鲁迅经典文学《阿Q正传》中阿Q形象赏析

一
精神胜利法 ，而是 他一味地 、盲 目地滥 用精 神胜利 法， 缺乏正 视 自己不足 的勇气 ， 不 敢面 对现 实 ， 更没 有勇于改变 自己命运的实际行动。因此 ， 他就只能一
直生活在可悲 、 可叹的悲剧 中。例如 ， 阿 Ｑ的头上长 有癞 子 ， 为此 ， 如果 有人 说他是癞头 ， 他就十 分忌讳 。 他 忌讳别人揭 自己的短 处 ，甚 至到 非常滑稽可 笑的 程度 。当有人说他头上有癞 子时 ， 他就说别人 头上还 不配 有癞子。他把 别人 的笑柄 当做 一件光荣 的事 来 对待 。阿 Ｑ和别人接触久 了， 名气 也出去了 ， 很 多人 都知 道他 的精神胜利 法。 因此 ，别人打 他时故意说 成： “ 这不是儿子打老子 ， 是人打 畜生。 ” 这种看起来 表面上胜利 的方法着实让阿 Ｑ乐在其中。 （ 三） 本质上缺乏骨 气， 喜欢捧 强欺弱
啦 ！” 但是， 从 事实 上分析 来说 ， 他 之前 到底是 什 么 人。 谁也 不清 楚 ， 因此 ， 他 可 以用这 句话来 炫耀 以满 足 自己的虚荣心 。 我们知道 阿 Ｑ没 有妻子 ， 更不可能 有儿子 。 阿 Ｑ这样说 的时候 ， 其实是活在幻想 的未来 生活 中的。在戏场 ， 有人把阿 Ｑ钱抢走 了。阿 Ｑ为了 安慰 自己 。 给 自己多少挣 回一点脸面 ， 又使 出 自我安 慰 的绝招——精 神胜利 法 。 这 次他似乎很 不得意 ， 他 说这东西是让儿子拿 去了。但是 ， 他心 里感到这种方 式还没有达 到完全安慰 自己的 目的 ， 于是 ， 又 采用更 高级的手段——打 自己的脸 。因为 ， 他在打 自己脸的 同时 。 或许把 自己的脸 当成 了拿 他东西人 的脸 ， 自己
（ 二） 缺 乏 正 视 自己 的 思 想 ， 缺 乏 改 变 自 己 的 思 想 与 行 动
对于阿 Ｑ而言 ，用语 言上的精 神胜利法不 能奏效 时 ， 就采用转移不 幸的 方式 ， 这是他 常用的伎 俩。 这就 是阿 Ｑ既可悲又可恨 的地方。 他在 自己遭受 欺负后 ， 就将 自己的不幸 转移 到王胡 、 小 Ｄ和小尼姑 的身上 。他被 人打 后 ， 并没有想到 怎么去报复别人 ， 却专 门与王胡找茬斗气。当他挨了赵太爷的打后 ， 也 没有想到如何 据理 力争 ， 怎样去反抗 ， 而是去 欺辱 比 自己更加惨的小 Ｄ， 缺 乏起码 的勇气 。当假洋鬼子打 了阿 Ｑ以后 。 他通过调戏 小尼姑而 引发 旁人 的喝彩 。 从别人对小尼姑 的讥笑 中，他感 受到 自己就 是一个 真正的胜利者 ， 还有一种 自以为是 的成就感。因为阿 Ｑ向赵老 太爷家佣人 求爱 ， 而导致吴妈 上 吊自杀 ， 最 后 自己被 辞退了。 对于这样 的情况 ， 阿 Ｑ并没有去怪 罪赵老太爷 ， 而是去迁怒于 比他更悲惨 的小 Ｄ。阿 Ｑ 发怒 时 。 他对不善 言辞的和力气小 的小 Ｄ进行谩骂 ， 从这里看 出来 阿 Ｑ无赖的劣根性。阿 Ｑ缺 乏正确地 认识 自己、 认 识社 会的能力 ， 他无 法识 破 自己悲剧 性 命运所 在的根本性原 因。赵太爷等欺侮 、 损 害他 ， 他 却不敢 进行反抗 ， 而将王胡 、 小 Ｄ当做 出气筒。阿 Ｑ 不清 楚他 贫困 的根本原 因所在 ，是什 么因素左右 了 他如此 可叹可悲的命运 。他 也没有想 过如何去改 变 它， 推翻 它， 只能将 自己心 灵短暂 的快 乐和心理 的平 衡建立在欺 负别人 的痛苦之上 。从这里可 以看出 ， 阿 Ｑ的内心是空虚 的， 也 是无聊的。 （ 四） 生性麻木不仁 ， 缺 乏最基本 的同情心 从未庄来看 ， 它是 旧中国农村 的缩 影 ， 赵太爷是 封建地主 的代表 ， 相 当于 未庄的土皇 帝 ， 对农 民进行 专制 和残 酷 的剥削 ， 而赵 司展 、 赵 白眼是 中农 ， 和阿 Ｑ一样的贫苦农 民还有小 Ｄ和王胡等。从阿 Ｑ的恋 爱悲剧 中， 可 以清晰地看到 赵太爷的威势 与贪婪 ， 以 及在封 建王国中的人 际关系。 阿 Ｑ向吴妈表达爱意 ， 只 因吴妈是赵家佣人 ，作为土皇 帝的赵太爷派人到
儿， 结果是没有 画好 。 这 时， 他为了 自我安慰 ， 马 上想 到： 谁 画得 圆谁是 孙子 ， 我 没有 画圆 ， 所 以我不 是孙 子。 阿 Ｑ为了满足 自己极 强的虚荣心 ， 就是 常常用这 种虚化 的幻 想来满足 自己心里 的虚荣 ， 来安慰 自己 ， 欺骗 自己 ， 麻痹 自己。一个 常常失败 、 从未胜 利的阿 Ｑ。 却常常活在胜 利的幻想 中。
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◎屈淑琼
（ 清远职业技术 学院， 广 东 清远 ５ １ １ ５ １ ０ ） 《 阿 Ｑ正传》 是 鲁迅经典 文学 作 品之一 ， 创 作于 新文化运动 之后。作 品塑造 了阿 Ｑ这 一具 有 中国农 民典型特点 的人 物形象 ， 揭露 了国人存在 的劣根性 。 笔者从阿 Ｑ的性格特点 分析 入手 ，就阿 Ｑ形象进行 个 性化赏析。
、
阿 Ｑ性格心 理特点 的赏析
（ 一） 具有极 强的虚荣心 ， 活在虚化 的幻想 中 阿 Ｑ的现状不 尽如人意 ， 十分落魄 ， 他不敢面 对 现 实。于是 ， 他 常常渴 望快 乐与 幸福 ， 时常用 白日梦 的形式 来欺骗 自己。 以达到 自己安慰 自己的 目的。当 他 与别人吵 架时 ， 他常 常用 口头 禅 ：“ 我们先前—— 比你 阔得 多啦 ！你算是什 么东西 ！” 他从心 眼里 看不 起 未庄 的居 民 时 ，因为他 想 ： “ 我 的儿 子会 阔 得 多
打 了自己几下后 ， 就 能够心安理得地睡觉。阿 Ｑ为了
满足的 自己的虚荣心 ， 为 了安慰 自己， 甚至可 以将精
神胜利法发 挥到极致—— 把 自己耳光 想象成打 别人 耳光而获得胜利 。当阿 Ｑ想 和假 洋鬼子一起参 加革 命时， 遭到 了拒绝 ， 本来是一件很失望 的事情 。但是 ， 阿 Ｑ为了挽 回 自己的面子 ， 满足心理 的虚荣 ， 便 自我 安慰地 想到 ： 干 革命是 要杀 头 的 ， 不 让我 去革命 ， 我 就 不会 被杀头 ， 让你们去 革命会统 统地被杀头。在临 刑 之前 ， 犯人 都需要在认 罪书上 画押 ， 本 来这没有什 么值得 可 以讲面子 的地方 ， 但是 ， 阿 Ｑ想画得 圆一点