南北朝民歌

华山畿
华山畿，华山畿， 君既为侬死， 独生为谁施？ 欢若见怜时， 棺木为侬开。
那呵滩
其一（女歌·闻欢下扬州） 闻欢下扬州，相送江津弯。愿得篙橹折，交郎到头还。 听说情郎要远去扬州，我一直相送到江津弯头。但愿情郎的篙橹折 断，好和我一起重回故乡 。 其二（男歌·篙折当更觅） 篙折当更觅，橹折当更安。各自是官人，那得到头还。 篙折了可以再换，橹断了可以再安。既然各自受官府差遣，我哪里 能够中途回还？
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南朝民歌产生于商业都市，是市民文化的产物。商人、市民、歌 女的生活较少束缚，享乐的成分较多，又加上采集、保存者的思 想情趣，所以南朝民歌的内容比较单一，大多是表现男女恋情的 情歌。 吴声歌曲多为女性的吟唱。内容或表现 ①对爱情的渴望 ②表现爱情的欢乐 如 《子夜歌》 ③表现相思之苦 ④表现生死不渝的爱情，如《华山畿》
南北朝民歌
——唐恺悦&邝乐瑶
简介
北
• 南北朝民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方 式出现的又一批人民口头创作，是中国诗歌史上又一新的 发展。它不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术 形式和风格。一般说来，它篇制短小，抒情多于叙事。南 北朝民歌虽是同一时代的产物，但由于南北的长期对峙， 北朝又受鲜卑贵族统治，政治、经济、文化以及民族风尚、 自然环境等都大不相同，因而南北民歌也呈现出不同的色 彩和情调。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯 洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动 乱不安的社会现实和人民的生活风习。
子夜歌
• 落日出前门，瞻瞩见子度。冶容多姿鬓，芳香已盈路。 • 芳是香所为，冶容不敢当。天不绝人愿，故使侬见郎。 • 宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。 • 自从别欢来，奁器了不开。头乱不敢理，粉拂生黄衣。 • 崎岖相怨慕，始获风云通。玉林语石阙，悲思两心同。 • 见娘喜容媚，愿得结金兰。空织无经纬，求匹理自难。 • 始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。 • 前丝断缠绵，意欲结交情。春蚕易感化，丝子已复生。 • 今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。
木兰诗
• 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女 何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二 卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
• 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿 黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山 头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 • 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士 十年归。 • 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰 不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 • 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀 霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗 理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰 是女郎。 • 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
北朝民歌
• 一、北朝民歌的分类和产生的时代： • 二、北朝民歌的内容： • 三、北朝民歌的艺术特点：
一、北朝民歌的分类和产生的时代：
• 北朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《乐府诗集·横吹 曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中，此外在《杂曲歌辞》 和《杂歌谣辞》也有一小部分。今存70首左右。大 多是北魏、北齐、北周时期的作品，多是少数民族 的创作，传入南朝，被南朝保存了下来。
南
南朝民歌
• 一、南朝民歌的分类和产生的时代、地域 • 二、南朝民歌的内容： • 三、南朝民歌的艺术特点：
一、南朝民歌的分类和产生的时代、地域
• 南朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《乐府诗集· 清商曲辞》中，主要 有吴歌和西曲两类： • 1．吴歌，也称吴声歌曲，今存320余首，多产生于晋宋时期，以 建业（南京）为中心。 • 2．西曲，今存140余首，多产生于宋、齐、梁、陈时期，以湖北 江陵、襄樊直至河南邓州一带。还有神弦曲，今存18首，是民间 祭神的乐歌，产生于建业附近。此外在杂曲歌辞和杂歌谣辞中也 保存有少量的南朝民歌。
二、北朝民歌的内容：
• 北朝民歌虽然数量不多，但是反映了社会生活的广泛领域： • 1．反映北方民族的游牧生活，以及风俗习惯、风光景色。如 《敕勒歌》等。 • 2．反映北方民族的尚武精神和粗犷豪迈的个性。如《折杨柳歌 辞》（健儿须快马）、《琅琊王歌辞》（新买五尺刀）等。 • 3．反映战争、徭役及生活的苦难。如《木兰诗》、《陇上歌》 （陇上壮士有陈安）、《企喻歌辞》（男儿可怜虫）、《幽州马 客吟歌辞》（快马常苦瘦）等。 • 4．反映婚姻爱情生活。如《折杨柳歌辞》（腹中愁不乐）、 《捉搦歌》（谁家女子能行步）、《地驱乐歌》（驱羊入谷）等。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。 （二） 腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀座郎膝边。 （三） 放马两泉泽，忘不著连羁。担鞍逐马走，何见得马骑。 （四） 遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌。 （五） 健儿须快马，快马须健儿。跸跋黄尘下，然后别雄雌。
谢谢
• 西曲歌也是以情歌为主，但由于地域的差别反映爱情生活的角 其突出特点是: 把爱情和劳动结合起来，如《那呵滩》等。
度稍有不同，
• 1．南朝民歌风格委婉缠绵、清新自然。郭茂倩《乐府诗集》说：“艳曲兴 于南朝，胡音生于北俗。”南朝民歌感情的表达不同于北方的粗犷豪放，体 现了细腻缠绵、含蓄委婉的特征。语言既有清新浅近、自然天真的一面，也 有明丽婉转的一面；既有朴素的方言口语入诗，也有语言技巧的巧妙运用。 • 2．南朝民歌最突出的艺术技巧就是 • ①利用汉语的谐音构成双关隐语。如“合散无黄连，此事复何苦？”用 药名的“散”双关聚散的“散”，以黄连的“苦”双关相思的“苦”。双关 隐语的运用既体现了作者的丰富联想，也使感情的传达显得含蓄委婉。 • ②南朝民歌也善于利用景物传达出深婉的情思，如“秋风入窗里，罗帐 起飘飏。仰头看明月，寄情千里光”，秋风、罗帐创造了凄清的环境气氛， 然后借明月的千里清辉传达出自己深婉的情思，。 • 3．南朝民歌大多体制小巧，多五言四句。个别也有较长的如《西洲曲》， 但也是四句一解
• 1．北朝民歌风格粗犷豪放，质朴刚健。北朝民歌多收入《鼓角横吹曲》中，《乐 府诗集》说横吹“其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也”。这种“军中之乐” 从音乐上就有别于南朝民歌。北朝民歌多反映北方少数民族大漠、草原上的游牧、 征战生活。这种生活造就了民族的粗豪性格，情感体验没有南朝民歌的细腻深婉， 而是率直裸露，反映在诗歌的创作风格上就形成了粗犷豪放，质朴刚健的特征。 • 2．北朝民歌的艺术虽然没有南朝民歌细腻委婉、优美精致的特点，但是在粗疏质 朴中也别开另一种艺术境界。 • 简单质朴的语言造就了凌厉的气势。如“健儿须快马，快马须健儿。 跋黄尘下， 然后别雌雄”语言虽然粗疏，但是很有气势，也揭示了马背民族强悍尚武的精神气 质。 • 语言朴素，但是却能创造出浑朴的意境。最典型的就是《敕勒歌》，只是随口唱来， 短短几语，那苍茫的景象和雄浑的境界便应声而出，成就了千古绝唱。另外，朴素 的语言却也有鲜明生动的形象。如“驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地唤天”， 短短的十六字既描写了景物，又把老女的形象表现得鲜明而生动。简单疏朗、质朴 无华，毫无造作矫饰是其艺术的基本特点。 • 3．北朝民歌的形式除五言外，还有四言、七言、杂言等，不似南朝民歌形式比较 单调。