赵树宪：花开不败坚守“绒”光
六年级上品德与社会PPT课件站起来的中国人民2北师大版(14页)
赵爷爷的故事
我是一 个邮局的退 休职工，解 放那会儿， 我正好12岁。
我父亲是拉人
力车的补贴家 用。记得北京（那 时叫北平），快解 放的时候不断有消 息说解放军就要打 进城来了，父母又 惊又怕。
果然没过多
久，我们这些满 街跑的报童就发 现，北京的许多 街道都变干净了， 以往爱欺负我们 的那些地痞也变 得老实了。
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6.作者将此处坐车的困难抽象为人生 旅途的 苦难， 但从本 质上讲 他们同 样是想 达到目 的地而 不能达 到，想 实现理 想而不 能实现 自己所 有的理 想，实 质上还 是一场 苦旅。 所以“ 实质上 ”不能 去掉。
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课堂活动是为了课堂教学目标而开展 的,如果 课堂活 动与学 生动脑 脱节,活 动与学 生情感 、态度 、价值 观的培 养脱节 ,没有 学生真 实的体 验与反 思,那么 这种课 堂活动 只能说 是一种 教学资 源的浪 费.
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2.生命和死亡全不相容，我们是为着 生的， 或者是 为着死 的，非 此即彼 ，在本 质上不 可兼得 ；同时 ，他也 肯定了 生命的 价值， 春天必 然会来 临，谁 也无法 阻挡生 命的冲 动，无 法阻挡 我们对 于新生 命、新 世界的 渴望与 追求
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3.散文阅读中，重点要注意引导学生 树立几 种意识 ：首先 是整体 意识， 要尽可 能地细 读全文 ，充分 感知全 文，了 解文本 的内容 和情感 基调， 把握文 章主旨 ；其次 是题干 意识， 要明确 题目问 的是什 么，是 怎么问 的，也 即命题 指向哪 里
后来，街道的 军管委通知家里， 让我和妹妹去上学， 还不要钱，这对我 来说真是天大的高 兴事。我做梦也没 想到，自己都这么 大了还能 进学校学习。
你的爷爷、奶奶在刚解放的时候
浅谈南京绒花的保护与发展
管理科学（作者单位：江苏大学）浅谈南京绒花的保护与发展◎章啸张敏赵琼芽（1）明确角色定位，助力共同成长。
我国正深入推进“放管服”改革，加快政府职能深刻转变。
就镇江市税务部门的表现来看，地方的角色转型要落后于政府号召。
纳税服务现代化的重点不仅在于提供高质量的税收服务，更在于助力纳税人的成长，最终达到征纳双方的共同成长。
让纳税人在充分享受纳税服务便利的同时，能够积极主动地参与纳税服务和税收治理的管理，理解和支持税务工作。
（2）完善制度体系，加强绩效管理。
深入优化服务的理念应与健全的制度体系相配合。
没有明确的制度规章，就无法规范税务工作人员的行为。
由制度上溯至法律层面，法治化的缓慢进程必然导致服务制度的不健全。
应以税收法治化带动纳税服务制度化，规范职业操守、加强廉政建设，为优化税务营商环境提供制度保障。
由制度下溯其流，没有健全的绩效管理，就没有遵循规范、持续优化服务的动力。
安逸的工作环境容易造成工作人员的态度松懈。
不但评价，更要反馈。
根据评估结果进行深层次的认知与警醒，持续改进不足。
（3）强化客户导向，创新服务手段。
纳税服务应服务于纳税人的纳税需求。
通过问卷调研、座谈会、企业走访、12366热线等多种形式实时了解纳税人诉求，精准把握纳税服务中的痛点。
以纳税人需求为导向，在精简流程、最多跑一趟、无纸化等方面深化改革，缩短办税时间、提高服务效率。
在国地税征管体制改革的契机下，加大人员培训力度，充分解读政策理论、掌握相关财会法律知识、熟练应用现代信息软件，全面提高业务素质。
（4）厘清服务边界，寻求多方合作。
纳税服务的内容要基于纳税人的权利与义务内容。
纳税人围绕行使合法权利与义务产生的纳税需要均应当得到纳税服务的正当回应，这也是纳税服务的边界。
厘清纳税服务的边界，纳税服务才有据可依，既对正当纳税需求给予最大限度的满足，又合理配置有限的税务资源。
纳税服务信息化一定程度上有赖于纳税服务的集成化、社会化。
数据共享、内外联动，发挥集成化优势，也服务于信用控制、风险评估等其他管理需要。
“树痴”赵蛇则：一辈子植树千亩,一朝无偿捐出
“树痴”赵蛇则：一辈子植树千亩，一朝无偿捐出“树痴”赵蛇，这个名字也许不为人所知，但他确是一个人人敬仰的公益人物。
他毕生热爱种植树木，奉献了自己的全部心血，一生种下了千亩林木，建立了恢宏雄伟的树木王国，也成为了“中国植树之父”的绰号。
赵蛇，1920年出生于山东半岛的一户渔民之家，小时候由于喜欢爬树，就被取了一个“树蛇”的昵称。
十几岁的他便开始踏上了植树之路，成为一名林业工人。
那时候，中国正处于抗日战争的年代，民不聊生，生活艰苦。
但赵蛇始终坚守初心，夙夜忘身地植树造林，凭借自己的勤奋、毅力和毫不动摇的信念，种下了一棵棵绿色希望之树。
1949年，中华人民共和国的成立，赵蛇离开了山东，前往革命后方的河北。
在天津的一片荒地上，他开始自己的大规模植树造林计划。
这里原先被称为“东北巨人的长沙滩”，地势高耸，沙尘滚滚。
但赵蛇不为所动，为实现自己的梦想，起早贪黑地干着。
他用心地研究，不断试验，最终选定了适宜生长的树种，从天津植物园取回了上千株树苗，开始了徒手种树造林的工作。
阳光普照，良辰美景，赵蛇每天都要亲自携背包、铲子和水壶到野外生存，埋头苦干。
面对异常的环境和恶劣的天气，他始终没有半点怨言，耐心细致地抚育着小树苗，希望它们在这片干旱的土地上孕育出新的生命。
经过近五十年的不断努力，赵蛇终于将这片荒地打造成为一个新的森林王国，树木数量早已超过千亩，成为了一片沙漠绿洲，为人们带来了新的生机和希望。
然而，这位中国植树之父却在1995年的某一天心血管疾病去世。
他的妻子、女儿们想要建一个纪念馆来纪念他，却被一些管理单位拒绝了。
心中痛惜的女儿无奈之下，只好将男人一生收藏的5万余张照片和3万余种植树经验资料捐献给了国家林业局。
在中国植树造林的历史上，有很多人都为这个伟大的事业做出了极大贡献，而赵蛇的名字在其中占据着重要的一席之地。
他用自己的行动告诉大家，一个人的力量可以改变一个地方，更可以改变整个世界。
他一辈子的奉献，将永载史册，成为一部动人心魄的人类奋斗史。
“树痴”赵蛇则：一辈子植树千亩,一朝无偿捐出
“树痴”赵蛇则：一辈子植树千亩，一朝无偿捐出1. 引言1.1 赵蛇则的植树事迹赵蛇则是一位地地道道的"树痴"，生平一辈子都在植树造林的道路上默默奉献。
据统计，赵蛇则一辈子共植树超过千亩，不仅在家乡植树，还在周边地区进行植树造林活动，为美化环境、保护生态环境做出了巨大贡献。
赵蛇则的植树事迹感动了许多人，他被誉为"绿化使者"、"植树达人"，受到了广泛的赞誉和关注。
他敬业的精神和不怕苦不怕累的奉献精神，激励着更多的人投身到环保事业中来。
赵蛇则以实际行动践行着对大自然的热爱和对环境的珍惜，成为了人们心目中的楷模和榜样。
赵蛇则的植树事迹不仅是他个人的行为，更是对整个社会的影响和启示。
他用自己的力量改变了周围的环境，通过植树造林带动了更多人的参与，让更多人意识到保护环境的重要性。
赵蛇则的植树事迹成为了一座精神丰碑，激励着更多人传承和发扬下去。
1.2 赵蛇则的善行受到广泛关注赵蛇则的善行包括了对弱势群体的关爱和帮助，以及对社会公益事业的积极支持。
他经常捐款捐物，帮助困难群体解决生活困难，让更多的人受益于他的善举。
赵蛇则还积极参与各类公益活动，为环保、教育、文化等领域的事业贡献自己的力量，得到社会的广泛认可和赞扬。
2. 正文2.1 赵蛇则的植树路赵蛇则从年轻时就热爱大自然，对树木有着特殊的感情。
他在乡村长大，每天和树木为伴，对大自然的美丽和神奇充满了热爱和敬畏。
在他心中，树木不仅是生命的象征，更是人类赖以生存的重要资源。
赵蛇则14岁那年开始植树，他从一棵小树开始，逐渐扩大了范围。
每天清晨，他都会背着铁锹和水壶，走进山林，在阳光灿烂的地方挖坑栽树。
他坚信通过自己的努力，可以让这片土地变得更加绿色、更加美丽。
随着时间的推移，赵蛇则植树的规模越来越大，他成为了当地植树的标杆。
他带领着更多的村民参与到植树造林的工作中，号召大家一起行动起来，共同守护环境。
他通过自己的实际行动，向社会传递着一种正能量和责任感。
默默无声的绽放
默默无声的绽放 王振德06走进开化寺古玩城，空气中充满了静谧。
大街上的熙熙攘攘被挡在门外。
也许艺术应该是静谧的。
那种独特的感受从静谧中来，在静谧中抒发，然后遇上知音，在静谧中品读。
一旦脱离了匆忙，慢下来，思维就会活跃起来，渐生渐长，抒者热烈、激情，赏者沉着、平静，一种思想，一种感情就这样完成着传递。
条案、笔墨、国画作品在整个房间里摆放得井井有条。
我们走进来的时候，赵继原正站在条案前，双手交叉在胸前，仔细端详自己的作品，一副旁观者的姿态。
这样的欣赏或者像应试者填写完试卷后的《雨林漫想》系列之一赵继原 /作题记：没有一种花开的声音能够听见，艳丽也好，素淡也罢。
检查，教师上完课的反思，编辑在图书出版后的总结，总能够从中悟出点什么来，只是那种轻微，需要慢慢地堆积，才能显示出原本的模样来。
对坐，煮茶，畅聊 ，或经历，或感悟，或理念，总是能够引发我的一些思考。
赵继原是做老师的，就保留着教师的敏感，能够从日常提炼出一些感受再传授给学生，让学生能够有所收获，有所提高，能够在艺术的道路上少走弯路，这是最重要的。
其理念，都与他的经历有着不解之缘。
要脚踏实地地做事每一种喜欢都是一种缘分，这样说来，赵继原与中国画的缘分是很深厚的。
赵老师做过很多工作，但是都无法割舍对中国画的喜爱。
观察，学习，创作……每一个项目都干得饶有兴趣。
这或许是一个真正的艺术家必备的素质。
“艺术家，我现在还算不上，那是我的追求和目标……”语言很朴素，也包含着谦逊与决心。
不是所有的画者都能成为艺术家，但是每一个艺术家都是画者中的佼佼者。
如何让自己成为佼佼者呢？赵继原认为要脚踏实地地做事：耐得住寂寞，经得起诱惑。
创作是自我的，是寂寞的，是一个自我跋涉的过程。
这个过程或者很短，有好的天赋，有好的机缘。
这好似练就一门绝世武功，有的人练成很快，如杨过，年纪轻轻就成为一代大侠，但是大多数的人都需要很长的时间渐渐地精进。
而且切不可操之过急，否则就会走火入魔。
这个等待的过程很煎熬，很寂寞。
用忠诚铸就金盾
川 Ｉ 抢 险到 缉毒 的号角 ，几 代森林 公 安 民 下 了 太 多 的 遗 憾 和 愧 疚 。 他 们 在 承 载 了 的 队 伍 建 设 标 准 ， 以有 利 于 不 断 增 进 对
警爬 冰 卧雪 ， 风 餐露宿 ， 用 生 命 和 鲜 血 筑 太 多 的苦 痛 与 心 碎 后 ， 又悄 悄擦 干眼泪 ， 人 民群 众的情 感 、不 断提 高服 务人 民群 起 一 道 坚 不 可 摧 的钢 铁 长 城 。 正 如 他 们 去 迎 接 新 的 战 斗 。 的誓 言 ： 让 风 沙 远 离 母 亲 的肌 肤 ， 让 ９ ６ ０ 万 平方 公里 的土地 永远莺 啼 鸟鸣 。 众的本 领 、不断 提升 人 民群众 的 安全感 山崩 地 裂 ， 滚石 落瓦 。 在 汶 川 救 灾 的 和 满 意 度 为 取 向 ， 查 民情 、 访 民意 、 解 民 峥 嵘 岁 月 里 ， 他 们 用 坚 韧 与 执 著 撑 起 了 忧 ， 为创 建和 谐社会 ， 保 持 国 家 长 治 久 安
热 血 与 豪 情 镌 刻 下 对 共 和 国 的 赤 胆 忠
诚。
一
观为 操守 ， 忠于党 、 忠于祖 国 、 忠 于人 民 、
路 狂奔 扑 向小 城 。小城 告急 ，居 民告 忠于 法律 ，用 实际行 动 践行着 人 民警 察 急， 眼见 洪水 就要越 过堤 坝直捣 全城 。 接 为 人 民 的 坚 定 誓 言 。 为 让 罗 布 泊 水 草 丰 使 孔雀 河碧波 荡漾 ； 为 让 荒 漠 变 为 绿 他们 的耳 畔 响彻 “ 忠 于 党 、பைடு நூலகம்忠 于 祖 到 命 令 ，全 体 森 林 公 安 民警 迅 速 奔 赴 抗 美 ，
国、 忠于人 民、 忠于法律 ” 的 豪迈 誓 言 ， 洪 战 场 。 他 们 堵 决 口 、 修 堤 坝 ， 抢 救 财 地 ， 使 青 山永 远鲜 亮 ， 他 们 义无 反 顾 、 勇
浅析非遗绒花的传承保护与创新研究
浅析非遗绒花的传承保护与创新研究摘要:非遗绒花是中国的传统手工艺品，历史十分悠久。
在2022年的北京冬奥会和冬残奥会的颁奖仪式中，获奖运动员们手捧的绒花精美别致、十分亮眼，向世界递出了一张展示中国非遗文化的名片。
本文通过调研分析了绒花的历史发展、艺术特点、传承现状，并对绒花的创新思路进行了阐述。
旨在与时俱进融合潮流时代，生产出适应市场需求的产品。
通过影视传媒文化的带动，利用有效的新媒体渠道进行传播与营销，将传统绒花工艺深度融合于现代社会的生活方式中，促进非遗绒花的传承与发展。
关键词:非遗;绒花;传统保护;创新探索项目信息：本文系2022 年通化师范学院“大学生创新创业训练计划资助项目”《绒彩簪录——非遗古饰品科普与DIY文创》研究成果，项目编号为S202210202084。
作者简介：张诗雨，2003.01-，女，汉，吉林白山人，通化师范学院历史与地理学院学生，非遗文化爱好者。
一、非遗与绒花非物质文化遗产，是在以人为本的前提下灵活多变的文化遗产，它主要强调的是以人为核心的技能、手艺、经验、文化，其特点是变化无穷，重点表现出非物质的本质属性，而并非是依托于物质本身存在的性质。
非物质文化遗产最显著的特征主要是依附于民族本身而存在，具有民族特有的特点和表现形式，并且以言传身教作为传承方式而得以延续。
所以，对于传承非遗文化来说，传承者所起的作用就不言而喻了。
其中，绒花就是最好的例子。
绒花，谐音“荣华”，寓有吉祥、祝福、荣华富贵之意。
绒花的制作材料有天然的蚕丝以及拉制做成的铜丝，在古时民间的各种节日礼俗中十分常用，多用来装饰。
绒花象征着美好、吉祥，在古代深受人们喜爱。
非遗绒花的出现也视为非物质文化遗产一道靓丽的风景线。
二、非遗绒花传承与保护现状2.1非遗绒花传承人传承人所传承的传统工艺技术是非物质历史文化遗产的重要内容,必须根植于这个领域的特定人文历史传统以及自然环境进行弘扬与传承。
在传承的同时也要考虑到传承人所处的地域性，将文化的传承活态化。
山东省济宁市兖州区第二十中学2024-2025学年七年级上学期10月月考语文试题(含解析)
2024－2025学年度第一学期学业质量监测2024.10七年级语文试题说明：1.教材版本：新2024部编人教社2.命题范围：七上第1－2单元、名著《朝花夕拾》、课外古诗词(一)3.本试卷共6页，满分100分，考试用时120分钟。
一、基础积累（共8分）1.下列词语中加点字的注音及字形完全正确的一项是(2分)（）A.粗犷(kuàng) 憔悴(qiáo) 分歧翻来复去B.应和(hè) 截然(jié) 惭愧人声鼎沸C.绽放(zhàn) 贮蓄(chù) 诀别小心冀冀D.黄晕(yùn) 高邈(miǎo) 急燥疲倦不堪2.下列句子中的加点成语运用恰当的一项是(2分) （）A.春风唤起大地的勃勃生机，公园里桃花、杏花竞相争艳，一派花枝招展的美景。
B.离开人迹罕至的城市，来到鸟语花香的山林，每一个游客的心情都得到了放松。
C.微风扫过清晨的雾气，站在邹城峄山顶峰，可以清楚地看到太阳在霞光中油然而生。
D.在春意盎然、花团锦簇的五月，我们放声歌唱，歌唱辛勤工作的劳动者们。
3.下列句子中标点符号使用不规范的一项是(2分) （）A.什么是中国文化余秋雨在《中国文化课》中告诉我们，中国文化就是中国人的精神价值和生活方式。
B.“人间烟火气，最抚凡人心。
”烟火气不仅是烧制食物的气味，它还代表着充满活力的生活气息。
C.一批优秀曲艺演员登台献艺，他们表演了评书，相声，小品，快板，谐剧等曲艺，艺术形式丰富多样。
D.粒米虽小，照见文明修养；节约事微，可助兴国安邦。
从点滴做起，从现在做起，为社会发展注入能量。
4.下列语句中没有语病的一项是(2分) （）A.6月2日，嫦娥六号成功着陆月背南极－艾特肯盆地，执行人类探测器在月球背面的样品采集任务，相关采样工作持续大约两天时间。
B.四川省妇女儿童中心在“六一”儿童节正式对外开放，推出了家庭教育指导中心、儿童心理健康服务中心、亲子游泳馆、亲子阅读馆。
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赵树宪：花开不败坚守“绒”光
作者：邬楠
来源：《阅读（书香天地）》2018年第11期
在热播清宫剧《延禧攻略》中，富察皇后头上佩戴的绒花吸引了广大网友的注意，而剧中的这些绒花正是赵树宪用蚕丝夹嵌铜丝制作而成的……
城市是靠记忆而存在的，人和故事构成她的灵魂。
南京老城南，升州路与中山南路交界处，有着一条大隐于市的巷子，白墙灰瓦，一串串高高挂起的大红灯笼，标记着南捕厅十九号——甘家大院。
这就是著名的“九十九间半”——清代中国最大的平民住宅甘熙宅第，距今已有二百多年。
它如一位老者，历经荣华，又目睹沧桑。
荣华，绒花。
赵树宪的绒花工坊，就坐落其间。
这门古老的手艺，最早可追溯至武则天时期，后在曹家三代江宁织造的苦心经营下，将云锦的边角余料变化出花样，清代康雍乾三朝为巅峰。
在曹雪芹笔下，绒花是能让大观园的姑娘们争风吃醋的，“宫里作的新鲜样法堆纱花儿”。
岁月流转，这门盛极一时的手艺如今也走到了传承的边缘。
已逾花甲的赵树宪，被认为是这项省级非物质文化遗产的最后手艺人。
蓦然回首，是眷念亦是担当。
我与绒花，是“先结婚，后恋爱”
提起绒花，赵树宪形容他和绒花的关系是“先结婚，后恋爱”。
1973年，19岁的赵树宪被分配到南京工艺制花厂。
那时，手工业改造早已完成，南京绒花改变了以往“家庭手工作坊式”的生产经营模式，转为小规模的工厂化。
“工厂有相当规模，仅绒花一个门类，就有40多位员工。
”赵树宪说，能够分配到南京工艺制花厂，原因之一就是他“本就是老城南人，家住的离制花厂很近”。
没有任何美术功底，也没有手工艺技术基础，甚至“对绒花也没什么最初的了解”……年轻的赵树宪大概不会想到，此生，将会与绒花紧密结合在一起了。
回想起当时的情形，他只觉得是自己“运气好”。
时值“文革”后期，中国的工业生产力不足，大宗商品打不开国际市场，反倒是老旧的工艺美术制品“墙里开花墙外香”，成为了当时为数不多的能够出口创汇的商品。
工艺美术行业因此成了当时社会的“香饽饽”，工资比其他行业高半截，绒花厂享受着各种政策上的优惠，手艺人也很受尊重，“很多人挤破脑袋想进来，拉关系，走后门。
那可是传统手工艺的一段‘黃金时期’呀。
”
在车间里，赵树宪从最基本的“滚绒”开始学起，由于订单多、劳动强度大，他每天至少要做七八百根绒条。
“手要长时间和铜条摩擦，初学的时候经常磨破皮，当时也没有创可贴，就用胶布缠一缠。
”他边说着边在给手上的一根绒条“打尖”，剪刀贴着手指快速修剪，稳健、精准，一派老手艺人的风采。
工艺美术行业的黄金期太短了
一起进厂的男同志后来很多都转到了管理岗、销售岗，而赵树宪则着迷于技艺，在这段“拉郎配”的“婚姻”中，慢慢爱上了这门手艺。
一段时间后，他开始越发不满足于一道工序的重复制作，开始在整个生产流水线上轮岗。
渐渐地，师傅带徒弟，他成了厂里的年轻生产骨干。
“老先生们也愿意教我，他们看到一个年轻人来学绒花，都很高兴。
”赵树宪回忆，“他们很用心，毫无保留地带我。
没过多久，我便从流水线走进了设计室，成为知名绒花手艺人周家凤老师的助理。
”
绒花是一门程序繁复的手艺。
从熟绒、染色、制作铜丝的初期准备，到制作过程中的劈绒、勾条、打尖、传花、粘花等，每一项都有门道儿。
“其实，先生们早在20世纪80年代就开始担心绒花制作工艺的传承了。
”赵树宪说，“那会儿，制花厂几乎没有了政策上的优惠，经营上开始走下坡路。
到了20世纪90年代，鲜花已不再是稀缺品，纯手工制作的绒花渐渐地被各种造型别致的头花、胸花所取代。
”
世事难料，赵树宪口中曾经“那么多人挤破头想进”的南京工艺制花厂，随着改革开放大幕的拉开，在汹涌的时代浪潮中倒闭了，设计师和学徒们纷纷转业。
“那段时间真的太短了！”赵树宪叹息，“从建国后至今，可以说，工艺美术只有那一个十年黄金期。
我是最后一批进入南京制花厂的学徒，在那之后，就再没有新人进去学习过。
”
从制花厂下岗转业，离开了工作20多年的地方，或许因为太熟悉，对赵树宪而言，是无能为力，是疲惫，也有丝厌倦。
十年辗转，
成为绒花最后的“守艺人”
之后，赵树宪先后辗转换了很多份工作，但始终没有离开过南京。
这期间，参与设计的一幅南京人文历史地图，还获得了市级奖励。
他说，生活在南京这座古都之中，随随便便的一条街、一条巷都有着故事。
“缺少的只是说故事的人，就像绒花，缺少发现它光彩的人。
”赵树宪停顿了一下，抬起头来看了看窗外。
从小匠到大匠，如今的赵树宪是“手艺人”，更是“守艺人”。
在老赵这间十几平方米的绒花坊里，三张操作台就占据了大部分的面积，还有散落周围的线圈、材料……墙上，则满满当当地挂着他的作品与证书。
屋外人来人往，屋里熙熙攘攘。
来参观的人很多，在旁人的注视下，赵树宪早已习惯了心无旁骛，他把刚刚“打尖”好的绒条搓捏成小圈，用镊子小心翼翼地夹起，蘸点胶水，镶嵌在一朵未完成的花心上。
这一步叫“传花”。
2006年，南京绒花作为省级非遗项目渐渐重回公众视野中，人们惊叹它的美艳，惊讶它的技艺。
同年，赵树宪被评为江苏省非物质文化遗产传承人。
两年后，位于甘家大院内的南京民俗馆则邀请赵树宪在馆内开设绒花工坊。
“离开的10年里，我虽然没有特别地做过绒花，但当重操旧业时，还是拿起来就能干。
‘绒花制作’技艺就如‘南京话’一样，是我骨子里的，丢不掉。
”
买材料、挑工具，在布置绒花工坊的时候，赵树宪曾想过找厂里的老同事来一起做，但都无果而终，“本来学的人就不多，当年的流水线生产环境下，会全套手艺的人就更少了。
再加上，老同事们岁数也大了，都得在家帮儿女带孩子。
”
跨界交流，探求传统技艺新路
“想做一些以前没做过的事。
”他说，“以前在制花厂，为了经济发展，适应出口需要，都是制作些固定造型的东西；而现在，我有机会尝新，会时不时搞些时尚造型，试验些新材料。
”
在自己闷头研究的同时，赵树宪还经常与艺术界、设计师们交流，他坦言，这样的跨界交流给了他很多启发。
一直致力于探索如何使绒花技艺符合当代的审美趣味问题的他，也在一次又一次的对话中，思路渐渐清晰。
“就在2016年8月末，著名跨界艺术家朱哲琴来我的工坊，了解南京绒花，跟我学习技艺，一起探讨绒花工艺的创新，很有成果的。
”赵树宪说，“可以看到，有越来越多的大腕来关
心我们传统工艺，并邀请开展项目合作，通过他们走出去，让全世界的人知道绒花，这应当就是非遗复兴的开始。
开始就好！”
老赵常说，手艺是活的，人也是活的，何况还有像他们这样的坚守者，在做着改变，做着创新。
值得欣慰的是，近一两年，两个年轻学徒的加入，不仅分担了他的一些制作任务，更让他觉得后继有人。
“他们没有任何功利心，来我这里也是没有酬劳的，完全凭借对绒花制作的喜爱。
我跟他们说，学手艺是时间的积累，一定要基本功扎实。
”赵树宪微笑说，“这大概就是几十年前，老先生们教我时的感觉吧，教他们，我是毫无保留的。
”
谈笑间，“滚绒”“打尖”“传花”一朵娇艳的绒花在指尖盛开，赵树宪将制作好的立体绒花粘以串珠，他说，“粘花”是点睛之笔，让花栩栩如生，惟妙惟肖。
对守艺人而言，能这样默默守护这传承了千年的绒花工艺，就是最实在的幸福吧。
（摘编自“凤凰网”）。