酒与诗歌演示教学
第26课《唐诗五首-饮酒(其五)》教案
3.增强文化自信：了解王维的创作背景，理解诗歌所蕴含的传统文化内涵，增强学生的文化自信。
4.提高思维品质：通过比较分析《饮酒（其五）》与其他唐诗，培养学生的批判性思维和逻辑推理能力。
5.培养自主学习能力：鼓励学生在课堂上积极参与讨论，培养学生自主探究、合作学习的能力。
-以王维的生平为例，介绍唐诗的繁荣时期，强调其在我国文学史上的地位。
2.教学难点
（1）诗歌的意象分析：如何引导学生从具体的物象中提炼出抽象的意境，把握诗人的情感。
（2）表现手法的理解：学生对于诗歌中的修辞手法、抒情方式等难以理解。
（3）文化背景的融入：如何让学生将诗歌内容与当时的文化背景相结合，深入理解诗歌内涵。
举例解释：
-对于意象分析，可以通过提问、小组讨论等方式，让学生结合自己的生活体验，理解诗句中的意象，如“举杯邀明月，对影成三人”中的意境。
-在讲解表现手法时，可结合具体的诗句，如“悠然见南山”中的“悠然”一词，解释其抒情意义，帮助学生理解。
-通过多媒体展示王维生活的时代背景，让学生了解当时的社会环境、文化氛围，进而更好地理解诗歌。
三、教学难点与重点
1.教学重点
（1）掌握《饮酒（其五）》的诗歌内容，熟读并背诵。
（2）分析诗歌的韵律、意象、表现手法，理解诗人的情感表达。
（3）了解王维的生平及其创作背景，认识唐诗的艺术价值。
举例说明：
-通过课堂讲解，使学生理解《饮酒（其五）》的每一句诗句的含义，体会诗人的情感。
-引导学生关注诗歌中的韵律美，如平仄、对仗等，分析其艺术效果。
然而，我也注意到在教学中存在一些不足。首先，部分学生对诗歌的韵律掌握还不够熟练，需要在今后的教学中加强指导。其次，对于诗歌意象的分析，部分学生仍然感到困惑，我需要在教学方法上做出调整，例如运用更多生动的例子或者采用图解法来帮助他们理解。
将进酒(完整)演示讲稿
欢乐
狂放
愁苦 愤激 感伤
综合全诗，李白表现了以下的人生观及对人生的看 法： (一 ) 对人生的看法： ——李白认为时光易逝，人生促短 ， 因此在开心的时候便尽情痛饮，及时行乐。
(二)
对金钱及富贵生活的看法： 李白认为金钱并不重要，因金钱散尽了可再 得回来，所以他不吝啬，不惜以「五花马」、 「千金裘」去换取美酒。 而他亦不贪求富贵生活，甚至不屑一看， 宁愿饮酒长醉也不愿刻意追求。
唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里 。（《把酒问月》） 兰陵美酒郁金香 ，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客， 不知何处是他乡 抽刀断水水更流， 举杯销愁愁更愁
别校书叔云》
。(《客中作》)
。《宣州谢朓楼饯
将 进 酒 美 读
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听： 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。
• 【小结】作者由悲转乐，但仍然掩 盖不了内心之“愁”，无论怎么安 慰自己也是无济于事，于是，随着 酒的量饮，借着酒劲，李白爆发了， 将自己对社会，对统治者的愤懑之 情宣泄出来。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千 金，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
本诗抓住一个“愁”字，由“愁”生 饮，由“愁”引发感慨，不过，全文 的情感并未像我们想象的那样一“愁” 到底，而是围绕着“愁”发生了一系 列的转变。
第26课《诗词五首-饮酒》教案
此外，在实践活动环节，诗歌创作对于部分学生来说是一个挑战。他们不知道如何运用所学知识进行创作。针对这个问题，我打算在后续的教学中增加一些诗歌创作技巧的讲解，让学生们有更多的参考和借鉴。
-陶渊明的哲学思想：探讨诗中“饮酒”所寓意的超脱世俗、追求自然的生活态度，以及与儒家、道家思想的关联。
-诗歌艺术特色的把握：学习陶渊明的山水田园诗风格，了解其简洁明快、自然真挚的艺术表现。
举例解释：在讲解“采菊东篱下，悠然见南山”这句诗时，教师应着重强调“悠然”所体现的心境，以及“南山”作为自然象征的深层意义，使学生理解诗人与自然和谐共生的哲学观。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调诗歌中的意象运用和陶渊明的哲学思想这两个重点。对于难点部分，我会通过对比现代生活的情境和古文语境的差别，帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《饮酒》相关的主题，如“诗中的自然意象”或“陶渊明的生活哲学”。
还有一个值得注意的问题是，在小组讨论过程中，有些学生参与度不高，可能是因为他们对主题不够感兴趣或者不知道如何表达自己的观点。为了提高学生的参与度，我计划在下次的讨论中，引入一些有趣的元素，如角色扮演、辩论等，激发学生的兴趣和积极性。
在总结回顾环节，我发现学生们对本节课的知识点掌握得还不错，但仍有个别学生对某些难点理解不够深入。针对这种情况，我会在课后进行个别辅导，确保每个学生都能跟上教学进度。
3.拓展与应用：通过学习《饮酒》，启发学生了解陶渊明的生平与诗歌创作背景，探讨其山水田园诗的艺术特色，并尝试创作以“饮酒”为题材的短诗，培养学生的文学素养和审美情趣。
《饮酒》教学设计
《饮酒》教学设计《饮酒》教学设计1一、教学目标：1.引导学生感悟诗歌意境，体会诗人悠然洒脱的心境，读出诗歌的情感。
2.将诵读与传统吟诵相结合，通过品读诗句，体会诗人的思想情感。
3.体悟陶渊明摆脱世俗名利的羁绊，回归自然田园，追求精神自由的人生态度。
二、教学重难点：重点：以品带读，引导学生读出诗歌的情感。
难点：理解陶渊明远离世俗名利，追求精神自由的人生态度。
三、教学方法：诵读法、吟诵法、品析法、小组合作法。
四、教学过程：1.激趣导入：以酒引入本诗。
2.初读感知，“酒〞意微醺。
〔1〕学生自由诵读。
〔2〕全班齐读。
3.品析感悟，“酒〞后心声。
〔1〕小组合作交流品析诗意，思考如何读出诗歌所表达的思想情感。
〔朗读技巧：语气、语调、重音、语速。
〕预设：悠然_____南山〔换字品析〕。
描绘写景句的画面，感悟意境及情感。
〔2〕拓展思考：请结合理解，为本诗再拟一个题目。
〔根据学生答复，归纳拟标题的方法。
教师简单讲解“饮酒〞为题目的妙处，落脚朗读要读出酒后的逍遥自在，无拘无束，语速舒缓，语气轻松愉悦。
〕4.吟诵品味，“酒〞韵悠长。
小组合作读设计一个诵读或吟诵展示。
〔个人及小组形式均可〕〔几位同学展示其他诗歌的吟诵。
〕教师指导吟诵本诗方法：依字行腔，依义行调，入短韵长。
〔小组合作展示诵读或吟诵。
〕全班一起吟诵。
五、板书设计：唐令西《饮酒》教学设计2教学目标1．知识与能力：了解陶渊明生平以及写作背景，以读―讲―赏―评―练的方法学习鉴赏诗歌。
3．情感态度和价值观：通过学习《饮酒》，使学生对陶渊明形成正确认识，正确理解诗人心志高远的精神境界，启示学生培养乐观向上的生命态度，学习选择适合自己的生活方式生存的处世方法。
教学重点整体把握全诗，理解诗歌思想内涵和精神境界。
教学难点正确认识和理解陶渊明以及他的处世态度，并学习借鉴于自身。
教学媒体播放器、多媒体教学过程：一、导入新课古往今来，官场上多少人为了仕途而争名夺利，为了升迁而不择手段，甚至扭曲人性，残害亲人，但是却有少数文人墨客鄙弃世俗，厌恶官场，辞官回乡，归隐田园，过着“世与我相违，复驾言兮求，人生行乐耳，何须富贵时〞的恬淡生活。
第26课《诗词五首》之《饮酒》教案
-在讲解陶渊明的生平背景时，可以结合历史故事，让学生了解东晋时期的社会环境，进而理解陶渊明为何选择归隐。
-对于韵律感知，可以让学生分组进行朗读比赛，通过对比不同组别的朗读效果，感受韵律变化对诗歌情感表达的影响。
-在分析意象时，教师可以提供多首含有类似意象的诗歌，让学生比较分析，从而深入理解意象的丰富内涵。
4.激发学生对中国传统文化的热爱，培养民族自豪感，增强文化自信。
三、教学难点与重点
1.教学重点
-陶渊明的生平及诗歌创作背景：了解陶渊明东晋时期的生活背景，以及他归隐田园的经历，从而理解其诗歌中反映的人生态度和价值观。
-诗歌韵律分析：《饮酒》的韵律特点，如平仄、押韵等，通过分析韵律来感受诗歌的音乐性。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将提出一些开放性的问题，帮助学生更深入地分析诗歌意象及其象征意义。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果和创作的诗词。
（五）总结回顾（用时5分钟）
今天的学习，我们了解了《饮酒》这首诗的背景、意境、意象和表达手法。通过实践活动和小组讨论，我们进一步体会了陶渊明诗歌的魅力。我希望大家能够将这些知识点运用到日常生活中，学会欣赏自然之美，寻找内心的宁静。如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
第26课《诗词五首》之《饮酒》教案
一、教学内容
第26课《诗词五首》之《饮酒》教案，本节课我们将学习人教版语文九年级上册第五单元《诗词五首》中的《饮酒》一首。教学内容主要包括以下三个方面：
1.了解东晋诗人陶渊明的生平事迹及诗歌创作背景；
2.掌握《饮酒》诗的韵律、意象、意境，学习其表现手法；
3.领悟诗人通过描绘田园生活表达出的淡泊名利、归隐田园的情怀。
-意象和意境的把握：识别诗中的关键意象，如“采菊东篱下，悠然见南山”，理解这些意象构建的意境，体会诗人的情感。
《饮酒》公开课教学设计范文（通用6篇）
《饮酒》公开课教学设计《饮酒》公开课教学设计范文（通用6篇）在教学工作者实际的教学活动中，时常需要编写教学设计，教学设计把教学各要素看成一个系统，分析教学问题和需求，确立解决的程序纲要，使教学效果最优化。
教学设计应该怎么写呢？以下是小编精心整理的《饮酒》公开课教学设计范文（通用6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《饮酒》公开课教学设计11、课程标准相关要求（1）诵读古代诗词，能借助注释和工具书理解基本内容。
注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。
（2）对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作的方式，共同探讨、分析、解决疑难问题。
（3）有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
2、教材分析《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古体诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的话题，写对世事人生的感慨。
这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。
本诗内容理解难度不大，但诗歌所表达的思想情感，不易为学生接受。
因此，应在查找相关资料的帮助下，让学生能够更好地理解诗歌寄寓的情感。
3、学情分析八年级学生在语文知识的积累，浅层次的诗歌理解方面已经有一定的基础。
但是诗句的赏析，作者情感的理解，对于学生来说，一直是一个难点。
因此，要让学生反复朗读，体会诗歌的韵律，在读中理解诗歌内涵，在读中体会作者的情感。
目标1、通过诵读，能够体会本诗的韵律；2、通过批注赏析，能够品味诗句中生动传神的字、词、有意味的句子；3、通过结合诗人生平及创作背景，能够理解本诗的思想情感。
评价任务1、针对目标1，设计一个活动，让学生在朗读中，读准字音，注意停顿，把握语气、语调、语速，通过和不同诗歌的比较，体会不同诗体不同的韵律特点，以此检测学生的朗读能力。
2、针对目标2，设计一个活动，让学生抓住诗句中的关键字词，品味其中的含义，理解诗歌大意。
给学生一个例子，体会关键字词所传达的情感，随后根据自己的理解，进行赏析，感受诗歌用字的精炼传神。
第26课《诗词五首——饮酒》一等奖创新教学设计
第26课《诗词五首——饮酒》一等奖创新教学设计《饮酒》教学设计【教学目标】1.诵读诗歌，体会诗歌韵律，背诵全诗。
2.通过诵读，理解诗歌中寄寓的情感，知人论世。
3.品读诗句，感悟诗歌中作者关于人生的“真意”。
【教学重难点】理解诗歌中寄寓的情感，知人论世。
品读诗句，感悟诗歌中作者关于人生的“真意”。
【教法】1.朗读指导法：指导学生朗读课文，从中体会作者情感。
2.问题引导法：根据学情，设置问题，适时地启发思维，教给学生方法，发展能力。
【学法】朗读法、合作探究法。
学生在反复诵读过程中，主动探究学习，在分析、思考、讨论、释疑中达到解决问题的目的，培养学生主动学习思考的能力。
【教学过程】一、导入新课1.人们说文人的体内有两种液体，一种是泪，一种是酒，泪酝酿心中的诗情，酒挥洒笔下的文字，诗与酒，自古就结下了不解之缘。
曹操借“何以解忧，唯有杜康。
”抒发想结束战乱、统一中国的愁绪；李清照借“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。
”道出国破家亡后的凄苦、孤寂；陆游借“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
”抒发了农家待客的热情。
因为酒，诗歌散发出了它的醇香。
今天，就让我们一同走进陶渊明的《饮酒》，感受诗人酒后想抒发的情感。
2.PPT出示作者简介。
（板书课题）二、读诗韵1.自由读，读准字音、读出节奏。
2.多媒体播放朗读音频。
（1）根据朗读示范，用“/”划出语句停顿。
（2）PPT出示：结庐/在人境，而无/车马喧。
问/何能尔？心远/地自偏。
采菊/东篱下，悠然/见南山。
山气/日夕佳，飞鸟/相与还。
此中/有真意，欲辨/已忘言。
（师指导朗读停顿的划分技巧、停连、重轻音。
）3.学生展示读。
（1）哪位同学能为大家展示一下你的朗读？（生1）（2）哪位同学能从节奏和诗韵的角度评价一下他的朗读？（生2）预设：我觉得他读的很流畅，但是少了一些舒缓的韵味。
（3）你评价的很到位，你对这首诗的初读感受是什么呢？请你带着你对这首古诗的理解再为我们朗读一遍这首诗吧！（生2）4.根据朗读指导，再次齐读。
初中语文八年级26《饮酒(其五)》公开课一等奖创新教学设计
初中语文八年级26《饮酒（其五）》公开课一等奖创新教学设计《饮酒（其五）》教学设计一、教学目标1.语言建构与运用：朗读诵读，把握诗歌整体节奏音韵；2.思维方法与提升：意象分析，体味诗歌“悠然"意境；3.审美鉴赏与创造：入境会意，品读诗歌“真意”内涵；4.文化传承与理解：知人论世，感悟田园诗人隐逸态度。
二、教学重难点1.教学重点：朗读诵读，在理解诗歌大意基础上，进一步梳理意象，展开联想想象，分析意象的象征意义。
2.教学难点：品位美读，引导学生联系陶渊明生平，入境会意，感悟陶公所追求的自然宁静与人生态度。
三、教学过程（一）导入：（板书“酒"）酒与我们生活息息相关，酒更是一种重要的文化。
诗与酒自古以来就结下了不解之缘。
（提问同学们回忆所学有关“酒”的诗词）有飘逸潇洒的李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙"；有想要一统天下的曹操高歌“对酒当歌，人生几何？”；也有送友出塞的王维“劝君更尽一杯酒，西出关无故人"。
酒能壮志抒情；能消愁忘忧；能劝己勉人。
酒，可以催发诗的灵感；诗可以增添酒的韵味。
我们来走进课文，读读这首《饮酒》，看看这首诗是陶渊明酒后狂乱之作，还是酒后吐真言？（二）教学活动一：朗读诗歌，把握五言诗节奏音律1.全班齐读，划分诗歌节奏。
明确：结庐/在人境，而无/车马喧。
问/君/何能尔？心远/地自偏。
采菊/东篱下，悠然/见南山。
山气/日夕佳，飞鸟/相与还。
此中/有真意，欲辨/已忘言。
2.把握基调，找到诗眼“悠然”。
提问1：这首五言诗的节奏是？明确：二三拍提问2：押哪个韵？明确：an韵，喧、偏、山、还、言提问3：在朗读中诗歌整体的感情基调怎样？预设：闲适、轻松提问4：这样的闲适轻松，在诗歌中可以用一个词来概括，这个词是？明确：悠然3. 请个别同学朗读，相互点评，教师范读。
（三）教学活动二：分析意象，品析“悠然"1.诵读诗歌，请同学找出诗歌意象。
提问：这首诗虽是酒后直抒胸臆之作，也颇有一些写景的句子，我们来找找诗人选择了哪些意象来写呢？明确：庐；车马；菊；南山；山气；飞鸟。
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酒与诗歌摘要：中国是一个以诗传世的古国，又是一个盛产名酒的古国。
诗，是人类精神劳动产生的高雅的文学奇葩；酒，是人类物质生产的精华琼浆。
在中国，从远古以来，诗与酒就交织在一起，结下了不解之缘，从而形成独具中国特色的“中国诗酒文化”。
纵观诗酒文化发展史，酒醉诗情，诗美酒醉；诗借酒神采飞扬，酒借诗醇香飘溢。
诗与酒，相映生辉，形成绚烂的文明景观。
关键词：诗歌酒鬼诗仙诗酒交融酒，是一种有机化合物。
含糖的物质在酶的作用下变成酒精，再加其他物质进行勾兑，便成为各种香型的酒。
大自然不停地运行，某种物质由于天气的温度、湿度、光照等诸条件在适合演变规律之下，天然地造化出酒。
中国早年就有“猿猴造酒”的传奇之说。
无独有偶，法国也有鸟类造酒的传说。
这就证明，酒存在于大自然的物质世界，由于各种条件符合酿成的必然，于是就出现了酒。
人类，在自然规律的启迪下，发现酒，进而自觉地酿造酒，这是顺理成章的行为了。
从古至今中国就是酒的王国。
酒，形态万千，色泽纷呈；品种之多，产量之丰，皆堪称世界之冠。
中国又是酒人的乐土，地无分南北，人无分男女老少，族无分汉满蒙回藏，饮酒之风，历经数干年而不衰。
中国更是酒文化的极盛地，饮酒的意义远不止生理性消费，远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境。
诗，是概括生活，浓缩语言，凝练真情，富于内在，旋律优美的文学样式。
她为时代脉搏跳动，是人们精神世界最敏锐的触须。
以诗的总体而论，她是人类进入文明的象征。
在人类精神领域和文化艺术领域里，她对哲理、道德、文学、美学进行广泛而深远的探索，从中凝聚、提炼诗的真谛。
提到诗歌，一般人首先想到的大多是唐诗，其实中国的诗歌早在大唐之前一千多年的商周时代就产生了，而中国的酿酒业也正是从那个时代起出现的。
传说中的杜康造酒就是商代之事，而杜康就是商朝的一代国君，似乎这诗和酒一出生就是一对孪生兄弟。
据历史记载，诗歌一经产生，就与酒结下不解的姻缘。
如《诗经》305首诗歌中就有40多首关于酒的。
从《诗经》开始，我国古代的诗辞歌赋，无不散发出浓郁的酒香。
荆轲的《易水歌》、项羽的《垓下歌》、刘邦的《大风歌》，都是酒后抒发的壮志豪情。
当时三国时期的曹操虽然因从严治军而禁酒，但他在诗歌中也感叹：“对酒当歌，人生几何？何以解忧，唯有杜康。
”魏晋时代的“建安七子”和“竹林七贤”，都是个个嗜酒如命，醉里成诗的。
有人说，中国喝酒成风源于传统，自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
若以脍炙人口的传世诗词为证，文人武士孰能离得开美酒，真可谓世事一番醒醉，人生几度炎凉。
试看在高兴时要喝酒，为的是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；在落魄时也要喝酒，叹的是“身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒”；在忧愁时更要喝酒，想的是“饮尽东风三百盏，醉来愁断几回肠”；武士出发征战时要喝酒，怎奈是“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”；诗人夜色朦胧中独酌，抒幽情“明月几时有，把酒问青天”；现实者当数屈原，愤世嫉俗吟九歌，哀叹“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，浪漫者必推李白，流放夜郎遇赦免，欢歌“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，但细思量，酒亦有何好，暂醉得相忘，如此而已，岂有它哉。
酒，使诗人们思维活跃，产生强烈的诗情；酒，也使诗人凭借勇气和力量，突破传统成规而写出直抒胸臆、浪漫奇特的诗篇。
写诗的人大都好酒，大都饮酒。
许多文人墨客与酒的关系甚是暧昧，每到文思枯竭，使劲捏须之时，三杯两盏下肚，便又可洋洋洒洒。
王羲之酒后成书《兰亭集序》，唐伯虎大醉而作《桃花庵歌》，王勃饮罢而就《腾王阁序》；陶渊明性嗜酒，李白痴酒，喝醉的李白抽出一把刀断水，一股水流进唐诗，一股水流进酒坛，诗成了千古名篇，酒成了中华佳酿。
白居易善酿，欧阳修自称醉翁，苏轼爱豪饮，甚至李清照都常常沉醉不知归路。
他们那些才华横溢的诗篇文章，恐怕很大程度上得归功于酒。
东晋时出现了第一位山水田园大诗人陶渊明，他一生追求天下安乐的桃源之境，然仕途艰辛，官场污浊，只好退耕田园，淡泊度日。
他在自传体短文《五柳先生传》中说自己是“性嗜酒，家贫，不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
”可称酒痴也。
在他的组诗《饮酒》中，诗人更是一次又一次表现了自己对自然风光和美酒琼浆的无限神往与喜爱。
中国历史上最著名的“酒鬼”，当然还要数唐代伟大的浪漫主义大诗人李白，他一生与酒结下了不解之缘。
李太白平生以“诗伯”、“酒仙”齐名，其中“李白斗酒诗百篇”，更是成为诗酒交融的名句。
他因怀才不遇，报国无门，只好终日与酒为伍，时时长醉，醉中则诗兴大发，连杜甫写诗也叹道：“敏捷诗千首，飘零酒一杯。
”李白留下的千古佳句不胜枚举，他一人独处花前月下，则“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”可以花以月下酒。
“三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
”可见李白对酒的理解已近仙见。
又诗云：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”此乃李白醉中抗旨而成的名篇。
为了饮酒，可卖五花马、千金裘，可散尽千金，甚至典当三尺龙泉剑也在所不惜。
李白之所以用酒咗诗，以酒度日，皆因当时政治浑浊、佞臣当朝，自己才无可施。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
”故而他心灰意丧，以酒消愁。
实际上，李白所说的饮者大都是那些“以文载道，以才扬名威的人物，饮酒只是他们的业余爱好。
[1]最后，李白月夜游江，舟中豪饮，醉后入江捉月而亡。
以酒醉入江捉月来结束了他豪放、飘逸、浪漫而有孤寂的一生。
几乎所有李白的事迹都与酒有关。
“酒渴思吞海，诗狂欲上天”的杜甫在为众诗人画像的《饮中八仙歌》中生动地描绘李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
这位诗仙在《将进酒》中吟到：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；在《把酒问月》中唱到“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。
杜甫的咏酒绝唱，称著于世。
可以说酒与诗人是形影不离，酒助诗兴，诗扬酒名，“诗仙”、“酒鬼”相得益彰。
与李白同代的爱酒诗人，先后还有贺知章、孟浩然、王昌龄、白居易、刘禹锡、元稹、李商隐、皮日休等等。
从唐代诗人嗜酒，诗歌繁荣，可以看出诗酒交融的盛况。
白居易的名作《琵琶行》，是在他饮酒微醉中写成的。
无独有偶，北宋时的诗人苏东坡，在山东密州(现诸城)，中秋节饮酒，喝到微醉时，诗兴大发，写下豪迈悲凉的千古绝唱《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟”。
欧阳修是妇孺皆知的醉翁。
他那篇著名的《醉翁亭记》，从头到尾一直“也”下去，贯穿一股酒气。
无酒不成文，无酒不成乐。
天乐地乐，山乐水乐，皆因为有酒。
“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐……”（《醉翁亭记》）其实，鸟是知人之乐，且与人共乐的。
南宋抗金名将辛弃疾，身怀一腔报国济世之志，但是，朝廷腐败、苟安偷生，他北伐去收复失地的宿愿终不能实现，也只好以酒为友、借酒解愁。
“昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去。
”读罢此词，谁的心中能不生出一股酸楚？诗人悲时饮,喜时亦饮。
其中不乏愤世嫉俗的情绪，又颇有恬然自得、欣然忘怀的情调。
诗人写饮酒，意不在酒；写醉酒，未必真醉，更多的是借酒抒情咏志。
[2]我国古代的诗人们，以独特的人生态度去体验酒、赞美酒，为我国的酒文化做出了别具一格的贡献。
琼浆玉液，浇灌出了多少风流千古的传世佳作啊！难怪有人戏称中国的诗人大都是些“有文化的酒鬼”。
酒与诗人的忧乐相伴，诗人的悲喜与酒相依。
酒中有“举杯消愁愁更愁”的忧思，有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的悲壮，有“举杯邀明月，对影成三人”的情怀，有“对酒当歌，人生几何”的感慨，有“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”的豪情，有“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的苦闷，有“人生由命不由他，有酒不饮奈明何”的无奈，有“惟愿当歌对酒时，月光长照金樽里”的洒脱。
倘无酒，中国的诗，还会这样的美妙么?倘无诗人，中国的酒，还会如此的有味道么?[3]纵观古代诗坛，诗人们高兴时，美酒是他们快乐的兴奋剂；诗人们痛苦时，美酒是他们悲伤的忘忧水。
酒可以遥寄相思，也能够排遣孤独。
昂扬奋进时诗人用酒壮行色，没落挫折中诗人以酒解忧愁；失意时诗人在酒中寻找解脱，苦闷时诗人在酒中寻找慰藉；黑暗中诗人借酒麻醉自己，逃避现实。
顺境中诗人施展抱负的同时也不忘畅饮抒发豪壮情怀，逆境里酒更成了诗人愤世嫉俗、对抗黑暗社会的最好工具。
酒鼓舞诗人意气风发，承载了诗人的忧国忧民，在诗中酒似乎化作了诗人的热血豪情，铸就了诗歌激昂澎湃的生命，变成了牵动诗人艺术哲思、引发诗人艺术灵感的灵丹妙药。
诗人们借助酒抒发的感情和抒写的生活丰富多彩。
酒是一种物质性和生命性的东西，他真正激发的是我们的生命精神，唤起的是我们心灵的声音。
而诗是天地之心，是精神性和艺术性的。
生命精神经过诗心的点化，诗意的提升，诗情的催发，而进入一个别有天地非人间的生命诗境。
[4]南宋时，诗人陆游曾感慨地咏吟：“百岁光阴半归酒，一生事业略存诗”……中国是一个慕古文化国家，从遗留下来如烟海的诗与酒交融的史料中，摘取点点，可窥豹一斑了。
对独具中国特色的诗酒文化的形成，从史料上看，诗的形成到酒的出现，两者即结合在一起，诗酒撞击的灿烂火花，一直照耀着诗酒文化漫长的画卷。
审视诗与酒文化，象参观历史博物馆，又象游览奇特的乐园，风光无限，目不暇给。
[5]诗人艾青把诗酒交融，比喻为“诗酒联姻，源远流长”。
诗人贺敬之把诗酒交融誉为“诗情如酒，酒意如诗”。
诗人绿原对诗酒从各自的内涵向对方伸延，说：“诗是水中酒，酒是文中诗”。
参考文献：[1] 思羽.中国酒文化，北京物价，1995年Z1期，69－71[2] 李文.陶渊明的诗与酒——兼论中国文人与酒的关系，邵阳学院学报(社会科学版)，2006年05期，72－74[3] 胡晓明.诗如盘，酒如丸──刘扬忠《诗与酒》书后，东岳论丛，1994年03期，113－114[4] 单永军.诗与酒：心灵的自远，平原大学学报，2005年02期，66－69[5] 王同书.双悬日月照乾坤──中国诗与酒文化扫描，江苏社会科学，1994年05期，117－119。