华夏音乐之光
高中音乐《1华夏音乐之光》优质教案、教学设计
《华夏音乐之光》【教学设计】一、导入播放一段音乐，请学生听辨这段音乐的国家、年代及乐器《楚商》中国古代编钟、笛、埙等讨论后，导入新课课题，开始授课。
二、新课1、古代音乐产生原因及年代劳动、驱赶野兽等生活中产生音乐；80 年代河南舞阳出土骨笛，距今约8000 年。
中国音乐起始时间在世界中属于最早的国家之一。
介绍八音乐器分类法。
2、周代：礼乐制，音乐人才专门化；编钟等大型乐器的出现，可以演奏钢琴上88 个琴键，是咱们中国人引以为豪的事情。
3、春秋战国：古琴的出现；《诗经》的传唱。
欣赏由几种古代乐器合奏的《诗经小雅鹿鸣》，这是周王的迎宾曲。
4、秦汉：音乐逐步走向民间，开始传唱乐府诗。
5、魏晋：古琴飞速发展，因有七根弦，也叫七弦琴。
以阮籍为代表的“竹林七贤”，是当时的时尚主流“魏晋风尚”，一批文人想要改变国家的政局，奈何政府统治者及官府黑暗，无奈只能归隐田园，饮酒弹琴，释放人性、摆脱束缚，奏琴明志。
司马昭邀请阮籍入朝为官，阮籍佯装酒醉，《酒狂》一曲由此而来。
请同学们听辨曲中使用了几拍子的节奏来描绘阮籍的醉酒之态。
（3 拍子）6、隋唐：繁盛时期。
有曲子的出现，请同学朗诵王维的七言绝句《送元二使安西》，老师范唱，并让学生学唱《阳关三叠》，欣赏合唱曲，体会古时候人们送别的依依不舍之情；宫廷燕乐盛行，皇帝宴请群臣的大型歌舞；梨形琵琶传入中原，并在中国发扬光大。
欣赏《十面埋伏》。
是我国著名的十大琵琶曲之一，讲述项羽被汉军围困的紧张急迫时刻，是琵琶武曲的代表作。
此曲将琵琶的演奏手法表现的淋漓尽致。
7、宋元：小令、元杂剧盛行，音乐完全的民间化。
8、明清：主要发展是在戏曲的表演上。
三、课堂小结了解古代各朝代的历史文化发展，体会古代音乐对于中国现代、当代音乐甚至流行音乐的作用。
作为年轻一代有必要发展和继承中国古代音乐文化。
下课。
华夏音乐之光教学设计与反思
知识与能力目标
能认真听赏本课的琵琶和古琴音乐，并结合已有的历史和文学知识，感受和体验作品的情感。
过程与方法目标
能积极参与本课的“听赏与体验”、“交流与探究”活动，大胆表述自己的感受和发现，与同学交流。
情感态度与价值观目标
能简述中国古代悠久、灿烂的音乐文化及其对世界音乐文化的贡献。
教学重难点
重点
（课件出示“竹林七贤”的图片）
1、简介“竹林七贤”及阮籍
2、播放《酒狂》
课件展示问题：乐曲刻画了一个什么样的人物形象，请结合学过的历史谈谈你的感受并试着表现一下。
1、了解“竹林七贤”。
2、听赏作品并思考问题
3、探讨与交流。
4、想象、模拟表现作品酒狂的神态
从文学的角度了解人物和时代的背景，加深学生对这部作品的理解
3、播放《塞上曲》第三段《湘妃泪》
1、自由发言，谈自己了解的王昭君
2、交流自己的想象
3、听赏作品，印证自己的想象
用这种先让学生想象再印证的办法，发挥学生的想象力，鼓励他们进行创造性的思维
第二站魏晋时期
师：告别了远嫁他乡的王昭君，我们来到魏国山野中的一片竹林，远远地便看见七人在饮酒高歌，弹琴作诗，他们就是历史上有名的“竹林七贤”。
教学设计
基本信息
名称
华夏音乐之光
课时
1课时
所属教材目录
湘教版高一鉴赏第四单元
教材分析
“华夏音乐之光”是古代的音乐精选，本节课是从五首乐曲中精听《湘妃泪》、《酒狂》、《阳关三叠》三首，并按时间前后进行安排教学，主要目的是通过聆听和分析作品，了解中国古代音乐的辉煌与成就，拓展音乐视野，从而增强学生对中国古代音乐文化的热爱之情。
学情分析
对于一些当前的音乐作品，像通俗歌、摇滚等等，高一的学生并不陌生，并且很喜欢，觉得有些音乐能表达自己思想的变化，情感的抒发，而对于古代音乐则一无所知，那么，在这节音乐鉴赏课中，我想通过音响、音像的视听，教师通俗易懂的讲解来引导学生懂得古代音乐的重要作用，了解古代音乐的辉煌和成就，继而激发学生担起继承和发扬传统音乐的责任！
高二音乐 华夏音乐之光教案
第四单元音乐与时代课题：华夏音乐之光（教学设计）课型：音乐鉴赏对象：高中二年级学生教学目标：1、通过对古曲（《八音和鸣》、《流水》、《广陵散》、《梅花三弄》、《酒狂》、《阳关三叠》等）的视听，感受古乐的神韵，体验古代歌曲的情趣；并进一步加深对我国古代乐器的了解。
2、在欣赏与学唱过程中培养学生参与合作意识，敢于表现、大胆体验，从而提升学生的音乐感知与音乐审美能力；并思考与探索优秀传统音乐文化的继承与发扬等问题。
教学重、难点：1、重点：古曲的鉴赏与学唱古歌曲《阳关三叠》。
2、难点：优秀传统音乐文化的感受与传承探究。
教学准备：课件与相关音响资料、古乐器图片、钢琴教学内容：1、《八音和鸣》：《周礼•春官》中把乐器分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类，称“八音”，也是最早的乐器分类之一。
金音包括编钟ppt、特钟、铙石音包括编磬、特磬土音包括埙革音包括鼓丝音包括古琴、古瑟木音包括柷（zhu）、敔(yu)匏音包括笙、竽竹音包括箫、笛、管、篪(chi)“六分其金而锡居其一，谓之钟鼎之齐（剂）。
”—《周礼·考工记》2、古琴：中国最古老的乐器之一，长130厘米，宽20厘米。
桐木挖凿，有七根弦，13个琴徽(音位)。
早自周代已是常见乐器，在典礼音乐中不可少。
抚琴不只自娱，还有社会交往，表达感情之用。
是一件高尚乐器，琴曲风格高雅，文人、豪士籍以寄托情怀。
乐谱—减字谱。
现存琴曲(歌)600余首。
形成许多流派。
代表作品：《平沙落雁》、《流水》、《梅花三弄》、《广陵散》琴有四美：良质、善斫（zhuo）、妙指、正心。
3、诗歌与音乐—古歌曲《阳关三叠》中国古代“诗歌”是不分的，即文学和音乐是紧密相联系的。
现存最早的汉语诗歌总集《诗经》中的诗篇当时都是配有曲调，为人民大众口头传唱的。
这个传统一直延续下去，比如汉代的官方诗歌集成，就叫《汉乐府》，唐诗、宋词当时也都能歌唱。
甚至到了今天，也有流行音乐家为古诗谱曲演唱，如苏轼描写中秋佳节的《水调歌头》。
华夏音乐之光音乐教案
华夏音乐之光音乐教案教案标题：华夏音乐之光音乐教案教学目标：1. 了解华夏音乐之光的背景和意义；2. 学习华夏音乐之光的曲目和演奏技巧；3. 培养学生对传统华夏音乐的兴趣和欣赏能力；4. 培养学生的音乐表达和合作能力。
教学内容：1. 华夏音乐之光的背景介绍：讲解华夏音乐之光的起源、发展和影响；2. 华夏音乐之光的曲目学习：选择代表性的华夏音乐之光曲目进行学习和演奏；3. 演奏技巧指导：教授华夏音乐之光曲目的演奏技巧，包括指法、节奏、音准等；4. 合奏和合唱：组织学生进行华夏音乐之光曲目的合奏和合唱，培养学生的合作能力和团队精神；5. 音乐欣赏：引导学生欣赏华夏音乐之光的演奏录音或现场演出，培养学生对传统华夏音乐的欣赏能力。
教学步骤：1. 导入：通过图片、视频或音频等方式引入华夏音乐之光的话题，激发学生的兴趣；2. 背景介绍：简要介绍华夏音乐之光的起源、发展和影响，增加学生对该音乐形式的了解；3. 曲目学习：选择一至两首代表性的华夏音乐之光曲目进行学习，包括曲目的乐曲结构、旋律特点等；4. 演奏技巧指导：针对选定的曲目，逐步教授学生正确的演奏技巧，包括指法、节奏、音准等，通过示范和练习巩固；5. 合奏和合唱：将学生分成小组，组织他们进行华夏音乐之光曲目的合奏和合唱，指导他们在合作中发展音乐表达和团队合作能力；6. 音乐欣赏：播放华夏音乐之光的演奏录音或组织学生观看现场演出，引导学生欣赏其中的音乐特点和情感表达；7. 总结与评价：与学生一起总结华夏音乐之光教学的收获和体会，评价学生的表现，并鼓励他们继续探索和发展音乐兴趣。
教学资源：1. 华夏音乐之光的相关资料和背景介绍；2. 华夏音乐之光的演奏录音或视频；3. 乐器和乐谱。
教学评估：1. 观察学生在学习过程中的参与度和专注度；2. 评价学生在演奏和合奏中的表现，包括技巧运用、音准和合作能力等；3. 学生对华夏音乐之光的理解和欣赏能力的展示。
教学延伸：1. 组织学生进行华夏音乐之光的创作和编排，培养他们的音乐创造力；2. 组织学生参加音乐比赛或演出，展示他们的华夏音乐之光演奏成果；3. 引导学生了解其他民族音乐和世界音乐，拓宽他们的音乐视野。
华夏音乐之光教案
华夏音乐之光教学目标1、能认真听赏本课的古代音乐作品，并结合已有的知识，感受和体验作品的情感。
2、了解“八音”以及它们所对应的乐器，能记住《酒狂》、《湘妃泪》主题旋律。
3、能辨别古代乐器钟、磬、古琴、琵琶的音色。
教学重点感受中国古代音乐作品厚重的人文内涵，了解中国古代音乐文化发展的线索与贡献。
教学难点辨别古代乐器的音色教学过程（一）导入播放古琴曲《高山流水》：你知道钟子期与俞伯牙的故事吗?古琴曲《高山流水》知道吗？除了《高山流水》，你还能说出几首古代乐曲呢？（二）新课讲授——走进华夏音乐中国古代音乐文化悠久、灿烂，每个时期都有不同的乐器和乐曲出现，代表每个时期的音乐特点，今天我们先来了解：春秋战国时代、西汉时期、魏晋时期的音乐。
春秋战国时期——楚调《八音和鸣》资料：1、湖北随县出土的战国早期曾侯乙编钟——全套编钟共六十五件，是迄今为止所发现的最大的乐器组。
（附图片）曾侯乙墓编钟的出土，使世界考古学界为之震惊，因为在两千多年前就有如此精美的乐器，如此恢宏的乐队，在世界文化史上是极为罕见的。
显示了我国古代音乐艺术的惊人成就，被誉为“世界文明奇迹”。
2、除了编钟，我们还要知道早在周代，我国古老的先民们把七十种乐器按照材料的性质分成“八音” ，即金、石、土、革、丝、木、匏、竹。
（通过课件展示图片认识）3、欣赏：楚调《八音和鸣》（播放视频）钟磬乐从商代即在宫廷演奏。
磬有四千多年的历史，有坚硬的石头打磨而成；钟有三千多年的历史，有金属浇筑而成。
让我们听听两千四百多年前，由金、石乐器主奏的音乐。
4、合作探究思考：作品中出现了哪几种乐器？西汉时期——琵琶和琵琶曲器乐独奏得到很大的发展。
器乐独奏家在长安乃至全国都享有很高声誉。
1、诗歌与琵琶“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
”是__唐_代诗人白居易的《琵琶行》中的诗句，描写的乐器是琵琶。
2、关于琵琶琵琶音响铿锵美妙，富有金石之声，具有极强的音乐表现力。
教案《华夏音乐之光》
教案《华夏音乐之光》第一章：中国古代音乐起源1.1 了解中国古代音乐的历史背景和发展脉络1.2 探讨中国古代音乐的起源和文化内涵1.3 分析中国古代音乐对后世的影响和传承第二章：中国古代乐器介绍2.1 介绍中国古代乐器的种类和特点2.2 分析中国古代乐器在音乐发展中的作用2.3 探讨中国古代乐器的制作工艺和文化价值第三章：中国古代音乐作品解析3.1 分析中国古代音乐作品的风格和特点3.2 解读中国古代音乐作品的内涵和表达方式3.3 欣赏中国古代音乐作品的美感和艺术价值第四章：华夏音乐与传统文化4.1 探讨华夏音乐与传统文化的关系4.2 分析华夏音乐在传统文化中的地位和作用4.3 了解华夏音乐对传统文化的传承和发扬第五章：华夏音乐与现代社会5.1 探讨华夏音乐在现代社会的传承与发展5.2 分析华夏音乐在现代社会的作用和影响5.3 思考华夏音乐在现代社会的未来发展第六章：华夏音乐与其他文化的交流6.1 了解华夏音乐与其他文化的交流历史6.2 分析华夏音乐与其他文化的融合与创新6.3 探讨华夏音乐在全球化背景下的传播与发展第七章：华夏音乐教育的重要性7.1 分析华夏音乐教育在培养学生审美情趣中的作用7.2 探讨华夏音乐教育在弘扬民族文化中的意义7.3 思考华夏音乐教育在现代社会的未来发展第八章：华夏音乐教学实践8.1 介绍华夏音乐教学的方法和技巧8.2 分析华夏音乐教学实践中遇到的问题和挑战8.3 探讨华夏音乐教学实践的创新与发展第九章：华夏音乐资源的利用与保护9.1 了解华夏音乐资源的种类和现状9.2 分析华夏音乐资源在教学中的利用与保护9.3 探讨华夏音乐资源在数字化时代的发展与传承第十章：华夏音乐的未来展望10.1 思考华夏音乐在新时代的发展趋势10.2 探讨华夏音乐在国际化背景下的机遇与挑战10.3 预测华夏音乐未来的发展方向和可能性重点和难点解析重点环节一：中国古代音乐起源解析：中国古代音乐的起源是理解其后续发展的基础，需要深入研究古代音乐的历史背景和文化内涵，以及它对后世的影响和传承。
华夏音乐之光教案
华夏音乐之光教案 It was last revised on January 2, 2021课题：《华夏音乐之光》华中师范大学宋单程教材分析我国民族音乐是中华民族传统文化的重要组成部分，也是世界音乐文化中独具特色的瑰宝。
本课通过对《八音和鸣》、《酒狂》、《阳关三叠》和《黄莺吟》的欣赏，了解中国古代音乐的辉煌与成就，启迪学生的爱国情操，促进音乐文化素质的建设。
从聆听其音色和曲调等方面来认识乐器的发展以及古曲是如何表达情感的，拓宽学生的音乐视野，增进他们对中国民族音乐文化的热爱之情。
如今的高中生热衷于流行音乐，而对中国古代音乐几乎是陌生的，因此就更谈不上喜欢或热爱了。
本节所学习的内容与学生实际情况可能有一定距离，如何吸引学生关注这一节的学习内容，是教与学能否顺利展开的关键。
本课的教学内容文化底蕴比较浓厚，要通过师生的共同参与，让学生更多地了解并熟悉中国古代音乐作品，并对它产生兴趣。
教学方法与设计思路本节课采用探究、听辨与讲授相结合的教学方法。
通过多媒体课件辅助教学，分别听赏八音中的金、石、土、革、丝、木、匏、竹的各个音响，通过实际感受来提高音乐辨别水平。
并着重介绍曾侯乙编钟和古琴音乐，使学生在增强感官认识的同时加强对音乐文化素质的培养。
教学目标1、认真聆听古代音乐，体会古人的感情，并从中了解编钟和古琴艺术及文化内涵。
2、掌握“八音”的含义，并能辨别古代乐器钟、磬、琴、埙等乐器的音色。
3、通过听赏与体验，初步了解中国古代音乐文化，陶冶爱国情操，促进弘扬民族音乐文化。
教学重难点重：通过听赏，感受中国古代音乐作品厚重的文化内涵，了解编钟和古琴艺术等中国古代音乐文化发展的脉络及成就，并能准确辨别古代乐器的音色。
难：引导学生运用已学的历史、文学等知识，进一步加强对中国古代音乐的理解和感受。
课时安排（两课时）教学准备多媒体、音频、视频、图片教学过程。
教案《华夏音乐之光》
教案《华夏音乐之光》第一章：华夏音乐概述1.1 教学目标了解华夏音乐的基本概念和发展历程。
掌握华夏音乐的主要特点和影响。
1.2 教学内容华夏音乐的起源和发展历程。
华夏音乐的主要类型和代表作品。
华夏音乐对中国和世界音乐的影响。
1.3 教学方法讲授法：讲解华夏音乐的基本概念和发展历程。
展示法：展示华夏音乐的代表作品，让学生感受其魅力。
1.4 教学评估课堂讨论：让学生分享对华夏音乐的了解和感受。
小组研究：让学生分组研究华夏音乐的不同类型和代表作品。
第二章：民间音乐2.1 教学目标了解民间音乐的基本概念和特点。
掌握民间音乐的主要类型和代表作品。
2.2 教学内容民间音乐的定义和特点。
民间音乐的主要类型：山歌、小调、歌舞、说唱等。
民间音乐的代表作品：茉莉花、康定情歌等。
2.3 教学方法讲授法：讲解民间音乐的基本概念和特点。
展示法：播放民间音乐的代表作品，让学生感受其魅力。
2.4 教学评估课堂讨论：让学生分享对民间音乐的了解和感受。
小组研究：让学生分组研究民间音乐的不同类型和代表作品。
第三章：宫廷音乐3.1 教学目标了解宫廷音乐的基本概念和特点。
掌握宫廷音乐的主要类型和代表作品。
3.2 教学内容宫廷音乐的定义和特点。
宫廷音乐的主要类型：宴乐、祭祀乐、雅乐等。
宫廷音乐的代表作品：梅花三弄、霓裳羽衣舞曲等。
3.3 教学方法讲授法：讲解宫廷音乐的基本概念和特点。
展示法：播放宫廷音乐的代表作品，让学生感受其魅力。
3.4 教学评估课堂讨论：让学生分享对宫廷音乐的了解和感受。
小组研究：让学生分组研究宫廷音乐的不同类型和代表作品。
第四章：宗教音乐4.1 教学目标了解宗教音乐的基本概念和特点。
掌握宗教音乐的主要类型和代表作品。
4.2 教学内容宗教音乐的定义和特点。
宗教音乐的主要类型：佛教音乐、道教音乐、基督教音乐等。
宗教音乐的代表作品：大悲咒、道德经、圣经歌曲等。
4.3 教学方法讲授法：讲解宗教音乐的基本概念和特点。
展示法：播放宗教音乐的代表作品，让学生感受其魅力。
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▪ 由于社会动荡不安，长期处于分裂状 态，统治者对一些文人的政治迫害， 使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸， 以酒后狂言发泄对时政的不满。另据 史料记载，魏文帝司马昭欲为其子求 婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司 马昭没有机会开口，逐作罢。这些事 在当时颇具有代表性，对后世影响也 非常大。
不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人 打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了 他留下遗言，要把坟墓修在江
《碣石调 幽兰》
是我国现存年代最早的一首琴曲。
▪ 古琴减字谱
是我国唯一沿用千年而未被西洋记谱法取 代的传统音乐记谱法，由唐代曹柔完成。
竹林七贤
▪ “竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇 康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 ▪ 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛。
琵琶代表作品
▪ 《十面埋伏》 武曲
▪ 《昭君出塞》 文曲
▪ 描绘了什么情景？ ▪ 向我们展示了什么样
的音乐形象？ ▪ 武曲，文曲各有什么
特点？
Байду номын сангаас面埋伏
湘妃泪
▪ “只应七夕回天浪，添作湘妃泪两行。”
第四单元 华夏音乐之光
炎陵一中 唐秋红
音乐 ——开启历史大门的钥匙
▪ 对于一个民族来说，艺术能最真实， 最生动地反映其生存历程的情感体验 和美感体验，对这种体验的态度构成 了一个民族的文化价值观念的基调。
古琴
琴长三尺六寸五分， 代表一年三百六十五天 琴面弧形象征天， 琴背平、象征地， 有“天圆地方” 十三个徽， 代表一年十二个月 加一个闰月
课堂小结
▪ 琵琶和古琴艺术只是我国灿烂 悠久的音乐文化历史长河中的 两朵小小的浪花,今天通过老师 与大家的共同探讨,相信同学们 在感叹祖先给我们留下的这份 珍贵的音乐文化遗产的同时,一 定还有不少其他的收获.
再 见!
关于古琴
▪ 琴亦称七弦琴，瑶琴，玉琴， 现代称古琴，是我国古老的 拨弦乐器。它在中国文化中 占有十分重要的地位，蕴涵 了深刻的传统文化精神和丰 富，高妙的人文情调。
高山流水
《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志 在高山，钟子期曰：'善哉，巍巍 乎若泰山！'志在流水，钟子期曰： '善哉，洋洋乎若流水。'”
的昭君
节奏较快，音量较强 节奏缓慢，音量较
善于表现战争场面， 弱，善于抒发内心
多用右手扫拂和左手 情感，描写优美的
绞弦等技巧
景色，多以左手揉、
拉弦为主
我们应该怎样
继承和发扬优秀的传统音乐文化？
《新编十面埋伏》
欣赏
反弹琵琶
欣赏
阳关三叠
渭城朝雨邑轻尘 客舍青青柳色新 劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人
《塞上曲---湘妃泪》
描写内容
《十面埋伏》 武曲
《昭君出塞》 文曲
音乐形象
武、文曲 节奏？音量？善于表 的特点 现？以右手还是左手
为主？
描写内 容
音乐形 象
武、文 曲的特 点
《十面埋伏》 武曲
激烈的战争场面
《昭君出塞》 文曲
出塞和番、远嫁匈 奴的思乡之情
气势雄伟，勾勒出刘 哀怨、凄楚、怨恨
邦胜利者的姿态
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫， 原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。
伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦 琴，技艺高超。既是弹琴能手， 又是作曲家，被人尊为“琴仙”。 《荀子•劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴 而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超
史载有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。 遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪 渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。 望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发， 拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。 他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美 的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边 一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力， “啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在 猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地 对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回 家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙， 不由得站 在这里听了起来。”
说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中 不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了 几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮 高亢的时候， 打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。” 当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹 的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达 的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个 樵夫，竟然听得明明白白。
没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻 觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子 期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见 恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到 这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙 如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊， 怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴 来召唤这位知音，可是又过了好久，还是
俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着 一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想： 一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？ 于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看 我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话 ，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的 是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到 第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点 不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。 那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！ 相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历
酒狂
埙
《琵琶行》 唐 － 白居易
▪ 千呼万唤始出来， 犹抱琵琶半遮面。 ▪ 别有幽愁暗恨生， 此时无声胜有声。 ▪ 同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识！
琵琶
敦煌壁画；（局部）； 反弹 琵琶；第112窟南壁。
指法： 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
▪ 音响效果： ▪ 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。