书法创作论
谈书法创作

当代书法创作在结字方面与前人相 比有很大变化 , 当然在用笔方面也有突破。 而 在此之前, 即便是于右任 , 也只是在草法上力求 “ 规范” 于用笔、 , 结字仍然是 “ 传统” 的。 当代书家则不然。 而 在汉字的笔画 挪让、 间安排上打破了传统汉字构成, 空 常常是
高、 点来下结论。 顶
( 对 话整 理 , 0 7 ) 据 2 0年
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反其道而写 了 有些优秀的作品结字 改变后仍然是很美的, c 具有强烈的视觉冲击力。
这种对 汉字固有结构的 “ 破坏 ” 是美 的重新 建构, 有价值 。 创作对字体的边缘 界定没 必要 要求很严, 是不可以束缚创作的。 只要是协调的、 美感的, 、 、 篆 , 真 草 隶、 都可进
行有效 的、 合谐的组合创作。 若把书法创作字体规 定得 很死, 同样是悖离艺术创作规
谈 书 法 创 作
每种艺术都 有其本质属性 , 离开它就不能称其为此种艺术 中国画离开笔墨, 就不再是中国画, 也许 这件作品从绘画本体来说绘画性是高的, 但却 是另外一个画种 _c 『 如果书法不用汉字做载体 , 不用毛 笔书写, 也就 不能称其为书法。
再 如 现 代书 法 。 代 书 法 的 中心词 是 “ 法 ” 现代 ” 是 它 的 关 键 词 。 强 调 现 书 ,“ 则 它 “ 现代 性 ” 也可 以 说 是 强 调 它 的 “ 造 性 ” 现 代书 法 创 作 没 有 脱 离 汉字 , 又是 发 , 创 , 它
展的、 向前的, 而创新是类创造 出各种文字 , 只有汉字发展成为艺 术 ( 本假 名也可进行 “ 日 书法艺术” 刨 作, 但它亦属于汉字体系) 汉字可以衍变成为一种艺术门类 , 。 与其独特的性质有关 。
论书法的创作与创新

摘
要 :书法创 作的本质是 …种冲动 ,足一 种表达的需要,也是一种书法砰性的思考 。只仃 当书法 创作者_有创作意 j 【
识 、 审 荚意 识 、创 作 热 情 、文 化 修 养 , 以及 任 好 的 创 作状 态 时 , 书 法 创 作 歹 会有 好 的 开 始 。而 书法 创 新 足 书法 创 作 的 j ‘
( )书法创作 的 内涵 一 谈 起 法 创 作 ,不 同 的人往往 有不 同感 受 。有 些
以借助书法语言进行 自我表达 的尝试风格性创作。 风格化 创作 。这 个过程 往往 时 问较短 。因为在这
个 阶段 ,书者 已经 具有较 丰 富的 s 创作 经验 ,书法 F 法
人 认为= 法 创作 是件 玄而又 玄 的事情 , 以至 于 许多书 法练 习者 失去 了书法创 作 的信心 。还有 一 些 人觉得 书 一 法创 作离 自己太 远 ,觉 得创 作应 该是 书法 家 的事情 。 以至 于练 了很 长时 问的 5 ,但 一捉 到创 作 就心有 所 f 法
试性创 作 、提高 性创作 、风格 化创作这 j个 阶段 :
够 从 书法创 作 的角 度去 学 习鉴赏所 临摹 作 品的特 质 ; 勤 于 法创 作 的理 论学 习与 思考 等 。当然有 ‘ 砖法创作
意识未必 是 法创 作的开始 ,但是 女 果有 了这种意识 , I I
尝试性 创作 。往 往是练 习者创 作 的第一 步 。严格 一
于 书者而 言也 是十分 重要 的 ,是绕不 开的环 节 。在进
行 书法练 习一 定时 问 以后 ,许 多j 者 都会有进 行尝试 一 B
性创 作的想法 ; ‘岛 法创 作是 一 利t 动 ,是一种 表达 的需 要 ,也 是 冲
一
书法创作观念

书法创作观念书法是中国传统文化的重要组成部分,也是现代艺术领域中不可忽视的一种表现形式。
因此,书法创作观念对于书法艺术的发展和推广至关重要。
下面,我们将分步骤阐述“书法创作观念”。
一、从古典到现代书法艺术的历史几乎与汉字的演变同步。
在古代,书法艺术的创作观念主要体现为“笔墨意境”。
这种创作方式强调艺术家的墨化能力和笔墨技巧,也就是所谓的“写意”。
但是,这种创作方式在现代已难以适应文化的发展和审美的变化。
现代书法艺术的创作理念要强调创意,强调时代感和人文精神。
二、充分发挥自我书法艺术的创作,需要艺术家充分展现自己的个性和风格。
在创作过程中,作者需要充分挖掘自己的文化底蕴和审美情趣,不同的书法家会因为自己的理解和领悟而体现不同的艺术风格。
在此基础上,艺术家需要不断进行创新和突破,推动书法艺术的不断发展和进步。
三、注重审美品位书法艺术作品的审美品位来源于文化的积淀和历史的沉淀。
在书法艺术的创作中,需要充分考虑作品的意义和内涵,注重艺术语言的表现能力和美学价值。
艺术家应该认真研究和领悟古人的书法精神,同时也需密切关注社会进步和科技发展的变化,将这些新的元素融入到书法艺术的创作中,让书法艺术更加现代化、全面化。
四、追求艺术高度书法艺术是要求艺术家具备高超的技巧和深厚的文化底蕴的创作领域。
艺术家需要通过反复练习和深入阐释文化内涵,从而达到技艺和文化上的双重提升。
不断追求艺术的高度和深度,才是书法创作观念的精髓所在。
总之,书法创作观念需要不断适应时代和社会的变革。
艺术家需要在传承和发展书法艺术的基础上,不断追求最高的艺术成就,才能更好地让书法艺术在现代社会中焕发出新的光彩。
《书法论》全文-古籍

书法论《书法论》讲书法家的本职,是写出好的、艺术的字来。
实践所要解决的是这一件事,理论所要解决的也是这一件事。
所以,对于“书法算不算艺术”、“书法该不该提倡”,本文概不论述,而只研究它的三端:“一、笔法、笔势、笔意,是书学最基础的基本功,同时也是区别于一般写字的最重要的标志。
同样是写字,一般的写字只要把这个字写正确就可以,书法的写字,则更要求把它写得有艺术性,所以在具体的写法上,就有了对于笔法、笔势、笔意的要求。
”引言我国自来法书与名画并称,千百年来,人无异议,法书是艺术的一种,已有定评,本文不更论列。
本文所论述的只有三端:一.笔法,二.笔势,三.笔意。
一向无论是书家的法书,或者是一般群众所写的字,都是使用毛笔的。
自使用铅笔和钢笔以后,有人便发生了这样的看法,用毛笔写字,实在不如用铅笔和钢笔来得方便,尤其是自来水笔通行了,毛笔不久一定会被人们废弃掉的;凡是关于用毛笔的一切讲究,自然都是用不着的,不消说是多余的事,也是一桩极其不合时宜的事。
这样看法对吗?就日常应用来说是对的,但是也只对了一半,他们没有从全面来考虑这件事。
中国的字,不单是有他的实用性一方面,而且还有它艺术性一方面呢。
中国法书所以具有艺术性,这跟采用柔性的毛笔写字有很大的关系。
字的点画,等于画的线条。
线条要有粗细、浓淡、强弱种种不同而以一笔出之,才能表现出多样而一致的和谐情调,再加上各种颜色烘染,就可一曲尽物象。
字是用笔蘸上一色墨,由指执笔,由腕运笔,起倒使转不定而写成的,不是平拖涂抹就的,其中必须有微妙不断的变化,才能显现出圆活妍润的色彩,正如古人所说“戈戟銛锐可畏,物象生动可奇”,字要有那样可畏可奇的生动意态,除了使用毛笔,其他各种笔,是很难奏功的。
因此,要论书法,就必须先讲用笔。
实际上是这样,不知道用笔,也就无从研究书法。
用笔须有法度,故第一论笔法。
笔法精通了,然后笔的运用才能自由,无施不可。
第二进而论笔势。
形势已得,必须进一步体会其神意,形神俱妙,才能尽笔墨的能事,故最后论笔意。
书法作品创作说明范文

书法作品创作说明范文书法作为中国传统文化的重要组成部分,自古以来就受到人们的喜爱和推崇。
书法作品不仅具有艺术美感,更蕴含着深厚的文化内涵。
在书法创作过程中,艺术家需要对作品进行深入的思考和理解,同时注重技法的运用和表现手法的独特性。
下面,我将以自己的书法作品创作过程为例,分享一下书法作品的创作说明。
首先,书法作品的创作需要有一定的主题和内涵。
在选择主题时,艺术家可以根据自己的兴趣爱好、情感体验或社会现实等方面进行选择。
比如,我曾经创作过一幅“静”字书法作品,主题是表现内心的宁静与深沉。
在创作过程中,我通过对“静”字的笔画运用和结构布局,力求表现出一种安静、深邃的意境,让观者在欣赏作品时感受到心灵的宁静与平和。
其次,书法作品的创作需要注重笔墨的运用和表现手法。
在书法创作中,墨、纸、笔是不可或缺的工具。
艺术家需要熟练掌握毛笔的运用技巧,灵活运用墨汁的浓淡、干湿和笔画的粗细,使作品在墨色的层次和质感上得到丰富的表现。
同时,结体结构的布局和书法作品的整体形式也是创作过程中需要考虑的重要因素。
比如,在创作“静”字书法作品时,我选择了行草体书写,通过简洁流畅的笔墨表现,使作品更富有动感和生命力。
另外,书法作品的创作还需要注重情感的表达和个性化的呈现。
书法作品不仅仅是笔墨的堆砌,更需要艺术家通过自己的情感和思想,赋予作品独特的内涵和魅力。
在创作“静”字书法作品时,我深入思考了“静”字所蕴含的意义和情感,通过对笔墨的运用和结构的调整,使作品更加贴合主题,表达出我对内心宁静和平和的追求和向往。
最后,书法作品的创作也需要不断的磨砺和提升。
艺术家需要不断地学习和钻研书法艺术的理论和实践,提高自己的书法功底和审美水平。
同时,参与书法作品的展览和交流活动,与其他书法爱好者进行交流和碰撞,也是提升书法创作水平的重要途径。
总之,书法作品的创作是一个需要细心雕琢和不断探索的过程。
艺术家需要有一颗敏锐的艺术感知和对传统文化的热爱,才能创作出富有内涵和个性化的书法作品。
沈尹默书法论完整版

沈尹默书法论集团标准化办公室:[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]沈尹默《书法论》引言我国自来法书与名画并称,千百年来,人无异议,法书是艺术的一种,已有定评,本文不更论列。
本文所论述的只有三端:一、笔法,二、笔势,三、笔意。
一向无论是书家的法书,或者是一般群众所写的字,都是使用毛笔的。
自使用铅笔和钢笔以后,有人便发生了这样的看法,用毛笔写字,实在不如用铅笔和钢笔来得方便,尤其是自来水笔通行了,毛笔不久一定会被人们废弃掉的;凡是关于用毛笔的一切讲究,自然都是用不着的,不消说是多余的事,也是一桩极其不合时宜的事。
这样看法对吗?就日常应用来说是对的,但是也只对了一半,他们没有从全面来考虑这件事。
中国的字,不单是有他的实用性一方面,而且还有它艺术性一方面呢。
中国法书所以具有艺术性,这跟采用柔性的毛笔写字有很大的关系。
字的点画,等于画的线条。
线条要有粗细、浓淡、强弱种种不同而以一笔出之,才能表现出多样而一致的和谐情调,再加上各种颜色烘染,就可一曲尽物象。
字是用笔蘸上一色墨,由指执笔,由腕运笔,起倒使转不定而写成的,不是平拖涂抹就的,其中必须有微妙不断的变化,才能显现出圆活妍润的色彩,正如古人所说“戈戟銛(注:xiān锋利)锐可畏,物象生动可奇”,字要有那样可畏可奇的生动意态,除了使用毛笔,其他各种笔,是很难奏功的。
因此,要论书法,就必须先讲用笔。
实际上是这样,不知道用笔,也就无从研究书法。
用笔须有法度,故第一论笔法。
笔法精通了,然后笔的运用才能自由,无施不可。
第二进而论笔势。
形势已得,必须进一步体会其神意,形神俱妙,才能尽笔墨的能事,故最后论笔意。
其他有关笔墨的琐闻,以及历来书法评论之评论,则以余论尽之。
一、笔法笔法是写字点画用笔的方法,是人们在长期的写字中发现的。
由于人的手腕生理能够合理的动作和所用工具能够相适应的发挥作用,两种条件相结合,才自然地形成,而在字体上生动地表现出来。
书法家谈书法创作

书法家谈书法创作一、临帖在书法学习和创作中,我是持保守观念的,即传统至上论。
没有传统或者说割裂传统等于是无源之水,创作便成为无缘无故的东西。
学习传统最有效的方法就是临帖。
方法当然人人各异。
有人同临,一遍一遍的,以后对人谈起,曾临《圣教》五百通,《兰亭》八百通云云。
我没有通临过,而是翻开之后,逮住哪是哪。
无论什么次序,反正我觉得临帖的目的是学技法,又不是让老师检查作业,不必那么整齐。
关键是要学它用笔的方法和结字的方法。
刚开始觉得古帖不太容易临,后来就参看近代人的做法。
比如我最先学米芾,他的一些字法我也理解不够,不知道有些字为什么要这样写,这样写有什么好,或者怎样来表现。
于是就借来孙晓云、曹宝麟、张文平等写米芾高手的作品来研究,看他们怎么写,怎么消化,怎样发挥,慢慢对原帖的东西就理解了,也知道如何下手了。
这是由近及远的方法。
打个比方,就好象我想认识你,但是有难度,而我呢又认识他,他认识你,由他来做介绍,就容易多了。
归根结底是为了学习古代经典的作品,更容易进入角色。
我有时候也看书或这方面的文章,老在想一个问题,也就是技法中最关键的一项,笔法的问题。
经过长时间的临帖和创作实践,我逐渐发现在写字之前,舔笔的时候,把笔锋稍微舔弯一点,微微往上翘的样子,这样写起来特别顺手,线条的质感也强,也有了弹性,而且转折异常方便,线条粗细变化得心应手,我想古人说的“侧锋入低”是不是就指这回事呢?因为以前我一直搞不懂中锋、侧锋的具体所指。
这下好像一下子就明白了许多。
刚开始是无意,后来慢慢有意识地这样去操作。
自我感觉能够充分表现毛笔特有的丰富和弹性,最轻巧地表现行书简洁的线条美。
我不知道其他写行书的书家是不是也这样做。
再有就是结字。
书家的个性主要靠结字来表现。
启功先生甚至说结字的重要性超过了用笔。
尽管很多人不以为然,但老先生自有他的道理。
结字的开合聚散,体现着字的精神,泄露着书家的性情,应该说书法的美至少有一半的因素在结字。
魏晋南北朝书法创作理论述略

魏 晋 书论家 以为 , 法是人 的情 感性灵 的表 现形 式 , 书 而书 法点 画形式 之 间是否 “ 有意 ” 则是 衡量 书法 创作 水平 的根本 标准 。 张怀瑾 《 断 》 南梁萧 子云 论 书语 云 :顷得 书 , 书 引 “ 意转 深 , 点画
・
1 ・
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这个伟 大 的书 法艺术 时代 的思 想 深度 。本 文 旨在 考察 魏晋 南北 朝
的 书法创作 理论 , 以期窥 豹之 一斑 。
一
、
“ 凭虚 而 测 有 ” 情 性 灵 的投 入 与砺 炼
—
—
唐人孙 过庭 在《 书谱 》 中这 样评说 王 右军 的书法 : 写《 毅 》 “ 乐 则
此详细探讨 了“ 天然” 工夫”“ 与“ 、从容研玩” 等书法创作思想 。
[ 键词 ] 自然 关
性灵
工 夫
在 魏晋 南北朝 , 以钟繇 、 . 为代表 的书法创作 是 中国艺 术史 ZS E 上的亮点。而这个时代的书学建构同样展示了迷人的智慧。六朝
书学对书法艺术的探讨是多方位的 , 对书法艺术独立价值 的肯认、 崇 尚“ 字外之奇” 的形神观 、 个性主义的创造精神等方面都体现了
知音 》 书法 艺术 的创作 与鉴 赏又 何尝 不是 如此 呢? )
作书是 性情 的投 入 , 此点 后 人亦 屡 屡 强调 。孙过 庭 说 :达 其 “
・ 。
维普资讯
性情 , 形其 衷乐 ”《 (书谱 》 , 怀 瑾说 :人 面不 同, 分各 异 , )张 “ 性 书道
区以玄览 , 颐情 志 于典坟 。遵 四时 以 叹逝 , 万物而 思纷 。悲 落 叶 瞻
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书法 创作是 一 个 书 法家 的首 要事 业 , 一 个 是 书法家进 行书法 艺 术 创造 的唯 一 手段 , 是一 个 书 法 家生产 精神财 富 的重 要途 径 。一个 书法家 艺术 成就 的大小 , 书法作 品艺术 含量 的高低 , 其 其艺 术
作 过程 , 又要考 虑 到创作 结果 ; 既要考 虑到 文字 内 容, 又要 考虑到 书写 艺术 , 方方 面面 的问题 都要 注 意。虽 然有 的书法 家轻松 挥毫 , 随手 操觚 , 看似毫 不经 意 , 实际上 他 们 已经 非 常 纯熟 自然 地 驾驭 了 各种 因素 , 熟练 中生 出 了高度 巧妙 。 那么, 究竟 如何 使 书 法 创作 能 产 生 最佳 的效 果 呢?也 就是说 究竟 如何 能创作 出尽 可能完 美 的 书法 作 品呢? 笔者认 为 , 必须 做 到 以下 四点 。
2 1 年第 1期 01
第3 6卷
浙江师范大学学报 ( 社会科学版 )
J OUR NAL OF Z HE I JANG N0 RMAL UN VE I Y I RS T
No 1,2 1 . 01 Ge r lNo. 7 nea 12 Vo . 6 13
( 第 12期 ) 总 7
抒情 的, 或哲理 的; 或严整 的, 或幽默的, 或隽永 的 , 可 以作 为选择 材料 。有人 说 , 都 书法创作 中文 字 内容不重 要 , 书写 “ 白菜八 角一 斤 , 卜五毛 一 萝 个, 当归三钱 , 草 四两 ” 甘 照样 不 影 响 书法 艺术 的 发挥 , 照样 可 以成 为 书法 作 品 。这 观点 我不 完 全 否定 , 但它 离 “ 可 能好 ” 书 法作 品与 “ 可 能 尽 的 尽 打 动人 ” 的综合 效果 大 有差 距 。书 法艺 术 本 身 打 动人 , 只能 给人们单 一 的心灵愉 悦和精 神享受 , 而 书法 艺术 与其所 书写 的文字 内容综合 起来 打动人 却 能给人双 倍 的愉 悦 和享 受 , 艺术 总量 不就 更 其 大更 丰 吗?不受命 题 限制 的 自由化 的书法创 作 如 果 不考 虑文字 内容 的优劣 , 只写 一些不成 句子 、 或 不 成 文意 的零 散 文字 , 看起 来 很前 卫 、 这 很新 潮 , 而 实 际上 是狭 窄片面 的创作 思想 和降低要 求 的创 作 实践 。 幅尽 可 能好 的 书法 作 品不 应 该 是平 面 的 , 而应该是立体 的。仅有书写艺术的高妙 , 而无文 字内容的美妙 , 这样 的书法作品其感染力是有缺 憾 的 。我们要 求 一个 书 法 家要 有 文 字修 养 、 学 文 修养、 文化修 养等等 , 目的之一 就是要 使他们 在 其 书法创作 中注 重 所 书写 的 文字 内容 , 能力 选 择 有 古今好 妙 的文字 内容 , 或有 能 力 自己创 作好 妙 的 文字 内容 。既 注重 书写 艺 术 本 身 , 又注 重 书写 的 文字 内容 , 会产生 珠联 璧合 、 便 相得益 彰 的艺 术效 果 , 使读者 在欣 赏 书 法 艺术 的同 时亦 深深 地 陶 会 醉于书作中的文字 内容 , 从而得到综合的、 丰富的 艺术 享受 。在这 方 面 , 法大 师 们 给我 们做 出 了 书 榜样 。如 弘一 法师 的书法 作 品 , 对 文字 内容 的 其 选择 和确定 就是 十 分严 谨 的 , 写 的 多是 佛经 佛 书 语、 好诗妙 词 和格 言 警 句 。有 的文 字 内容 选 于古 书和前人, 如唐诗宋词及清人的《 格言联璧》 ; 等 有 的则 是他 自己创作 的 , 华严 经 集句 》 如《 和其 他 自作 的诗 词 歌 赋 。 当人 们 从 他 至 清 至淡 至 简 至 静, 由绚 烂归 于淡 泊 的 书法 特 色 中欣 赏着 那 种 儒 家 的清 正清醇 、 道家 的清 简清拔 、 佛家 的清淡清 静 时 , 在思想 上受 到 那些 文 字 内容 的深 深影 响和 也 熏陶, 得到 了双 重 的美 感 。再 如 沙孟 海 先 生 的书 法作品, 它对文字 内容的选择也是非常讲究的: 或 以苍茫的草书写苏轼 的《 赠刘景文》 、 诗 曹操 的 《 虽寿》 、 龟 诗 丁敬 的 《 印》 , 以雄 浑 的行 草 论 诗 或 写 苏轼 的《 授经 台》 、 诗 杜甫 的《 岳 》 、 望 诗 范尧 卿 的“ 天空 湖是 月 , 阁迥 树 为 云 ” 句 , 以 纵横 捭 联 或 阖的行草写孙过庭的《 书谱》 司空图的《 、 二十四 诗 品》, 以精劲 刚健 的行 书 写魏 稼孙 的《 印诗 或 论
( oi c ne ) Sc l i cs aSe
书法 创 作 论
张志攀
( 江 师 范 大 学 美 术 学 院 , 江 金 华 3 10 ) 浙 浙 2 04
摘
要: 书法创作是一件复杂的事 。在整个创作过程 中, 作者必须做到 : 、 一 文字 内容 上, 选择 好诗妙词 要
和佳文警 句; 、 二 创作 条件 上, 要抓 住能使 作者神 融笔 畅的“ 五合 交臻 ” 三 、 ; 艺术风格 上, 要吸 收融合 多种风格
收 稿 日期 :0 91 —9 2 0 —0 1
、
文 字 内容 : 要选 择好 诗妙 词和佳 文警 旬
汉文字 是 书法创作 的基 础材 料 , 由字到 句 , 由 句到篇 都具有 一 定 的 意思 , 书写 出来 之后 也 就 表 达着一 定 的思想 内容 。诗词 歌赋 , 句段篇 章 , 高 有 下之分 , 好差 之 分 。而 书 法创 作 对 文 字 内容 的 选 择 也是 比较重 要 的。书 法艺术 本身 的高超 是作者 提 供给 读者 和社 会 的一 种 美 妙 , 如果 高超 的书法 艺 术还 要书写 和表 达美妙 的诗 词 、 秀 的文章 、 优 精 辟 的格 言 , 这不 是 提供 给 读 者 和社 会 以双倍 的美 妙 吗?这 不是 给人 们 以更 加 丰 富 的精 神 享受 吗 ? 若是 平 时 的临 帖 、 用性 的书 写 、 题 性 的创 作 , 实 命 那 么文字 内容 是不 由书 法 作者 自由选择 的 ; 当 而 书法 作者 可 以不 受 限制 地 自由 地 选 择 文 字 内容
因素 ; 、 法成 品上 , 既 重视 神 采 , 重 视 形 质 。 四 书 要 也
关键词 : 选好 文字内容 ; 抓住有利条件 ; 融合 多种 风格 ; 重视神采形质 中图分类号 : 9 . 文献标识码 : 文章编号 :0 1 05 2 1 ) 13145 J 21 2 A 10 — 3 (0 1 0 415 5 3
时 , 者 主 张就 要选 择 那 动人 心 旌 、 笔 悦人 眼 目、 感 人至 深 的诗 词歌 赋和 文句 文段文 篇 , 写景 的 , 或 或
作 者简 介 : 志 攀 ( 96一) 男 , 江 永 嘉 人 , 江师 范 大 学 美 术 学 院 教授 。 张 15 , 浙 浙
l 5 l 一ຫໍສະໝຸດ 作品是不是生前可学 , 死后可传 , 都取决于其书法 创作 状况 和成果 及其道 德文 章 。说 某个 官员 的字 很值钱 , 说某 些 书协 机 构 的 头儿 其 书法 有 多 高 的 经济 价值 , 某 个大 肆 自我 炒 作 而 浪得 虚 名 的所 说 谓“ 书家 ” 书法令 有钱 人青 睐追 捧 , 其 这些 实 在 是 与纯正 意义上 的 书法创 作及其 艺术 价值无 关 。纯 正意义 上 的书法创 作是 一个真 正 的书法家 的诚 实 劳动 , 泼墨 挥 毫 者 的匠 心 独运 。纯 正 意 义上 的 是 艺术价 值是 书法艺 术本体 的事情 。一 幅没有 艺术 成份 的“ 法作 品 ” 毛 笔 字 因其 他 原 由 可 以有 书 或 社会价值 , 可以有文献价值 , 可以有文物价值 , 而 绝 不能说 它有 艺术价值 。艺术价 值是 由书法 作 品 本 身 的各 种艺 术 因素 组 成 的 , 由其 艺 术 内涵 支 是 撑起 来 的。而这 组成 与支撑 都必 须通过 书法创 作 来完 成 。 如何创 作 出尽 可能 好 的 书法 艺 术 作 品 , 是 这 书法 家们进 行不 倦 思考 的 问题 , 是 书法 创 作 过 也 程 中竭尽全力 进行 追求 的 目标 。搞 书法创 作不 同 于写几 个毛笔 字 , 它是一 件复杂 的事情 , 要考虑 既 到创 作条件 , 又要 考虑 到创作 功用 ; 既要 考虑到 创