大师谈建筑空间组合论
建筑空间组合论读后感
建筑空间组合论读后感《建筑空间组合论》是彭一刚老先生的代表作。
在书中，他为我们介绍了有关建筑空间的很多基本知识。
作为学习环境艺术的学生来说，这本书既不会那么的深奥难懂，又能给我们很深的教育与影响，应该是我们的必读书之一。
全书分成了八章，分别是：1总论、2功能与空间、3空间与结构、4形式美的规律、5内部空间的处理、6外部空间的处理、7群体组合的处理、8当代西方建筑审美的变异。
我重点分析一下第三章的内容。
把符合于功能要求的空间称之为适用空间，把符合审美要求的空间称之为视觉空间，把按照材料性能和力学的规律性而围合的空间称之为结构空间，而空间需要与结构结合起来。
结构主要是空间的围合结构。
第一种结构是以墙和柱承重的梁板结构体系，一类构件是墙柱，另一类构件是梁板。
墙柱承受的是垂直的压力，梁板主要是承受弯曲力，墙柱是形成空间的垂直面，梁板是形成空间的水平面。
这种结构的好处就是在围合空间的构件同时起到了承重和围合空间的作用，这种结构应用十分广泛，从古到今都是常用的体系。
第二种是框架结构体系。
框架结构与第一种结构的最大区别就在于框架结构是把承重的骨架和用来围合、分隔空间的墙面明确地分开，这样的好处就在于充分利用多种建筑材料的优良特性，发挥它们的最大作用，并有机地结合起来。
我国古代的建筑最擅长运用的木构架体系也是属于框架体系的一种，由梁架承担着屋顶的全部荷重，而墙仅仅起到围护空间的作用，做到“墙倒屋不塌”。
而钢筋混凝土的问世，使得近代框架体系得到极大的发展。
其中近代建筑大师勒柯布西耶提到的新建筑五法中的底层透空就是因为钢筋混凝土的出现。
第三种是大跨度结构体系。
大跨度结构体系主要包括筒形拱、交叉拱等拱类、穹窿结构、近代大跨度金属结构、衍架结构、钢筋混凝土钢架、拱形结构、壳体结构、折壳结构和悬索结构等等。
多种多样的大跨地结构都是人类为了谋求更大的室内空间而产生的。
随着现代科技的发展，各种各样的材料应运而生，使得巨大的空间成为可能。
建筑空间组合论
建筑空间组合论建筑空间组合是指建筑师在设计建筑时，将不同的空间元素组合在一起，形成一个整体的空间结构。
这种组合不仅仅是简单的堆砌，而是要考虑到空间的功能、形式、材料等多个方面，使得整个空间具有良好的使用性和美观性。
本文将从功能、形式、材料三个方面来探讨建筑空间组合的理论。
一、功能建筑空间的功能是建筑师在设计时必须要考虑的重要因素。
不同的空间元素有不同的功能，如客厅的功能是接待客人，卧室的功能是休息睡眠，厨房的功能是烹饪等。
在组合这些空间元素时，建筑师需要考虑到它们之间的功能关系，使得整个空间的功能得到最大化的发挥。
例如，客厅和餐厅可以组合在一起，形成一个开放式的空间，方便家庭成员之间的交流和互动。
二、形式建筑空间的形式是指空间元素的形状、大小、比例等方面。
不同的空间元素有不同的形式特点，如客厅通常是宽敞明亮的，卧室通常是温馨舒适的。
在组合这些空间元素时，建筑师需要考虑到它们之间的形式关系，使得整个空间的形式得到最大化的发挥。
例如，客厅和餐厅可以采用相似的色调和材料，使得整个空间的形式统一协调。
三、材料建筑空间的材料是指空间元素所采用的材料，如地板、墙面、天花板等。
不同的材料有不同的质感和颜色，可以为空间带来不同的氛围和感觉。
在组合这些空间元素时，建筑师需要考虑到它们之间的材料关系，使得整个空间的材料得到最大化的发挥。
例如，客厅和餐厅可以采用相同的地板材料，使得整个空间的材料统一协调。
综上所述，建筑空间组合是建筑设计中非常重要的一环。
建筑师需要从功能、形式、材料三个方面来考虑空间元素的组合，使得整个空间具有良好的使用性和美观性。
建筑空间组合论读后感
建筑空间组合论读后感《建筑空间组合论》是由中国著名建筑师贝聿铭先生所著，是一部关于建筑设计理论的经典著作。
本书系统地阐述了建筑空间的组合原理，深入探讨了建筑空间的形式、结构、功能和美学等方面的问题，对于建筑设计师和学生来说，是一部不可多得的宝贵资料。
在读完《建筑空间组合论》之后，我深受启发，对建筑空间的理解有了更加深入的认识。
贝聿铭先生在书中提出了许多独到的见解，让我对建筑空间的设计有了全新的认识。
首先，贝聿铭先生在书中强调了建筑空间的组合原则。
他认为，建筑空间的组合应当遵循一定的规律，不能随意组合。
只有在考虑到功能需求、结构条件和美学要求的基础上，才能够设计出合理的建筑空间组合。
这一观点对我来说是一种新的思维方式，让我明白了建筑空间设计并非只是简单的堆砌和组合，而是需要有一定的逻辑和规律可循。
其次，贝聿铭先生在书中还提到了建筑空间的形式美学。
他认为，建筑空间的形式应当符合人们的审美需求，同时也要考虑到建筑的功能和结构。
这种将美学与功能结合起来的设计理念，让我深受启发。
在今后的设计实践中，我会更加注重建筑空间的形式美学，力求在满足功能需求的同时，给人们带来美的享受。
另外，书中还介绍了一些经典的建筑案例，通过对这些案例的分析，贝聿铭先生向我们展示了建筑空间组合的多种可能性。
这些案例不仅让我对建筑空间的设计有了更加直观的认识，同时也让我对建筑的历史和文化有了更深入的了解。
这些案例的研究对于我今后的设计实践将会起到很大的借鉴作用。
总的来说，读完《建筑空间组合论》给我带来了很多启发。
贝聿铭先生的理论观点和实践经验为我提供了宝贵的指导，让我对建筑空间的设计有了更加深入的认识。
我相信，在今后的设计实践中，我会将书中的理论知识和实践经验融入到自己的设计工作中，不断提升自己的设计水平，为社会创造更多优秀的建筑作品。
读书笔记建筑空间组合论
读书笔记———彭一刚《建筑空间结合论》读了这本书，我最欣赏的是他表述的建筑美学及建筑空间与功能的关系这几部分的内容。
谈到建筑功能时，建筑理论界一直有所谓物质性和精神性的双重功能之说。
建筑一般都会具有实用功能，有待于发展其精神性的审美意义，只有既实用又美观的建筑才是健全的。
一、突出建筑的空间美建筑空间和建筑实体相互结合形成了完美的建筑，因此建筑美也包含了空间美和实体美。
实体美是外在的、开放的，空间美是内在的、含蓄的。
一般说来，像国外集中型的建筑，整体集聚成庞大的体量，建筑的体量美、形体美给人较强的冲击力，在这里实体美是占主导地位的。
而像中国木构架体系这样的离散形的建筑则与此相反，由于单体建筑体量不大，结构相似，建筑组群由多座单体建筑组合而成，内向庭院的整体空间景象成为建筑表现的主体，主建筑和附建筑都成了庭院空间的构成因子。
在这里空间美就上升到了主导地位。
中国传统建筑是土木为材所形成的木构架建筑体系，由于建筑材料自身物理属性的影响和限制，影响了中国传统建筑不向超长的高度发展的体制。
但建筑要满足多种不同功能的要求，就必须有满足它的足够的空间。
为解决这一矛盾，中国传统建筑走上了群体组合的发展道路，通过建筑物的群体组合来延伸、扩大空间。
空间组合通过引导、联系、过渡、集合、总结等方式进行，因此，人置身并行进在建筑的空间中，随着时间的推移，建筑的空间序列在我们面前不断呈现，此起彼伏，在起、承、转、合中体现出一种抑扬顿挫的韵律感。
正所谓“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数”。
中国传统建筑的空间美，也就随着时间的进程，在虚实相间的空间布局中流溢出来。
四合院的空间特性表现为内向性的美，这是由于它的围合特征所决定的。
这种围合以轴线对称的方式来进行，围合出来的空间相对具有封闭、内敛、独立、宁静的特征。
在这种组群的处理方式中，呈现出了均衡、对称的空间布局形式，这样的空间氛围和中国的传统的宗族、血缘、道德、伦理关系又相适应。
建筑空间组合论读后感
建筑空间组合论读后感《建筑空间组合论》是彭一刚老先生的代表作。
书上有着很多的图片，让许多抽象的概念具体化，而且许多自己不懂的知识也可以拿出拷贝纸和铅笔自己涂涂画画，感受建筑的奥妙。
在不断的阅读中也可以丰富自己对于建筑以及设计等的知识。
书中提到了统一、对比、韵律、比例、尺度等东西让我们走进建筑的世界。
虽然第一遍看这个书不是很懂，但是我相信在今后的日子，随着建筑知识的增加与巩固，会对这本书有新的见解与领悟。
坚固，实用，美观是建筑的三要素。
作为一个建筑，坚固是必然的。
安全对于人们来说是非常重要的。
只有安全的环境下，才会考虑衣食住行以及更高级的精神上的享受。
而实用和美观在有些情况下是要取舍的。
有些实用性建筑比如医院、学校等，就注重了使用与功能。
而有些观赏性的建筑像毛泽东纪念馆、烈士墓等，以美观为重。
《建筑空间组合论》的第四章《形式美的规律》说了建筑的美感。
我认为美才是建筑的最高追求，只有美的才是好的。
建筑一定要满足人们精神上的要求，所以我们一定要赋予他们以美的属性。
在我看来，实用是一种基础，而美是一种升华。
彭一刚长期从事建筑美学及建筑创作理论研究。
在建筑美学方面，从古典建筑构图到现代建筑空间组合规律以至当代西方建筑审美变异等，都作了比较系统的研究工作。
在研究西方建筑理论的同时，还对我国传统建筑文化，特别是古代造园艺术及民居、聚落等的形态、景观，运用当代空间理论及艺术心理学等科学方法进行分析研究。
这些研究既渗透了古今中外的哲学、美学思想，又紧密联系我国当前的建筑创作实践，取得了重要的成果。
1995年当选为中国科学院院士。
在《建筑空间组合论》中，彭一刚先生为我们介绍了有关建筑空间的很多基本知识。
这本书对于刚刚学建筑或者学了很久的人们来说都是是非常有作用的。
本书既设一章来分析形式美的基本规律，又另设三章来分别说明上述规律在内部空间、外部体型以及群体组合处理中的运用。
非常有助于我们对基本原理的理解。
本书的总论依然在延续一个不变的话题，建筑的形式与内容之间的关系。
建筑空间论读后感
建筑空间论读后感《建筑空间组合论》读后感《建筑空间组合论》是彭一刚大师一生践行的结晶，是一种理论上的指导。
本书从空间组合的角度系统地阐述了建筑构图的基本原理及其应用。
书的第一章用辩证唯物主义的观点分析了建筑形式与内容对立统一的辩证关系；第二、三章着重阐述功能、结构对于空间组合的规定性与制约性；第四章从美学的高度论证了形式美的客观规律，并分别阐述了与形式美有关的建筑构图基本法则；第五、六、七章以大量实例分别就内部空间、外部体形及群体组合处理等方面分析说明形式美规律在建筑设计中的运用；第八章当代西方建筑的审美变异。
本书的总论说的是建筑空间是由建筑每个界面围合成的领域，它是从自然空间中分割出来的，并且有相对的独立性，与自然空间相比建筑空间具有人为性和功能性。
它是在人类的发展过程中不断演变和发展的，人类在征服然，改造自然，适应自然的过程中创造了以实体物质为基础的建筑空间，同时为了实现功能性和满足艺术化的要求，创造营造出更为良好的建筑周围环境，从而使建筑的外部空间显得越来越重要。
一、功能、空间、结构的关系本书中分析了西方建筑史上各种风格建筑类型的空间特点和发展过程，一再强调空间是建筑的主体和灵魂。
第二章功能与空间是我映像最深刻的一章。
在第二章功能与空间里我认识到对于功能与空间的关系来说应该先考虑一定的功能必须要求有与之相适应的空间形式。
形式由功能而来给予近现代建筑的发展影响是巨大的，而与功能有直接形式要素的就是空间，所谓内容决定形式，表现在建筑中主要就是指建筑功能要求有与之适应的空间形式，但是又不能说空间形式就是有建筑功能决定的，但建筑空间形式必须适合于功能要求。
在建筑设计的实践中，既要尊重功能对于空间形式的规定性，也要充分利用它的灵活性。
无规定形而随心所欲的杜撰形式必然会犯形式主义的错误；相反的，过分的拘泥于规定性也可能会是建筑形式缺少变化而千篇一律。
我们只有把规定性和灵活性辩证统一起来。
在第三章空间与结构中我知道了结构的不同形式既能适应不同的功能要求，也会有其独特的表现力，即结构能满足建筑的功能与审美要求。
建筑空间组合论读后感
建筑空间组合论读后感《建筑空间组合论》是由美国建筑学家弗兰克·劳埃德·赖特所著的一部关于建筑设计的经典著作。
这本书深入探讨了建筑空间的组合和结构，以及如何通过创新的设计理念来创造出独特而富有活力的建筑空间。
在阅读了这本书之后，我对建筑设计有了更深入的理解，并对赖特先生的设计思想和创作理念有了更深刻的认识。
首先，赖特先生在书中强调了建筑空间的组合和结构对于建筑设计的重要性。
他认为，建筑空间不仅仅是一个简单的容器，而是应该被视为一种艺术形式，它可以通过合理的组合和结构来创造出独特的空间体验。
赖特先生的这一观点深深地触动了我，让我重新认识到建筑空间的重要性，并对建筑设计的创新性和独特性有了更深入的思考。
其次，赖特先生在书中提出了许多关于建筑空间组合的创新理念和设计方法。
他强调了建筑空间的灵活性和多样性，认为建筑空间应该能够适应不同的使用需求和环境条件。
他还提出了许多关于建筑空间组合的设计原则，例如统一性、对比性、节奏性等，这些原则为我提供了许多关于建筑设计的启发和灵感。
通过学习赖特先生的设计理念，我对建筑设计的创新性和多样性有了更深入的理解，也为我今后的设计工作提供了许多有益的启示。
最后，赖特先生在书中还分享了许多关于建筑设计的实践经验和案例分析。
他通过详细的案例分析和实际的设计经验，向读者展示了他对建筑空间组合的独特见解和创新理念。
通过学习这些案例，我对建筑设计的实践操作有了更深入的了解，也对赖特先生的设计风格和创作理念有了更深刻的认识。
总的来说，《建筑空间组合论》是一本非常有价值的建筑设计著作，它不仅深入探讨了建筑空间的组合和结构，还分享了许多关于建筑设计的实践经验和案例分析。
通过阅读这本书，我对建筑设计有了更深入的理解，并对赖特先生的设计思想和创作理念有了更深刻的认识。
我相信，《建筑空间组合论》将对我今后的设计工作产生深远的影响，也希望更多的建筑设计师能够通过阅读这本书，深入探索建筑空间的创新理念和设计方法，为建筑设计注入更多的活力和创意。
建筑空间组合论
建筑空间组合论建筑空间组合是一门关于建筑设计中空间元素组织与构建的学科，它探讨了建筑师如何在空间中合理地组织各种元素，创造出具有美感和功能的建筑作品。
本文将从多个角度来论述建筑空间组合的重要性以及相关概念和技巧。
一、构建空间组合的原则构建空间组合是建筑设计的核心任务之一，其原则包括以下几个方面：1.比例与尺度：建筑的空间组合应该尊重比例和尺度的关系，使得各个空间元素相互协调统一。
比如，在一个大型建筑物中，各个房间的大小应该与整体建筑的比例相符，避免出现过大或过小的空间元素。
2.空间流动性：建筑的空间组合应该考虑人们在其中的流动方式，使得人们能够自然地在各个空间之间穿行。
通过合理的布局和设计，可以创造出通畅、舒适的行走路径，使空间更加宜人。
3.功能需求：建筑的空间组合应该满足其具体的功能需求，不同的功能需要不同的空间元素来支持。
比如，居住空间需要包括卧室、客厅、厨房等，而办公空间则需要考虑会议室、办公室等。
二、空间组合的形式与技巧1.分区与连通性：建筑的空间组合可以通过分区来实现不同功能的区域划分，同时要注意不同区域之间的良好连通性。
合理的分区和连通性能够提高空间的利用效率和功能性。
2.光线与景观的结合：建筑的空间组合还需要考虑周围的自然环境，充分利用自然光线和景观资源。
通过合理的窗户设计和景观布局，可以使建筑与周边环境融为一体，营造出愉悦的空间体验。
3.材质与质感的搭配：建筑的空间组合还需要考虑材质和质感的搭配，使得空间更加丰富多样。
通过选择不同的材料和使用不同的质感，可以给人以不同的感觉和情绪。
三、建筑空间组合的实例分析为了更好地理解建筑空间组合的重要性和技巧，我们可以从实际建筑作品中寻找启示。
以巴黎卢浮宫为例，它是一座具有历史价值的建筑，其空间组合体现了设计师的智慧。
卢浮宫的建筑空间组合既考虑到了建筑的功能需求，又注重了建筑的比例和尺度关系。
建筑内部的博物馆空间与展厅、办公室等功能区域的组合相互衔接，给参观者提供了便利的流动路径。
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黑川纪章（Kisho Kurokaya）的“灰空间”与“共生哲学”的理论文献来源：《世界建筑》黑川纪章专刊6/1984《世界建筑》日本灰调子文化1/1982对于“灰空间”的定义，黑川纪章讲到：“灰色是由黑和白混合而成的，混合的结果既非黑亦非白，而变成一种新的特别的中间色”。
近代初期，日本茶道的创始人和茶屋的首次建造者千利休（1521——1591），用一种叫做“利休灰”的色彩来阐明他的茶道思想。
“利休灰”是由红、黄、蓝、绿、白等诸色混合成的一种色彩，这些颜色是由各种基本颜色混合后产生的一种色谱范围极广的混合色，它可以是红灰、黄灰、绿灰等色。
如果把空间比作色彩，那末作为室内外结合区域的“缘侧”，就可以说是一种灰空间。
黑川纪章在谈到缘侧空间时指出：“作为室内与室外之间的一个插入空间，介乎于内与外的第三域，才是…缘侧‟的主要作用。
因有顶盖可以算是内部空间，但有开敞又是外部空间的一部分。
因此，…缘侧‟是典型的…灰空间‟，其特点是即不割裂内外，有不独立于内外，而是内与外的一个媒介结合区域”。
这个区域提供室内与室外的中途点。
它是一个场所，结合了人们的一切愉悦活动，也是人们生活区域的延伸空间。
而对于中庭形势他解释道：“灰空间，不能是一个四周完全封闭的中庭，它必须是开敞的，再次自然可被隐退，建筑与自然相互渗透”。
在创作实践中，黑川纪章常常将自然转化为内部，而又将是内延伸于外部。
这样一来内部与外部，自然与建筑相互捕捉、相互船头，维持了非常良好的平衡关系。
共性的哲学也就是主张对被现代建筑所抛弃的双重含义和多重含义的性质重新评价的哲学。
为了实现这种思想，黑川纪章在实际中采用了一定的手法：1、对局部和整体都给与同等价值。
2、把内部空间外部化和把外部空间内部化。
这意味着排除内外之间、自然与建筑之间双重约束的领域，促进内部与外部之间的相互渗透。
3、在相互矛盾的成分中，插入第三空间即中介空间。
4、设计出共生的要素，有意识的把异类物件混合在一起，使之产生多重性含义，以便选用传统或历史性构件，或者把传统和现代技术有意识的交织在一起。
5、强调细部，即重视对材料的选择、注意能够表达人类感情和精神上的细部，适当考虑人类感情和精神上的细微接触。
[日] 芦原义信著，尹培桐译，《街道的美学——含续街道的美学》，武汉，华中理工大学出版社，1989年版[日] 芦原义信著，尹培桐译，《外部空间设计》，北京，中国建筑工业出版社，1985年版芦原义信的《街道的美学——含续街道的美学》与《外部空间设计》两部著作是关于外部空间理论分析的重要理论文献，同时也为相关领域界的研究奠定了模式。
他将建筑与城市空间分为内部空间和外部空间两部分，并且分析了在东西方不同文化背景下内外空间的划分与衔接模式的不同，以及这种不同对空间构成与结构的影响。
他将空间划分为积极空间（positive）和消极空间（negative）,分别具有以下性质：P空间：积极性、求心性、阳性、凸性、实等。
所谓空间的积极性，就意味着空间满足人的意图，或者说有计划性。
N空间：消极性、远心性、阴性、凹性、虚等。
所谓空间的消极性，是指空间是自然发生的，是无计划性的。
P空间和N空间的划分实际上更多考虑的是在这两种空间中人类行为与心理的不同。
这对人类行为与空间的结合方式是有很大启发的。
芦原义信详细分析了一系列空间特征，其中最著名的是他关于空间比例的分析工作。
在人类感知的统计基础之上，它用比例的方式描述空间围合与三维体量对人的意义，其中几何特征是主导性的，而不是符号或其他象征性元素。
另外，作者以格式塔心理学和东西方空间结构的探索为基础，分析更为细化的空间形态、建筑元素以及其他的环境因素。
芦原义信指出：“所谓建筑，通常是指包含由屋顶和外墙从自然中划分出来的内部空间实体”。
通常在考虑建筑时，是把“内部”与“外部”的界限定在建筑的外墙处，由屋顶的建筑物内侧视为“内部”，没有屋顶的建筑物外侧视为“外部”。
……在现代建筑中，也有不能简单规定“内部”与“外部”的情况，……有时创造出被看作“城市走廊”的“内部式的外部”，或是在建筑物内部广植树木，创造出“外部式的内部”。
芦原义信说道：“空间基本上是由一个物体同感觉它的人之间产生的相互关系所形成……但作为建筑空间考虑时，这种相互关系主要根据视觉、听觉、嗅觉、触觉来确定的”。
外部空间不是无限延伸的自然，是没有屋顶的建筑。
“如果把原来房子的屋顶搬开，覆盖到广场上面。
那么，内外空间就会颠倒，原来的内部空间成了外部空间，原来的外部空间则成了内部空间。
像这样内外空间可以转换的特性成为空间的可逆性”。
[荷]阿尔多•凡•艾克（Aldo Van Eych）有关“中介空间”的理论凡•艾克在室内外空间的过渡中创造了多样而具有层次性的“中介空间”形态，使得相对的内外空间形态在过渡空间的作用下，层次和性质都发生了相互的转换。
建筑内外“中介空间”在这里以并非只具有单一的机能，而是一种能兼顾内部与外部、私密与公共二元融合共存的整体性关系。
凡•艾克声称：“建筑必须设置一种明确的中间地带。
这不是说两个场所和时机的不断过渡或无休止的延迟。
相反，而是与现代空间流通的概念(可称为通病)和消灭空间之间，即室内外之间，一个空间与另一个空间之间（一个现实与另一个现实）一切相连的倾向决裂。
所以，过度必须要用能够同时意识到两边有重要情况所限定的中间地带加以相连。
在这一意义上说，中间地带为冲突的两极提供公共场地而能再次成为孪生现象”。
杨永生主编，孙全文周宗宪著《建筑之中介空间》，台湾建筑是论丛（第二辑），北京，中国建筑工业出版社，1987年版中介——一种融合共存的哲学观——在折中调和、相互生成的过程中产生——具有多重而复杂之涵意与融合二元性事务而又不失二院个别特质之性质。
将中介的观念运用在建筑空间的分析构成时，这种特殊性质的空间，在相对观念的内外空间两部分中，所负担的就是第五种形状的空间元素——一种既不属于内（秘密）亦不属于外（公共），而使两者并蓄的亦内亦外的空间形态。
从内外交融的程度来审视的话，中介空间积极与内外两方所拥有的特性的共存的观点，在相互融合渗透，交叠过渡中所产生，所谓黑、白之间的灰色，基于此道理相通；其实不仅在市值与心理上所举止媒介与隔断之功能，并能在造成一体连续经验的同时，也为人类生存场所，提供更广泛的选择机会。
[美]罗伯特•文丘里著，周卜颐译，《建筑的复杂性与矛盾性》，北京，中国建筑工业出版社，1991年版文丘里的这一篇著作是继柯布西埃《走向新建筑》后的又一篇对世界建筑发展有重大影响的著作。
书中作者提到建筑的不定性——在复杂和矛盾的建筑中到处存在着不定和对立。
建筑是形式又是实体——抽象的和具体的——其意义来自内部特点及其特定的背景，复杂与矛盾，是建筑手段所特有的不定和对立的源泉。
他认为：“特意设计出来的不定形式是以生活不定为基础在建筑要素中反映出来的”。
他主张“混杂”而不要“纯粹”，“含糊”而不要“分明”；他喜欢“两者兼顾”胜过“非此即彼”。
在谈及道建筑时内与室外的关系时，文丘里之处室内与室外的不同是建筑中矛盾的一个主要表现形式。
流动空间产生一种横平面与竖平面相连的建筑。
这些视觉上独立不断的平面，应归功于平面之间相连的平板玻璃：墙上开窗洞的情况消失了，变成墙的中断而看不到建筑实体。
现代建筑强调室内外空间打成一片，由于新机器设备的出现才首次使室内气温不受室外的影响。
有时室内室外的矛盾并不在室内室外之间，而在建筑的顶层与底层之间。
二者的矛盾还表现为外墙内有一层脱开得里层，外墙和里衬之间多出一层空间。
文丘里指出：“设计从外到内，同时又从内到外，产生必要的对而有助于成为建筑艺术。
由于室内不同与室外，墙——变化的焦点——就成为建筑的主角。
建筑就产生于室内功能与室外空间的交接之处”。
[挪威] 诺伯格•舒尔茨（Noberg Schulz），《存在•空间•建筑》，尹培桐译，北京，中国建筑工业出版社，1990年版作者在书中十分详尽、系统地分析、归纳了建筑空间的发展源流，论述了空间观念的各要素、各阶段的相互作用，并以此为基础展开了他的空间论。
他认为“最完善的建筑空间论与其作为思考或知觉次元”提出了“存在空间”的概念。
“存在”的概念据《哲学事典》的解释有三种意思1、根据日常语法的一般意义，使之我们的认识或意识出发，独立的称谓事物存这一事实。
2、哲学中形而上学的意义，人本来是包含在世界万物存在之中的存在者。
关于存在者又有两种存在状态，基本只存在和县存在，亦即某种东西的本质和现存。
3、存在哲学中的意义，针对抽象理论，有生命的主体活者这一现实即成为存在。
自文艺复兴以来，“历史”、“哲学”、“美学”等人文科学极大的影响了建筑理论的发展。
舒尔茨的以“场所精神”与“存在空间”为基础的理论就是以海德格尔的存在之以哲学为基础发展起来的。
“其目的就是要探求建筑的本质，认识建筑的意义，不仅要重视建筑的物质属性，而且要重视建筑文化与精神作用。
”（刘先觉主编，《现代建筑理论》，北京，中国建筑工业出版社，1999年版）。
诺伯格•舒尔茨间空间理论总结为两种倾向：“一种是以欧几里德空间为基础，研究其…文法‟”；“另一种是以知觉心理学为基础展开空间理论的研究。
”他把存在空间归结为中心场所、方向与路线、区域与领域诸要素（这一观点来自凯文•林奇），并把存在空间划分为地理、景观、城市、住房、用具诸阶段。
对建筑空间进行了相应的归结合划分。
诺伯格•舒尔茨所谈到的存在系存在哲学中的概念，也就是自己所讲到的“人在世界内存在”。
建筑空间就是存在空间的“具体化”、“结构化”。
他认为空间概念的重要性是有一定界限的，用空间一词说明建筑物的三度性以外某些事物的意义是毫无理由的。
这一论点的根据不过是在几何学及视觉研究中抓住了问题的表面。
应该在研究中导入存在空间的概念以至于取消这个界限，使得空间取得在建筑中的中心位置。
所谓“存在空间”，是一个心理学概念，它是与人相互作用、为满足生活而发达的图示。
就是比较稳定的知觉图式体系，亦即环境的形象（Image）.存在空间是从大量现象的类似性中抽象出来，具有“作为对象的性质”。
在建筑史上空间概念发展的研究中，诺伯格•舒尔茨认为有三个层次及时期之演进。
①是关于实体的发射能，彼此之间的关系及其交互作用，是由实体而向外发展的空间概念。
②是关于哈德瑞恩的万神殿的几何圆顶，他将第二个空间概念突破并且明显化了；从这时起，建筑空间就成了内部空间的空间概念了。
③第三个空间概念是关于内外空间互动关系的发展。
在《存在•空间•建筑》一书中，舒尔茨将人类所认识到的空间划分为以下几类：肉体行为的实用空间（Pragmatic Space）直接定位的知觉空间（Perceptual Space）环境方面为人形成稳定形象的存在空间(Existential Space)物理世界的认知空间(Cognitive Space)纯物理的抽象空间(Abstract Space)。