[VIP专享]第四章 南北朝民歌36

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第四章 南北朝民歌

由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文

化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异,

因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清

丽缠绵,更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民

歌粗犷豪放,广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人

民的生活风习。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝

民歌中的叙事长诗《木兰诗》,分别代表着南北朝民歌的最高成就。

第一节 南朝民歌与吴、楚风情

吴歌与西曲 水乡景物与市井气息 女性的吟唱 清

丽缠绵的情调 修辞特点 《西洲曲》

南朝民歌大部分保存在(宋)郭茂倩所编《乐府诗集·清商曲辞》里。主要有吴歌和西曲两类。吴歌共326首,西曲共142首。《乐府诗集》卷四十四引《晋书·乐志》说:“吴歌杂曲,幷出江南。东晋已来,稍有增广。其始

皆徒歌,既而被之管弦。盖自永嘉渡江之后,下及梁、陈,咸都建业(今江苏省南京市),吴声歌曲起于此也。”又卷

四十七引《古今乐录》说:“按西曲歌出于荆(今湖北省

江陵县)、郢(今江陵县附近)、樊(今湖北省襄樊市)、邓(今河南邓县)之间,而其声节送和与吴歌亦异,故依其

方俗而谓之西曲云。”可见这些民歌本来是徒歌,由乐府机构采集以后才入乐的;吴歌与西曲虽同属南朝民歌,但由

于产生在不同的地区,所以在音乐的声节和歌唱方式上也

有所差异。从时间上来说,吴歌产生于东晋及刘宋的居多,西曲于宋、齐、梁、陈的居多。清商曲辞中还有神弦歌一类,共18首,是民间祀神的乐章。清商曲辞外,在杂曲歌辞和杂歌谣辞中,也保存有少量南朝民歌。

现存南朝民歌的内容比较狭窄,绝大多数是情歌。《乐府诗集》卷六十一引《宋书·乐志》说:“自晋迁江左,

下逮隋、唐,德泽浸微,风化不竞,去圣逾远,繁音日滋。艶曲兴于南朝,胡音生于北俗。哀淫靡曼之辞,迭作幷起,流而忘反,以至陵夷。1原其所由,盖不能制雅乐以相变,

大抵多溺于郑、卫,由是新声炽而雅音废矣。”造成这一现象的原因是多方面的。南朝和汉代一样设有乐府机构,2负

责采集民歌配乐演唱。现存南朝民歌就是由这些乐府机构

采集而保存下来的。汉代统治者采集民歌尚有“观风俗,

知薄厚”(《汉书·艺文志》)的目的,而南朝统治者采集

1衰败,走下坡路。

2王运熙《汉魏两晋南北朝乐府官署沿革考略》于此有考论,可参阅。见其《乐府诗论丛》,古典文学出版社1958年4月第1版。

民歌则完全是为了满足其纵情声色的需要。《南齐书·萧惠基传》载:“自宋大明1以来,声伎所尚,多郑卫淫俗。雅乐正声,鲜有好者。”汉魏之世的雅乐,至西晋之乱已渐散亡。及宋武帝平关中,曾将散落在北方的雅乐带回江南。2但这些雅乐的曲、辞皆已陈旧而无生气,不能满足统治者的

享乐需要。而此时在南方民间已经产生了大量的新声歌曲,于是统治者便以自己的好尚进行采集、润色与拟作。尤其

是民间那些发于男女恋情的歌唱,更适合于统治者的生活

情调,当然也就更能得到他们的青睐。

宋后废帝时户口不满百万,而“太乐雅郑,3元徽时校试,千有余人”(《南齐书·崔祖思传》);齐高帝“幸华林宴集,使各效伎艺:褚彦回弹琵琶,王僧虔、柳世隆弹琴,沈文季歌《子夜来》,张敬儿舞”(《南史·王俭传》);齐

武帝4“后宫万余人,宫内不容,太乐、景第、暴室5皆满,犹以为未足”(《南史·豫章文献王嶷传》),又亲“制《估客乐》,使太乐令刘瑶管弦被之”(《通曲·乐典》);“普

通6末,(梁)武帝自算择7后宫《吴声》、《西曲》女妓各一

1南朝宋孝武皇帝刘骏的年号(457年正月-464年十二月),刘宋王朝使用这个年号共约8年。

2《宋书·乐志一》:“晋氏之乱也,乐人悉没戎虏,及胡亡,邺下乐人颇有来者。谢尚

时为尚书仆射,因之以具钟磬。太元中,破苻坚,又获乐工杨蜀等,闲纯旧乐,于是四箱金石始备焉。”

3雅乐和郑声,引申为正与邪﹑高雅与低劣。

4萧赜(440年—493年),齐高帝萧道成长子。

5暴室即染坊。暴,即曝。后亦泛指宫廷内的织作之所。

6梁武帝萧衍的第二个年号,共6年余。

部,幷华少,赉lài1(徐)勉,因此颇好声酒”(《南史·徐勉传》);此外,梁武帝萧衍、梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎等,更有大量的充满艶情色彩的拟作。2正是由于统治者的

提倡,其风流被于社会世俗,故艶俗之情愈炽,而此类民

歌亦愈发达。

南朝民歌中多清丽缠绵的情歌,与江南幽美的自然环

境和充裕的经济条件也有着直接的关系。

南朝民歌产生于长江中下游地区,那里山青水秀,鸟

语花香。本自多情的青年男女,在这样的环境中,不免油

然生发出怀春之情,正如民歌中所唱的那样:

初阳正二月,草木郁青青。蹑屐步前园,时物感人情。

(《读曲歌》)

朱光照绿苑,丹华粲罗星。那能闺中绣,独无怀春情?(《子夜四时歌·春歌》)

长江流域物产丰盛,商业发达。而最为富庶的地区又

首推荆扬二州。李延寿在《南史·循吏传》的序论中描写宋、齐盛世之时说:“方内晏安,氓庶3蕃息,……凡百户

7选择。

1赏赐。

2见逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷一、卷二十、卷二十五。

3百姓。

之乡,有市之邑,歌谣舞蹈,触处成羣,盖宋世之极盛也。……永明1继运,……十许年中,百姓无犬吠之惊,都邑之盛,士女昌逸,歌声舞节,袨xuàn服华妆。桃花渌lù2水

之间,秋月春风之下,无往非适。”南朝民歌,大部分就是城市中的产物。它们多半出自商贾、妓女、船户和一般市

民之口,主要反映城市中下层居民的生活和思想感情。3现存的吴声歌中,以《子夜歌》4(凡42首)、《子夜四时歌》5(凡75首)、《华山畿》(凡25首)和《读曲歌》6(凡89首)最为重要。吴声歌曲多为女性的吟唱,其内容或表现对于爱情的渴望,如:

始欲识郎时,两心望如一。理丝入残机,何悟不成匹。

7(《子夜歌》)

或表现既得爱情的欢乐,如:

1南朝齐武帝萧赜zé的年号,共10年余。萧赜,齐高帝萧道成长子,南朝齐第二任皇帝。南齐在萧赜统治期间出现的治世时期称为永明之治。

2渌,水清之意。

3萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》第五编第一章“论南朝新声乐府发达之原因”,人民文学出版社1984年3月第1版,第198~199页。

4相传是晋代一个名叫子夜的女子所创作。《乐府诗集》归入“清商曲·吴声歌曲”类。

5又简称为《四时歌》,是从《子夜歌》变化出来的一种歌唱四时的曲调。共75首,其中春、夏各20首,秋18首,冬17首。

6亦称《独曲歌》,即徒歌。

7你送给了让我理不出头绪的情思(丝),让我的心都破碎了,我怎么也想不明白为什么

我们会不能成为一对啊!

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