昌耀《河床》解析
河床诗歌河床的解析
河床诗歌河床的解析
河床诗歌是一种特殊的文学形式，它以河床为主题，通过诗歌形式来表达对河
床的理解和思考。
河床是指河流在长期侵蚀和冲刷形成的沉积物层，它是大自然的杰作，展现了地球演变的历史和河流的力量。
河床诗歌常常通过描写河床的形态、材质和变化来表达人们对自然界的感悟和
敬畏之情。
诗人们可以用抒情的笔触表达对河床美丽景色的赞美，也可以通过对河水的流动、起伏和声音的描绘来表达对河床的审美体验。
河床诗歌通常具有生动的形象和鲜明的意象，诗人通过用词精准、语言简练的方式，将读者带入到河床的世界，使人们感受到其中蕴藏的力量和美丽。
另外，河床诗歌也可以用来体现人与自然的关系。
河床作为自然界中的一部分，是人们赖以生存的重要资源之一。
因此，在河床诗歌中，有时可以看到诗人对河床的记忆和情感的表达，同时也透露出人们对河床保护和恢复的呼吁。
总之，河床诗歌通过对河床的描写和抒发情感，展现了人们对自然和人与自然
关系的思考和感受。
它在表达自然美、展现生命力和传递环保理念上发挥着重要的作用。
通过欣赏和创作河床诗歌，我们能更深入地了解自然，同时也能促进人们对环境保护的关注和行动。
《河床》解读
我为了教《河床》，于是反复阅读它，努力理解它，借别人的眼光去吃透它。
然而很多分析理解，囿于教材中的导读，却令我困惑，令我不满意，甚至误导我的的探索。
《导读说》：“诗人想象奇特，采用了拟人的写法。
”这应该是对的，但后一句“把‘我’幻想成河床”，竟把拟人误成拟物。
正确的说法是“把河床幻想成‘我’”。
后文说“你从文中体会到‘我’关于怎样的胸怀、情意”，说明是从“人”的角度去理解《河床》的，可前文“河床的地域特点如何”一语，又违背了拟人的表达，因为“人”一般没有地域特点的，环境对人的影响，往往表现在一个人的语言、动作等方面。
因此，《导读》实在不很靠谱，只能另想办法。
文学作品的理解欣赏本来就是一个创造的过程，我们为什么不能独立地提出自己的见解呢理解欣赏《河床》的关键还是从“拟人”入手，也就是从“人”的角度去审视河床，我们不妨把河床忘记，心目中只有鲜活洒脱的男子汉。
“我”出身在白雪皑皑的巴彦克拉，那里是一个美丽的地方，唐古特人和雪豹、兀鹰和谐地生活在一起，人们劳作勤苦，做事认真，心境愉快，“我”与他们亲密无间。
我是一个巨人，我是紧紧依靠大地、仰“躺”在大地上的巨人，我是头顶高山、脚踏大海的“屹立”的巨人。
我无论身体饱满（滋润）还是瘦削（干枯），都是气势磅礴（浩荡）的，因此我名震天下。
我是一个俊朗的男子汉，体型“宽厚”“壮阔”，我有极其充沛的精力，我有美丽的肌肤（刺肤纹身），我有粗犷的体魄（向风霜透露我体魄之多毛），我风情万种，得到多情的女性（水）的投怀送抱。
我是一个充满爱心的父亲。
我喜欢精力旺盛的青年，我称誉吃苦耐劳的猎人，我欣赏那些坚强不屈的人（母狼），我怀念消逝的英雄（黄河象）。
我是一个多样性格与能力的超人。
我有大众情怀，我有多彩的身姿，我有丰厚的财富，我有灵活多智，我有开拓精神，我有深厚的文化积淀，我有悠久的历史，我是坚强的卫士。
我为民族做出了重大贡献。
我有令人满意的现在，生活在现在的人们富有（满载昆山之玉）、安居乐业、平静和谐。
课件3：河床
《大山的囚徒》 《慈航》
《青藏高原的形体》 《河床》 《寻找黄河正源卡
日曲:铜色河》
对苦难的深刻 体验和对青藏 高原的原始风 情的描述
写作背景
《河床》记录了“反右”时期诗人以无罪的 “戴罪之身”在西部乡村服刑的生命行迹，以 及在结束了那段岁月后，诗人置身于现代场景 中，再次从那座大高原上折射的精神生命图像。
人称分析
诗中用了多种人称，“我”、“他们”、 “他”、“她”、“你们”，分别指代什么？
人称 我
他们 他 她
指代
作用
你们
人 称
指代
我
河床
他们
他 她
唐古特车夫，也泛指熟 悉河床，与河床有过“ 亲密接触”的人们
兀鹰
母狼
一指黄河象
你们
一指人类
作用
用第一人称的口吻为河床代言，消 弭了河床与阅读者之间的隔膜
1、诗人笔下的河床有何地域特征？
地域特征：起源于巴颜喀拉山，黄河的源头。
2、河床有何形态特征？根据诗句概括形态的特征。
（1）他们说我是巨人般躺倒的河床。 他们说我是巨人般屹立的河床。 宽广浩荡
（2）我须臾不停地 向东方大海排泻我那不竭的精力。
有时滋润
（3）我刺肤文身,让精心显示的那些图形可被远观而
不可近狎。
雪豹
兀鹰
母狼
黄河象
意象分析
3、本诗有哪些民族生活意象？ 马车、猎人。
4、P38第三节选入了哪些虚的意象？ 飓风、时间、古迹、化石、始皇帝、帆樯、广场、
大邑、景观、深渊、结构力、驰道、球门。 5、这些意象有何共同特点和作用？
特点：伤感。 作用：是心灵痛觉的复写，是原始风情的展现。
河床特征分析注音、听读巴颜喀拉山 Nhomakorabeaā 近狎
雄性之诗——昌耀河床解读
雄性之诗——昌耀诗《河床》解读郭培旺3970字2014.12.4我在想，同样是“大地的歌吟”，《河床》与《我爱这土地》的区别在哪里？高二选修的昌耀，超越初二必修的艾青之处在哪里？我的答案是：它的每一句都是诗。
我们不能顺利、顺口、正常地读这首诗，呼啸而过的读法注定懵懂；要慢下来，腾出一个宽敞的心脏和大脑，去感知，去再创造。
简单地将其主旨概括为“民族情结”、“个人苦难”、“雄性之美”等字眼，然后自觉万事大吉，对于这样一首蓬勃丰满的诗，是一种太“煞风景”的做法，是对其独特诗意的无视和掩盖，是对学生感受力的戕害和摧残。
我的底线是不限制学生的感知可能，不拘束学生的解读空间；老师只是一家之言。
理解《河床》，关键点无非两条，一是中心意象“河床”的意思，二是词语文句的诗意。
整体、局部，浑然一体，难以截然分开，所以两个任务的完成其实是同一个过程。
全诗一共有9节。
九节诗行，刚好扣黄河九曲。
1——3节，河床从巴彦喀拉走下。
4、5节，我走向大海，怀恋着源头。
6——9节，我激情澎湃，包容万物，伴随潮汛，崛起于大地。
我想，有三个生僻词语，可以促进学生对《河床》诗风诗意的了理解。
1、刮木。
这是青海方言音译词，意为“刹车片”，旧时马车上有用。
2、驰道。
《汉书》记载：“为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。
道广五十步，三丈而树。
”“驰道”是秦始皇修筑的以咸阳为中心的、通往全国各地的大道，其中央是皇帝独用的专路。
3、昆山之玉。
李贺《李凭箜篌引》有“昆山玉碎凤凰叫”之句，言其玉之脆；秦李斯致秦始皇的《谏逐客书》曾提此词，是玉中之最美者，多喻优秀人才。
这三个词语，有民间气息，有历史深度，有书面语之典雅，从一个侧面折射了《河床》的诗歌特质，这是一首特别耐人咀嚼的长诗。
它的美感，我体会到的有以下几点：1、反常识书写。
第1节。
我从白头的巴彦喀拉走下。
白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方。
但我更是值得骄傲的一个。
这是开头三行。
河床昌耀剖析课件
ห้องสมุดไป่ตู้3
河床昌耀的地质作用
河床昌耀对河流的影响
河床昌耀的形成
河床昌耀对河流的影响
河床昌耀是指河流在流动过程中对河 床底部的冲刷和侵蚀作用，形成的各 种地貌形态。
河床昌耀会影响河流的流速、流向和 河床的稳定性。较大的河床昌耀可能 会改变河流的流向，影响洪水排泄， 甚至导致河床的崩塌。
河流流速与河床昌耀
在矿产资源开发中，河床昌耀可以提供良好的矿体赋存 条件和开采环境，提高矿产资源的开发效率。
河床昌耀在环境工程中的应用
河床昌耀在环境工程中具有独 特的优势，可以用于生态修复 、水环境治理、土壤污染修复
等方面。
在生态修复方面，河床昌耀可 以为水生生物提供栖息地和繁 殖场所，促进水生生态系统的
恢复和平衡。
河床昌耀的渗透性
河床昌耀的渗透性较低，不易吸水，这与其紧密的结 构和较低的孔隙率有关。
河床昌耀是一种低渗透性的石材，其紧密的结构和较 低的孔隙率使得水和其他液体不易渗透。这种特性使 得河床昌耀在户外使用时具有良好的耐水性和耐久性 ，不易受到水蚀和风化的影响。同时，在室内使用时 ，河床昌耀也具有较强的抗污染能力，易于清洁和维 护。因此，在选择河床昌耀时，其渗透性是一个重要 的考虑因素。
河床昌耀的大小和形态与河流的流速 密切相关。流速较快的河流具有较强 的冲刷能力，容易形成较大的河床昌 耀。
河床昌耀对地下水的影响
01
河床昌耀与地下水交换
河床昌耀内部通常存在大量的孔隙和裂隙，这些空间为地下水提供了流
动的通道。
02 03
河床昌耀对地下水水位的影响
河床昌耀的形成可能会导致地下水水位的升降。当河床昌耀的孔隙和裂 隙被堵塞时，地下水无法顺利排出，水位会上升。反之，地下水水位会 下降。
昌耀的河床读后感
昌耀的河床读后感《河床》写的是一个叫做谷花洲的地方的故事。
作者陈启文在后记里说，谷花洲实有其洲。
我想这就像陈忠实的《白鹿原》实有其原一样。
谷花洲是由洞庭湖口濒临长江的一块淤积而成的河洲围垦出来的，它是一个舞台，作者在这个舞台上演绎的是一支悲壮的生命之歌，当然悲歌之中也有欢歌。
河床，在小说里实指大坝外的江滩，即江水退去之后和江水上涨之前露出的滩涂、岸滩。
谷花洲人称长江为大河，大河是他们生命的放大，或他们的生命是大河的一部分;大河奔流不息，生命繁衍不息。
因此，河床又是一张产床，是生命的摇篮，是一个隐喻和象征的意象。
作品运用的是第一个称“我”的角度。
“我”姓陈，叫春仔，既是叙事者，又是这部长篇小说里的一个贯穿始终的人物，是谷花洲的人物和事件的亲历者、目击者、体会者。
这种叙事方式显得亲切，便于情感的晕染，使读者随“我”一起去亲历谷花洲人的命运，有一种难得的逼近感。
作者为我们讲述的是陈姓家族四代人的故事，能够看出很强的家族自传性的因素，许多情景和细节，都不是能够轻易虚构出来的。
读完这部小说给我留下深刻印象的主要有三点:一是作者浓得化解不开的乡土情思，二是陈家四代人的命运以及他们各不相同的性格特点;三是个性鲜明的语言特色。
像作品中的叙事主人公春仔一样，作者陈启文十七岁便离开谷花洲，走进城市，完成了社会身份的转换，不再是如他父辈一样的农民了。
他写的谷花洲，是离开了谷花洲写谷花洲，很像当年鲁迅之在北京写绍兴，沈从文之在北京写湘西。
只不过他离谷花洲要近得多，充其量不过是城里和乡下的间隔，而不像鲁迅、沈从文那样的千里迢隔。
然而，浓得化释不讲的乡土情感却是相似的。
陈启文笔下的谷花洲河床上的故事，是他对乡土故园的一种文学的追忆。
人离开了故乡，但那里仍是他精神的家园，样样堪忆，让他魂牵梦绕。
那里的自然风物和人文景观，在他的笔下，渐次展现出来，是一个个特殊的活的生命体:河坝外奔流的浑黄的江水;夕阳染红了翅膀的白鹭;大坝上一溜排开的月下纺纱的女人;河湾里草丛中，头钻进了洞，泥屁股和小尾巴还露在外面的野猪;防浪林里因崩岸被冲到对岸却仍然活着的水杨树，远看寒来暑往的节令变换，落水的太阳等等，无不在追忆的氛围里见出各自的灵性。
课件1：河床
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《河床》赏析
语言的多义性——“我”。这首诗,通篇采用了“自述”的形式,
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2.如何理解“河床”这一形象?
提示:(1)在诗中,“河床”有各式各样的形象,这些形象特征 既是河床的,又是远远大于河床的。
(2)诗人渗进了不屈不挠的人类精神,但这不屈不挠的人类精 神载体,又可以被看作是英雄的象征、先驱者的象征,也可以说是一 个文化丰厚、沉着自信的民族的象征。
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昌耀(1936—2000),原名王昌耀,湖南桃源人。新边塞诗派主要代
表之一。1950 年参军,1957 年因写诗被打成“右派”,在青海务农,20 年后重返诗坛。著有《昌耀抒情诗集》《命运之书——昌耀四十年诗 作精品》等,代表作有《慈航》《山旅》《划呀,划呀,父亲们》《河床》 等。他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长,感悟和激情融于凝重、 壮美的意象之中。其新边塞诗歌将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部 人文背景、博大的生命意识,构成协调的整体。后期的诗作趋向反思静 悟,语言略趋平和,有很强的知性张力。
河床赏析
是民族世俗生活 有关的细节，展 现了西北高原的 民族风情
带有原始色彩的血性动物， 容易唤起人们对旺盛生命力 的渴望与想象。同时也表现 了“河床”博爱的襟怀。
时间 古迹 宇宙洪荒的一片腭骨化石 始皇帝 不可测度的深渊 结构力 驰道 不可攻克的球门
从地域、形态、性格三方面分 析河床的特点
地域特征:
我从白头的巴颜喀拉山走下。 ------黄河源头,起源于巴颜喀拉. 形态特征: 他们说我是巨人般躺倒的河床. 他们说我是巨人般屹立的河床. ------宽广、浩荡
•我须臾不停地 向东方大海排泻我那不竭的精力. ------有时滋润 •我刺肤文身,让精心显示的那些图形可被 远观而不可近狎. ------有时干枯 •我在每一个瞬间都表现为大千众相. ------沟壑纵横
•我称誉在我隘口的深雪潜伏达旦的那个猎人。 也同等地欣赏那头三条腿的母狼。 请问“猎人”和“母狼”为什么得到“我” 同等的称誉和欣赏？
这两个意象都充满了原始生命的强力， 有着让人震撼的血性，它们为了自己的 生存，无差别地生活在“我”苍莽艰难 的环境里，它们身上拥有着诗人所追求 的血性和对生命的坚韧态度。虽然它们 相互处于敌对的状态，但是却具有无差 别的旺盛的生命力，故而“我”予以无 差别的称誉与欣赏。
三、标点的运用
这首诗在标点符号的使用上也是很 讲究的。几乎每一句都标以句号，这样 做的用意是限制语流的速度，使每一句 都形成一个环境，形成一个嶙峋的、自 足的空间。仿佛电影中的蒙太奇组接， 每一个画面既有联系又相对独立，这就 恰到好处地展示了黄河源河床粗砺的地 貌，以及诗人沉雄、稳健、恒久的感情。
写作手法
1、拟人： 诗歌采用了拟人手法，把“我”幻想成 “河床”，赋予“河床”以人的思维、人的 情感。以第一人称的方法来写，拉近了与读 者的距离，是诗歌显得更亲切，更有利于抒 情。
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原诗
河床
——《青藏高原的形體》之一
昌耀
我从白头的巴颜喀拉走下。
白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方。
但我更是值得骄傲的一个。
我老远就听到了唐古特人的那些马车。
我轻轻地笑着，并不出声。
我让那些早早上路的马车，沿着我的堤坡，鱼贯而行。
那些马车响着刮木、像奏着迎神的喇叭，登上了我的胸脯。
轮子跳动在我鼓囊囊的肌块。
那些裹着冬装的唐古特车夫也伴着他们的辕马
谨小慎微地举步，随时准备拽紧握在他们手心的刹绳。
他们说我是巨人般躺倒的河床。
他们说我是巨人般屹立的河床。
是的，我从白头的巴颜喀拉走下。
我是滋润的河床，
我是枯干的河床，我是浩荡的河床。
我的令名如雷贯耳。
我坚实、宽厚、壮阔，我是发育完备的雄性美。
我创造，我须臾不停地
向东方大海排泻我那不竭的精力。
我刺肤纹身，让精心显示的那些图形可被仰观而不可近狎。
我喜欢向霜风透露我体魄之多毛。
我让万山洞开，好叫钟情的众水投入我博爱的襟怀。
我是父亲。
我爱听秃鹰长唳，他有少年的声带，他的目光有少女的媚眼。
他的翼轮双展之舞可让血流沸腾。
我称誉在我隘口的深雪潜伏达旦的猎人。
也同等地欣赏那头三条腿的母狼。
她在长夏的每一次黄昏都要从我的阴影跛向天边的彤云。
也永远怀念你们——消逝了的黄河象
我在每一个瞬间都同时看到你们。
我在每一个瞬间都表现为大千众相。
我是屈曲的峰峦，是下陷的断层，是切开的地峡，是眩晕的飓风。
是纵的河床，是横的河床，是总谱的主旋律。
我一身织锦，一身珠宝，一身黄金。
我张弛如弓，我拓荒千里。
我是时间，是古迹，是宇宙洪荒的一片腭骨化石。
是始皇帝，我是排列成阵的帆墙，是广场，是通都大邑，是展开的景观。
是不可测度的深渊，是结构力，是驰道，是不可克的球门。
我把龙的形象重新推上世界的前台。
而现在我仍转向你们白头的巴颜喀拉。
——
你们的马车已满载昆山之玉，走向归程。
你们的麦种在农妇的胝掌准时的亮了。
你们的团栾月正从我的脐蒂升起。
我答应过你们，我说潮汛即刻到来，
而潮汛已经到来……
《河床》赏析（陈超）
黄河正源被那里的藏民称为铜色的河，这是多么雄武又是多么坚韧沉厚的名字啊！我们的母亲河就从巴颜喀拉山支脉各姿各雅北麓沉静地走下来，流入我们的脉管。
这是中华民族的脐带，是我们生命的根。
昌耀的《河床》，以辐射性的构思，无限伸展的空间序列形式，为我们勾勒了一幅黄河源河床的巨人般躺倒、巨人般屹立的形象。
这首诗，通篇采用了“自述”的形式，诗人代替河床发言，这就避免了我们读诗时“隔”的感觉，也避免了我们已经不感到新鲜的“母亲”呀、“摇篮”呀之类的肤浅的赞美。
当我们读到这首诗的第一行“我从白头的巴颜喀拉走下”时，从审美心理上就已经与河床成为一体了，
审美距离也随着诗歌感性的递进而递进，直至消失。
这正是诗人巧妙的抒情手法的成功。
另外，这首诗的意象构成也是十分独特的，有实有虚，虚实相生，显得既不拥塞又不空洞。
实的如“白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方”，“唐古特人的那些马车”，“在我隘口的深雪潜伏达旦的那个猎人”等，给人以具体的视觉刺激。
虚的如“我坚实宽厚、壮阔。
我是发育完备的雄性美”，“我是父亲”，“我在每一个瞬间都表现为大千众相”，“是眩晕的飓风”，“我是时间，是古迹。
是宇宙洪荒的一片腭骨化石。
是始皇帝”，“是不可测度的深渊”，“是结构力，是驰道。
是不可攻克的球门”等，有给人以空洞虚幻的美感。
读这样的诗，我们感到的不是什么画面，而是具有质感、有体积感的河床本身。
诗人的思绪纷纷扬扬，但又都像辐条一样紧紧地辐辏在所咏唱的核心意象河床上，这就避免了由于庞杂给人造成的审美疲劳，同时又获得了“真力弥满，万象在旁”的审美享受。
在为数众多的歌唱黄河的诗中，昌耀的这首河床真正称得上独标逸韵另铸伟辞了！
这首诗在标点符号的使用上也是很讲究的。
几乎每一句都标以句号，这样做的用意是限制语流的速度，使每一句都形成一个环境，形成一个嶙峋的、自足的空间。
仿佛电影中的蒙太奇组接，每一个画面既有联系又相对独立，这就恰到好处地展示了黄河源河床粗砺的地貌，以及诗人沉雄、稳健、恒久的感情。
（选自《中国探索诗鉴赏辞典》，河北人民出版社1989年版）。