的来源时不得不提到一点，现代性是作为一个与时间相联系的历时性概念而出现的，“现代”一词在16世纪开始流行，而现代性、现代主义则在17、18世纪被广泛推广运用。
到了18世纪的启蒙运动的发展开始高举理性的旗帜，弘扬知识的力量，相信理性和知识的先进力量，理性知识不但可以用来了解认识社会、解构社会，而且更重要的是知识和理性也是推动社会进步变革的新生力量，这些是在反对中世纪的基础上形成的，所以对现代性充满了颂扬，也是从最初的时候已经规定或限定了现代性的精神品质。