四僧与四王

王时敏《仙山楼阁图》
王鉴
王鉴（1598-1677），字玄照，后改字园照， 元照，号湘碧，又号香庵主。明末清初著名 画家。江苏太仓人，出生于以衣冠诗书著称 的太仓王氏家族。崇祯六年（公元1633年） 举人，后仕至廉州太守，故称“王廉州”。 王鉴出生于书香门第，为明代著名文人王世 贞曾孙，家藏古今名迹甚富，丰富的家藏， 为王鉴学习临摹历代名画真迹提供了良好的 条件。摹古工力很深，笔法非凡，擅长山水。
王翚《深山古寺》
王翚
王翚所画的江南小景往往生趣盎然，清幽灵 动。王翚作画喜好干笔、湿笔并用，而且多 以细笔皴擦，画面效果比较繁密。曾说“以 元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵， 乃为大成”。他早期画风清丽工秀，晚期则 倾向苍茫浑厚。章法富于变化，水墨与浅绛 渲染得法。
王原祁
王原祁(1642-1715)字茂京，号麓台、 石师道人，江苏太仓人，王时敏孙。康 熙九年(1670)进士，官至户部侍郎，人 称王司农。以画供奉内廷，康熙四十四 年奉旨与孙岳颁、宋骏业等编《佩文斋 书画谱》，五十六年主持绘《万寿盛典 图》为康熙帝祝寿。
以象征手法抒写心意
朱耷的花鸟承袭陈淳、徐渭写意花 鸟画的传统。发展为阔笔大写意画 法，往往以象征手法抒写心意，如 画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天， 充满倔强之气。这样的形象，正是 朱耷自我心态的写照。
朱耷山水
朱耷画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水， 仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多， 山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一 峰还写宋山河”，可见朱耷寄情于画，以书 画表达对旧王朝的眷恋。朱耷笔墨特点以放 任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大 幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。 章法结构不落俗套，在不完整中求完整。
髡残
髡残重视师法自然，自谓“论画精髓者，必 多览书史。登山寡源，方能造意”。一生中 大部分时间都在山水中度过，经常驻足于名 山大川，流连往返。他“僻性耽丘壑”、 “泉石在膏肓”，主观的情感、性灵与客观 的景物、意境相感应、交融，使其山水画景 真情切，状物与抒情成为一体。
所作山水，在平淡中求奇险，重山复水，开 合有序，繁密而不迫塞，结构严密，稳妥又 富于变化，创造出一种奇辟幽深，引人入胜 之境，生动地传达出江南山川空蒙茂密、浑 厚华滋的情调。他喜用渴笔、秃毫，苍劲凝 重，干而不枯，并以浓淡墨色渲染，使得笔 墨交融，形成郁茂苍浑、酣畅淋漓的情趣， 使画面产生雄浑壮阔、纵横蓬勃的气势。
朱耷
朱耷（1626-1705），籍贯南昌，明朝宁王朱 权的后代。明亡后，削发为僧，后改做道士。 号八大山人、雪个、人屋、刃菴、书年，何 园个山驴汉，驴屋、传綮，八大山人，江西 宁献王朱权九世孙，祖父与父都是著名书画 家。八大口吃，在他题款中，名下经常写有 “相如吃”。又有朱道明，良月、破云樵者 等道号。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民 自居。
四王与四僧
守成与表现——清初画坛的两种走向
山水四王
四王是中国清代绘画史上一个著名的绘画流 派，其成员为王时敏、王鉴、王翚、王原祁 四人，因四人皆姓王，故称四王。他们之间 有师友或亲属关系，在绘画风尚和艺术思想 上，直接或间接受董其昌影响。技法功力较 深，画风崇尚摹古，不少作品趋于程式化。 王翚、王原祁一度出入宫禁，显赫南北。前 者，综合宋元各家各派，缔造一套体例完备 的画格；后者把元代黄公望一系，糅和实质， 融化精神，技法上达到成熟。
搜尽奇峰打草稿
凡山水、人物、花果、兰竹、梅花，无不精 妙。且能熔铸千古，独出手眼。其构图之奇 妙，笔墨之神化，题诗之超逸，都表现了他 的风骨，早脱前人窠臼。他轻视泥古不化之 风，是明末清初画坛革新派的代表人物。强 调“搜尽奇峰打草稿”，创造自己的艺术意 境。要“借古以开今”，从实际生活中获得 感受。其创造性，就表现在他个人心情与自 然的交流，达到从古人入、从造化出的艺术 境界。
“四王”的影响
“四王”对清代和近代山水画有深远影响。 康熙至乾隆间有王昱、王愫、王玖、王宸； 其后又有王三锡（字邦怀，号竹岭，昱侄）、 王廷元（字赞明，玖长子）、王廷周（字恺 如，玖次子）、王鸣韶《字夔律，号鹤溪）， 画山水俱师法“四王”，“只是遵循前规， 并无创新突破。前者称“小四王”，后者称 “后四王”。
设色山水十二祯
石涛皴法
石涛皴法是为山川“开生面”，用得很灵活。 他分析画中的“点”说：点有雨雪风睛，四 时得宜；点有反正阴阳衬贴；点有夹水化墨， 一气混杂；点有含苞藻丝，缨络连牵；点有 空空洞洞，干燥没味；点有有墨无墨，飞白 如烟；点有似焦似漆，与透明；点更有两点， 未肯向人道破；有没天没地，当头劈面点； 有千岩万壑，明净无一点。
《松岩楼阁图》
图中绘山岚、松林、楼阁，具写意山水风范。 这幅作品，其山坡用湿笔挥写，笔墨流畅滋 润，使山峦显得浑厚华滋；松林、树木、楼 阁，先用焦墨勾点，再加点染，葱茏苍秀， 意境奇开。整幅作品墨气淋漓，秀逸湿润， 气韵生动，是一幅意境独造的山水力作。在 这幅画的上方，画家长篇题识，其字苍秀， 风神独具。
王鉴与摹古
王鉴早年曾经得到过董其昌的亲自传授，他 沿着董其昌注重摹古的方向发展，继续揣摩 董源、巨然、吴镇、黄公望等诸多前辈大家 的笔意，如坡石取法黄公望，点苔学吴镇， 用墨学倪瓒。尤其是他的青绿设色山水画， 缜密秀润，妩媚明朗，综合了沈周、文征明 清润明洁的画风，清雅的书卷气跃然纸上， 历来为后人所称道。
王鉴《秋山幽居图》
王鉴《秋山幽居图》
王鉴此帧，重山确水，茂林曲径，尺幅 虽小而境界嵯峨邃远。他早中年画圆润 厚重，晚年则瘦劲裭削，此其晚作，反 不厌细笔皴擦，方硬刻厉中另有一种静 穆安详之趣。观其落款形式，当是仿古 册中之一开，虽失群，但仍不失为精作。
王翚
王翚（1632─1717），字石谷，号耕烟散人、剑门 樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。其画 在清代极负盛名，康熙三十年奉诏绘制《康熙南巡 图》，历时三年完成，受到康熙皇帝御赐“山水清 晖”四字作为褒奖。祖父王载仕、父亲王豢龙均善 绘画。王翚师从王时敏、王鉴，在发展南宗画派的 基础上，借鉴北宗的某些技法，将黄公望、王蒙的 书法性用笔与巨然、范宽的构图完美地结合起来， 创造出一种华滋浑厚、气势勃发的山水画风格。
四僧
当时清廷奉“四王”为正统，江南地区却出 现一批富于个性的画家，他们与宫廷“四王” 崇尚摹古的画风有很大出入，“四僧”乃当 中代表。他们多抱有强烈的民族意识，借画 抒发身世之感和抑郁之气，寄托对故国山川 之情。四人虽风格各异，但都竭力发挥其创 造性，冲破当时画坛摹古的樊篱，振兴了画 坛，对后世的“扬州八怪”有较大的影响直 到近代的吴昌顾、齐白石等画家。
弘仁
弘仁（1610—1664）明诸生，甲申后为僧， 号渐江，一号无智，人称梅花古衲，俗姓江， 名韬，字六奇，后改名舫，字鸥盟，安徽歙 县人。少孤贫，性癖，以铅椠养母，母殡后 不婚不宦。明亡后清兵进逼徽州时，曾参加 反清复明斗争，后于武夷山落发为僧，法名 弘仁，字无智，数年后重返故里，一心研习 画学。善山水，尤好绘黄山松石。隐居齐云 山，不妄作画。工诗，著有画偈。
王时敏
王时敏（公元1592—1680）,字逊之， 号烟客、西庐老人。太仓（今属江苏） 人。他的祖父王锡爵、父亲王衡都是高 官。他也以荫仕太常寺少卿，故人称 “王奉常”。王时敏家富收藏，每遇名 迹，即不惜重金搜求,他曾遍摩家藏的 宋、元真迹。王翚、吴历及其孙王原祁 均经他传授画艺。
王时敏与摹古
王时敏少年时学画，颇多方便。“每得一秘 轴，闭阁沉思。”对黄公望山水，刻意追摹。 入清后隐居不仕，工诗文、书、画。擅长山 水，富于收藏。精研宋元名迹，又受董其昌 影响，摹古不遗余力，深究传统画法，表示 “唯此为是”。王时敏正是溶化古人的笔墨 技巧，形成自己的面貌，他说“古法渐湮， 人多自出新意，谬种流传，遂至邪诡不
擅画山水，继承家法，学元四家，以黄公望 为宗，喜用干笔焦墨，层层皴擦，用笔沉着， 自称笔端有金刚杵。主张好画当在不生不熟 之间，自出心裁，不受古法拘束，熟不甜， 生不涩，淡而厚，实而清，书卷之气盎然纸 墨外。原祁既承董其昌及时敏之学，又受清 代最高统治者之宠，山水格局面目影响后世， 弟子颇多，形成娄东派。
石涛
石涛（1642-1707）原姓朱，名若极，小字 阿长， 发为僧后，更名元济、超济、原济、 道济，自称苦瓜和尚，号枝下叟，别署阿长， 钝根，山乘客、济山僧、石道人、一枝阁， 他的别号很多，还有大涤子、清湘遗人、清 湘陈人、靖江后人、清湘老人、晚号瞎尊者、 零丁老人等。广西全州人。明靖江王朱赞仪 十世孙，父亨嘉因自称监国，被唐王朱聿键 处死于福州。时石涛年幼，由太监带走，后 为僧。
髡残
髡残，俗姓刘，武陵人，居南京。幼年丧母， 遂出家为僧。法名髡残，字石溪，一字介丘， 号白秃，一号残道者、电住道人、石道人。 他削发后云游各地，43岁时定居南京大报恩 寺，后迁居牛首山幽栖寺，度过后半生。性 寡默，身染痼疾，潜心艺事，与程正揆（程 正揆，号青溪道人）交善，时称二溪，艺术 上与石涛并称二石。
弘仁山水
► 弘仁因心灰意懒而出家，心静如止水，在空寂与幽
静中专心于艺术创作，将内心的孤独、无助与寂寥 通过对真山真水的感悟，以绘画这种特有的语言诉 诸纸上，让我们看到一个清俊、冷寂而又充满艺术 灵性的画僧形象。在他的艺术经历与画作中，几乎 看不到对于生活的激情与对生命的热爱，他那纤细 的树木几乎充满了脆弱和冷淡，而整幅画是没有空 气的，并且很苍白。这正是作为遗民的弘仁向我们 展示的特有的生命意志。