黑龙江省大庆市高三语文一模试卷
第 1 页 共 12 页 黑龙江省大庆市高三语文一模试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 现代文阅读 (共3题；共27分)
1. （6分） (2018高三上·南通期中) 阅读下面的作品，完成各题。
谈起快速发展的网络文学，人们对网络创作所对接的文学传统，似乎关注不
多。事实上，网络文学传承中华文学传统，网络创作秉持中华文学立场，不仅是
对网络文学的一种期待，而且也是许多优秀网络作品的一种内在品质。
网络文学是伴随互联网的兴起而出现的一种新兴文学形态。网络技术可以“无中生有”，网络文学却需要技术联姻和精神传承。有网络作家曾说过：“网
络文学的父亲是网络，母亲是文学。”网络是当代高科技的代表，文学则是人文 精神的体现，科技与人文在网络文学旗帜下达成统一。网络文学创作同人类任何
一种精神生产一样，不是白手起家、从零开始，也不是随心所欲地创造，而是在 既定的、从过去承继下来的条件下的创造。
网络文学虽然有些“另类”，但网络文学毕竟还是文学，它仍然需要赓
续文学传统，在继承中创造，始于返本而得以开新。不仅网络写作的语言表达古
已有之，许多网络作品的情节设置等也都能找到传统文学的影子，受益于传统文 学千百年的艺术积淀。更为重要的是，网络文学的思想蕴含、价值营造等观念层
面的东西也无不渊源有自，可以从传统文学的文化母题中找到它们的历史基因。 比如，明清时期的四大名著，《西游记》写神魔、《三国演义》写历史、《水浒 传》写侠义、《红楼梦》写才子佳人，可以说是类型化的长篇小说。网络上数量
最大的幻想类作品如玄幻、仙侠等，与近现代文学史上的金庸、古龙等人的武侠 小说不能说没有渊源关系。《择天记》等众多热门小说展现的玄幻世界，均可在 传统神话中找到源头。
文学是变化的，正所谓若无新变，不能代雄，特别是在急剧变化的时代
就更是这样。不过，不管怎么变，网络文学终归还应该是文学，大凡是文学就该
有一些属于文学的不变的东西。这个不变的东西是什么呢？多年前就有作家提 出，网络改变的只是文学载体、阅读习惯和表现方式，不能改变文学本身，如情
感、想象、良知、语言等文学要素。
在中国特色社会主义进入新时代的历史条件下，网络文学要往前走、向
上走，成为凝聚中国力量的优质源头，离不开文化立场的主体定位，即对接优秀
文学传统，使网络文学成为新时代中国文艺建设性的积极力量。从古代神话到《诗 经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，一直到现当代优秀文学传统，
这一中国文脉对于网络文学创作不仅有用，而且有效，不仅不能终止于网络，而 且应该在网络文学中得到传承和弘扬。“求木之长
第 2 页 共 12 页 者，必固其根本，欲流之远者， 必浚其泉源”。网络文学从传统文学中吸取养分，必将促使自己从“高原”走向
“高峰”，创造出新境界。
（摘编自欧阳友权《网络文学创作并非“从零开始”》）
（1） 如何理解“网络文学的父亲是网络，母亲是文学”？
（2） 请简要概括本文的论述思路。
（3） 网络文学对于文学传统的赓续表现在哪些地方？请简要概括。
2. （9分） (2018·浙江模拟) 阅读下面的文字，完成各题。
人工智能 应用为重
普通人如何感受人工智能？跟阿尔法狗对弈也许不太好实现，但跟自己手机“对话”就容易多了。拿起手机，屏幕自动点亮，放下就自动锁屏；在早高峰的地铁里打电话，不再需要扯着嗓门嚷嚷，手机能将说话人声与背景噪音分开并增强，轻声细语也能顺畅交流……这些功能，依靠人工智能芯片，在国产手机上已经能实现了！
在手机上显神通，应用从B端（商家端）走向C端（客户端），是人工智能发展的一个好现象，说明经过几起几落，人工智能的“虚火”在慢慢下降，一些人工智能技术开始跨越商业化鸿沟，从实验室走到生产车间再走进寻常百姓家。党的十九大报告中的“推动互联网、大数据、人工智能和实体经济深度融合”，也正是在强调推进人工智能应用落地。
诚然，人工智能技术还处于起步阶段，需要大量自由探索的基础研究取得技术突破。但是另一方面，我国企业提高竞争力和经济转型升级迫切需要人工智能提供动力，人工智能研究也需要更多地瞄准产业方向、消费需求。即使是代表当下人工智能技术最前沿的阿尔法狗项目，也在升级技术，瞄准新材料开发等更多重要的现实应用。
转化为现实生产力，有利于仍在起步阶段的人工智能长远发展。今年出台的《新一代人工智能发展规划》中就将“市场主导”作为基本原则，人工智能发展要坚持应用导向，用市场需求不断牵引，刺激技术进步。人工智能将与互联网一样，融入各行各业中，它的发展潜力正是在于将来各行各业深度应用的前景，全球科技巨头对这一趋势的判断高度一致。我国虽然在部分技术与应用方面已经取得不少进展，但整体发展水平与发达国家相比仍存在差距。进一步挖掘应用，提升人工智能的通用性，应该成为有市场优势的中国在人工智能领域追赶的重要途径。
从企业层面来说，要多挖掘人工智能应用场景。有大量行业和领域能够与现行人工智能技术融合，但技术并不是生搬就能用好，要细分研发、生产、制造、销售各个环节，分析人工智能技术具体如何融入。同时，人工智能应
第 3 页 共 12 页 当与实体经济深度融合，企业不仅要拿得出硬技术，还要提升软实力，加强精益化管理、全面质量管理。技术先进了，各项管理能力也要跟得上、相匹配，才能让好技术真正发挥效力。
从政府层面来看，促进人工智能应用，扶持之余更要提供保障，加强标准建设和监管，为人工智能应用创造公平宽松的环境。比如加大数据开放和共享，为技术提供更多应用对象；加强知识产权保护，保障公平竞争，等等。此外，还须建立和逐步完善统一的法律法规。不仅将今后一段时间内人工智能应用纳入有序监管的视野，也要确保在更远的将来，当人工智能像人一样思考的那天来临，人类仍能成为人工智能的主人。
（选自2017年11月27日《人民日报》，有删减）
（1） 下列对文中有关人工智能开发、运用的阐述，最准确的一项是（ ）
A . 我国依靠人工智能的芯片，已经能让普通人全面感受到人工智能的便捷。
B . 目前，人工智能应用已从B端（商家端）走向C端（客户端），跨越了商业化鸿沟。
C . 尚处于起步阶段的人工智能技术如要断取得突破，还需做大量的探索研究工作。
D . 我国的人工智能在技术与应用层面进展显著，但各方面与发达国家比仍有差距。
（2） 下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
A .
强调人工智能如互联网、大数据一样与实体经济深度融合，目的在于推进人工智能的应用，让人工智能走入寻常百姓家。
B .
全球科技巨头高度一致地判断人工智能未来能够融入各行各业之中，它有在将来的各行各业中深度应用的发展潜力。
C .
如能提升人工智能的应用空间，当会缩小我国与发达国家在人工智能领域的发展差距，更好地为企业提高竞争力和经济转型升级提供动力。
D .
只有加强对人工智能的精益化管理、全面质量管理，并将人工智能应用纳入有序监管，才会使人类真正成为人工智能的主人。
（3） 阅读全文，简要概括“促进人工智能应用”的措施。
3. （12分） (2019高三上·南京月考) 阅读下面两段关于“雨”的文字，完成下面小题。
第 4 页 共 12 页 （一）
他是一个对大自然特别敏感的人，大自然的任何细微变化都会在他的心灵世界引起反应，在他的诗中留下精妙回响。若要从唐代选一个诗人来作写雨的探花郎，那么我真心推举他——韦应物。和朋友分别时，“ ”；和友人不能见面的时候，他会有“ ”的念头；等到相逢时，“ ”，这是对友人身上隐士之风的赞美；在大宴宾客的盛宴上，“
”，何等雍容，极有身份。
到了宋代，苏东坡写雨总是令人
。他用诗写雨：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”将夏天的雨写得 ，
也是一派大家风度。他用词写雨：“归去，也无风雨也无晴。”这风雨自然不只是自然界的风雨。到了 的境界，人，已经活在了风雨之上。
（二）
雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉；二打中年听雨，客舟中，江阔云低；三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。
（1） 根据文意（一），依次填入第一段横线处的诗句，最恰当的一组是（ ）
①相送无限情，沾襟比散丝 ②海上风雨至，逍遥池阁凉
③客从东方来，衣上灞陵雨 ④欲持一瓢酒，远慰风雨夕
A . ②④①③
B . ②③①④
C . ①④③②
D . ①③②④
（2） 依次填入文段（一）第二段横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
第 5 页 共 12 页 A .
无与伦比
淋漓尽致
超然物外
B . 无法企及 穷形尽相
超然物外
C .
无与伦比 穷形尽相 随心所欲
D . 无法企及 淋漓尽致 随心所欲
（3） 文（二）中“雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁”这句话中包含多种修辞，下列诗句中修辞手法与之完全相同的一项是（ ）
A . 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
B . 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀
C . 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
D . 边庭流血成海水，武皇开边意未已
（4） 文（二）中所述下列听雨场景，与下图意境最吻合的一项是（ ）
A . 疏雨滴梧桐
B . 骤雨打荷叶
C . 江阔云低客舟中
第 6 页 共 12 页 D . 白头听雨僧庐下
二、 文言文阅读 (共1题；共11分)
4. （11分） (2019高一上·合肥月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
萧相国何者，沛丰人也。以文无害为沛主吏掾。高祖为布衣时，何数以史事护高祖。高祖为亭长，常左右之，及高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至威阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下见塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中。关中事计户口转漕给军，汉王数失军通去，何常兴关中卒，辄补缺。上以此专属任何关中事。汉三年，汉王与项羽相距京索之间，上数使使劳苦丞相。鲍生谓丞相曰：“王暴衣露盖，数使使劳苦君者，有疑君心也。为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上必益信君。”于是何从其计，汉王大说。汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂候，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也?”高帝曰：“诸君知猎乎?”曰：“知之。”“知猎狗乎?”曰：“知之。”高帝曰夫猎追杀兽兔者狗也而发踪指示兽处者人也今诸君徒能得走兽耳功狗也至如萧何发踪指示功人也且诸君独以身随我， 多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。
重庆市2009届高三语文模拟试卷大汇编名篇名
重庆市2009届高三语文模拟试卷大汇编—名篇名句默写专题
重庆市高2009级学生学业质量调研抽测试卷
13．补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。（6分）
（1）出师一表真名世， 。（宋·陆游《书愤》）
（2）师者， 。（韩愈《师说》）
（3）戍卒叫，函谷举， 。可怜焦土！（杜牧《阿房宫赋》）
（4）执手相看泪眼， 。（柳永《雨霖铃》）
（5）清代昆曲艺术的代表作品是 ，写的是唐明皇与杨贵妃的爱情故事。
（6）20世纪50年代，以孙犁为代表的河北作家群，凭其淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息完美统一的艺术作品对当代文坛产生了极大影响，被文坛誉为“ 派”。
13、（1）千载谁堪伯仲间 （2）所以传道受业解惑也。
（3）楚人一炬 （4）竟无语凝噎
（5）《长生殿》 （6）白洋淀（或“荷花淀”）
每空1分，有错别字则该空不得分
丰都中学高2009级第五次月考
13．补写出下列名句名篇和文学常识中的空缺部分。
（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 。（王羲之《兰亭集序》）
（2）渔舟唱晚， 。（王勃《滕王阁序》）
（3）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ， 。（李白《将进酒》）
（4）魔幻现实主义的代表作家加西亚·马尔克斯是哥伦比亚人，其小说《 》被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
（5）我国明代剧作家 著有“临川四梦”，被后人誉为东方的莎士比亚。
13．（1）亦足以畅叙幽情（2）响穷彭蠡之滨（3）天生我材必有用，千金散尽还复来。（4）《百年孤独》（5）汤显祖
黑龙江省大庆市XX届高三第二次模拟考试语文试题及试卷答案
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1 黑龙江省大庆市XX届高三第二次模拟考试语文试题及试卷答案
名校资料 黑龙江省大庆市XX届高三第二次模拟考试语文试题
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成1—3题
历史经过几番曲折，我们开始懂得：对于伟大的文化传统，不能掉以轻心，要尊重，甚至敬畏。古人讲汉字创始，出现“天雨粟，鬼夜哭”（《淮南子》）的神秘、壮丽景象，饱含着敬畏。近代改革方块字的构想，出于可贵的勇气，但逐渐被时代否定。今后随着国力增长，汉字的优越性以及在世界上被普遍认同的可能性，将与时俱增。
说到书法，追究书法的根源，又出于对汉字的尊崇，至少让我们取得一种共识，便是书法创造必百度文库 - 让每个人平等地提升自我
2 以汉字为基础。字体是书体的根基，但把二者等同起来，以字体当书体，便无所谓书法；若把二者割裂开来，书法不复存在。汉字最基本的功用是表意，不能想象三千多年的文明史可以离开文字传承。文字传承文化，文字本身是工具又不仅止于工具。文字自身构成庞大的文化体系，与全部中华文明融为一体。鲁迅说中国文字有“三美”：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”，着重从美学意义上谈中国汉文字。中国文字的“意美”，经长期历史积淀变得丰富深厚，汉字具有多义性、不确定性，蕴涵着本民族的美感。时下网络流行大量的新词语，肯定有许多词语生命力不足，转瞬即逝，重要原因之一是缺乏美学底蕴。20世纪50年代初期，很重视语言的纯洁性，单为一个“搞”字引起不少争议，后来“搞”站住脚了，属中性，但用于“搞笑”、“恶搞”还有点味儿，恐怕不会用于诗词、美文。当前对待网络语言，赶时髦者多，以严肃态度进行自由讨论者极少见。不要怕“保守”或“激进”，历史会作出公正的裁定。
“音美”与“形美”直接被人的特定的感官——耳、目所接受。“音美”集中体现在传统的诗、词、歌曲、戏剧中；其余各种文体倘内含节律、音韵的百度文库 - 让每个人平等地提升自我
2023年黑龙江省大庆市肇源县中考一模语文试题
本试卷共8页 第1页 本试卷共8页 第2页 肇源县初四毕业班第一次摸底考试
语 文 试 题
考生注意：
1、考生须将自己的姓名、准考证号填写到试卷和答题卡规定的位置。
2、选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3、非选择题用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷上作答无效。
4、考试时间120分钟。
5、全卷分三部分，基础知识部分24分，阅读部分46 分，作文部分50分，总分120。
一、基础知识积累与运用（24分）
1.根据拼音写汉字，要求规范、工整、美观。（2分）
少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求；少一点人云亦云的跟风，多一点独立思考的精神，人生境界才能达到zhǎn 新的高度，活出不一样的精彩。当别人在埋头刷朋友圈和微博，聊最新的娱乐圈八卦，玩新出的网络游戏时，你则手捧一本书，坐在放有一杯咖啡或清茶的茶几旁，或是在庸懒的午后，或是在寂liáo 的夜晚，独自享受这一份静好。
2.下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（ ）（2分）
A.娉．婷（pīng） 筵．席（yán） 顷．刻（qīng） 强．聒不舍（qiǎng）
B.鲜妍．（yán） 掺．杂（cān） 挑剔．（tī） 浮光掠．影（luè）
C.佝偻．（lóu） 熏陶．（táo） 诡谲．（jué） 间不容发．（fà）
D.游弋．（yè） 恣雎．（suī） 囫．囵（hú） 怒不可遏．（è）
3.下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ）（3分）
黑龙江省大庆一中2019届高三第四次模拟(最后一卷)语文试题 Word版含答案
1 大庆一中高三年级下学期第四次模考试
语文试卷
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
黑龙江省大庆市第一中学高三2015届语文上学期第一次模拟(理)试卷
第1页,共7页 黑龙江省大庆市第一中学高三2015届语文上学期第一次模拟（理）试卷
语文5.9
本试卷，150分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上
作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题共8小题，每小题5分，共40分。在每小题列出的四个选项中，选出符合题目要求的一项。
1.下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是
A.目前国内因特网方面的政策法规亟待完善，不少业内人士因为在政策中得到的支持不够,自己做起来束手束脚而纷纷抱怨。
B．既然任何生物的活动都有时间上的周期性节奏，那么宇宙飞船中宇航员的活动也要符合地球上昼夜循环的规律。
C．人们将对教育和科技的投资看成最重要的战略性投资，终身学习将成为时代潮流。
D．自从教育部“减负”的通知下达以后，各地各级教育行政部门都组织中小学生认真学习而且贯彻执行。
2. 下列各句中，加点成语使用恰当的一句是
A．昆剧被联合国教科文组织列入首批“代表作”，是实至名归，当之无愧。
B．破坏公共设施的犯罪行为，使广大干警荡气回肠，下决心打击这伙罪犯。
C．登上黄山光明顶，放眼眺望，起伏的群山座座相连，鳞次栉比，延伸到远方，消失在迷茫的天际。
D．《水浒传》英译本名为《发生在河边的故事》，《西游记》西方通行本名为《猴》，《红楼梦》的俄译本名为《红色阁楼的故事》，中国读者对此简直不可理喻。
3.下列各组词语中加点的字的读音，与所给注音完全相同的一组
A. 便biàn 便条便利大腹便便便旋而走
B．禁jìn 禁令禁锢弱不禁风忍俊不禁
第2页,共7页 C. 宁nìng 宁肯姓宁宁缺毋滥宁为玉碎
D.别biã别致别扭久别重逢分门别类
4.下列各组词语中加点的字的读音，与所给注音全都相同的一组是:
A．号háo 号叫号丧号哭号淘大哭
B．强qiáng 强制强迫强化强词夺理
C．贴tiâ字贴碑贴面贴俯首贴耳
D．累lěi 累计连累累赘危若累卵
黑龙江省大庆一中2016届高三第三次模拟考试语文试卷
大庆一中高三下学期第三次模拟考试
语文试卷
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国文化的内涵
季羡林
我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。
周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，亦即一个民族文化中最为本质或最具特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”。具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。
我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。
中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”
对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。
2025届黑龙江省大庆市高三第一次教质量检测(一模)英语试题
试卷第1页，共11页 2025届黑龙江省大庆市高三第一次教质量检测（一模）英语试题
一、阅读理解
What’s Playing?
Great movies are coming to the theaters! It’s time for those highly anticipated titles!
Timothee Chalamet stars in Wonka,
the fantastic prequel(前传) to the story
Willy Wonka and The Chocolate Factory. The
film exhibits Wonka’s remarkable adventure
to discover the true meaning behind his
sweet creations — candy. Filled with music,
humor and magic, Wonka will absolutely
delight audiences.
Release date: Dec. 15, 2023
Duration: 116 mins
Ticket price: $15.99 Packed with excellent visuals and action,
Aquaman and the Lost Kingdom promises to be an
unforgettable underwater adventure. As ruler of
Atlantis, Aquaman faces a powerful ancient threat
that poses danger to his underwater kingdom and
the world above. With the help of his loyal friends,
重庆市重庆一中2015-2016学年高二上学期期末考试语文试卷 Word版含答案.doc
秘密★启用前
2016年重庆一中高2017级高二上期期末考试
语 文 试 题 卷
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将第Ⅱ卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
“绿色”票房与文化自觉
尹鸿
中国电影如今呈现出勃勃生机，不仅产量高居世界前列，中国市场也一跃成为世界第二大电影市场。特别是近年来，在电影市场规模快速扩大之后， “娱乐至死”成为部分影视作品引以为豪的追求。从所谓“屌丝”电影到所谓“毒舌”电影，从偶像电影到“粉丝”电影，从喜剧电影到“恶搞”电影，在近期一些较高票房的电影和较高收视率的电视剧中这种低俗化现象不断受到质疑。
30年前，尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中批判性地指出消费社会的公众话语正在日渐娱乐化，甚至演化为“娱乐至死”。应该说，娱乐是人们释放心理能量、缓解精神压力的正当甚至必要的需求，电影追求娱乐性有其充分的合理性。但是，从古希腊亚里士多德论述“宣泄”与“净化”的关系，到20世纪弗洛伊德论述“欲望的升华”，人们普遍认为，娱乐虽然无罪但仍然要有度。娱乐不仅是欲望的宣泄，也是释放内心压力之后的心灵净化；娱乐不是对欲望的刺激和放大，而是对欲望的伦理驯服和社会化升华。
对于电影来说，如果没有对人性、人道、人格足够的尊重，没有对公平、正义、善良的充分敬意，没有对艺术规律、审美品格的诚恳追求，就不仅仅是影视文化的自轻，更是对世道人心的亵渎。当票房与口水齐飞的时候，国产影片可能就谈不上对观众精神生活的引导了。而当观众的审美能力、电影观赏需求越来越成熟，国产电影的危机可能就不仅仅体现为技术
危机，而是更严重的思想危机、文化危机，最终导向市场危机。
对于娱乐内容来说，遵守审美底线和伦理底线几乎是全球主流商业电影的共识。对“宁愿在宝马车里哭，不愿在自行车上笑”的赤裸裸的拜金主义，对涉及吸毒、盗抢以及其它反社会行为、犯罪行为的“人格美化”，对违背社会普遍价值观的行为缺乏必要的“善恶有报”的正义审判，对外表丑陋、行为丑恶的过度放大等，都触及电影的伦理和审美底线。这种底线，在欧美日韩等国家还可能通过“分级”来限制，而在中国目前的审查体系中，审美和伦理问题处于灰色地带，缺乏必要的行业监管和舆论监督。因此，我们希望电影从业者以自觉的底线意识来保障电影文化上的无害，减少对青少年特别是低幼观众的不良影响。
高三语文模拟试题精编(二)
语文模拟试题精编(十二)
【说明】 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分150分，考试时间150分钟。
题号 一 二 三 四 五 六 总分
得分
第Ⅰ卷 (阅读题)
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
古希腊哲学将文艺理论提升到了哲学认识的高度。柏拉图和亚里士多德在各自哲学基础上对艺术美的阐释，使艺术美得以升华到美学理论、哲学高度。
“理念”论是柏拉图的哲学基础。“理念”论把世界分为两部分。现实的世界是个别的，不可靠的世界，是不真实的；“理念”的世界才是永恒的，真实的。现实世界是对“理念”世界的模仿。与柏拉图的“理念”论相反，亚里士多德认为世界是由各种形式与质料一致的事物所组成的，世界是客观的存在，事物都具有物质的基质。
他们在哲学思想方面的差异导致其在美学认识上的不同。在柏拉图看来，“理念”是世界的本源，现实是“理念”的影子，艺术是对现实世界的模仿，因此艺术是“影子的影子”。柏拉图认为艺术双倍地脱离真实，不值得提倡。但他也不完全否认艺术，认为唯有歌颂神和英雄的颂歌才是“非模仿艺术”。
亚里士多德则认为艺术所模仿的东西是真实存在的，“美”的本质不能脱离具体的美的事物，所以他认为艺术要比具体存在的个别事物还要真实。美不是从具体事物中抽象出来的一个纯粹的美，美是具体的。他曾说：“每一个事物本身与其本质并非偶然相同，而是实际合一的。”在他看来，美和美的本质并非同一样东西，美的事物一方面必须和美的本质合一；另一方面，美的本质又不是简单存在的，它也必须通过具体的事物来呈现。美和美的本质是相互依存的。
柏拉图和亚里士多德对悲剧都有各自的论述，其观点也是大相径庭。柏拉图认为悲剧亵渎了神的尊严。悲剧还让人产生怜悯、痛苦的情绪，这种消极的情绪会放大，削弱人的理性力量。他坚持认为悲剧会影响到国民的心理健康，危及城
邦的建设与安定。所以要将模仿诗人和艺术家驱除出“理想国”。
黑龙江省大庆市第一中学高二下学期第二次阶段考试语文试题Word版含答案
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语文试题
第I卷 阅读题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成1-3题。（9分）
古代女子以黛画眉，故称黛眉。宋词中对于眉毛的描写非常多，《全宋词》中“眉”字出现的次数达到一千五百零九次。从审美学上来看，眉毛在人的面庞上的作用不容忽视，往往起到画龙点睛之作用。在一首诗词作品中，对于眉黛的描写，能体现女子的美貌动人。“层波潋滟远山横，一笑一倾城”（柳永《少年游》）描写了一个漂亮的歌女，眉毛像远山一样，眼波流转，千娇百媚。“远山眉黛长，细柳腰肢袅”（晏几道《生查子》）也是通过描写远山眉、细柳腰，向读者展示出了女子的美貌。
宋人认为，眉毛是很好的表现情感的工具。通过对眉黛的描写，还可以表现委婉细腻的情感。宋代词人陈三聘在《鹧鸪天》中写道“春愁何事点眉山”，把女子画眉和春愁结合在了一起。同样用眉黛来表示愁情的，还有如“金缕歌中眉黛皱。多少闲愁，借与伤春瘦”（石孝友《蝶恋花》）以及“眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字”（贺铸《忆仙姿》）。可以看出，宋词中关于眉的描写，很多时候都和“愁绪”这个意象联系在一起。眉黛代表女子，以眉而写愁绪，体现了古代女子的惆怅心理和孤苦命运。 欧阳修的《诉衷情·眉意》中有这样的词句：“都缘自有离恨，故画作、远山长。”“远山”指的是北宋时期十分流行的一种眉形画法——“远山眉”，即眉毛细长而舒扬，颜色略淡。古人常以山水来表达离别之意，歌女画眉作“远山长”，表明了她内心的凄苦之情，因为她“自有离 2 恨”，故而将眉毛化作远山之形。
“花黄”也称“花子”“额黄”，是古代妇女面部的一种额饰。它用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜓翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等色，剪作花、鸟、鱼等形，粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。《木兰辞》中描写木兰得胜归家，换回女儿装的场景为“对镜贴花黄”，说明南北朝时期，在脸上贴装饰物，已然成为一种风尚。宋代上层妇女也继承前代遗风，在额上和两颊间贴金箔或彩纸剪成的“花子”。这种“花子”背面涂有产于辽水间的呵胶，用口呵嘘就能粘贴。晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》中描写道“小山重叠金明灭”，一说即指女子额前的装饰物有所脱落而造成的或明或暗的效果。这些装饰物，使得词人笔下的女子更添妩媚动人之态。