河南发现5000多年前河洛古国
2021-2022学年河南省南阳市高一上学期期中考试历史试题
河南省南阳市2021-2022学年高一上学期期中考试试题一、选择题1．考古证明，距今约5000年的龙山文化时期，中国大地上已经邦国林立，有的都城较大，其中陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。
这反映了该时期中国A.具备了国家的初始形态B．建立起健全的祭祀礼制C．确立了成熟的政治体制 D.形成了多元一体的格局2. 2020年5月，河南巩义“河洛古国”重大考古成果发布。
在这处距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址中，出土器物包含许多其他文化因子：如折腹鼎具备山东大汶口文化特征，双腹器属于长江流域屈家岭文化因素等。
这体现了A.最早的国家正式形成B．贫富分化开始出现C．中原己进入青铜时代 D.中华文明多元一体3．家谱是一种特殊的图书体裁，记录了以血缘关系为主体的家族世系和家族重要人物事迹，是中国特有的文化遗产。
这种历史现象与下列哪种制度有关A.禅让制B．分封制C．宗法制 D.郡县制4．周初受封的几个大诸侯国，如齐、鲁、晋、燕等，在夏商时期皆为蛮、夷、戎、狄各族所居，长期徘徊于原始社会军事民主制阶段，分封制推行后，这些封国所在地区无例外地建立起奴隶制政权。
由此可见，分封制A.推动了区域社会形态的进步B．使周疆域内各民族形成同源共族观念C．促进了官僚政治的日益完善 D.有利于实现周天子对天下的垂直管理5．战国时期某思想家主张：“轻田野之赋，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时，如是则国富矣。
夫是之谓以政裕民。
”下列观点与其属于同一学派的是A.言无二贵，法不两适B．塞翁失马，焉知非福C．提倡仁政，民贵君轻 D.兼相爱则治，交相恶则乱6．战国时，封君在其封邑之内有征收税租的特权，但必须接受国君的命令；赵、秦等国封君的“相”往往由国君从中央派遣到封邑，并由“相”主管治理和掌握兵权。
这反映了战国时期A.专制主义中央集权制度已确立B．周天子失去了“天下共主”地位C．分封制被郡县制所取代 D.国君集权趋势已经出现7．秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫殿警卫，少府负责皇家财政及官府手工业，宗正负责皇室宗族事务等。
河洛文化的历史演变
河洛文化的历史演变河洛文化是指在中国河南地区的古代文化，其历史可以追溯到两万余年前的新石器时代。
河洛文化在不同的历史时期受到了不同的影响，经历了多次演变和发展。
第一阶段：新石器时代的文化河洛文化最初的形态可以追溯到新石器时代，这个时期的主要文化遗产是仰韶文化和龙山文化。
仰韶文化出现在大约7000年前，其主要遗址分布在河南中南部的中原地区。
该文化的代表作是黑陶和红陶，同时也开创了人物雕塑和器物装饰的先河。
龙山文化则出现在约5000年前，其主要遗址分布在中国东部的江苏、山东和河南等地，是一个汉字文字的前身。
第二阶段：商代文化的形成商代是河洛文化发展的一个重要时期，在商朝时期，中原地区的政治、经济、文化都得到了空前的发展。
商代文化的代表建筑是商城和商周祭祀文化中心。
同时，商代时期在铜器制作、巨型青铜器制作、甲骨文字等方面都取得了重要成就，开创了中国青铜文明的历程。
第三阶段：周代文化的制成周代是中国历史上最重要的一个朝代，周代文化的形成和发展使得河洛文化达到了一个新的高峰。
在周代，中原地区的制度、礼仪、思想、文化和艺术都得到了空前的发展。
周代文化的代表是夏代的典籍四书五经，是中国传统文化的代表作品。
第四阶段：春秋战国时期文化的繁荣春秋战国时期是河洛文化发展的一个重要时期，这个时期的文化成就非常丰富，其主要的表现是思想、文学、艺术和农业等方面的发展。
春秋战国时期是中国历史上的重要转折点之一，表现为各国之间的不断争斗和战争打斗，同时也加速了思想、政治和文化的发展。
第五阶段：秦汉文化的中兴秦汉时期是中国历史上的一个重要时期，秦汉文化的形成和发展是中国文化的代表和经典，达到了一个高峰。
这个时期，中国的思想、文学、艺术和政治制度都得到了空前的发展，其中特别值得一提的是汉代的文化成就，如《史记》、《汉书》等文学作品。
总的来说，在以上五个时期里，河洛文化经历了多次演变和发展，对中国文化的发展和进步都产生了深刻的影响。
河南发现5000多年前河洛古国
河南巩义发现5000多年前“河洛古国”，不排除是黄帝时代都邑所在●5月7日，郑州市文物考古研究院在河南郑州公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果●专家建议命名为“河洛古国”——双槐树遗址实证了在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段，河洛地区是当时最具代表性和影响力的文明中心，双槐树遗址的发现，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料●用9个陶罐模拟的北斗九星天文遗迹、与丝绸起源有重要关联的最早家蚕牙雕、中国最早瓮城的雏形……●宏大的建筑规模，前殿后寝的格局，包括北斗九星与“天下第一”的关联，呈现出古国时代的王都气象——不排除双槐树遗址是黄帝时代的都邑所在●以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，的的确确是黄河文化之根，堪称“早期中华文明的胚胎”●河洛古国的发现，可能将改变“中原的中心地位是从夏代才开始的”这一认知“河出图，洛出书，圣人则之。
”位于黄河与洛河交汇流域的河洛地区，古有“居天下之中”的说法，向来被视为中华文明的腹心地带。
河南偃师二里头遗址使史书中记载的第一个世袭制朝代——夏的存在得到证实，近年新发现的5000多年前河洛古国则把人们的目光带向更遥远的过去。
5月7日，郑州市文物考古研究院在河南郑州公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果，北京大学教授、夏商周断代工程首席科学家李伯谦，中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长王巍等知名专家学者参加发布并做点评。
双槐树遗址位于黄河南岸高台地上、伊洛汇流入黄河处的河南巩义河洛镇，经过郑州市文物考古研究院联合中国社会科学院考古研究所连续多年考古发掘，确认其是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，专家建议命名为“河洛古国”。
专家们一致认为，该遗址是迄今为止在黄河流域仰韶文化中晚期这一中华文明形成初期阶段，发现的规格最高的具有都邑性质的中心聚落。
其社会发展模式、承载的思想观念以及诸多凸显礼制和文明的现象，被后世所承袭和发扬，五千多年中华文明正是赖此主根脉延续不断、瓜瓞绵绵。
第1课 中华文明的起源与早起国家-中外历史纲要上册课后培优练(统编版)(含解析)
第1课中华文明的起源与早起国家本课重点(1)旧新时期时代生产生活方式的对比；母系、父系氏族社会的对比；(2)夏商周中典型的政治经济文化之制度。
本课难点认识了解原始人群、氏族社会、阶级社会是如何一步步发展而来的。
、单选题1.长江中游的史前文化曾向中原挺进，占领了鄂北豫南地区。
但在距今4300年前后，豫中地区的文化南下，并在江汉文化的核心区形成了具有中原风格的文化，甚至把长江中游大部分也区文化的发展统一到了黄河文明之中。
这说明A.黄河文明最终战胜长江文明B. 长江文明与黄河文明在交流中发展中国C. 黄河地区更适合文明的发展D. 中国的史前文明起源于中原地区2.1987年，考古工作者在河南省濮阳市西水坡墓地发现了仰部文化蚌塑龙；1993年，在湖北省黄梅焦嫩发现的大溪文化时期卵石摆塑龙；2003年，在内蒙古赤峰放汉旗兴隆洼文化中期遗址中发现了我国最早的猪首龙形象(距今约8000~7500年)。
据此，可以用来说明A.内蒙古地区是中原文化发祥地B. 龙图腾崇拜的文化不断成熟C. 黄河流域与长江流域文化趋同D. 中华文化具有内在关联特性3.据考古发现，新石器时代文化遗址在我国境内广泛分布，距今四五千年左右开始交流频繁，并逐步移植到中原地区，融合到华夏文明中。
这主要反映出中华文明A. 在新石器时代开始出现B.发展中存在多源性特点C.广泛分布在祖国大地上D. 具有多元一体发展特征4.在河姆渡遗址的发掘中，考古工作者发现了耒耜、谷壳、陶器、酒器和大小各异的村落遗存。
据此可以推断，当时A.农业有所发展B.尚未出现定居生活C. 国家初具雏形D. 社会贫富差距明显5. 目前发现的中国新石器农业遗址，时间较早者，聚落内除了某个大型房舍外，鲜少其它类型的建筑遗址。
但是时间越晚的遗址，除了该类大型房舍外，在大型房舍四周分散若干数量不等的小型建筑；而且越到后来，这种小型建筑的数量越多。
对此变化，解释最为适当的是A. 族长权威的萎缩B.族长权威的扩张C. 财产公有制强化D. 私有财产制萌芽6.据考古新成果，用“满天星斗”来形容中国远古文明的“多元发生”是无可非议的，但持“满天星斗” 论者难以解释中国古代各族政权千古共谱、万姓同宗等复杂现象。
2021届高考语文新题型：信息类文本阅读专练(六)(含解析)
信息类文本阅读专练（六）一、阅读下面的文字,回答1~5题。
材料一在李子柒的身上,我们看到了一个由东方、田园、美食、女性、自然风光等诸多复杂符号组成的综合体。
我们当然可以将李子柒的视频看作是对某种意义上的传统美学的回应,她令网民想起中国传统文化中的特定景观,一种带有浪漫精神的、山水田园诗那样的自然,这让我们想起陶渊明或者王维这样的诗人。
这种自然的观念背后暗示了一个无法令人满足的世间,正因为人世间存有缺憾,因而古人开始歌颂自然。
然而李子柒重现了这个结构,却改变了结构的内核,将传统自然观念中暗含的道德批判转换成了对现代技术的批判。
譬如她所展示的家庭土窑、手工造纸、阿胶制作等,都指向前现代的技术工艺,而不是当代社会的工业化。
哪怕观念充满单纯的猎奇心,也足够让人们在这个瞬间来想象一种“去现代性”的生活,也就是脱离现代大工业系统之下的生活可能。
在节奏非常迅捷的时代里,人们更愿意视李子柒视频为一种都市里的童话世界,温柔,并且充满视觉上的诱惑感。
可以说,把后现代的文化以一种虚构的古典叙事来进行重新包装,看上去,这一切是反对都市的,但是却恰恰迎合了都市的口味。
看上去,她提出了一种对于现代时间的反对,但那些视频里的时间观念,恰恰又是迎合着现代时间的基本口味。
(摘编自尤雾《李子柒:直播时代的“田园诗”》,有删改) 材料二人类生存与发展除了要满足最基本的生理需求外,还需要获得心理的归属感,而社群文化为个体寻求心理归属提供了可能。
当前网络直播能够形成全民直播的现象,一个重要原因是个体能够在直播平台上找到与自己志同道合的群体。
当前我国一直处于人口高度流动的状态,这打破了原本以血缘和地缘构建的社群关系,人与人之间更加疏离。
城市的外来人口往往会有剥离感,无法真正融入到城市生活中。
为了寻求心理归属感,人们需要重建主体性,获得身份认同,而网络直播门槛较低,且不受职业、收入、性别、阶层、种族等因素的束缚,它将具有相同兴趣的人们聚合起来,建立起社群。
2024届高考一轮复习历史练习(新教材)第一部分古代中国第一单元训练1中华文明的起源与早期国家
一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分)1．观察下图，对图中信息解读正确的是()①人类从食物的采集者发展为食物的生产者②中华文明呈现出多元一体、源远流长的特点③半坡文化、河姆渡文化是长江下游的文化遗存④龙山文化、良渚文化已经迈入了父系氏族社会A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2．(2022·金华十校一模)某文化遗存展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态，被誉为“实证中华五千年文明史的圣地”。
该文化遗存位于下图中的()A．①B．②C．③D．④3．中国是一个历史悠久而又有着丰富文明遗产的伟大国家。
下列项中，属于新石器时代文化遗存的有()①河姆渡遗址出土的石斧和骨镰②浙江吴兴钱山漾出土的绢片和丝带③河南安阳殷墟出土的玉蚕④天水放马滩出土的纸质地图A．①②B．①④C．②③D．②④4．下图是新石器时代后期大汶口文化大墓、小墓和乱葬坑遗址。
从中可以得出的直接历史信息是当时已经()A．达到了经济繁荣B．出现了贫富分化C．建立了国家政权D．进入了阶级社会5.如图是河南巩义出土的“河洛古国(距今5 300年前后)”中9个陶罐模拟的北斗九星天文遗迹。
北斗九星作为帝王象征，凸显礼制和文明的现象，被后世夏商周王朝文明所承袭传承。
该遗迹表明()A．早期都城建设趋向完备B．天人合一和早期王权出现C．早期国家已经基本形成D．当时生产力发展水平较高6．(2023·绍兴模考)夏是中华文明的早期国家，《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是()A．夏王是最高统治者B．中央设立机构与职官C．世袭制代替禅让制D．夏王直接统治夏部族7．(2023·温州十校联考)《殷周制度论》记载：“周人既立嫡长，则天位素定，其余嫡子、庶子皆视其贵贱贤否，畴以国邑。
开国之初，建兄弟之国十五，姬姓之国四十……故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓、异姓各半。
论河南悠久的历史文化doc
论河南悠久的历史文化.doc 河南，位于中国中东部，是中华民族的重要发源地之一，拥有着悠久的历史和丰富的文化。
本文将从河南的历史文化和文化底蕴两个方面进行探讨。
一、河南悠久的历史河南有着悠久的历史，可以追溯到公元前21世纪，是中国历史上的重要地区之一。
从夏朝到宋朝，河南一直是中国的政治、文化和经济中心，拥有众多的古迹和文化遗产。
1.夏商周时期河南是夏朝的起源地之一，也是商朝和周朝的发源地。
在河南省安阳市，发现了大量的殷墟文化遗址，这些遗址记录了商朝的辉煌历史。
周朝时期，洛阳成为了周朝的东都，也是周文化的发源地。
2.春秋战国时期在春秋战国时期，河南省的一些城市成为了重要的文化和政治中心。
例如，洛阳成为了秦、晋、燕等国的争夺之地；南阳则是楚国的重要城市之一；郑州和安阳则分别是韩国和赵国的重要城市。
3.隋唐时期隋唐时期，河南再次成为了中国的政治和文化中心。
隋朝的开国皇帝杨坚在洛阳建立了隋朝，唐朝的开国皇帝李渊也在洛阳建立了唐朝。
洛阳成为了唐朝的首都，也成为了当时世界上最重要的城市之一。
4.宋朝在宋朝时期，河南仍然是中国的政治和文化中心。
北宋的都城开封，也是世界上最大的城市之一。
二、河南丰富的文化河南不仅有着悠久的历史，还有着丰富的文化底蕴。
这里是中国古代文化、哲学、科技、艺术的发源地之一，有着众多的文化遗迹和文化遗产。
1.汉字文化汉字是中华民族的文化瑰宝之一，也是河南重要的文化底蕴之一。
河南地区的汉字文化历史悠久，可以追溯到公元前3000多年前的商朝甲骨文。
河南省安阳市的殷墟遗址中，发现了大量的甲骨文，这些文字记录了商朝的历史和文化。
汉字的发展和完善也在河南地区得到了重要的体现。
2.陶瓷文化河南的陶瓷文化也有着悠久的历史。
在河南省洛阳市的涧河畔，发现了大量的陶瓷窑址，这些窑址记录了唐朝和宋朝的陶瓷历史和文化。
其中以“白马寺陶器”和“巩义窑瓷器”最为著名。
这些陶瓷制品不仅具有极高的艺术价值，也反映了中国古代的科技和工艺水平。
河南发现5000多年前河洛古国
河南发现5000多年前河洛古国
河洛古国，一处双槐树古国时代都邑遗址，位于河南省巩义市河洛镇，是5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。
该遗址的发现填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料，实证了在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段，河洛地区是当时最具代表性和影响力的文明中心。
1发展历史
2020年5月，经中国社会科学院、北京大学等学术机构多位知名考古学家现场实地考察和研讨论证，认为双槐树遗址为5300年前后古国时代的一处都邑遗址，因其位于河洛中心区域，专家建议命名为“河洛古国”。
2建筑特点
河洛古国宏大的建筑规模，严谨有序的布局，所表现的社会发展模式和承载的思想观念，呈现出古国时代的王都气象，北斗九星与“天下第一”的关联以及其他凸显礼制和文明的现象，被后世夏商周王朝文明所承袭传承，中华文明的主根脉愈加清晰。
3地理位置
“河洛古国的地理位置和所处时代太重要了，伊洛汇流后在这里汇入黄河，遗址呈现出的景象与内涵，契合了《易经》‘河出图，洛出
书，圣人则之’的记载。
”李伯谦认为，不排除双槐树遗址是黄帝时代的都邑所在，至少是早期中国的酝酿阶段。
4出土文物
河洛古国发现了国宝级的文物——中国最早的骨质蚕雕艺术品。
它与青台遗址等周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝。
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5月7日，郑州市文物考古研究院在河南郑州公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果●专家建议命名为“河洛古国”——双槐树遗址实证了在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段，河洛地区是当时最具代表性和影响力的文明中心。
双槐树遗址的发现，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料●用9个陶罐模拟的北斗九星天文遗迹、与丝绸起源有重要关联的最早家蚕牙雕、中国最早瓮城的雏形……●宏大的建筑规模，前殿后寝的格局，包括北斗九星与“天下第一”的关联，呈现出古国时代的王都气象——不排除双槐树遗址是黄帝时代的都邑所在●以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，的的确确是黄河文化之根，堪称“早期中华文明的胚胎”●河洛古国的发现，可能将改变“中原的中心地位是从夏代才开始的”这一认知“河出图，洛出书，圣人则之。
”位于黄河与洛河交汇流域的河洛地区，古有“居天下之中”的说法，向来被视为中华文明的腹心地带。
河南偃师二里头遗址使史书中记载的第一个世袭制朝代——夏的存在得到证实，近年新发现的5000多年前河洛古国则把人们的目光带向更遥远的过去。
5月7日，郑州市文物考古研究院在河南郑州公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果，北京大学教授、夏商周断代工程首席科学家李伯谦，中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长王巍等知名专家学者参加发布并做点评。
双槐树遗址位于黄河南岸高台地上、伊洛汇流入黄河处的河南巩义河洛镇，经过郑州市文物考古研究院联合中国社会科学院考古研究所连续多年考古发掘，确认其是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，专家建议命名为“河洛古国”。
这是4月28日拍摄的双槐树遗址。
新华每日电讯记者李安摄专家们一致认为，该遗址是迄今为止在黄河流域仰韶文化中晚期这一中华文明形成初期阶段，发现的规格最高的具有都邑性质的中心聚落。
其社会发展模式、承载的思想观念以及诸多凸显礼制和文明的现象，被后世所承袭和发扬，五千多年中华文明正是赖此主根脉延续不断、瓜瓞绵绵。
中华文明主根脉五千多年不断尽管已实地考察数次，83岁的李伯谦仍不舍得错过任何一次近距离查看河洛古国细节的机会。
春夏之交，炎热感已十分明显，老先生在地势高低不平的遗址区来回奔走，看起来殊为不易。
“我来六七次了，今天看了还是挺激动，真是太重要了。
”他兴致很高，同行的其他学者亦是如此，频频相互交流意见。
作为备受推崇的权威专家，他们走遍大江南北，看过的文明古迹不计其数，却对河洛古国青眼有加，原因在于河洛古国填补了一个重要空白。
这是2019年8月27日无人机拍摄的双槐树遗址。
新华每日电讯记者李安摄“中华文明探源工程历时15年，在辽河流域、长江中下游等地都发现了距今5000年左右的高等级都邑遗址，显示出文明化进程加速的倾向，但中原地区却没发现，我感觉是一个很大的遗憾。
”作为中华文明探源工程主持人，王巍坦言，大家都知道中原是中华文明的中心，但它究竟是什么时候形成的中心？一直欠缺过硬的考古资料。
作为世界四大文明之一，中华文明是唯一延续至今未曾中断的，它如何起源发展备受关注。
与此同时，中华民族五千多年文明史的说法长期不被国际学术界广泛接受。
2001年，继夏商周断代工程之后，又一个由国家支持的研究中国历史与古代文化的重大科研项目启动了，这就是中华文明探源工程，旨在揭示中华民族五千多年文明起源与早期发展历程。
2018年，中华文明探源工程公布研究成果。
红山、凌家滩、石峁等古国文明璀璨夺目，地处中原的河南地区却没有此阶段的重大发现，给人5000多年前中原地区社会发展“相对沉寂”的印象，甚至出现了“中原地区文明洼地现象”的说法。
“我们认为这种现象不是实际情况，黄帝的活动区域应该是以河南为中心，所以鼓励一些机构开展相关研究。
令人欣慰的是，双槐树遗址的发现，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。
”王巍说。
双槐树遗址位于黄河南岸以南2公里、伊洛河东4公里，处于河洛文化中心区。
站在遗址高处，黄河两岸风光尽收眼底。
遗址面积达117万平方米，发现有仰韶文化中晚阶段三重大型环壕、封闭式排状布局的大型中心居址、采用版筑法夯筑而成的大型连片块状夯土遗迹、三处经过严格规划的大型公共墓地、三处夯土祭祀台遗迹等，并出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物。
本文部分图片由郑州市文物局提供“河洛古国的地理位置和所处时代太重要了，伊洛汇流后在这里汇入黄河，遗址呈现出的景象与内涵，契合了《易经》‘河出图，洛出书，圣人则之’的记载。
”李伯谦认为，不排除双槐树遗址是黄帝时代的都邑所在，至少是早期中国的酝酿阶段。
如果说将遗址与某一历史时期对照还为时尚早，那么可以确定的是，无论从遗址的地理位置、规模、文化内涵及所处时代无不凸显了其在中华文明的中心地位，应是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心。
“这是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址，周边的青台、汪沟和洛阳的苏羊、土门等多个遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群对双槐树都邑形成拱卫之势。
”王巍说。
尤为值得注意的是，河洛古国宏大的建筑规模，严谨有序的布局，所表现的社会发展模式和承载的思想观念，呈现出古国时代的王都气象，北斗九星与“天下第一”的关联以及其他凸显礼制和文明的现象，被后世夏商周王朝文明所承袭传承，中华文明的主根脉愈加清晰。
这是双槐树遗址的夯土基址（2019年8月27日无人机拍摄）。
新华每日电讯记者李安摄以往国内大部分学者虽然肯定中原地区在中华文明起源中的地位和作用，但认为中原的中心地位是从夏代才开始的，并不赞同更早的时候也具有中心地位，河洛古国的发现可能将改变这一认知。
“双槐树遗址发掘的意义在于，实证了在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段，河洛地区是当时最具代表性和影响力的文明中心。
”王巍表示，在这一阶段，文化上的中国已经形成雏形，以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，的的确确是黄河文化之根，堪称“早期中华文明的胚胎”。
北斗九星背后的奥妙关于河洛古国，顾万发最津津乐道的，是一处用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹。
这处遗迹的发现，也是他的得意之作，几位了解个中详情的同行常有感佩之语，“要是在别人手里，很可能就错过了”。
这是青台遗址的北斗九星遗迹（2019年8月27日无人机拍摄）。
新华每日电讯记者李安摄49岁的顾万发是郑州市文物考古研究院院长，曾三次担任双槐树遗址的发掘领队。
在发掘过程中，他注重对天文、祭祀、宗教、礼制等“形而上”遗迹现象的研究，得到专家们高度评价。
中国人民大学教授韩建业等认为，精神文明的考古过去长期被忽视，它恰恰是体现中华文明特质的最重要方面。
在双槐树遗址的中心居址区内，记者看到了用九个陶罐摆放成北斗星形状的天文遗迹。
陶罐埋在土中，只露出一小部分，考古人员一一贴上了数字标号。
如果没有顾万发深入浅出又妙趣横生的讲解，很难想象这看似平淡无奇的场景所蕴含的无穷奥妙。
这是双槐树遗址的部分北斗九星遗迹（4月28日摄）。
新华每日电讯记者李安摄北斗九星遗迹有政治礼仪功能，主人借此神化自己，表达自己是呼应天上中心的地下王者，也表明当时人们已经具有相对成熟的‘天象授时观’，用以观察节气、指导农业。
”顾万发如此概括，背后丰富的细节却比这句严谨的总结有趣得多。
首先需要明白北斗九星天文遗迹所处的特殊位置。
遗址的中心居址区可以简单理解为贵族居住的区域，在居址区的南部，两道370多米长的围墙与北部内壕合围形成了一个18000多平方米的半月形结构，尤其是围墙东端的造型，非常特殊，被专家视为中国最早瓮城的雏形。
中心居址区瓮城是古代城市的主要防御设施之一，通常是在城门外或内侧修建的半圆形或方形的护门小城。
河洛古国的中心居址区已有典型的瓮城建筑结构，可见居住者非同一般。
这里发现有4排大型房址，房址之间有巷道相通，其中最大的一个房子面积达220平方米，即使放到今天看也属于豪宅。
摆成北斗星形状的九个陶罐就是在这所房子前面的门廊发现的。
瓮城在北斗九星遗迹上端，北极附近——古人认为北极是天的中心，还有一头首向南并朝着门道的完整麋鹿骨架。
麋鹿在古人眼里是一种神奇的动物。
古代有天子冬至祭天的传统，大部分鹿类在夏天脱角，只有麋鹿在冬至脱角，所以统治者把麋鹿脱角视为吉祥的象征，并把麋鹿与一年最重要的节气冬至关联。
此外，道教有“三蹻”的说法，指龙虎鹿三神兽，它们是帮助神巫上天的桥。
顾万发认为，麋鹿也应有鹿蹻的意思。
这是双槐树遗址的麋鹿骨架（4月28日摄）。
新华每日电讯记者李安摄可以想象这样一个5000多年前的画面：九个陶罐和麋鹿都埋在地下，当房子建成后，居住的主人日常活动时，就仿佛骑在麋鹿身上，向诸部落氏族表达自己才是呼应天上中心的地下王者。
专家推测，这应该是一位有地位并且谙习巫术和天文的古国首领，以这种方式设计自己的居室实际是在神化自己。
北斗九星天文遗迹的发现，表明5000多年前的“北斗”崇拜是当时仰韶先民的最高信仰之一。
其中一颗如今已看不到的星，专家推测可能是景星，即超新星。
《河图》记载：“黄帝治，景星见于北斗也。
”也就是说，在北斗附近出现景星的时候是黄帝治理天下的繁盛时代。
这九个陶罐，有可能记录了一次超新星爆发，目前相关研究还在进行中，如果情况属实，将是对世界天文学史的巨大贡献。
顾万发及其团队之所以能顺利确认北斗九星遗迹，离不开他主持发掘的另一处遗址——青台遗址，那里也发现有陶罐摆放而成的“北斗九星”图案。
青台遗址位于河南荥阳，与河洛古国属于时代近似的文化遗存，发现的“北斗九星”标志物大小与天体实际亮度基本一致，用现代天文学软件演示，位置也非常精确。
同时还存在北斗九星祭祀区，尤为重要的是还发现了圜丘形天坛遗迹，殊为难得。
这是青台遗址的北斗九星遗迹（2019年8月27日摄）。
新华每日电讯记者李安摄专家们认为，双槐树遗址连同青台的“北斗九星”遗迹、天坛圜丘及有关建筑，既是科学的天文遗迹，也明显具有特殊的人文含义。
这些高等级的人文与天文遗迹融合的现象，表明在聚落布局中的礼仪化思维和“天地之中”的宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表。
农桑文明史的最早代表河洛古国还发现了国宝级的文物——中国最早的骨质蚕雕艺术品。
它与青台遗址等周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝。
牙雕家蚕这件艺术品长6.4厘米，宽不足1厘米，厚0.1厘米，用野猪獠牙雕刻而成，是一条正在吐丝的家蚕形象。
它的做工十分精致，腹足、胸足、头部组合明晰，和现代的家蚕极为相似，同时背部凸起，头昂尾翘，与蚕吐丝或即将吐丝时的造型高度契合。
这是迄今发现的仰韶时期与养蚕及丝绸起源相关联的、比较直观的实物资料，具有重大学术价值。
牙雕蚕的发现，对顾万发而言别具意义，因为双槐树遗址的发掘初衷就是寻找丝绸之源。