单元提升卷1+从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 高三统编版(2019)必修中外

高三一轮复习单元提升卷1 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第Ⅰ卷（选择题）本卷共16个小题，每小题3分，共48分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．据考古研究，位于山西的陶寺遗址距今约4000年左右，遗址中发现了规模空前的城址、气势恢弘的宫殿、独立的仓储区、管理有序的手工业区等，同类遗址在晋西南已发现70余处。

由此可推知当时（）A．陶寺先民开始聚族而居B．社会的生产力水平异常低下C．陶寺遗址初具国家特征D．黄河下游深受陶寺文化影响2．《史记·封禅书》记载：“昔三代之居，皆在河洛之间。

”夏、商、周的都城择址分别体现了“夏都居洛”的生存意识、“商都居洛”的政治意识和“周都居洛”的全局意识。

这反映出夏商周时期（）A．洛阳是唯一的都城所在地B．执政理念阻碍了疆域扩大C．中央集权制的确立与发展D．国家治理呈现理性化特征3．下表是考古工作者发现的部分商周时期遗址的发掘情况。

据此可知，此时期（）出土地点遗址年代出土物品江西鹰潭角山窑商早期至西周初期大量印纹陶及原始瓷，多为生活用具，可能此地在当时是大型窑场陕西长安张家坡西周晚期陶窑遗址出土大量陶鬲和鬲残片，上有钤印或刻写的工匠姓名河南郑州人民公园商晚期出土陶压锤、印模等工具；大量的陶器废品，基本为烧造变形或有气泡粘连的陶盆A．民营制陶业有一定的规模B．出现了专业性的区域经济C．贵族对平民的剥削很严重D．官营作坊垄断了陶器制造4．四川广汉三星堆遗址和武汉盘龙城遗址均为功能较完善且分区明确的大型商代城址；三星堆出土的尊和盘龙城出土的罍器型相似；三星堆出土玉戈形制很接近盘龙城李家嘴墓葬出土的同类器；两地都重视玉器的使用，均出土“神秘”面具，均为典型的颇具代表性的商时期重要文化遗存。

这可证明（）A．商周文明因统一而渐至趋同B．万邦时代中华文明多元一体C．中华古文明多元一体的特点D．中原文化影响长江流域文化5．《左传》记载，前676年，虢公、晋侯朝见周王，周王以美酒款待二人，并皆赐给二人玉五毂，马三匹；前488年，根据吴国的要求，鲁国以相当于侍奉周天子的规格百牢（即猪、羊各百头）之礼招待前来会晤鲁公的吴王夫差。

据此可知（）A．礼崩乐坏影响政局稳定B．社会治理秩序亟需重构C．礼制带来沉重经济负担D．政治经济实力左右礼制6．图1、2为20世纪出土的先秦布币的两种形制。

空首布因“首空可以纳柄”而得名；平首布又名实首布，脱胎于空首布，重量变轻，体形变薄为片状。

促成这一变化的主要因素是（）A．商品交易的频繁B．铸币工艺的改进C．秦国变法的实施D．政治一统的走向7．春秋末期，某思想家主张“已欲立而立人，已欲达而达人”，他的学生将其为人处世之道概括为“己所不欲，勿施于人”，体现出一种关怀互助和平等相待的人文主义精神。

据此可知，符合这一主张的是（）A．老子的“无为”B．孔子的“仁”C．墨子的“兼爱”D．邹衍的五行“相生相胜”8．百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。

但大家只注重了“争”的一面，却忽视了“融”的一面。

几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”相融相合的现实。

郭店简中，可以看到儒家与道家混同；上博简中，可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。

“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。

这些共通之处（）A．得益于共同的文化基础B．得到了统治者的积极支持C．消除了诸子百家之间的争论D．实现了中华文化的大一统9．秦汉时期取名呈现出新取向，以武字、勇字命名的有蒙武、苏武等；以霸字、雄字命名的有王霸、杨雄等；以胜字、广字命名的有陈胜、李广等；以兴字、奋字命名的有阴兴、张奋等；以开疆拓土、保家卫国的含义命名的有赵广汉、张安世等。

这一现象体现了当时（）A．贵族政治向官僚政治的演变B．主流思想文化内涵发展变化C．尚武和奋发向上的时代精神D．选官制度影响社会阶层流动10．英国著名历史学家汤因比认为：“始皇帝并吞六国之后，进而废置各国的王室和封建贵族，并由秦国的官僚处理政事，这项激烈的措施使得这些牺牲者感到难以忍受之苦，这些强硬作风使他们因敏锐地感受到失去独立而更加难以忍受。

”由此可知，秦二世而亡（）A．在于凝聚力的缺失B．统治者的残暴是主因C．源于统治疆域扩大D．由治理举措过激而致11．费正清在《中国：传统与变迁》中写道：秦统一后，原六国旧贵族仍忠于他们的王室，精英知识分子也对禁锢诸子学说的政策不满，平民百姓不堪远征和大兴土木的负担，秦王朝便分崩离析了。

他意在强调（）A．六国旧贵族势力的隐患B．秦朝覆灭原因的多样性C．精英知识分子的重要性D．秦朝统治缺乏文化认同12．关于陈胜、吴广起义的原因，《史记·陈涉世家》认为是严苛的秦法，“失期，法皆斩”，并广为流传；1975年，湖北省云梦县出土秦简，按照竹简中《秦律·徭律》规定，陈胜、吴广因为大雨而延期，根本不会斩首。

这表明（）A．私人修史的主观性太强可信度低B．考古资料比文献资料更加真实可靠C．多重史料互证可以丰富历史认知D．最新的考古发现更接近历史的真相13．西汉时期，淮南王刘安在《淮南子》中指出，韩“介于大国之间，晋国之故礼未灭，韩国之新法重出，先君之令未收，后君之令又下，新故相反，前后相缪，百官背乱，不知所用。

”这一观点（）A．强调了依法治国的重要性B．意在宣扬社会变革的必要性C．体现了韩国政局持续动荡D．为汉朝法治奠定了理论基础14．汉代太学生每年进行一次选拔性考试，根据成绩将学生分为甲、乙等。

甲等可以在宫廷充任皇帝侍卫，乙等回归本乡作吏，也有的学生回乡收徒为师，极个别的学生从事其他职业。

这说明汉代太学（）A．促进郡国教育事业的发展B．培养政府官吏和宫廷侍卫C．确立儒家思想的正统地位D．推动人才培养和文化传播15．学者朱绍侯指出，东汉时期的地主庄园“膏田满野，奴婢千群，徒附万计。

船车贾贩，周于四方”，但是当东汉末年天灾频发、爆发大规模的自耕农起义时，田庄中的农民却没有响应。

造成这种现象的原因最可能是（）A．田庄中的农民没有行动自由B．庄园接纳了大量难民为劳力C．大土地所有制比小农更进步D．豪强地主势力被政府所压制16．希罗多德在《历史》第一卷开头语中说：“在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果，他所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。

”司马迁在阐述《史记》撰写宗旨时说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。

”下列有关上述材料理解正确的是（）A．司马迁有一定私心，想成一家言论，其叙述主观色彩过于浓厚B．希罗多德更注重历史中因果关系的辨析，忽视了历史的真实性C．两位历史学家都追求客观真实，都以叙事为中心贯通撰写历史D．两位历史学家都注重历史的真实性，且都有宏大的历史使命感第Ⅱ卷（非选择题）本卷共4小题，共52分。

考生根据要求进行作答。

17．阅读材料，完成下列要求。

（14分）材料一虢国墓地多选在依山傍水的高平之地，背山而河，远山遥树，视野开阔。

墓地多实行族葬制（聚族而葬的埋葬制度）。

墓区坐落有致，界限分明，一条界沟将国君与其他贵族、平民分开。

墓室大致分为六等，第一等均为国君墓，墓穴深度在11米以上，出土精美文物在3000件以上，有青铜礼乐器、鼎、兵器、玉面罩、玉配件等；第二等均为太子墓，墓穴深10米以上，出土文物近千件，其中列鼎7件，无配鼎，有青铜礼乐器。

……第六等墓穴埋藏浅，陪葬品很少，无青铜铜器。

虢国墓地的发现，为周代考古学研究提供了丰富的实物资料，填补了中国西周考古史上的空白。

——摘编自齐斌《从虢国墓地谈西周时期丧葬特点与社会关系》材料二汉武帝之孙刘贺墓中出土各类文物达一万余件，真实再现了西汉时期高级贵族的豪奢生活，具有极高的历史价值。

出土黄金数量突破400件，总重量在115公斤以上。

其中四件金饼上题记：“南藩海昏侯臣贺元康三年酎金（酎金：汉代诸侯献给朝廷供祭祀之用的贡金）一斤”。

出土的五铢钱总数约200万枚。

在东藏椁内，出土了铜籍田鼎和铜籍田灯各一件（籍田：春耕之前，天子率诸侯亲自耕田的典礼，意在“祈年”和“劝农）。

在出土竹简中，发现了《论语》、《易经》、《礼记》等多种儒家经典。

另外，还发现了中国最早的孔子像。

——摘编自信立祥《西汉废帝、海昏侯刘贺墓考古发掘的价值及意义略论》（1）根据材料一，归纳西周虢国墓葬文化的特点。

（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析西汉刘贺墓反映的时代特征。

综合上述材料，说明墓葬考古的价值。

（8分）18．阅读材料，回答问题。

（15分）材料一先秦诸子，关于政治社会方面的意见，是各有所本的，而其所本亦分新旧。

儒家，是综合自上古至西周的政治经验所发生的思想。

法家，是基于春秋战国时期的政治形势所发生的思想。

先秦诸子所想解决的，都是人事问题，而人事问题，则以改良社会的组织为其基本。

粗读诸子之书，似乎所注重的，都是政治问题。

——摘编自吕思勉《中国通史》材料二汉武帝时代贬斥黄老刑名等百家之言，起用文学儒者至数百人，实现了治国方略的历史性转变。

汉武帝大举贤良文学之士，著名儒学大师董仲舒以贤良身份，就汉武帝提出的命题发表对策，讨论成就治世的策略。

齐地儒生公孙弘以精通《春秋》之学升迁为天子信用的重臣，相继任博士、太常、御史大夫，丞相并受封平津候，于是“天下之士靡然向风矣”。

——摘编自张岂之《中国历史》（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期儒家和法家为解决“人事问题”提出的主张，并分析其时代背景。

（10分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明西汉时期儒学地位的变化及其原因。

（5分）19．阅读材料，回答问题。

（10分）材料东周至秦朝这一时期在中国历史上的地位极其重要，对后世社会的形成和发展有着极其巨大且深远的影响。

正是这一时期，中国完成了历史上第一次社会大转型。

在此之前，中国是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、帝王集权的时代。

而这一重大转变，被史学家称为“周秦之变”。

——摘编自辛田《春秋战国时期社会转型研究》结合所学知识，对材料中“周秦之变”这一论断进行阐释。

（10分）20．儒家经典的发展和演变，有其内在逻辑性，是历史发展的结果。

某历史学家在进行“十三经”逻辑结构研究时做了如下解释。

阅读材料，回答问题。

（13分）材料（1）根据材料，指出儒家经典演变的特征。

（6分）（2）从材料中选择一个逻辑主题，进行历史解释。

（7分）答案第Ⅰ卷（选择题）1．【答案】C【解析】据材料“规模空前的城址、气势恢弘的宫殿”可知当时陶寺遗址已经出现了城市、阶级分化和比较成熟的生产分区，说明当时社会生产进步，已经初步具备了国家的初始形态，故选C项；材料并未对陶寺遗址中居住人群的身份进行说明，无法体现聚族而居的特点，排除A项；“独立的仓储区、管理有序的手工业区”说明当时的农业和手工业比较发达，反映了社会生产力的进步，排除B项；陶寺遗址只是龙山文化的一部分，黄河下游地区主要深受龙山文化的影响，排除D项。