古代名句选读六解释
国学经典名句收集和解释
国学经典名句收集和解释国学经典名句收集和解释国学名言名句对于现在的幼儿来说依然具有教育意义，很多家长都忽视对孩子进行国学方面的教育。
我们今天就一起来看一下国学经典名句的意义吧。
言忠信，行笃敬。
选自：《论语》意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。
一张一弛，文武之道。
选自《礼记》意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。
现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。
一树百获者，人也。
选自《管子·权修》意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。
培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。
士有百行，以德为首。
选自《三国志》意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。
后来用来说明做人要把“美德”放在首位。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
选自《左传》意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。
这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。
人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。
万物之中，以人为贵。
出处：范晔《后汉书·周举传》意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。
天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
出处：《老子》意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
出处：《礼记》意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。
告诉我们无论做什么事情都要专注。
不以穷变节，不以贱易志。
出处：桓宽《盐铁论》意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。
不迁怒，不贰过。
出处：《论语》意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的.错误。
不学而求知，犹愿鱼而无网。
出处：葛洪《抱朴子》意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。
不敬他人，是自不敬也。
出处：《旧唐书》意思：一个人不敬重别人，实际上是不敬重自己。
古代名言名句及解释
古代名言名句及解释1.中国古代名人名言及解释中国古代百句经典名言 1.天行健，君子以自强不息。
——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。
——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
必背古代诗词名句与解释
必背古代诗词名句与解释学习古诗词的时候不但要背诵名篇名句，还要理解诗句的意思并作出解释。
下面是由小编为大家整理的必背古代与解释，希望可以帮助到大家!必背古代诗词名句与解释(一)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。
只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。
孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
高岸为谷，深谷为陵。
——《诗经·十月之交》[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。
据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。
也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。
今日读好书，来日才能大展鸿图。
躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》[解读]多责备自己，而少责备别人。
这句话说的是要严以律己，宽以待人。
严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。
躬自：自己。
“厚”后省略了一个“责”字。
责：责备，要求。
苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。
这句是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。
刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。
这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。
日新：这里指在道德上日日更新。
故木受绳则直，金就砺则利。
——《荀子·劝学》[解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。
这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。
砺(lì)：磨刀石。
经典古诗词名句及解释鉴赏
经典古诗词名句及解释鉴赏1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经王风黍离）——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！2、人而无仪，不死何为。
（诗经风相鼠）——为人却没有道德,不死还有什么意思。
（如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢！3、言者无罪，闻者足戒。
（诗经大序）——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、他山之石，可以攻玉。
（诗经小雅鹤鸣）——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
5、投我以桃，报之以李。
（诗经大雅抑）——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。
比喻友好往来或互相赠送东西。
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书）——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
多被引用自作自受时的感受。
也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
7、满招损，谦受益。
（尚书大禹谟）——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
8、从善如登，从恶如崩。
（国语）——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。
9、多行不义必自毙。
（左传）——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。
10、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传）——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（左传）——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。
12、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
（老子）——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。
《唐宋八大家散文选读》名句和译文
《唐宋八大家散文选读》名句和译文《原毁》韩愈1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
2、重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
3、取其一，不责其二；即其新，不究其旧。
4、事修而谤兴，德高而毁来。
《留侯论》苏轼5、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
《进学解》韩愈6、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
7、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
8、有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
9、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？《后赤壁赋》苏轼10、霜露既降，木叶尽脱。
人影在地，仰见明月。
顾而乐之，行歌相答。
11、江流有声，断岸干尺。
山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣。
12、划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。
予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。
13、时夜将半，四顾寂寥。
适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
《伶官传序》欧阳修14、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！15、《书》曰：“满招损，谦得益”。
16、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，此自然之理也。
17、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！《老子》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”18、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！译文： 1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
2.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
3.有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。
经典古诗词名句带解释
古诗词名言名句大全带翻译_经典古诗词名句带解释1.天行健，君子以自强不息。
——《周易》【翻译】：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
【翻译】：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》【翻译】：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》【翻译】：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》【翻译】：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。
——《论语》9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》【翻译】：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。
——《周易》1、他山之石，可以攻玉。
攻：琢磨。
【翻译】别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
2、靡不有初，鲜克有终。
【翻译】事情都有个开头，但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
(诗经·大雅·荡)3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
【翻译】祸与福互相依存，可以互相转化。
比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
(老子)4、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
【翻译】合抱的大树，生长于细小的萌芽;九层的高台，筑起于每一堆泥土;千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
古代名人名言及解释
小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
—《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
10、好学而不贰。
—《左传》译：爱好学习但不三心二意。
11、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
—《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
12、君子耻其言而过其行。
—《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。
13、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
—《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
14、君子务本，本立而道生。
—《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
—宋·范仲淹《岳阳楼记》译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
16、知而好问，然后能才。
—《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。
—《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
18、人皆可以为尧舜。
—《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
19、天下兴亡，匹夫有责。
—明·顾炎武译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
20、读书百遍，其义自见。
—《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
21、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
—《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
22、小不忍，则乱大谋。
—《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
23、人之为学，不可自小，又不可自大。
中国古代名言名句60条（附译文）
中国古代名言名句60条（附译文）儒家经典名言20句1、放于利而行，多怨。
——《论语》大意：事事都依据个人利益而行动，会招致很多怨恨。
2、事父母几（jī）谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
——《论语》大意：侍奉父母，如果父母有不对的地方，就很委婉地劝止。
自己的意见表达了，父母不听从，还是恭恭敬敬，并不违抗，虽然忧愁，但不怨恨。
3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
——《论语》大意：君子饮食不求饱足，居住不求安逸，做事勤快敏捷，说话却很谨慎，到有道的人那里去请教，辨正自己的正误是非，这样可以说是好学了。
4、人而无信，不知其可也。
大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？——《论语》大意：一个人不讲信用，是不可以的。
大车小车，没有了连接辕和前面横木的销钉，还怎么能走呢？5、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
——《大学》大意：知道所达到的目标，才有确定的志向；有确定的志向，才能做到内心宁静；内心宁静，才能安稳泰然；所处泰然自若，才能思虑周密；思虑周密，才能达到至善的境界。
6、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱，而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！——《大学》大意：从天子到平民百姓，一切都以修养身心为根本。
如果不注重自身修养这个根本问题，想要处理好齐家、治国、平天下之类的末节问题，那是不可能的。
如果应当重视的却轻视，应当轻视的却重视，而要达到治国平天下的目的，这样的事情是从未有过的。
7、君子中庸，小人反中庸。
君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
——《中庸》大意：君子的言行符合中庸之道，小人的言行违背中庸之道，君子之所以符合中庸，是因为君子能在变动不居中做得适度；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。
8、凡事豫则立，不豫则废。
言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。
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古代名句选读(六)
1、义无反顾，计不旋踵
语见汉·司马相如《谕巴蜀檄》。
反顾：回头看。
计：决策。
旋踵：后退。
踵(zhǒng)：脚后跟。
意思是，满怀正义，决不回头，下定决心，不向后退。
现在常用来表现为正义事业勇往直前的大无畏精神。
2、见微以知萌，见端以知末
语见《韩非子·说林上》萌：发生。
端：开始。
末：结局。
意思是，看到了微小的征兆，就可以预知(某件事将要)发生，看见端倪，就可以预知结果。
这是赞扬有预见的人，同时也说明事物的发展是有迹可循的。
熟悉掌握了事物规律，往往就能见微知著，见始知终，从而防患于未然。
3、从善如登，从恶如崩
语见《国语·周语下》崩：山倒塌。
意思是，学好就像登山一般费力，学坏如同山崩—样快速，古人说：“人之就(趋向)恶，如水之趋下。
”这说明人要学好，一定要有坚忍不拔的意志，刻苦磨练的精。
否则是不易收效的。
4、善学者尽其理，善行者究其难
语见《荀子·大略》。
尽：彻底探索。
究：坚持到底。
意思是，善于学习的人总是彻底探索事物的道理，善于实干的人总要把难办的事坚持办到底。
这两句话启示我们：彻底探索则理必通，坚持到底则事必成。
善学者和善行者的成功秘诀就在“尽”“究”二字上。
5、吾生也有涯，而知也无涯
语见《庄子·养生主》涯：边．尽头。
意思是，一个人的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。
这两句话提醒人们要抓紧时间，勤奋学习，努力实践，最大限度地去掌握知识。
6、受人者常畏人，与人者常骄人
语见《慎子·外篇》与：给。
意思是，接受别人赐予的人总是会畏惧人家，给别人好处的人总是显得趾高气扬。
这两句话深刻地揭示了人情世态，使人无限惶悚。
畏人者固可悲，骄人者亦可鄙。
立身处世，怎样才能不畏人也不骄人，值得深思。
7、精诚所至，金石为开
语见明代凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷九。
意思是，由于受到人心真诚的感动，连金属和石头都被打开了。
现在多用来形容真诚足以感动人心；也用来比喻意志坚定，能克服—切困难。
8、冒天下之大不韪
语见《左转·隐公十一年》。
不韪(wěi)：不对，错误。
意思是，犯了天下最大的错误。
现在多指公然不顾全世界人民的反对而干坏事。
9、末大必折，尾大不掉
语见《左转·昭公十一年》掉：摇动。
意思是，树梢太大，树木一定会折断；尾巴太大，就不便摇动。
现在常用来比喻下级力量大于上级、部分力量强于整体所造成的指挥失灵的局面。
10、知彼知己，百战不殆
语见《孙子·谋攻》殆(dài)：危险。
意思是，了解敌方，又了解己方，那就会百战而没有危险。
现在泛用这两句话来说明做任何事情都要了解情况，特别是矛盾各方面的情况和特点，切忌主观、片面，盲目从事。
11、安不忘危，盛必虑衰
语见《汉书·陈汤传》。
意思是，安定时不忘记危难，强盛时要想到衰败。
这不仅说明治国要有深谋远虑，也说明凡事都要有预见，早作打算，才能立于不败之地。
12、上有所好，下必甚焉
语见《孟子·滕文公上》。
意思是，上面喜爱、提倡什么，下面便更加追求、喜欢什么。
比“上行下效”的意思更进一层，人们应以此自警。
13、千人之诺诺，不如一士之谔谔
语见《史记·商君列传》。
诺诺：随声附和的顺耳之言。
谔(è)谔：正言厉色的逆耳之言。
意思是，一千个人的顺耳话，抵不上一个人的有用的逆耳之言。
这两句话告诫人们特别是领导者要善于倾听逆耳的忠言。
14、轻诺必寡信，多易必多难
语见《老子》六十三章。
诺，应许。
易：把事情看得容易。
意思是，轻易对人许诺，一定难以守信用；把事情看得太容易了，—定会遇到很多困难。
这两句话告诫人们：待人接物，言行一定要谨慎。
做事要从难、从严去做，不要把事情看得太简单容易了。
15、慎终如始，则无败事
语见《老子》六十四章。
慎终：在事情将结束时仍然认真、谨慎地去做。
意思是，事情将要结束了，仍然像开始时那样认真、谨慎地去做，事情就不会失败。
这句话提醒人们：善始善终是成功的要诀；有始无终，则不免败事。
16、民以食为天
语见《汉书·郦食其（lìyìjī）传》。
意思是，人民把吃饭问题看做根本。
后来常被引用来说明粮食生产和人民生活所需的物资的重要性，启发人们必须注意发展社会生产，特别是农业生产。
17、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得
语见《史记·淮阴侯列传》。
意思是，再聪明的人考虑问题一千次，其中必定有一次差错；再愚蠢的人考虑一千次，也必然有一次是正确的。
后人常引用来启示人们要全面辩证地考虑问题，不应该主观武断，不能什么都绝对化，要搞“群言堂”。
18、两句三年得，一吟双泪流
语见贾岛《题诗后》诗。
意思是，两句诗，琢磨了三年才写成。
—吟它就感动得双泪直流。
后人引用这两句诗，有时说明创作必须有严谨的态度，必须经过艰苦的过程；有时则告诫人们要重视作品的意境，不要拘泥于对表面词语的雕饰。
19、笔落惊风雨，诗成泣鬼神
语见杜甫《寄李十二白二十韵》。
意思是，一下笔，就使风雨都为之震惊；诗歌写成后，使鬼神都为之哭泣。
两句盛赞李白诗感人肺腑。
现在引用来主要是赞美某人的艺术才能的超绝，艺术效果之巨大。
20、咬定青山不放松
语见郑燮《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”
意思是，竹子紧紧扎根于岩石之中。
现在多用来比喻咬定目标，决不放弃努力。
21、楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人
语见宋代陆游《金错刀行》。
三户亡秦，语本《史记·项羽本纪》中楚南公的预言：“楚虽三户，亡秦必楚。
”堂堂，盛大的样子。
意思是，即使楚国只剩下几户人家，最终也能灭掉秦国。
难道今天偌大的中国就没有收复失地实现统—的人才？
22、莫等闲，白了少年头，空悲切
语见宋代岳飞《满江红》。
等闲，轻易，随便。
意思是，不要轻易地虚度年华，让头上频添白发，到老来再懊悔痛哭也枉然了。
23、举秀才，不知书；察孝廉，父别居
《抱朴子·审举篇》引东汉童谣。
举、察是汉代选拔人才的制度。
秀才，才学优异。
孝廉，孝悌廉洁。
意思是，推荐的秀才不识字，选拔的孝廉不和父亲住在一起。
讽刺地方长官举荐的人才名不副实。
24、有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时
《孟子·公孙丑上》引齐人言。
镃(zī)基，锄头。
时，指农时。
意思是，即使人聪明，也不如乘势而上；即使农具好，也得配合季节气候。
说明外部条件非常重要。
25、不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香
语见元代高明《琵琶记·旌表》。
争得，怎么能够。
意思是，经不起严寒的考验，梅花怎么能那样香艳呢？比喻苦尽甜来。
26、前事之不忘，后事之师也
汉代贾谊《过秦论》引野谚（民间谚语）。
意思是，记取以往的经验教训，可以作为以后的借鉴。
27、学然后知不足，教然后知困
语见《礼记·学记》。
意思是，学习以后才知道自己有不够之处，施教以后才知道自己有搞不通之处。
28、岁寒，然后知松柏之后凋也
语见《论语·子罕》。
天冷了，才晓得松树和柏树是最后落叶的。
意思是，要经得起困难的考验。
29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
语见《孟子·滕文公下》。
淫，迷惑。
意思是，富贵不能迷乱其思想，贫贱不能改变其志向，威势武力不能使其屈服，这样的人才叫做大丈夫。
30、十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士
语见汉代刘向《说苑·谈丛》。
汉代王符《潜夫论·实质》也有类似的话：“十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。
”泽，有水的洼地。
邑，人民聚居的地方。
意思是，很小的地方也能找到香草，不大的村落也会有忠于国家的人士。
说明处处都有人才。
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