标点古籍应该注意事项
我们在标点古籍时应注意哪些问题
一、句读与标点
古书是没有标点的。古人读书的时候，需要自己断句。在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆圈，这就叫“句”。在一句话没有完，但是在读的时候需要有一个停顿的地方，就在字的下边加一个点，这就叫“读”。合起来就叫“句读”。
1、句读只是起到断句作用，与现代通行的标点符号性质不同。古人关于句子的概念也和我们现在不同，现代汉语有单句复句的区别，如果是复句，就是由两个以上的分句组成，而古人是把分句也说成句子。古人的“句读”在分句之间或一个完整的句子后面都是加圆圈，我们现代的标点则要分别情况使用不同的标点符号。其次，古代也没有引号，冒号，破折号，问号，感叹号等等符号。因此，“句读”实际上只标明了一篇文章中各个句子的起讫。
2、句读无法表达句子是分句还是复句，也无法表达出来句子的感情。
二、古文标点的原则
1、弄清句子的起讫。
如果该断的地方没有断开，不该断的地方却断开了，或者错误的把这个句子的一部分和另外一个句子的一部分连在一起了，这就叫把句子点破了。能正确的断句，不把句子点破，这是给古书做标点的起码要求。
2、在弄清文意的基础上正确地使用标点符号。
有时断句虽然正确，但由于标点符号用得不对，也可以看出实际上并没有真正理解文章的意思，例如：
（误）：兴元中，有僧曰发钦，以其道高，居径山。时人谓之径山长者。（《唐语林》卷一）（正）：兴元中，有僧曰发钦。以其道高，居径山，时人谓之径山长者。（《唐语林》卷一）前两句话是一个层次，说有一个僧人叫发钦。后面三句是另外一个层次，因为他的道高，所以称之为“长者”；因为他“居径山”，所以称他为“径山长者”。介词“以”是一直管到“居径山”的，“以其……径山”是表原因的分句，“时人谓之……”是表结果的分句，这两个分句之间不能用句号隔开。因此，要正确的断句标点，必须对古汉语的词汇，语法以及古代文化有比较丰富的知识，有时还需要一些古音韵的知识。
三、古文标点的基本要求
1、字句必须能讲得通
2、内容必须符合情理
3、必须符合古代语法和音韵
四、古文标点的方法
1、反复钻研，弄通文意
第一步：通读全文，了解大意。
第二步：抓住关键，把握中心。
第三步：理清脉络，点断句子。
第四步：点断句子后，再行通读，要求字句必须讲得通，内容必须符合情理，标点出来的东西，还要符合古代的语法和音韵，仔细体会作者表达的感情、语气，正确标点。
2、利用古汉语词汇、词序和句式的特点
古人行文有一个重要特点，常常使用骈偶句式、对衬、对比、排比等句式，掌握这一特点，只须把古文吟诵几遍，就能够自然地把句子断开。
3、利用文言虚词帮助断句标点
4、借助表言动词“问、云、曰”断句标点
5、要利用参考旧注断句
标点符号使用中应注意的问题
标点符号使用中应注意的问题 一、掌握常用标点符号的基本用法及注意事项。 1．句号表示陈述句末尾的停顿。使用句号时，应注意： (1)凡能独立成句、意思完整的句子，应用句号点断。 (2)书名或篇名与标题和章节题目的末了不用句号。 2．问号表示疑问句末尾的停顿。疑问句包括一般疑问句和特殊疑问句(反问句)。使用问号时，应注意： (1)有些句子中虽有疑问代词或疑问格式，但整句不是疑问语气，不能用问号。如：我不知道他最近在学什么。 (2)在选择问句中，问号只能放在句末；连续发问时，每句话末尾用问号。 (3)主谓倒装的疑问句，问号放在句末。如“怎么了，你？” 3．叹号表示感叹句末尾的停顿。使用叹号时，应注意： (1)叹号用来表示强烈的感情，如惊喜、赞叹、愤怒、请求、命令、祈使、悲伤、惧怕等，只要是抒发强烈感情的语言，句末均用叹号。 (2)反问句如感叹语气强烈，可用叹号。如：我哪里比得上他呀！ 4．顿号表示句子内部并列词语之间的停顿，使用顿号时，应注意下列情况不用顿号： (1)表示概数的地方； (2)并列词语之间有了“和、及”等连词时； (3)在没有明显停顿的并列词语间，如“工农兵”； (4)并列短语作谓语、补语时，其间的停顿用逗号不用顿号。 5．逗号表示句子内部的一般性停顿。使用逗号时，应注意： (1)主语部分较长，或为了突出强调主语，用逗号； (2)较长的主谓短语作宾语时，宾语前用逗号； (3)句首状语、插入语之后，复指成分之间，用逗号；(4)倒装句子成分之间用逗号，如主谓倒装，状语、定语后置句； (5)较长的并列短语之间用逗号，而不用顿号。 6．分号表示复句内部并列分句之间的停顿，使用分号时，应注意区别分号和逗号的不同之处。分号和逗号都可以用于分句之间，不同之处在于分号常常用在并列分句之间。它表示的停顿大于逗号。其他分句只要分句内部已经用了逗号，分句之间就得用分号。分号的作用主要是使各分句间的层次清楚。 7．冒号表示提示性话语之后的停顿，用来提起下文。使用冒号时，应注意： (1)用在提示性话语之后的冒号，其提示作用发挥到句子的末尾；用在总括性话语之前的冒号，以总结上文。 (2)不是一见到“说”、“道”之类的词语后面就用冒号，间接引语时应用逗号。当说话人在引语的最前面时，“说”后面加冒号；当说话者夹在引语的中间时，“说”后面加逗号；当说话者出现在引语的最后时，“说”后面加句号。如： 1、他十分惊讶地说：“啊，原来是你！” 2、“你看，”母亲无可奈何地说，“就剩这点钱了。你全拿去吧。” 3、“你们几个先回家吧。”班主任说。 在句中点号中，若按停顿时间的长短依次排列，应是顿号最短，逗号次短，分号较长，冒号更长。 8．引号标明行文中直接引用的话，还可用来标明需要着重论述的对象或具有特殊含义的词语。使用引号时，应注意：
十九古代汉语古书的标点问题
（十九）古书的标点问题 一、古文不标点断句的原因 ●1、与书面语产生之初的特点有关 ●①简略②和口语一致 ●2、与早期古籍的成书与流传方式有关 ●①口头流传成书《易经》 ●②口耳相授流传《诗经》 ●3、与文言语言的特点有关 ●①对称性②多虚词③节奏鲜明④押韵 ●4、与古时的崇古之风有关 ●二、古人分析句读的方法 1.鲁迅《花边文学·点句的难》：“（破句）就是看不懂的分明的标记。” ●古人分析句读常用明注和暗示两种方法。 ●所谓明注，就是明确指出该断句之处。用语有“句”、“绝句”、“某字属（从）上读”、“某字向下 读”、“断某为句”等。 ●《左传·昭公三年》：“即成昏晏子受礼叔向从之宴相与语叔向曰齐其何如晏子曰此季此
也吾弗知齐其为陈氏矣。”杜注：“不知其他，唯知齐将为陈氏。”音义：“吾弗知，绝句。” ●《左传·襄公二十三年》：“（杞梁之妻）辞曰殖之有罪何辱命焉若免于罪犹有先人之敝庐 在下妾不得下郊吊。”孔疏：“服虔以‘下’从上读，言‘敝庐在下’。《礼记》无‘下’，知‘下’犹‘贱’，谦言贱妾也。” ●暗示法指通过讲解句意暗示句读起止的方法。 ● ●《资治通鉴·汉纪二十九》：“周有泉府之官收不售与欲得。”胡三省注：“颜师古曰：‘方卖不 售，官收取之；无而欲得者，官出与之。” 三、句读 ●我国古代称给文章断句为“句读”。古人研读经书要自己断句，一句话读完，常在字的旁 边加圆圈或打勾，这种地方叫做“句”；一句话没完，但需要停顿一下，就在字的下面加以顿点儿，这种地方叫做“读”。 ●句读符号 ●ヽ一般用于句子中间的停顿。《说文》：“有所绝止而识之也。” ●し用于段末或句未的停顿。《说文》：“钩识也。” ●〇用于句未的停顿。 四、怎样标点古文 ●龙者鳞虫之长。王符言其形有九。似头。似驼角。似鹿眼。似兔耳。似牛项。似蛇腹。
标点符号使用的几大注意点
标点符号使用的几大注意点 一、顿号 （1）句子内部简短的并列词语（或短语）之间有明显的停顿，一般用顿号。但是并列的谓语和补语之间不用顿号用逗号。 你要不断进步，识字，生产。 （2）有的并列词语相互联系紧密，读起来并不停顿，又不会产生歧义，中间就不必加顿号。例如：①工农业②调查研究③青红皂白 （3）表示概数的相邻数字之间不用顿号 飞机在6 000米高空作水平飞行时，只能看到两侧八九公里和前方一二十公里狭窄范围内的地面。（王谷岩《眼睛与仿生学》） 上例的“八九公里”和“一二十公里”中间没有停顿，不加顿号。 他早晨五六点钟开始工作，晚上十点结束工作。 （4）表并列关系的引号书名号之间不用顿号，可用逗号。 近来我看了很多电视剧，如《国门英雄》《悬崖》《猎鹰1949》等。 二、逗号 （1）较长的并列短语之间，停顿较大，一般用逗号，不用顿号。 例如：①政治的黑暗，阶级的矛盾，人民的疾苦，在他的作品中都充分反映了出来。 ②水果摊上有橘子啦，苹果啦，香蕉啦……（并列词语间带有语气助词） （2）反复的词语之间用逗号，不用顿号。 例如：①水，水，我要喝水。 （3）并列的词语或短语各项长短不一，结构不一；或并列的短语比较长，一般中间用逗号，不用顿号。 例如：①刀子，叉子，玻璃酒杯，大大小小的花瓷盘子，都放出晃眼的光。 ②情况的了解，任务的确定，兵力的部署，军事和政治教育的实施，给养的策划，装备的整理，民众条件的配合等第，都要包括在领导者们的过细考虑、切实执行和检查执行程度的工作之中。 （4）并列的动词（及短语）作谓语，形容词（及短语）作谓语或补语，需要突出强调几个方面的动作或事物的性质，停顿时间较长，一般用逗号不用顿号。 例如：①排场大的带工，不仅可以放债，买田，造屋，还能兼营茶楼、浴室、理发铺一类的买卖。②我们的党，伟大，光荣，正确。③这个故事将得真实，动人。 （5）多项并列词语有层次大小之分，大的层次之间用逗号，小的层次之间用顿号；如果中间用“和”、“与”、“及”、“或”、“或者”等连词，要放在大的并列层次之间。 例如：①过去、现在、未来，上下、左右，中国、外国，都是互相联系、互相影响、互相制约的。②米、麦、棉花和化肥、煤炭，这些都要加紧生产。③农村中的土豪、劣绅，都市中的军阀、官僚，都是地主阶级的代表。 三、分号 1、并列的分句 （1）各分句结构比较一致，只要分句内部有逗号出现，几个分句之间就必须用分号。 例如：①做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。②他们的宣传，乏味得很；他们的文章，没有多少人喜欢。 （2）如果各分句内部未出现逗号，分句之间不能用分号，只能用逗号。 例如：①做要靠想来指导，想要靠做来证明。②弼时同志一生有三怕：一怕工作少，二怕麻烦人，三怕用钱多。 2、关于复句（1）在总分或分总关系复句中（分句内部有逗号出现），冒号常和分号结合使用，总说和分说之间用冒号，分说的几项之间用分号。 例如：①我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前花白的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲
古书的标点与翻译
第三节古书的标点 关于标点，有许多笑话流传于世。如：一个秀才帮人做谋，写了一张介绍新娘情况的条子： 麻子无，头发黑，脸大脚不大，好看。 但结婚那天，新娘并不好看，原来秀才写的是： 麻子无头发，黑脸大脚，不大好看。 一、什么是句读 古书是没有标点的。古人读书的时候，需要自己断句。在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆圈，这就叫“句”。在一句话没有完，但是在读的时候需要有一个停顿的地方，就在字的下边加一个点，这就叫“读”。合起来就叫“句读”。 但古人所说的句读和我们今天所说的标点还不完全一样。首先，古人所说的“句”，不等于今天的句号。例如《庖丁解牛》中的“技经肯綮之未尝，而况大軱乎?”这两句后面，如果用古代断句的办法，就都是加圆圈(就是“句”)。“技经肯綮之未尝”算一句，“而况大軱乎”也算一句。而按现代的语法，“技经肯綮之来尝”和“而况大孤乎”都只是一个分句，两个分句合起来才算一句。在两个分句后面，应该用逗号(，)和问号(?)。而且，古代没有引号(“”)、冒号(：)，破折号(——)等标点符号。 一个完整的句子，在句读中反映不出来。我们今天给古书标点，要做两件事情：第一是要断句，即弄清楚句子的起迄。如果把不该断开的地方断开了，就叫把句子点破了。不要把句子点破，这是标点古书的
基本要求。第二是要弄清楚句子本身的语气，弄清楚句子与句子之间的关系。也就是说，要在弄清楚文意的基础上正确地使用标点符号。如果断句断对了，但标点符号使用得不对，就说明对文意的理解还有问题。 怎样才能正确地标点古书呢？这个问题不是在一堂课里能够解决的。这堂课的目的是讲几个在标点古书时应该注意的问题，供大家在标点古书时参考。 二、标点古书的要求 (一)标点后的字句必须能讲通 这个问题实质上就是要弄清楚句子的起讫，不要把句子点破，如果把句子点破了，把这一个句子的“头”安到了上一个句子的“脚”上，或者把这一个句子的“脚”安到了下一个句子的“头”上，那样，句子必然就讲不通了。例如： 今往仆少小所着辞赋一通。相与夫街谈巷说。必有可采。击辕之歌。有应风雅。匹夫之思。未易轻弃也。(曹植：《与杨修书》) 这样标点，第一句是讲得通的，但是第二句就讲不通了。原来，“相与”两字是上一个句子的“脚”，给安到第二个句子的“头”上来了。“相与”的“相”，就是贾谊《论积贮疏》“国胡以相恤”的“相”，是表示单方面的动作的。“与”是“给予”，“相与”等于说“给你”，标点者对于“相与”的意义不清楚，所以误把它和下一句连在一起，使得下一句讲不通了。 子厚前时少年。勇于为人。不自贵重。顾藉谓功业可立就。(韩愈：
(完整版)标点符号使用注意事项
标点符号误用集锦（详版） 顿号是常用在并列的词或词组之间表示句子内部最小停顿的符号。在句子里，一个顿号相当于一个连词，停顿时间比逗号短。如果对顿号特点理解不清，就会造成“顿”冠“逗”戴。 1．约（概）数间误用顿号 小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和……（95年） [点拨]这儿“三、四”是两个相临的约（概）数，不应有顿号。 2．并列数字之间缺顿号 这项任务由三四班共同完成。 [点拨]由“共同”可知“三四”并非一个班。不能缺顿号。 3．集合词语间误用顿号 “高招”期间，有关部门一定要把好大专院、校的收费关。 [点拨]“大专院校”是集合词语，已约定俗成，不能断开。另如，“工农兵”“生动感人”“中小学生”“公检法三家”等。 4．不同层次的词语之间误用顿号（顿号、逗号的停顿分不清） 艺术节期间还举办了形式多样的文艺评论活动、内容独特的文物、美术、摄影展览，以及大规模的经贸活动。 [点拨]举办的活动内容共三大类，第一大类“文艺评论活动”，第二大类“文物、美术、摄影展览”，第三大类“经贸活动”，三大类之间用逗号断开，第二大类中又有三小类，小类之间用顿号断开。解这类题一定要分清大类、小类的层次。这样不分顿号和逗号的使用造成内容层次的混乱。又如： ⑴来这儿参加冬令营的有湖南、湖北的中学生、广西、云南的大学生。 ⑵水是人类赖以生存的特殊资源。由于一些国家正面临水资源危机，这些国家的农业、工业、人民的生活、健康都受到威胁。（2005年绵阳卷） ⑶这次会议对玉米、小麦、油料、和棉花的收购任务，做了重新安排，大家都很满意。 [点拨]⑴“中学生、广西”中的顿号应改为逗号。⑵中“农业、工业”是一个层次，和“人民的生活、健康”组成联合词组，又是一个层次，两级并列成
古书的标点问题
古书的标点问题 【教学目的】本节讲授怎样标点文言文。让学生学习标点文言文的一些基本方法，着力培养学生给古文标点断句的能力。 【基本理论】何为“句读”？古人是怎样做句读的？ 【重点难点】培养学生标点古文的能力 【教学方法】讲授与实践相结合 【所用课时】 2学时 【教学内容】 一、古文不标点断句的原因 1、与书面语产生之初的特点有关：①简略；②和口语一致 2、与早期古籍的成书与流传方式有关：①口头流传成书《易经》；②口耳相授流传《诗经》 3、与文言语言的特点有关： ①对称性——“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火烂炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。” ②多虚词——“君子之德风小人之德草。”《论语?颜渊》“君子之德风也小人之德草也。”《孟子?滕文公上》 ③节奏鲜明——“天尊/地卑，乾坤/定矣。卑高/以陈，贵贱/位矣。动静/有常，刚柔/断矣。”《易经?系辞上》 ④押韵——“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。”（范仲淹《岳阳楼记》） 4、与古时的学术风气有关： ①训诂之风——“此季世也吾弗知齐其为陈氏矣。”《左传?昭公三年》——晋?杜预《春秋左氏传集解》：“不知其他，唯知齐将为陈氏。”唐?陆德明《经典释文》：“吾弗知绝句。”②崇古之风 二、古人的句读实践 1、古代称给文章断句为“句读”： 古人很早就重视断句的训练，认为正确断句是读书的基本要求。《礼记·学记》云：“比年入学，中年考校，一年视离经辨志。”郑玄注：“离经，断句绝也；辨志，谓别其心意所趋向也。”唐孔引达疏曰：“离经，谓离析经理，使章句断绝也。”韩愈在《师说》中也说：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。”训练学生正确断句，是老师传授知识的一项基本内容。古人研读经书要自己断句，一句话读完，常在字的旁边加圆圈或打勾，这种地方叫做“句”；一句话没完但需要停顿一下，就在字的下面打个亅（钩），或点个丶（读zhù），叫钩识，或“读”（dòu）。读，暂时停顿一下。元代黄公绍编篡、熊忠举要的《古今韵会举要》：“凡经书成文语绝处，谓之句；语未绝而点分之，以便诵咏，谓之读。” 2、句读符号： ヽ——一般用于句子中间的停顿。《说文》：“有所绝止而识之也。”（卷五下） し——用于段末或句未的停顿《说文》：“钩识也。”（卷十二下） 〇——用于句未的停顿。亅：钩逆者谓之亅。象形。（卷十二下） 据《说文》的解释，这几个符号其实是当时的人读书时所做的记号，并不是真正的文字。许慎把它们作为文字来解释，这是欠妥的。 3、古人在给古书作注解时常会涉及到断句。 *且列国有凶，称孤礼也。言惧而名礼，其庶乎？《左传·庄公十一年》 陆德明《经典释文》：“言惧而名礼，绝句。或以名绝句者，非。”这句话应在“名礼”之后断句，而不应在“名”之后断句。“绝句”，就是此处该断句。 *（重耳）及曹共公闻其骈胁欲观裸。《左传·僖公二十三年》《经典释文》：“闻其骈胁，绝句。欲观，
标点符号使用注意事项
标点符号误用集锦 1．约（概）数间误用顿号 小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和……（95年） 2．并列数字之间缺顿号 这项任务由三四班共同完成。 3．集合词语间误用顿号 “高招”期间，有关部门一定要把好大专院、校的收费关。 [点拨]“大专院校”是集合词语，已约定俗成，不能断开。另如，“工农兵”“生动感人”“中小学生”“公检法三家”等。 4．不同层次的词语之间误用顿号（顿号、逗号的停顿分不清） 艺术节期间还举办了形式多样的文艺评论活动、内容独特的文物、美术、摄影展览，以及大规模的经贸活动。 5．分句之间误用顿号 今年春季，这个省……改道工程，任务重、工程难、规模大。（97年） [点拨]此句中的“任务重”“工程难”“规模大”
不是句子内部的成分并列，而是三个主谓句的并列，应该用逗号。动宾短语并列时同此，如“他常来这里下棋、品茶、听书”也错。 6．语气词后误用顿号 花园里的花可多了，什么海棠呀、玫瑰呀、米兰呀……五颜六色，挺吸引人的。 [点拨]名词加了“呀”“啊”“呢”等就成了短句，用逗号而不用顿号。 7．连词前面误用顿号 参加这次龙舟赛的有永顺花船、辰溪红船、以及沅陵黄船。 [点拨]第二个顿号应该为逗号。这些连词有：甚至，尤其，直至，特别是，以及，还有，包括，并且，或者等。 8．单句内并列词语之间误用分号 需报中级职称的老师请携带外语等级证；计算机等级证；普通话等级；大学毕业证书；100元报名费；四张二寸近期免冠照片。 9．总结语前面误用分号 证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员；这是全世界都统一
的。（95年）
标点古籍应该注意事项
我们在标点古籍时应注意哪些问题 一、句读与标点 古书是没有标点的。古人读书的时候，需要自己断句。在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆圈，这就叫“句”。在一句话没有完，但是在读的时候需要有一个停顿的地方，就在字的下边加一个点，这就叫“读”。合起来就叫“句读”。 1、句读只是起到断句作用，与现代通行的标点符号性质不同。古人关于句子的概念也和我们现在不同，现代汉语有单句复句的区别，如果是复句，就是由两个以上的分句组成，而古人是把分句也说成句子。古人的“句读”在分句之间或一个完整的句子后面都是加圆圈，我们现代的标点则要分别情况使用不同的标点符号。其次，古代也没有引号，冒号，破折号，问号，感叹号等等符号。因此，“句读”实际上只标明了一篇文章中各个句子的起讫。 2、句读无法表达句子是分句还是复句，也无法表达出来句子的感情。 二、古文标点的原则 1、弄清句子的起讫。 如果该断的地方没有断开，不该断的地方却断开了，或者错误的把这个句子的一部分和另外一个句子的一部分连在一起了，这就叫把句子点破了。能正确的断句，不把句子点破，这是给古书做标点的起码要求。 2、在弄清文意的基础上正确地使用标点符号。 有时断句虽然正确，但由于标点符号用得不对，也可以看出实际上并没有真正理解文章的意思，例如： （误）：兴元中，有僧曰发钦，以其道高，居径山。时人谓之径山长者。（《唐语林》卷一）（正）：兴元中，有僧曰发钦。以其道高，居径山，时人谓之径山长者。（《唐语林》卷一）前两句话是一个层次，说有一个僧人叫发钦。后面三句是另外一个层次，因为他的道高，所以称之为“长者”；因为他“居径山”，所以称他为“径山长者”。介词“以”是一直管到“居径山”的，“以其……径山”是表原因的分句，“时人谓之……”是表结果的分句，这两个分句之间不能用句号隔开。因此，要正确的断句标点，必须对古汉语的词汇，语法以及古代文化有比较丰富的知识，有时还需要一些古音韵的知识。 三、古文标点的基本要求 1、字句必须能讲得通 2、内容必须符合情理 3、必须符合古代语法和音韵 四、古文标点的方法 1、反复钻研，弄通文意 第一步：通读全文，了解大意。 第二步：抓住关键，把握中心。 第三步：理清脉络，点断句子。 第四步：点断句子后，再行通读，要求字句必须讲得通，内容必须符合情理，标点出来的东西，还要符合古代的语法和音韵，仔细体会作者表达的感情、语气，正确标点。 2、利用古汉语词汇、词序和句式的特点 古人行文有一个重要特点，常常使用骈偶句式、对衬、对比、排比等句式，掌握这一特点，只须把古文吟诵几遍，就能够自然地把句子断开。 3、利用文言虚词帮助断句标点 4、借助表言动词“问、云、曰”断句标点 5、要利用参考旧注断句
古汉语.下 通论 第四单元 古书注释标点翻译
中国石油大学胜利学院汉语言文学专业﹙本科﹚ 《古代汉语》（下册）通论知识要点﹙一﹚ ■第四单元：古汉语综合运用（共三节） ●笫一节古书的注释〔训诂学常识〕 一古书注释概说： 1汉代的古书注释： 西汉多为先秦儒家经典作注，东汉范围渐扩。 汉代的著名注释家有：西汉毛亨（《诗诂训传》），孔安国（《古文尚书传》、《孝经传》），刘向《五经通义》等；东汉郑玄（《毛诗笺》、《三礼注》），马融（《周易注》、《尚书注》），高诱（《吕氏春秋注》），王逸（《楚辞章句》）等。 2 汉后至唐代的古书注释： 魏晋南北朝：玄学发展，出现了魏·王弼《老子注》、晋·郭象《庄子注》等，史书亦有吴·韦昭《国语注》等； 唐代：出现了“疏”（或曰“正义”）的体例，代表作有孔颖达《五经正义》（周易、尚书、诗经、礼记、左传正义），贾公彦《周礼疏》《仪礼疏》，徐彦《春秋公羊传疏》，杨士勋《春秋谷梁传疏》等。儒家经典之外注疏有杨倞《荀子注》，尹知章《管子注》，张守节《史记正义》，颜师古《汉书集注》等。 3 宋代至清代的古书注释： 宋代：邢昺为《论语》《孝经》《尔雅》作疏，孙奭为《孟子》作疏，朱熹作《周易本义》《诗集传》《论语集注》《孟子集注》《楚辞集注》等。后人把汉至唐宋注疏的儒家经典加上唐·陆德明《经典释文》的音义合刊为《十三经注疏》。 清代：清代学者盛行古籍整理与研究，对文字、音韵、训诂研究更深。如段玉裁《说文解字注》，王念孙《广雅疏证》，王引之《经义述闻》，阮元校刻《十三经注疏》，俞樾《古书疑义举例》等。 附：唐、宋注释家的重要成果—《十三经注疏》 ⒈《尚书》汉孔安国传唐孔颖达正义 ⒉《周易》魏王弼、晋韩康伯注唐孔颖达正义 ⒊《诗经》汉毛亨传郑玄笺唐孔颖达正义 ⒋《仪礼》汉郑玄注唐贾公彦疏 ⒌《礼记》汉郑玄注唐孔颖达正义 ⒍《春秋左传》晋杜预注唐孔颖达正义 ⒎《春秋公羊传》汉何休注唐徐彦疏 ⒏《春秋穀梁传》晋范宁注唐杨士勋疏 ⒐《周礼》汉郑玄注唐贾公彦疏
古代汉语第九、十单元 训诂、古书的标点参考文献
古代汉语第九、十单元训诂、古书的标点参考文献 古代汉语第九、十单元 第九單元訓詁 參考文獻 陸宗達《訓詁簡論》北京出版社一九八〇年、二〇〇二年 陸宗達主編《訓詁研究》北京師範大學出版社一九八一年（藍字已刪，下同）胡朴安《中國訓詁學史》北京市中國書店一九八三年 陸宗達王寧《訓詁方法論》中國社會科學出版社一九八三年 齊佩瑢《訓詁學概論》中華書局一九八四年 趙振鐸《訓詁學綱要》陝西人民出版社一九八七年 黃孝德羅邦柱《訓詁學初稿》武漢大學出版社一九八七年 洪誠《訓詁學》江蘇古籍出版社一九八四年 陸宗達《訓詁與訓詁學》山西教育出版社一九九四年 王寜《訓詁學原理》中國國際廣播出版社一九九六年年 孫雍長《訓詁原理》語文出版社一九九七年 王耀楠《注釋學綱要》語文出版社一九九七年 饒尚寬《訓詁學通論》新疆人民出版社二〇〇一年 李建國《漢語訓詁學史》上海辭書出版社二〇〇二年 許威漢《訓詁學導論》北京大學出版社二〇〇三年 王寜主編《訓詁學》高等教育出版社二〇〇四年 富金璧牟維珍《王力〈古代漢語〉注釋匯考》黑龍江人民出版社二〇〇四年郭芹納《訓詁學》高等教育出版社二〇〇五年 第十單元古書的標點 參考文獻 俞樾等《古書疑義舉例五種》中華書局一九五六年 楊樹逹《古書句讀釋例》中華書局一九五四年 吳孟復《古書讀校法》安徽教育出版社一九八三年 宋元人《四書五經》世界書局一九八五年 張舜徽《中國古代史籍校讀法》上海古籍出版社一九八六年
季永興《古漢語句讀》商務印書館二〇〇一年 國務院古籍整理出版規劃小組《古籍點校疑誤彚錄》中華書局二00二年武億《經讀考異》《皇清經解》鳳凰出版社二00五年 蘭賓漢《標點符號運用藝術》中華書局二〇〇六年
古代汉语 古书注解
古书的注解 一、解释下列注解体例的名称：传、正义、疏、笺、注、章句、集解。 二、解释下列注解术语的作用，并把作用类似的归在一起： 曰、谓、为、犹、貌、谓之、之貌、读为、之言、读曰、读若、之为言、读如、之犹言、犹言。 三、问答： 1．古书注解的体例主要有哪几类？它们各自有哪些特点？ 2．古书注解的基本方法主要有几种？ 捌、古书的标点 一、简要回答下列问题： 1．标点古书的一般原则是什么？ 2．标点古书常见的错误有哪两种情况？ 3．什么是句读，句读与今天所说的标点有什么不同？ 二、给下列古文加标点符号，并说明加点词的意义、在句中的作用或用法： 1．子曰德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也（论语?述而） 2．齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸（论语?颜渊） 3．孟子曰爱人不亲反其仁治人不治反其智礼人不答反其敬行有不得者皆反求诸已其身正而天下归之（孟子?离娄上） 4．齐宣王问曰汤放桀武王伐纣有诸孟子对曰于传有之曰臣弑其君可乎曰贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣矣未闻弑君也（孟子?梁惠王下） 5．法家者流盖出于理官信赏必罚以辅礼制易曰先王以明罚饬法此其所长也及刻者为之则无教化去仁爱专任刑法而欲以致治至于残害至亲伤恩薄厚（汉书?艺文志?诸子略） 6．孟子谓戴不胜曰子欲子之王之善与我明告子有楚大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅诸曰使齐人傅之曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣子谓薛居州善士也使之居于王所在于王所者长幼尊卑皆薛居州也王谁与为不善在王所者长幼尊卑皆非薛居州也王谁与为善一薛居州独如宋王何（孟子?滕文公下） 7．秋水时至百川灌河泾流之大两涘渚涯之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在己顺流而东行至于北海东面而视不见水端于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰野语有之曰闻道百以为莫己若者我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者始吾弗信今我睹子之难穷也吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家（庄子?秋水） 注：①涘：岸边。渚：水中小块陆地。 8．北有黎丘乡有奇鬼焉善效人之子侄昆弟之状邑丈人有之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰吾为汝父也岂为不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而触地曰孽矣无此事也昔也往责于东邑人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固尝闻之矣明日端复称饮于市欲遇而刺杀之明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔剑而刺之（吕氏春秋） 9．富国之道节用裕民而善藏其余节用以礼裕民以政彼节用故多余裕民则民富民富则田肥以易田肥以易则出实百倍以上法取焉而下以礼节用之余若丘山不时焚烧无所藏之夫君子奚患乎无余故知节用裕民则必有仁义圣良之名而且有富厚丘山之积矣此无他故焉生于节用裕民也不知节用裕民则民贫民贫则田瘠以秽田瘠以秽则出实不半上虽好取侵夺将寡获也而或以无礼节用之则必有贪利纠譑①之名而且有空虚穷乏之实矣此无他故焉不知节用裕民也康诰曰弘覆乎天若德裕乃身此之谓也（荀子?富国） 注：①纠譑：搜刮。 10．淮阴侯韩信者淮阴人也始为布衣时贫无行不得推择为吏又不能治生商贾常从人寄食饮人多厌之者常数从其下乡南昌亭长寄食数月亭长妻患之乃晨炊蓐食食时信往不为具食信亦知其意竟绝去信钓于城下诸母漂有一母见信饥饭信竟漂数十日信喜谓漂母曰吾必有以重报母母怒曰大丈夫不能自食吾哀王
古书标点习题
古書標點習題 讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。 節選自張潮《幽夢影》 吳起者，衛人也，好用兵，嘗學于曾子，事魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起於是欲就名，遂殺其妻以明不與齊也。魯卒以為將，將而攻齊，大破之。 節選自《史記》卷六十五《孫子吳起列傳第五》 蘇秦者，東周洛陽人也，東事師于齊，而習之于鬼谷先生。出遊數歲，大困而歸，兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：“周人之俗，治產業，力工商，逐什二，以為務今，子釋本而事口舌困，不亦宜乎。”蘇秦聞之而慚自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之。 於是六國從合而並力焉，蘇秦為從約長，並相六國。乃行過洛陽蘇秦之昆，弟妻嫂側目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂，曰：“何前倨而後恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地，而謝曰：“見季子位高金多也。”蘇秦喟然歎曰：“此一人之身富貴，則親戚畏懼之，貧賤則輕易之況眾人乎？”節選自《史記》卷六十九《蘇秦列傳》 朱買臣，字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產業，
常艾薪樵，賣以給食。擔束薪行且誦書，其妻亦負戴相隨。數止，買臣毋歌嘔道中，買臣愈益疾歌，妻羞之求去。買臣笑曰：“我年五十當富貴，今已四十餘矣，女苦日久，待我富貴報女功。”妻恚怒曰：“如公等，終餓死溝中耳，何能富貴？”買臣不能留，即聽去。其後，買臣獨行歌道中，負薪墓間。故妻與夫家俱上塚，見買臣饑寒，呼飯飲之。 會稽聞太守且至，發民除道，縣長吏並送迎車百余乘。入吳界，見其故妻妻夫治道，買臣駐車呼令。後車載其夫妻到太守舍，置園中給食之，居一月，妻自經死。買臣乞其夫錢令葬。悉召見故人，與飲食諸嘗有恩者，皆報復焉。 節選自《漢書》卷六十四上《朱買臣傳》） 是時，卓王孫有女文君，新寡，好音。故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎雍容閒雅，甚都及飲。卓氏弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷相如乃使人重賜文君侍者，通執勤文君夜亡奔相如。相如乃與馳，歸成都，家居徒四壁立。卓王孫大怒曰：“女至不材，我不忍殺，不分一錢也。”人或謂王孫，王孫終不聽……相如與（文君）俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒而令文君當爐，相如身自著犢鼻裙與保庸，雜作滌器於市中。 節選自《史記》卷一百一十七《司馬相如列傳》 李斯者楚上蔡人也年少時為郡小吏見吏舍廁中鼠食不絜近人犬數驚恐之斯入倉觀倉中鼠食積粟居大廡之下不見
标点符号使用注意事项及常见错误
标点符号使用注意事项 一、中文字符编号必须用中文标点 如一、二、三等标题编号，“一”下只能用顿号，写作“一、”“二、”，不能作“一．”“二．”，将中文与西文标点混用。 二、西文字符编号必须用西文标点 如1．，2．，不能作1、，2、，将中文标点与西文混用。 三、编号不能有两个标点 如“（一）、”，“（二）、”等，括号已经是标点符号了，不能再加顿号。 四、章、节后不加标点，只须空一格 如： 第一章革命与改良（而不能“第一章、革命与改良”） 第一节清末新政（而不能“第一节、清末新政”） 五、任何一级的标题文字最后一般不能加标点 标题文字的中间可以加逗号、破折号等标点，但最后除括号、惊叹号外，不容许加句号、冒号等标点符号。如果标题文字是引用文字，可以加引号。最常见的错误是加冒号。
标点符号使用常见错误 常见错误一：多个书名号或引号并列时使用顿号分隔 例1:各中小学要积极贯彻落实《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》、《中华人民共和国未成年人保护法》、《中华人民共和国义务教育法》及相关要求。（错误） 各中小学要积极贯彻落实《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》《中华人民共和国未成年人保护法》《中华人民共和国义务教育法》及相关要求。（正确） 例2：公安部门要加强校园“警务室”、“护学岗”、“安全网”建设，落实护校制度。（错误） 公安部门要加强校园“警务室”“护学岗”“安全网”建设，落实护校制度。（正确） 解析：标有引号的并列成分之间、标有书名号的并列成分之间通常不用顿号。若有其他成分插在并列的引号之间或并列的书名号之间，宜用顿号。 常见错误二：在标示数值和起止年限时使用连接号不规范 例3：制定并实施学校安防达标建设三年行动计划（2013-2015年）。（错误） 制定并实施学校安防达标建设三年行动计划（2013—2015年）。（正确） 例4：要加快工程进度，确保科技园3-5年内建成。（错误）
标点符号的基本用法
标点符号的基本用法 标点符号是辅助文字记录的一套符号，它可以帮助我们分清句子结构，辨明不同语气，正确地理解词语的性质和文章的意义。 先看一下2004年《宪法》修改例。 ［草案摘录］国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对土地实行征收或者征用，并给予补偿。 修改为：“国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对土地实行征收或者征用并给予补偿。” 全国人大代表、中国政法大学校长徐显明指出：“这不是一个单纯语法上的问题，而是强调要清晰地表达立法原意。一个逗号之差，直接关系到公民、集体财产能否得到有力保护的问题。” 标点符号的分类： 标点符号包括两大类：点号和标号。 点号分为句末点号（句号、叹号和问号）和句中点号（逗号、顿号、冒号和分号）两类。 标号主要有：引号、括号、破折号、省略号和书名号。 点号主要是表示语言中停顿的，标号主要是标明词语或句子的性质和作用的。 本考点要求学生熟悉标点符号的种类,掌握各种标点符号的用法、作用及书写位置,着重掌握冒号、分号、破折号、引号、问号的用法及标号
与点号的连用；能给现代文、文言文加标点；对错、漏标点能加以改正或补出,做到书写规范,使用正确。 应用标点符号的能力是语文学习的基本功之一,从以前高考情况看，高考关于标点符号使用的测试,一般都带有较高程度的综合性和技巧性, 分值在2-5分之间。考试频率最高的知识点有①问号的使用，②引号与相关点号的位置关系，③用句号、冒号、分号、逗号、顿号显示文章的层次。1987年以来,本考点的命题形式有两种,一是单项选择题,一是综合语用题中的改错题。 高考对标点符号的考查，一般都有较高的综合性和技巧性,综合性是指多种标点的连用，技巧性指标点在一定语言环境里的变通用法〈活用〉。高考考查标点符号的特点：一是实用性。命题材料都与现实生活结合起来,考查常见标点符号的使用,例如逗号、顿号、引号、分号、书名号、破折号、括号、句号、问号等。二是注意较高要求的技巧性。选取的材料内容由短而开始变长,内容的复杂性是技巧性的具体体现。例如1997年测试标点的第一个句子就很长。“这个经济协作区，具有大量的科技信息，较强的工业基础，巨大的生活资料、生产资料市场，较丰富的动植物、矿产、海产、旅游等资源。”，因并列词组长就采用了逗号，分项中的并列就用了顿号，这是正确的。 当然,有时也会出现不好把握的情况。例如1997年考题有一个句子是这样的：“当太阳完全被月亮的身影遮住时，与神女般若隐若现的“海尔一波普”彗星相比，清晰的水星亮晶晶地伴在被遮黑的太阳旁边，金星、木星也同时现在天字。”此题的错误之处是引号使用不当，用不着引号。
部分标点符号的用法
部分标点符号的用法 一、句末点号：句号、问号、感叹号三种。 1、句号（。略） 2、问号（？）（注意事项）： A、除一般的疑问句用问号表示疑问语气外，反问句和设问句句末也用问号。 例：世间还能有比这更居心险恶的事情吗？ 例：是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。 B、选择问句只在句末用用一个问号，句中各项之间要用逗号；但有时为了强调各选项的独立性，也可以在各项之后都用问号。 例：明天是你去监考呢，还是我去监考呢？ 例：站在他们的前头领导他们呢？不是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？不是站在他们的对立面反对他们呢？ C、有些表示委婉语气的祈使句，句末也可用问号。 例：请你们说话小声一点好不好？ D、有的句子虽含有疑问词（谁、什么、怎么样等），但并非真正发问，而是表达了一个陈述语气，因而应用句号。 例：谁都不知道他是谁。 3、叹号（！） 表示感情强烈的句子末了的停顿。 A、表示感叹句末尾的停顿。例：歌唱吧，为迎接这辉煌的胜利！ B、语气很重，很强烈的祈使句、反问句也用叹号。
例：小王，快来！快来！ 例：怎么会讲得这么糟呢！ C、兼有两种语气的，例如兼有疑问语气和感叹语气的句子，通常应该根据句子的基本 句式属于哪一种，根据这个句子用在哪个特定的地方所着重表示的语气，选用一个合适的点号。例：这件事太难了，我该怎么办呢？ 例：快去吧，这又有什么可犹豫的！ 二、句中点号：逗号、顿号、分号、冒号。 1、逗号 逗号是句中点号的重点。在单句中，逗号主要用于以下七种情况。 （一）、表示句子里边的一般停顿。 例：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。 （二）单句的一般成分之间——主语和谓语之间，动词和宾语、补语之间，定语、状语和中心语之间，一般不用点号。在以下几种情况下，这些成分之间要用逗号。 甲、主语、谓语的情况特殊 第一、主语（复杂的短语作主语）和谓语比较长，主语和谓语中间通常要用逗号。 例：这巨大的打击和难言的悲痛，几乎把吴吉昌击倒了。 第二、主语虽然短，但需要强调，主语后面要用逗号。 例：她，就是这次比赛中唯一的女冠军。 第三、主语后面带有语气助词，语气助词后面要用逗号。 例：你啊，还是这个老脾气。 第四、谓语是主谓短语，主语后有时要停顿，要用逗号。 例：你的申请，厂长已经同意了。 乙、变式句中间要用逗号。 第一、谓语前置的句子。
(十九)古代汉语古书的标点问题 3
（十九） 古书的标点问题 一、古文不标点断句的原因 1、与书面语产生之初的特点有关 ①简略 ②和口语一致 2、与早期古籍的成书与流传方式有关 ①口头流传成书 《易经》 ②口耳相授流传 《诗经》 3、与文言语言的特点有关 ①对称性 ②多虚词 ③节奏鲜明 ④押韵 4、与古时的崇古之风有关 二、古人分析句读的方法 1. 鲁迅《花边文学·点句的难》：“（破句）就是看不懂的分明 的标记。” 古人分析句读常用明注和暗示两种方法。 所谓明注，就是明确指出该断句之处。用语有“句”、“绝 句”、“某字属（从）上读”、“某字向下读”、“断某为 句”等。 《左传·昭公三年》：“即成昏晏子受礼叔向从之宴相与语叔 向曰齐其何如晏子曰此季此也吾弗知齐其为陈氏矣。”杜 注：“不知其他，唯知齐将为陈氏。”音义：“吾弗知，绝 句。” 《左传·襄公二十三年》：“（杞梁之妻）辞曰殖之有罪何辱 命焉若免于罪犹有先人之敝庐在下妾不得下郊吊。”孔 疏：“服虔以‘下’从上读，言‘敝庐在下’。《礼记》 无‘下’，知‘下’犹‘贱’，谦言贱妾也。” 暗示法指通过讲解句意暗示句读起止的方法。 《资治通鉴·汉纪二十九》：“周有泉府之官收不售与欲
得。”胡三省注：“颜师古曰：‘方卖不售，官收取之；无而 欲得者，官出与之。” 三、句读 我国古代称给文章断句为“句读”。古人研读经书要自己断 句，一句话读完，常在字的旁边加圆圈或打勾，这种地方叫 做“句”；一句话没完，但需要停顿一下，就在字的下面加以 顿点儿，这种地方叫做“读”。 句读符号 ヽ 一般用于句子中间的停顿。《说文》：“有所 绝止而识之也。” し 用于段末或句未的停顿。《说文》：“钩识 也。” 〇 用于句未的停顿。 四、怎样标点古文 龙者鳞虫之长。王符言其形有九。似头。似驼角。似鹿眼。似 兔耳。似牛项。似蛇腹。似蜃鳞。似鲤爪。似鹰掌。似虎是 也。（《本草纲目》，1957年人民卫生出版社影印本） 龙者，鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似 鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌 似虎是也。 李氏子蟠·年十七·好古文六艺经传·皆通习之（韩愈《师 说》，中华书局《四部备要》《古文辞类撰》卷二） 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。 1、识字辨义是标点古文的前提 （华佗）复与两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有病如成 者。（《三国志·华佗传中华书局1959年版） 复与两钱散，成得药，去五六岁，亲中人有病如成者。 2、要熟悉文言的词法句法 是故圣人作为礼以教人。使人以有礼。知自别于禽兽。 （《礼记·曲礼上》，中华书局1954年《古文句读释例》） 是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。
(完整版)标点符号使用注意事项
标点符号误用集锦（详版） 一、顿号误用 顿号是常用在并列的词或词组之间表示句子内部最小停顿的符号。在句子 里，一个顿号相当于一个连词，停顿时间比逗号短。如果对顿号特点理解不清，就会造成“顿”冠“逗”戴。 1约（概）数间误用顿号 小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和……（95年） ［点拨］这儿“三、四”是两个相临的约（概）数，不应有顿号。 2.并列数字之间缺顿号 这项任务由三四班共同完成。 ［点拨］由“共同”可知“三四”并非一个班。不能缺顿号。 3.集合词语间误用顿号 “高招”期间，有关部门一定要把好大专院、校的收费关。 ［点拨］“大专院校”是集合词语，已约定俗成，不能断开。另如，“工农兵” “生动感人” “中小学生” “公检法三家”等。 4.不同层次的词语之间误用顿号（顿号、逗号的停顿分不清） 艺术节期间还举办了形式多样的文艺评论活动、内容独特的文物、美术、摄 影展览，以及大规模的经贸活动。 ［点拨］举办的活动内容共三大类，第一大类“文艺评论活动”，第二大类“文 物、美术、摄影展览”，第三大类“经贸活动”，三大类之间用逗号断开，第二大类中又有三小类，小类之间用顿号断开。解这类题一定要分清大类、小类的层次。这样不分顿号和逗号的使用造成内容层次的混乱。又如： ⑴来这儿参加冬令营的有湖南、湖北的中学生、广西、云南的大学生。 ⑵水是人类赖以生存的特殊资源。由于一些国家正面临水资源危机，这些国家的农业、工业、人民的生活、健康都受到威胁。（2005年绵阳卷） ⑶这次会议对玉米、小麦、油料、和棉花的收购任务，做了重新安排，大家都很满意。 ［点拨］⑴“中学生、广西”中的顿号应改为逗号。⑵中“农业、工业”是一个层
正确使用标点符号(高中)
正确使用标点符号(讲义) 正确使用标点符号是语言运用的一项基本功。高考考点要求掌握七种点号（句号、问号、叹号、顿号、逗号、分号和冒号）和九种标号（引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号和专名号）的基本用法，能给现代文、文言文加标点，对错、漏标点能加以改正或补出，做到书写规范，使用正确。 高考对于标点符号的考查，一般带有较高程度的综合性和技巧性。相关的重要知识点有：①能够正确理解语意，辨别语气，分析语言结构，这是正确使用标点符号的前提；②掌握各种标点符号的用法，这是正确使用标点符号的基础；③具有正确使用标点符号的能力；④具有识别、改正错误的能力。复习的重点应是进一步熟悉、掌握标点符号的用法，并能发现与改正使用中的错误。 一、常考标点的注意事项 1、问号 ⑴有的句子中虽含有疑问词“谁”“什么”“怎么”等，但全句所表达的并不是疑问语气，末尾不能用问号。即有疑问词的短语在全句中只是充当一个成分。例如：贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”（此句中虽有“何”字，但不具有疑问语气，所以不必用问号。） ⑵如果说话的语气缓慢，前一个句子带上语调独立成句，并且在后面的句子中有“这”等词语充当主语，这时句子后就要用问号。例如： 如何改善教学环境?这需要研究一系列问题。（该句中问号使用正确。） ⑶区别选择问句与连续问句。前者实际上只有一个疑问，只要求根据具体情况加以回答；而后者则连续几个疑问，要求对所有问题都作出回答。选择问句，中间用逗号，句末用问号；连续问句，各问句后均用问号。例如： ①明天晚上看电影，是你来叫我呢，还是我去找你？（选择问句，只在最后用问号。） ②除了他能去，谁能?你吗?你能去吗？（几个特指问连用，每个句末都用问号。） ⑷选择问句中，一般是在最后一个选择项的后边用问号，其余的用逗号，但作者为了表达的需要，强调每一个选择项的独立性时，也可以在每个选择项的后边都用问号。例如：是站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对立面反对他们呢？ ⑸有些表示婉商语气的祈使句，句末也可用问号。例如： 请你进来一下好吗？ ⑹倒装句中间用逗号，问号一律用在句尾。例如：． 你到过上海吗，小刘？ 2、逗号 ⑴在较长的主语后面，在虽然简短却需要着重强调的主语后面，在句前状语后面，在由主谓短语或者其他较长结构充当的宾语前面，都要加上逗号。
标点符号使用注意事项
标点符号使用注意事项
标点符号误用集锦（详版） 顿号是常用在并列的词或词组之间表示句子内部最小停顿的符号。在句子里，一个顿号相当于一个连词，停顿时间比逗号短。如果对顿号特点理解不清，就会造成“顿”冠“逗”戴。 1．约（概）数间误用顿号 小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和……（95年） [点拨]这儿“三、四”是两个相临的约（概）数，不应有顿号。 2．并列数字之间缺顿号 这项任务由三四班共同完成。 [点拨]由“共同”可知“三四”并非一个班。不能缺顿号。 3．集合词语间误用顿号 “高招”期间，有关部门一定要把好大专院、校的收费关。 [点拨]“大专院校”是集合词语，已约定俗成，不能断开。另如，“工农兵”“生动感人”“中小学生”“公检法三家”等。 4．不同层次的词语之间误用顿号（顿号、逗号的停顿分不清） 艺术节期间还举办了形式多样的文艺评论活动、内容独特的文物、美术、摄影展览，以及大规模的经贸活动。 [点拨]举办的活动内容共三大类，第一大类“文艺评论活动”，第二大类“文物、美术、摄影展览”，第三大类“经贸活动”，三大类之间用逗号断开，第二大类中又有三小类，小类之间用顿号断开。解这类题一定要分清大类、小类的层次。这样不分顿号和逗号的使用造成内容层次的混乱。又如： ⑴来这儿参加冬令营的有湖南、湖北的中学生、广西、云南的大学生。 ⑵水是人类赖以生存的特殊资源。由于一些国家正面临水资源危机，这些国家的农业、工业、人民的生活、健康都受到威胁。（2005年绵阳卷） ⑶这次会议对玉米、小麦、油料、和棉花的收购任务，做了重新安排，大家都很满意。 [点拨]⑴“中学生、广西”中的顿号应改为逗号。⑵中“农业、工业”是一个层次，和“人民的生活、健康”组成联合词组，又是一个层次，两级并列成分中不要都用顿号，应将“工业”后的顿号改为逗号。⑶顿号用在并列词语之间表停顿，这是不错的，但却有两处不妥。玉米、小麦是一类，与“油料”之间的停顿应当用逗号；“油料”后边的顿号应删掉，因为已用了连词“和”。 5．分句之间误用顿号 今年春季，这个省……改道工程，任务重、工程难、规模大。（97年） [点拨]此句中的“任务重”“工程难”“规模大”不是句子内部的成分并列，而是三个主谓句的并列，应该用逗号。动宾短语并列时同此，如“他常来这里下棋、品茶、听书”也错。 6．语气词后误用顿号