四川成都大邑县80年代姓氏统计
大邑老刘家
大邑老刘家•2021-04-25 22:45:20提起大邑老刘家，可能没有几个人知道。
但要提起大地主刘文彩，几乎没有几个人不知道。
打我记事起，他就以一个恶魔形象活跃在小人书、连环画、影视剧和语文课本中，是横行乡里、作恶多端的大坏蛋，所以我特别恨他。
恨也是种记忆。
我因此记住了他。
所以来成都，总想着去看看他和他那片为所欲为的土地。
我一共去看过他两次，前些年是一个傍晚，只看见高高的墙，想里面一定藏污纳垢，不看也罢；这一次我那“挂名”的徒弟去附近办事，听我成天嚷嚷，便顺路把我扔到安仁古镇刘氏庄园，让我看个够。
大邑老刘家祖上是安徽徽州人，清初移居四川名山，到刘应良一代再迁大邑安仁镇，算是老刘家在安仁的开基始祖。
刘应良只有一子，入赘胡家，做了上门女婿。
小门小户、发展平缓。
传五代后，老刘家开始繁荣昌盛、子孙满堂，而老胡家却人丁单薄、日渐凋零。
老刘家从此反客为主、“鸠占鹊巢”，把刘家聚居的“胡墩子”改名为“刘墩子”，世代居住在大邑，以耕读为生。
迁入安仁最初的200年中，老刘家一直是个很普通的家族，没什么太大的起色，也没出过什么太大的人物，小日子过得波澜不惊。
直到公元19世纪中叶，传到刘应良的第7代孙刘宗贤，老刘家祖坟青烟直上，家族开始兴旺起来，然后一发不可收拾。
据说始祖刘宗贤颇有些文化，为人刚毅果敢、公正无私，做事雷厉风行、古道热肠，很受到当地人敬重，被冠以“生佛”（活佛）名号。
到第九代、第十代，老刘家出了三个赫赫有名的人物：刘文彩、刘文辉、刘湘。
叔侄仨称霸川康数十年，家族崛起于世，盛极一时，成为20世纪上半叶中国最显赫的刘氏家族。
金银财宝堆积如山。
俗话讲，人之初，性本善，家族也是如此。
从此，老刘家不再以耕读为生，人性也浑杂起来。
非一个“善”字可陈。
刘文彩刘文彩在家排行老五，从小不爱读书，也不爱干农活，只喜欢经商，而且嗜赌成性，是个“混社会”的人，在江湖中很有一些关系。
胞弟刘文辉发达以后，及时利用胞弟的影响，先后弄了好几个肥差，有名有份的就是六七个，如：叙府船捐局局长、叙府百货统捐局局长、第四十二区烟酒专卖局局长、川南护商处长、川南禁烟查缉总处长、川南捐税总局总办、叙南清乡中将司令等。
永登30大常见姓氏的来源，终于知道先人来自哪里了！
永登30大常见姓氏的来源，终于知道先人来自哪里了！尕滴时候，小编经常问我老爹子我们家的姓氏是怎么来的我们的祖先以前在哪生活为啥后来又来到永登生活了老爹子不厌其烦讲给我听长大了，看了很多书才知道了一个姓氏后面包含的不仅仅是一个家族的故事也或许包含着一个朝代或者一个区域的故事小编今天整理的这篇关于姓氏的文章希望对大家了解自己的姓氏有些许帮助据不完全统计，今日永登县城的姓氏近三百个。
永登大姓很多，凡明、清居住在永登境内的姓氏大都已成为永登人口众多、分布较广的大姓。
本文所指的“大姓”是专指明、清迁居今永登境内的姓氏。
由于姓氏众多、支系复杂、家谱散佚、考证困难，在这里仅选部分姓氏来探源鲁、火、脱姓同宗鲁氏家族统治永登及周边地区长达560多年，家族繁荣，人口众多。
永登连城的鲁土司是甘、青地区影响较大的土司。
现在永登大多数鲁姓为其后裔，永登另一部分鲁姓为汉姓，明、清时期由中原迁来。
脱欢之弟脱赤，明灭元时死于臣节。
脱欢之子火石原跟随脱赤，脱赤死后，火石仍坚持抗明，最终被明朝所擒，族人尽降，被安置在金陵南桥石梯街。
明洪武十三年，火石之子包丹公被迁至红城堡授百户职，从此以“火”为姓。
至于脱赤之后为何姓火，据《火氏宗谱》解释为：其一，脱赤之族世袭南蛮，取南方丙丁“火”之义；其二：因赤字有火之象。
脱赤死后，为纪念忠烈脱赤，火姓中的一支以“脱”为姓。
脱姓祖地在红城脱家庄，火姓分布在七山、民乐等地。
因此，永登的鲁、火、脱都是同宗，相互从不联姻结亲。
永登王姓王姓是现代中国的五大姓氏之一，在百家姓中排第二。
从史传上可知，王姓是“王者”之后。
永登王姓众多，支系繁杂，分布于全县各地。
据清同治年间七世孙王世儒撰写的《王氏宗谱序》载，其先祖世居鹿原（今陕西三原县），始祖王登高之子，从事贸贩，往来于临洮、允吾，因经营困难，不能归梓里，始祖携家眷来甘，在枝阳红城相聚，遂占籍而居。
另一支据清光绪二十七年王澜清撰写的谱序中载，其先祖发迹于南京印天府尚书县响铜巷。
本支吴氏泰伯世系推测表
本支吴氏自唐末以来播迁及传派情况的研讨（四川省营山县凉风乡母家沟支系）吴代金本支吴氏现存的由邻水族人吴璧山主编、营山族人吴国瑛协编的老家谱，自1772年编成以后，到现在已经有241年了。
其原稿已不复存在。
现今由营山族人吴承远、吴仰信（字建立）保存的是1805年营山族人吴起元（吴国瑛之子）等到邻水抄回来的。
根据这本老家谱所述，本支吴氏是泰伯的后裔中的吴念三郎的发派。
先祖游仕江南，未归原籍，建业于上杭县。
传至吴永礼，遂于明成化年间由福建上杭迁到广东南雄府始兴县青化司月光村，传派一十一代至吴发秀，其子侄辈在清康熙年间的“湖广填四川”的移民潮中，迁至四川顺庆府营山县、邻水县…….繁衍至今。
这段文字，虽然给我们留下了祖宗脉络及播迁情况的宝贵信息，但也过于简略，使我辈后人不知其究。
比如：是泰伯的后裔，那我们到底是泰伯的第几代？发派祖吴念三郎又是泰伯的第几代？其上承、下传是何人？建业于上杭县之前的原籍又在何地？在上杭县传了多少代才传到吴永礼？吴永礼又是在明成化几年迁广东的？因为成化年号内共有二十三年（1465—1488）①。
为了尽可能弄清楚以上问题，我主要参考了广西南宁人吴健琴主编的《中国吴氏通书》（以下简称《通书》）上提供的一些零星的信息，串缀而成本文。
从与上杭县有关的吴念三郎出发，上溯其先辈是江南大多数吴姓人的共同祖先吴宣。
吴宣的先祖是初唐的吴兢。
从吴兢在往上追溯，直至泰伯十九世孙季札，都是《通书》上所列典型世系，仅是照录而已。
从季札往上，按《史记。
吴泰伯世家》抄录。
本文重点摘录并加以研讨的是《通书》中有关吴宣家族传派及播迁情况，重点也在与本支吴氏各代直系亲族，旁系亲族很少涉及。
吴宣家族的播迁泰伯七十世（《通书》中多处认为是68世）吴宣，字守德，根据国内许多吴氏族谱的记载，吴宣生于公元874年（唐僖宗乾符元年，甲午岁），卒于公元950（五代。
后汉隐帝乾祐四年，庚戌岁）。
吴宣是吴兢的后裔：吴兢生吴伯芮；伯芮生吴徊；徊生吴琲；琲生吴初；初生吴简；简生吴宣。
人口与姓氏
人口与姓氏一、汤泉人口情况1990年第四次人口普查，总人口3089人。
2011年总人口3014人。
2013年总人口3304人。
二、姓氏由来汤泉村（包括顶庄和牛耙垅自然村）。
各姓氏来自五湖四海。
复杂繁多。
现居有陈、蒋、叶、肖、廖、张、林、周、郑、黄、吕、李、温、方、高、饶、刘、吴、游、詹、苏、池、田、姚、杨、茅、乐、潘、施、丁、罗、连、章、唐、上官、冯、范37个姓氏。
不论是村区域内的，还是外来的，各姓氏的人们皆能和睦相处，融洽和谐，友好往来，人人祥和，共创幸福生活和美好的未来。
陈氏（颍川郡）唐代世居浙江吴兴唐中丞陈雍，于唐开元二十九年（公元741年）携次子唐朴射野入闽永安贡川葛口，陈雍后裔从唐至清有二探花、七十九进士，历代名儒贤臣辈出。
大理学家朱熹赠联曰“一门双理学，九子十科名”，成为八闽陈氏望族。
汤泉陈氏分以下支系：镇地陈，94世天一、亿万13世孙，于元朝至正元年（1341年）从舍京（现陈厝坑）迁沂水（仕阳境）汤头（今汤泉）仙亭崙下下厝埕东进宝坊，至5世孙首公建福兴祠，从天一起，目前有济、方、熠、首、联、国6世同居，传衍生息。
上城陈，开基始祖陈陆于清顺治元年（1644年）从舍京（现上京陈厝坑）开基四十都汤头（今汤泉），在长坵官路下建钟禄祠，至今传衍16代。
下城陈，厚德（后岬）开基祖伯飞于清顺治年间从上京厚德分支汤泉建再兴祠，后重建改名新兴堂。
大林陈，陈晏五三子宗九7世孙月五，生二子，次子荣恭6世孙十五开47都文江大林，十五9世孙元劳于清乾隆年间（1736－1795）开基汤泉建进四堂（后溪备陈纯金、纯辉、纯火支派）。
铜锣坪陈，陈氏出自上京九世祖千七之后，千七、雍红代孙元至正13年（1353年）迁和睦里建祠宇，后来房屋契谱毁于贼寇，至7世孙瑶三，10世孙福大在大同秋菊坂架造厚大坊颍川祠安祀先人神主。
其后裔陈荣池，陈建尧兄弟先后约于民国年间迁汤泉建室定居。
池园陈，有二支皆是德山村上间祠裔孙迁入的，一是上池园陈氏，开基祖满三，嘉靖三十年（1551年）从德山开池园曲洋仔架造应录祠。
大邑刘氏
天府豪门--四川大邑刘氏家族在20世纪前半叶的中国西南--号称天府之国的四川大地上，曾出现个一个为世人瞩目的刘姓大族，他们割据四川，把持四川军政大权达数十年之久，甚至利用手中的军队与中华民国中央政府进行抗衡，俨然成为四川的皇帝。
正是这个家族，产生了一位被共产党称之为"抗日的积极分子"的国民党抗日爱国英雄刘湘，一位任中华民国西康省主席和中华人民共和国林业部长的刘文辉；也正是这个家族，还产生了一位臭名昭著的大恶霸地主刘文彩。
这个宗族，就是被誉为天府豪门的四川大邑刘氏家族。
大邑刘氏的形成位于成都平原上的四川大邑，是一个土地肥沃，水秀山青的好地方。
大邑刘氏产生的历史并不早。
据族谱记载，刘氏原籍安徽徽州，是在清朝初年才移民进入四川的。
刘氏来到四川后，最初在四川省名山县落脚，后又迁到大邑县。
迁到大邑县安仁镇开基的始祖名叫刘应良。
刘应良的独生子刘朝怀与安仁乡民胡荣贵的独生女成亲，入赘胡家，生子刘芳伯。
传五代之后，刘家子孙繁荣昌盛，而胡家却人丁单薄，因此当地人就把刘家聚居的"胡子墩"改名这"刘子墩"。
此后，刘家就世代居住在大邑，以耕读为生。
在最初的200年中，刘氏家族一直是个很普通的族姓，从未产生过什么特别有名的显赫人物。
直到公元19世纪中叶，大邑刘氏"宗"字派中产生了一个叫刘宗贤的人物，家族才开始兴旺起来。
刘宗贤是大邑刘氏开基始祖刘应良的第7代孙，也就是刘芳伯的第五世孙。
刘芳伯的孙子名叫刘智，刘智的儿子刘仕识，刘仕识生男刘宗贤。
他年轻时刻苦攻读，一心想通过科举考试，考取功名，为刘氏宗族争光。
最后，他虽然没有中举，只成为一名监生，但已是当地最有学问的人，因而被乡里尊为举人，被族中推为族长，成了地方上的名士，受到当地人们的敬重。
据说，当时刘姓族中或邻近乡间无论发什么争端，或者有什么重大庆典，人们都总要请刘宗贤来出面主持。
刘为人倒也刚毅果敢，公正无私，遇有争端，往往也都能一言而决。
四川都江堰刘氏宜茂公家族谱源流排行世系表
四川都江堰刘氏宗谱原序言历代源流吾门祖籍，原系江西吉安府太和县早和市梅子村砂珠泽人氏，始祖刘宜茂公配刘氏，徙湖南宝庆府武岗州第一都竹碧塘法相寺华巖村（初查为今湖南省武冈市稠树塘镇法新村）地分卜居。
生汝聪周氏，汝聪生轸，匡氏马氏生学安欧氏、学葵黄氏。
学葵生良明、良原。
学安生良福林氏萧氏，良光马氏，良寿欧氏，良祚刘氏，良禄林氏。
良福生四子啓富马氏，啓谏黄氏，嗣乏。
啓贤李氏，啓龙王氏。
良禄生四子，啓选欧氏，啓宰林氏，其余二子无攷。
其良光、良寿、良祚诸后裔失考，亦不知徙何方。
学葵良光后裔迁重庆。
良明后裔迁陜地，其宗支由此遗失，故传略而未详。
啓富生国茂马氏，国昌陈氏，国滔欧氏。
啓宰生国仪、国富、国玉共四子，其一未攷。
在楚脉远数辈囬宅聚处，忒相好矣、毌相尤矣。
不意李贼所闯，羽飞驰车蹂躏，周畏避难。
良光、良祚、良寿子后裔遂查不知迁于何地矣。
溯来川之由，自啓贤同李氏始居荣经县阐扬圣教，设教训徒。
啓富公因念弟数载未归，手足情切，出外谈访，亦数载未归，亦不知往于何方。
国茂公念二公久出不还，遇亲友远游贸易归者，慇勤惟二公是问，继闻叔父啓贤至川省落处。
国茂公年方一十二岁，不畏山川遥远，阅何脩阻，直至荣经县与叔父相会，然未见父面。
终于心怀耿耿仍然归家。
未及一年，啓富公亦还，始知啓贤落业。
父子相逢，欢喜无极。
后亦施至啓贤公处，弟兄相会，乐亦无涯。
啓富公遂于灌园食力，设教救民，香火甚旺，神门大开。
数年来鸟倦飞高知还，人匿久亦念返桑梓，可乐难处，脱身而归，然垂白在堂，不无倚闾之望，况游子瞻望，思亲心切。
寄书觝家，命国茂至川父子叔姪商议移居。
国茂得书，至荣经县听从父叔之命，囬家搬移。
事在康熙四十一年（1702年）岁次壬午。
祖萧氏年迈，至贵州病故焚化身负至川省大邑县唐家场贺家营，遂安葬于此。
啓贤亦至大邑县卜宅居住。
继而国茂移居灌邑周村五甲座口寺下垻置业居焉，囯昌居石羊场上垻置业。
事在康熙庚子年时。
啓宰先至川省于道观场上垻居住，与良福良禄二公后嗣，同乡共井音信相通，嵗时相见，共游光天华日之下。
四川达州市部分姓氏迁徙调查
四川达州市部分姓氏迁徙调查四川达州市部分姓氏迁徙调查达州市是四川省的一个地级市，位于四川东北部，大巴山南麓。
辖达县、宣汉县、开江县、渠县、大竹县、通川区和万源市7个县市区。
达州历史悠久，人杰地灵。
达州上古属巴地，夏属梁州，殷商属雍州，春秋战国属巴国，秦和西汉届宕渠县，西魏废帝二年（553年）改万州为通州，隋大业三年（607年）改为通川郡，宋乾德三年（965年）改名为达州，清嘉庆七年（1802年）改为绥定府，民国二年（1913年）置四川省第十五行政督察区，1950年改为川北行政区达县专区，1952年改为四川省达县专区，1968年改为四川省达县地区，1993年更名为达川地区，2000年改为达州市。
达州城历为郡、州、府、专区、地区治所。
目前，达州市总人口约700万，居住姓氏约600个以上，系四川人口、姓氏资源大市之一。
由于达州地处川东北，紧靠湖北西南边境与长江（三峡）重庆万州南岸不远，故有“湖广填川第一站”之称。
达州人与四川各地一样，十有八九不是老川人，绝大多数姓氏的先祖，几乎都是在明末清初“湖广填四川”时迁入的。
近年来，笔者花费大量时间，对达州市七个县市区清明迁入姓氏问题，查阅了大量的正史、方志、家史族谱、墓志碑文和民间查访询问，从而获得了众多姓氏迁徙经过的第一手宝贵资料。
限于篇幅，这里仅列举部分姓氏支系迁徙分布与流传字辈等方面的情况，仅供有关专家、教授、学者及热心者在研究移民迁徙、群落聚居、家族繁衍、辨析世系、伦理道德、寻根问祖等方面参考。
由于多种原因，对采集的资料未能一一核对，错误或不妥之处，敬请方家教正。
现将达州市7个县市区40多个姓氏100多个支系的迁徙与字辈简介于后：李1—1 宣汉县西北乡李家岩李姓一脉，始迁祖李在前，于明朝末年（1644年）由湖广麻城县高埂堰迁入，从第三代起，李仕华长子李秀芳定居达县大滩乡；次子李洪芳迁居宣汉县柏树乡九君坪；三子李连芳迁居宣汉县三河阴洞湾；四子李群芳迁居宣汉县三河至黄石猫跳河，后又迁到宣汉县下八乡十五村；五子李志芳仍居李家岩。
旷姓1
1姓氏渊源源于姬姓出自春秋时期晋国师旷之后，属于以先祖名字为氏。
据史籍《古今姓氏书辨证》中记载：“旷，<风俗通>云：师旷之后。
皇朝潭州旷元则，生用宗。
用宗生无忌，无忌生湜，字次渊，绍兴二年进士，皇朝，今按：四库本原作宋，据残宋本改。
”《风俗通义》：“旷氏，师旷之后，（通志氏族略、类稿四六、古今姓氏书辩证三三）。
”《姓解》：“旷，《姓苑》云：师旷之后也。
”源于黄姓出自东汉时期河阳侯黄宣，属于避难改姓为氏。
听长辈说“邝”乃姓黄在广东与湖南的郴州一带躲起来了，姓邝的祖先黄氏在当时的朝代可能是犯了“株连九族”罪就着家卷南下，逃到了史称“南莽”的广东与郴州，而南莽历来朝廷不管，于是“黄氏”就在这带扎营.，“黄氏”为了隐姓埋名.，在者“黄氏”不让自己的后人忘记自己的祖先姓“黄”，再者黄氏所在之地是广东与郴州，顾而黄氏就改姓为邝，还有一说“黄广邝乃一家”。
（传说初在黄外加广，为广姓）。
邝（旷）（Kuàng）源流·派语1941年（常德）《旷氏族谱》载《旷氏历代始祖世纪》：远祖宣，东汉治水有功，封河阳侯，家南阳白水。
河南始祖贤，唐神龙间拜右相，居汴梁，本姓黄，二子以族难易姓，旦改邝，丞改旷，徙陈留，再徙吉州，为江西迁祖。
传至寿一、寿二，于明永乐年间由江西吉水迁武陵，为武陵（今常德）始迁祖。
（续派）玉大文章房嘉言自汝昌贤能待国用名成必有光（再续派）庆余由善积宏第焕湖湘。
1948年（新田）《邝姓氏族源流》"远祖溯源"曰："远祖姓黄讳宣，东汉治水有功，封河阳侯，家南阳白水，娶梁侯邓禹孙女，生子讳贤，字四明，唐神龙年间拜右相，以武功封郓国公，居汴梁邓州泉。
"（辑录者按：东汉至唐神龙年间近800年，世系编造者缺乏起码的历史常识）生二子，长曰旦，次于丞，原姓黄，为失守边关，二子逃外易姓，长旦添邑于右为邝，次丞添日于左为旷，仍不离黄姓本意。
旦移居河南陈留东村，丞徙居江西吉州。
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四川成都大邑县80年代姓氏统计
大邑县：据80年代前期各地区户籍册载，姓氏有294个：
千户以上的姓氏有19个：李杨王张陈刘黄周何罗余傅徐牟赵郑吴高朱，李杨王张四姓在5000户以上，分别为7216户、7008户、6915户、5976户。
500-999户的姓氏有22个：曹宋彭郭廖任伍唐萧叶龚万邓严蔡汪熊杜马范韩戴。
100-499户的姓氏有71个：赖孔胥梁晏邱陶田苟雷冯左袁谢曾潘甘芦竹孙姜白骆魏邹吕程毛古冷殷汤秦鲜鲁谭车许蒲侯钟蒋姚尚寇庹钱董冉孟舒庞石安岳林包方贺池夏且乐倪涂植凌沈贾闵尹。
10-99户的姓氏有82个：全易文卢英先酉毕樊但艾阴鄢幸齐佘邬洪屈饶匡卓苏祝段金揭解卫詹陆黎颜阮崔裴席简青岑韦丁邵康梅雍党景柯常云史欧季眭瞿华项亢母扈郝申帅阎蒙盛蒯羊呼窦宁纪芮夷武山温顾卿江。
2-9户的姓氏有63个：童平晁柴宗练聂吉衡广刑查施吝乔邝商费浦辛奉薛鞠尤穆同菜谯庄滕干各房蹇泉后茹柏宿双子银燕霍仲耿谌柳年百朴粟缪覃宦关辜阙宛翟佐补嘉。
独户姓有37个，略。