八股文范文7篇 .doc
[八股文范文]八股文
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[八股文范文]八股文八股文篇一:《儒林外史》的读书笔记《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。
故事的主人公多为民间士林人士。
通过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望。
小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。
他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。
县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他ldquo;咨议参军rdquo;的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。
本书中更生动地批判了科举制度造就了一批社会蛀虫，他们毒害着整个社会。
如温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。
为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。
后来遇上了选印八股文的马二先生。
马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。
匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。
为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。
不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到到杭州。
在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领。
又因马二先生的关系，他成了八股文的ldquo;选家rdquo;，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着ldquo;先儒匡子之神位rdquo;。
不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。
这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。
对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。
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子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！[破题]圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
[承题]盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。
[起讲]故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。
迨于有可以自信之矣。
而或独得而无与共，独处而无与言。
此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。
[入手]回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。
[起股]回乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。
一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。
[中股]则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。
爰是流连以志之，然吾学之谓何。
而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。
窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。
则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然人学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。
而独是晤对忘言之顷，曾不我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。
[后股]而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。
[束股]惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。
此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉？我两人长抱此至足者共千古已矣。
惟我与尔参神明之变，而顺应之无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先，此时我不执为我，尔亦不执为尔也，行藏何事焉？我两人长留此不知者予造物已矣。
有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得默然解也。
明清优秀八股文士仁人一节/王守仁圣人于心之有主者，而决其心德之能全焉。
（破题）夫志士仁人皆有心定主而不惑于私者也，以是人而当死生之际，吾惟见其求无惭于心焉耳，而于吾身何恤乎？此夫子为天下之无志而不仁者慨也。
八股文范文
八股文范文篇一：现代八股文我心目中的绅士淑女绅士者，男束绅也；淑女者，女良善也。
破题束绅者，贵也，其行端焉；良善者，温也，其性慈焉。
承题常思之：绅士淑女，今名也，即古之所谓窈窕淑女、谦谦君子是也。
此常人之至，万民应日夜求之者也。
起讲何以言绅士：宽袍大袖，步步稳重，自强进取者也。
第一股此之谓淑女：谨言慎行，字字小心，厚德有容者焉。
第二股入手以声色充淑女，如鹦鹉鸲鹆，人皆好之，终不似凤凰。
第三股以言语假绅士，若珷玞琇瑀，人皆好之，实难比瑾瑜。
第四股起股恭谦礼让，方称君子，人皆仰之。
而不惜温饱，将珍馐作泔水，可谓君子乎？温良敏慧，才是佳人，人尽乐之。
而不喜甘脆，以膏粱当鲍鱼，可谓佳人乎？五六股；中股绅士徒有礼，尚不完足，必博闻强记，四海以为己志，能引领风骚为可。
七股淑女独称良，亦难全备，须广学多才，八方以为己任，堪究际天人为佳。
八股后股绅士淑女，实只男女之别；愚者贤人，确有天渊之异。
此间非徒言语争辩，却需身体力篇二：八股文范文八股文范文──大学之道在明明德在亲民在止于至善归有光圣经论大人之学，在于尽其道而已矣。
盖道具于人，已而各有当止之善也。
大人之学尽是而已，圣经所以首揭之，以为学者立法欤？自昔圣王建国，君民兴学设校，所以为扶世导民之具，非强天下之所不欲，而其宏规懿范之存，皆率天下之所当然。
是故作于上者，无异教也；由于下者，无异学也。
其道可得而言矣，己之德所当明也，故学为明明德焉。
人受天地之中以生，所谓昊天曰明，及尔出王，昊天曰旦，及尔游衍，非吾心之体乎？人心惟危，道心惟微，此人之所以有爽德也。
谓之明者，明此而已。
懋吾时敏缉熙之功，致其丕显克明之实。
洗心濯德，超然于事物之表，而光昭天地之命。
盖吾之德，固天地之德也。
德本明，而吾从而明之耳。
不然，则道不尽于己，非所以为学矣。
民之德所当新也，故学为新民焉。
吾与天下之人而俱生，所谓立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海，非吾分之事乎！道有升降，政由俗革，此世之所以有污俗也。
八股文范文及翻译
八股文范文及翻译八股文，又称“八股体”，是中国古代科举考试时的一种文体。
它的结构固定，包括“引、起、承、转、合、归、结、发”八个部分，因此得名。
八股文在中国古代文学史上占据了重要地位，对后世文学的影响也是深远的。
下面我们来看一篇典型的八股文范文及其翻译。
八股文范文：题目：《论孝》引：孝，乃孝子之本也。
孝子者，必有至心至孝之行，以敬亲为先。
起：古之孝子，有事父母，必先顾父母之意，后顾己之欲。
孝子之行，不敢忤亲意，不敢辱亲名。
承：孝子之行，不在言，而在行。
行孝之道，必须敬亲尊长，顺从父母，不可违逆。
转：孝子之行，不仅在于敬亲，更在于孝友。
孝友者，必能和睦相处，关心他人，乐于助人。
合：孝子之行，当顺应天命，尊重父母，孝友待人，以和为贵。
归：孝子之行，不仅在于家庭，更在于社会。
孝子应当以身作则，以善行示人，以孝友之心待人。
结：孝子之行，当以孝友之心，孝亲之行，感化他人，传承美德。
发：孝子之行，是中华民族传统美德的体现，也是社会和谐发展的基石。
八股文翻译：Title: "On Filial Piety"Introduction: Filial piety is the foundation of a filial child. A filial child must act with utmost sincerity and filial piety, with respect for parents as a priority.Development: In ancient times, filial children, when dealing with their parents, always put their parents' wishes first before considering their own desires. They dared not go against their parents' wishes or bring shame to their parents.Elaboration: The actions of a filial child are not just in words, but in deeds. The way of filial piety requires respecting and obeying parents, and not going against them.Transition: The actions of a filial child are not only about respecting parents, but also about being filial and friendly. A filial and friendly child must be able to get along with others, care for others, and be willing to help others.Integration: The actions of a filial child should conform to the will of heaven, respect parents, treat others with filial piety and friendship, and value harmony.Conclusion: The actions of a filial child are not only about family, but also about society. A filial child should set a good example, demonstrate good deeds, and treat others with filial and friendly hearts.Conclusion: The actions of a filial child should inspire others with filial and friendly hearts, and pass on the virtue.Conclusion: The actions of a filial child are the embodiment of traditional Chinese virtues and the cornerstone of harmonious social development.。
八股文范文
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第一篇：古典诗词
古人云：“读书破万卷，下笔如有神”。
充分发挥自己的语言天赋，通达大雅之道，具有广阔的胸怀，我们可以树立自己的卓越人格。
而古典诗词，正是这些典范和瑰宝。
四季变幻，春有百花秋有月，古人以诗词来抒发自己的情感，表达千古之欢。
比如《离骚》中的“江水如带润物细，玉露潜凝微相睨。
千里共婵娟，皎皎皆是你家的月。
”这样清新淡雅的文字，给我们留下了无尽的遐思和幻想。
除此之外，古典诗词更能反映历史文化。
让人们可以通过阅读古诗文，了解到先贤的人生观、世界观、价值观。
例如《长恨歌》中的“君看下陵千寻塔，仰天唤古人。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
”这样的意境，既颂扬了唐玄宗的功绩，又让人深感忧国忧民之情。
总之，古典诗词不仅是一种语言符码，更是一种文化传承。
尊重古人，学习古人，我们才能更好地继承、发扬中华文化。
科举八股文经典范文
科举八股文经典范文尝闻古之圣言，曰：“不以规矩，不能成方圆。
”此乃诚语，深含大理，吾今试论之。
夫规者，圆之则也。
制器之人，欲为圆物，若无规以度之，其可得乎？观夫轮者，车行之要也。
昔者工匠制轮，必以规为准。
规者，一木成之，其端有针，其臂可转。
匠人执规，以针定中，展臂而画，圆乃成焉。
轮之辐辏，皆依此圆，而后行车安稳，致远无碍。
设使弃规不用，徒凭两手，欲成其圆，恐形状参差，难以为用。
是故规者，圆之所赖，不可缺也。
矩者，方之范也。
建屋之人，欲筑方室，若无矩以测之，其能就否？且看堂庑之立，必以矩定形。
矩者，亦木为之，两臂成角，直角是也。
匠者持矩，量长较短，角正边直。
壁之磊落，皆合此矩，于是室成而严整，居之安然。
倘若舍矩而造，仅凭臆想，欲得方形，必是歪扭斜曲，失其端正。
由此观之，矩者，方之所凭，不可或缺。
推之于人事，则规矩更为紧要。
国之有法，犹器之有规、室之有矩也。
法者，定万民之行止，分善恶之界限。
民守其法，则国治而民安。
君主治国，不可无法度。
若无法度，臣下肆意，百姓纷扰，国将不国矣。
昔者商君变法，立木为信，明示法之必行。
秦民由是知所趋避，皆遵法纪，秦国乃强，卒并六国。
此以法为规矩，而成强国之效也。
于学而言，亦有规矩。
师者授业，必有课程之规，弟子受教，当循问学之矩。
书要精读，文需勤作，此皆为学之矩也。
若学者废弛此矩，懒于诵读，疏于笔耕，学问何从而得？恰似工匠无规难成器，建者无矩难筑房，为学之人无规矩，则学业难成，才智难展。
然或有谓规矩者，拘束人也，使人不得自由。
此大谬矣！吾以为，规矩者，非拘束之具，实乃自由之保障。
驾车之人，行车于道，交规森严。
初看似乎拘人，然若无交规，车马乱行，途为之塞，欲速不达，安有行车之自由？又如群居之人，礼仪为规。
行礼之人，举止有节，初觉约束，然若弃礼仪，人皆肆意，纷争必起，何得相处之自由？今之人，当知规矩之重。
在身则守礼，行事则遵法，为学则依矩。
以规矩为基，而后能成其方圆，达其理想。
八股范文精选
八股范文精选中国古代文化历史悠久，其中的八股文曾是科举考试的主要形式。
八股文要求考生根据题目给出的议论要点，按照特定的格式进行论述。
虽然现代教育已摒弃八股文的要求，但八股文依然具有一定的文化价值。
本文将介绍几篇八股范文，旨在供读者欣赏和学习。
范文一：史记评传阴奉长子隐贤的生平事迹隐贤，字子柔，乃东汉朝大臣阴陵县令阴奉长子。
阴奉长博学多才，而隐贤更是在学问方面超越了他的父亲。
隐贤自小聪明伶俐，勤奋好学，读书无数，成为当地的文学翘楚。
他积极推行教育改革，提倡百家争鸣的学术氛围，为民众提供了更广阔的知识平台。
隐贤在政治上也有出色的表现。
他担任县令期间，减轻了农民的税负，修建了许多基础设施，提升了民生福祉。
他注重发展农业和手工业，提高了产量和质量。
隐贤的政绩被后人称颂，对于推动地方经济的发展起到了积极的作用。
范文二：论《红楼梦》中贾宝玉的形象《红楼梦》是我国古代小说的巅峰之作，其中贾宝玉作为主人公的形象备受关注。
贾宝玉是一个富家少爷，聪明机智，却又情感丰富。
他对待感情十分认真，对待亲友关系也非常真诚。
贾宝玉的形象塑造了一个充满人性的形象，他的喜怒哀乐也引起了读者们的共鸣。
贾宝玉对待金钱和权利有着独特的见解，并表现出对这些虚幻的东西的淡漠态度。
他注重精神层面的追求，而非外在的物质享受。
他深爱林黛玉，却无法与她长相厮守，这种痴情的形象给人留下了深刻的印象。
范文三：论《清平乐》中的爱国情怀杨凌出自武将世家，自小好学，多才多艺。
他精通音乐、书法、绘画等多种技艺，尤以音乐造诣最高。
《清平乐》是他的代表作之一，歌颂了国家的繁荣与和平。
他用音乐表达对国家的热爱和祝福，以及对社会的美好向往。
杨凌在音乐创作中注重情感的表达，通过旋律和节奏的巧妙变化，将爱国情怀融入其中。
他以优美的旋律和动人的歌词，使听众感受到了一种强烈的民族自豪感和归属感。
《清平乐》成为了传世之作，广为流传，激发了后人追求国家繁荣与社会和谐的热情。
范文四：批评宋明理学对中国古代思想文化的影响宋明理学是中国古代哲学的一支重要学派，对中国古代思想文化产生了重要的影响。
古代八股文范文
古代八股文范文以下是为您生成的一篇关于“古代八股文范文”的作文，希望能满足您的需求：说到古代八股文，这可真是个让人又爱又恨的玩意儿。
咱先不说别的，就说这八股文的格式，那叫一个严格！破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股，这一套下来，就像给你套上了一个紧箍咒，稍有不慎，就出了差错。
我曾经仔细研究过一篇八股文范文，那叫一个精彩！这篇范文的题目是。
您听听，这题目就透着一股严肃劲儿。
破题的时候，作者那叫一个巧妙。
他说：“仁者，心之德也；志者，心之向也；士者，人之美称也。
志士仁人，志于仁而士其行者也。
” 就这么几句话，把题目里的关键元素都给解释清楚了，还让人觉得顺理成章。
承题的部分，更是进一步阐述了志士仁人的含义，强调了他们对于仁的追求坚定不移。
到了起讲，作者开始引入自己的观点，那话说得是慷慨激昂：“夫生，人之所欲也；仁，人之所贵也。
然志士仁人，不以求生而害其仁，宁以杀身而成其仁，何也？”这一问，直接把读者的心给勾住了，让人迫不及待地想知道后面的内容。
入手部分，作者开始举例说明。
他讲了古代一位忠臣的故事。
这位忠臣，面临着生死抉择。
敌人威胁他，如果不投降，就杀了他全家。
但这忠臣义正言辞地说：“吾身可死，吾志不可移；吾家可灭，吾仁不可亏。
”最后，忠臣英勇就义，但他的名字却被后人铭记，成为了仁人志士的典范。
这一段描写得那叫一个生动，仿佛能看到忠臣那坚定的眼神，听到他那豪迈的话语。
起股的时候，作者开始深入分析为什么志士仁人会做出这样的选择。
他说：“盖仁之所在，心之所安也。
求生以害仁，则心不安；杀身以成仁，则心无愧。
心不安者，虽生犹死；心无愧者，虽死犹生。
”这一番论述，把仁的重要性和志士仁人追求仁的决心说得明明白白。
中股里，作者又列举了几个历史上的名人，他们在面对困境时，无一不是坚守仁道，不惜牺牲自己。
比如说，有一位将军，在战场上，明明可以撤退保命，但他为了保护百姓，毅然决定与敌军死战到底。
最后，他战死沙场，但他的英勇事迹传遍了整个国家。
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八股文范文7篇记者上网查询后发现，“高考满分作文涉嫌抄袭”的说法在网络上已经广为流传，目前已有数十个网站、成千上万名网友在热议此事。
初中生指证抄袭寿同学平时语文成绩很好，在班级里常常名列前茅。
她一周前刚好看过《被窝是青春的坟墓》一书，作者是七堇年。
寿同学班级里很多喜欢语文的同学都看过《被窝是青春的坟墓》，因为这本书是作家郭敬明推荐的好书。
6月23日，寿同学在家看报纸，看到了今年全省高考12篇优卷作文。
“这十二篇文章当中，其它篇我都没有太大感觉，我唯独最喜欢《我于咖啡中看见》的这种风格，但我仔细一看，发现这篇文章中多处似曾相识，好像在七堇年的文章中见过。
”起了疑心后，寿同学拿出了自己的阅读笔记，笔记本里摘录了《被窝是青春的坟墓》一书中她喜欢的语句。
经过对比，她发现这篇高考满分作文多处抄袭，并且没有注明出处。
两成多照搬原文根据网友的举报，《我于咖啡中看见》一文1000字左右，其中共6处、200多字引用了七堇年随笔《被窝是青春的坟墓》中的原句（长江文艺出版社出版2007年11月）。
不少高三学生告诉记者，在备战高考作文时，老师曾教他们预先准备，多背一些好的段落和语句，可以套用到高考作文中。
但是，初二的寿同学说，“这不是套用，我平时写文章引用别人的语句，肯定会注明出处。
”文艺评论家林焱教授在接受媒体采访时说，“跳开‘抄袭’话题，思考一下普遍性的问题：中学生作文教学中为什么出现一种叫‘套题’的技巧？老师怎么教的，学生怎么发挥的？高考中，这种‘套题’的面有多广？难道我们在其他一些优卷作文试卷中，看不出这种‘套题’迹象吗？名人名言、事例典故、抒情段落，各背一些，以不变应万变。
写作文成了玩文字七巧板。
为什么学生要这样？老师和考官们，你们有新招吗？”“套用”成普遍现象厦门一中语文教师唐生灵也说，这个问题其实暴露出中学作文教学的潜规则，那就是“套题”成为一种作文的技巧，参加高考的学生，大量背材料成为一种作文的方法，“套用”成为高考结构作文的普遍现象。
唐老师说，如果我们细心去看一下这些年来全国各地的优卷作文，很多文章你都会有惊人的“似曾相识”。
有老师戏谑，要写一篇抄袭三境界的文章，题目就叫《抄袭三境界》。
老师们认为，最拙劣的抄袭就是原文照抄，大段大段的抄袭；次一点便是部分抄袭，似乎你中有我、我中有你；最上乘的抄袭就是文章中有一些人家的影子，但又不能让读者在原文中找到人家文章具体的句子，借他人文章表达自己的意思。
不管这三境界的抄袭究竟如何，但都没有逃脱“抄袭”二字。
作文与套用原文对比●《我于咖啡中看见》节选……故人对我说，要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，话语在我轻轻搅拌中传入耳中。
……叶芝说，这世上眼泪太多，你不会懂得。
这个倔强爱着一个女权主义者，无疾而终的人，像极了我们对未来固执的单恋…………史铁生说，孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。
（第五段）哭泣与劫后余生的庆幸，交杂着，融于这咖啡中。
你看，生命对我们是吝啬的，总是让我们失望，生命却又是慷慨的，总在我们失望后给予我们拯救……我想，因了这生命的慷慨，我们必须尊严地活下去，就如同生命本身，尊重我们的存在。
我凝视这白瓷杯中的咖啡，又想起这位终生在爱与死之间作茧自缚的天才———维吉妮亚·伍尔芙。
她的灵魂有着深刻的思想与错乱。
我恍若看见在春光明媚的苏格兰乡下，矢车菊香气的阳光铺满整个房屋，鹅毛笔与厚质纸张的摩擦，桌旁的咖啡轻袅地散发热气，她正写着《奥兰多》。
●七堇年原文（节选）“故人对我说，要有最朴素的生活，与最遥远的梦想”（P4）“叶芝说，这世上眼泪太多，你不会懂得。
这个倔强爱着一个女权主义者，无疾而终的人，像极了我们对未来固执的单恋……”（P16）“史铁生说，孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉”（P15）“你看，生命对我们是吝啬的，总是让我们失望，生命却又是慷慨的，总在我们失望后给予我们拯救。
我想，因了这生命的慷慨，我们必须尊严地活下去，就如同生命本身，尊重我们的存在。
”（P5）“这位终生在爱与死之间作茧自缚的天才——维吉妮亚·伍尔芙。
她的灵魂有着深刻的思想与错乱。
我恍若看见在春光明媚的苏格兰乡下，矢车菊香气的阳光铺满整个房屋，鹅毛笔与厚质纸张的摩擦……”（P14）观点争鸣反方：没注明出处就是抄袭！初中生寿同学：这是引用吗？引用别人的句子没有注明出处，就是抄袭。
这篇高考满分作文引用原文达到30％，而且是整句整段地引用，这绝对是抄袭！网友B：我相信这个作者不是个作文水平很弱的人，而且是一个对文字有一定驾驭能力的人，可以把玩别人的文字，颠来倒去组成自己的文章。
网友C：这是对七堇年的侮辱，更多的是对自己文章水平的侮辱。
背叛了自己的右手的人，鄙视你。
网友222．76．55：知道模仿和抄袭的区别吗？如果你喜欢一个作者，你会为出现抄袭该作者的行为感到可耻。
你认为精华的东西，可以自己抄下来自己品味，可以推荐给别人看，可以模仿那位作者的文风（是文风！不是原句！）正方：“套用”是高考常态厦大05级杜同学：这是当前高考制度下的必然产物，许多作文都是“八股”式的，老师从小学开始就要求学生背诵好词好句，与其说是文学积累，更确切地说是针对话题作文准备的。
厦大05级胥同学：抄袭段落与全文语境吻合，能融洽地运用，能将背下来的句子恰当地用在作文中，就不该受到指责。
（在网上，也有不少网友认为，这位考生多处引用并没有错。
）网友A：我觉得他写得很好，他肯定是“小七”的忠实读者，七堇年文中写的名言，不也是前人写的吗，这算是另外一种引用吧。
教师观点我手写我心，坚守写作道德厦门一中语文教师唐生灵：如何判定考场作文是否抄袭？你要证明他是当场抄的，或者一半以上的文字都是一模一样。
考场作文，他不太可能是“当场”抄的；而将原始材料背下来巧妙发挥组合是不能称为抄袭的；如果这样看，我们似乎可以包容这篇《我于咖啡中看见》的“抄袭”行为。
从这一篇文章看来，将自己在思考的过程中辅以咖啡，让读者似乎能够感受到作者的思考状态；从作者对咖啡的品味从而对人生生活的解读，应该是合理的。
作者的思想在整个文章中一直是处于主导地位的，他所借鉴的东西有自己的分析，我们还是应该尊重作者的劳动成果。
从考场上看，能够借用人家的一些东西，往往都是语文素养比较高的学生。
但我们也不能不正视这样一个现实，真正优秀的文字应该更多的是自己的独立的思想、自己的真知灼见，那种完全“靠人家的东西来包装自己拙劣的思想”是注定不能长久的，在对“天下文章一大抄”并不感到惊讶的当今，我们如何引导学生我手写我心，坚守自己的写作道德，尊重他人的劳动成果，已经成为每一位教师不得不重视的问题。
专家说法“套用”是功利教育产物厦门大学法学院副教授黄健雄：是否对作品进行独立的创作活动，是划分剽窃与非剽窃的根本标准。
按照我国《著作权法》的规定，享有著作权的作品必须具有独创性，即作品要有“独创性”。
判定作品是否具有“独创性”应考虑以下两个因素：第一，作品是否为作者独立完成。
只要作品是由作者直接创作而产生的，即使与他人的作品有某种雷同之处，也不影响其独创性。
第二，作品是否具有一定的创作性，即有不同于已有作品的表达方式，体现了作者自己的个性。
至于引用他人作品是否会影响作品的独创性，则要看被使用部分与整个作品的比例是否失当，是否引用他人作品作为自己作品的主要部分或实质部分。
根据现有材料分析，《我于咖啡中看见》一文，虽然引用了其他文章的不少字句，但从法律角度出发，作者有进行独立的创作活动，其作文仍具有独创性，应该不属于剽窃。
另外，法律意义上的“剽窃”作为一种侵权行为，要求具有损害的客观事实，而在文章未进行发表时，很难认定产生了损害后果。
虽然在法律上难以认定为“剽窃”，但高考作文“套用”的风气不可长。
这种现象归根结底，很大一部分是目前教育体制所导致。
功利教育之下，“押题”背诵范文应付高考作文已成惯例，在考生中已屡见不鲜，甚至有些老师将背诵范文视为“法宝”。
押题现象的盛行也体现了高考改革的必要性。
新闻纵深高考作文“祖国山河一片抄”据唐生灵介绍，在高考作文中，“抄袭作文”可算是“祖国山河一片抄”了，证据确凿、公开曝光的就有不少，如2005年福建考生的满分作文《执子与通子》，涉嫌抄袭4年前湖南湘潭市一中邓丽的同名获奖习作；2001年四川一考生高考满分作文《患者吴诚信的就诊报告》，涉嫌抄袭当年第7期《杂文选刊》刊发的《患者吴良知先生的就诊报告》；2003年海南一考生的高考满分作文《最美丽的鸟》，涉嫌抄袭《故事会》杂志刊发的《爱的误区》；2004年重庆高考考生的满分作文《我是一只想死的“老鼠”》涉嫌抄袭；2004年江西满分作文《桃花源祭》涉嫌抄袭……篇五:郑燕永：摆脱“为高考而作文”的窘境□郑燕永在当前的高中语文作文教学中，存在的问题比较多，“为高考而作文”的现象十分突出，许多学生的文章形成了一种所谓的高考新八股文风。
有鉴于此，我认为应突破那种封闭、陈旧的作文写作观念，树立新的价值观。
在一个已经可以用电脑写作的时代，写作的真正涵义不应该继续停留在它的原始字面上了，它不再是一种被称之为“摇笔杆子”的差事，而是一种个人与外部世界进行文化沟通的素质。
我认为，改变高中作文的思路，可以帮助我们树立正确的教育思想，它不仅有助于发挥学生的主体作用、调动其写作文的积极性，而且还有助于培养学生的创造能力，提高教学效果与学生的实际作文水平。
要真正地实现这个目标，它要求教师不仅要懂得青少年心理发展的规律，还要懂得青少年思维发展的理论；更要求教师根据具体的教育目标以及学生的实际情况，实施不同要求的作文训练。
但不论在哪一年龄阶段，作文教学的内容都要立足于培养能力，教学方法也要有利于培养能力。
因此，要改变作文方法，可以从以下几方面着手：一、激发灵感，培养兴趣教师首先要给学生以应有的鼓励，在每一次作文中都应该找出一些优点并给予适度地表扬。
受到表扬后，学生容易感到兴奋，因为他体会到了自己辛勤劳动的价值。
长此下去，学生就会自然地产生对作文的兴趣。
教师要在平时课堂内外让学生了解当今世界最优秀的文学表达方式与发展状况，并能选出一些有代表性的片断给学生参考，要潜移默化地影响自己的学生。
二、正确引导，形成习惯作为一名语文教师，要想培养学生良好的阅读和写作习惯，首先要让学生知道良好的阅读和写作习惯包括哪些内容，使他们心中有数。
一般来说，良好的阅读习惯主要有：①爱读书、多读书；②一边读一边想；③认真做读书笔记；④经常使用工具书。
良好的写作习惯主要有：①勤于积累写作素材；②勤于思考，勤于动笔；③重视修改；④认真书写。
其次应让学生认识到养成良好的阅读和写作习惯的重要意义。
要建立健全严格的监督机制和奖惩机制。
习惯的形成不是一朝一夕就能办好的事，不是教师一号召，学生一注意就能办到的事。
必须树立长期坚持的观念，必须建立健全严格的制度。