20. 《《古朗月行》(节选) 唐朝 李白
关于月亮的古诗李白10首
关于月亮的古诗李白10首1. 《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”哎呀，你想想看，那洒在床前的皎洁月光，多像地上的寒霜啊！李白躺在床上望着那月亮，不就跟咱有时候看着月亮想家一个样嘛！2. 《古朗月行》（节选）：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”咱小时候不也这样嘛，不认识月亮就说那是个大玉盘呀，还觉得像瑶台的镜子飞在天上呢，多有意思！3. 《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
”那峨眉山的月亮啊，半圆的挂在秋天的天空，影子倒映在江水中，跟着江水流动，李白这一路走一路想着朋友，不就像咱思念远方的人一样嘛！4. 《月下独酌》（其一）：“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”一个人在花丛中喝酒，多孤单啊，只能举杯邀请月亮来作伴，加上自己的影子就成三人了，这画面感太强了吧！5. 《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
”那月亮从天山升起，在苍茫的云海中穿行，长风呼呼地吹过几万里，一直吹到玉门关，哇，这气势，太震撼了！6. 《子夜吴歌·秋歌》：“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
”长安城里洒满了月光，到处是捣衣的声音，秋风怎么也吹不尽那思念玉门关外亲人的情怀，咱不也会被这样的场景触动吗？7. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”李白把自己的忧愁寄托给月亮，让它陪着朋友到远方，这多浪漫啊，咱要是也能这样该多好！8. 《渡荆门送别》：“月下飞天镜，云生结海楼。
”那月亮在水中就像飞下的天镜一样，云朵层层叠叠就像海上的楼阁，这景色也太美了吧，能不让人陶醉吗？9. 《苏台览古》：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
”以前的宫殿都荒废了，只有那西江的月亮还曾经照着吴王宫里的人，这月亮见证了多少历史变迁啊，多神奇！10. 《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》（其二）：“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
《古朗月行》(作者李白)唐诗赏析
《古朗月行》(作者:李白)唐诗赏析古朗月行作者：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄摧心肝。
词句注释⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹：《五经通义》：“月中有兔与。
”，传说月中有三条腿的，因此文常以“”指代月亮。
但此诗中似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日。
《五经通义》：“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
⑻天人：天上人间。
⑼阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
⑽去去：远去，越去越远。
为决绝之辞。
⑾凄：伤心之意。
白话译文小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。
传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的?又传说月中有一个大，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。
以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。
古朗月行(节选)的意思
古朗月行（节选）的意思
小时不识月，
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，
飞在青云端。
注释
瑶台：假说中神仙居住的地方。
译文
小时候不认识月亮，
把明月叫作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，
飞在夜空云彩中间。
解说
《古朗月行》是乐府古题，这里只节选了诗的前四句。
诗人用浪
漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。
诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。
第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。
这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。
诗。
古朗月行八句古诗
古朗月行八句古诗古朗月行【作者】李白【朝代】唐小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
【词句注释】(1)朗月行：乐府旧题。
《乐府诗集》卷六五收录此题，列于《杂曲歌辞》。
(2)呼作：称为。
白玉盘：据应劭《汉官仪》，封禅滩有白玉盘。
这里指晶莹剔透的白盘。
(3)疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
(4)青：一作“白”。
(5)仙人：古代传说，月亮里有仙人和桂树，月初生时，先看见仙人两只脚，月亮渐渐升起，就看见仙人全形，然后看见桂树。
(6)何：一作“作”。
团团：圆圆的样子。
一作“团圆”。
(7)“白兔”句：乐府古辞《董逃行》：“教敕凡吏受言，采取神药若木端。
白兔长跪捣药虾蟆丸。
奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。
”(8)问言：问。
言，语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
(9)蟾蜍：俗称癞蛤蟆。
《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
(10)大明：指月亮。
(11)羿（yì）：中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
乌：即三足乌，其羽赤色，代指太阳。
《五经通义》：“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
(12)天人：天上人间。
(13)阴精：月亮。
《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”沦惑：沉没，丧亡，指被蟾蜍吃掉。
(14)去去：远去，越去越远。
古朗月行 唐 李白
医院院感工作总结5篇第1篇示例：医院院感工作总结医院院感工作是指医疗机构为预防和控制医院感染所采取的一系列措施和程序。
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这不仅有助于提高院感工作的监控和处置效率，也为院内患者提供了更加安全的就诊环境。
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虽然我们定期举办院感知识培训班，但部分医护人员反映培训内容较为枯燥和理论性强。
我们需要在培训内容和方式上进行优化和创新，引入案例分析和实践操作等活动，激发医护人员学习的热情，提高培训效果。
最后是医院院感监测和反馈机制还需完善。
虽然我们建立了院感监测和报告机制，但在实际运行中存在一些问题，如监测数据不够及时准确、反馈机制不够有效等。
古朗月行古诗内容
古朗月行古诗内容
《古朗月行》是唐朝李白的诗作。
全文如下：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到的忧愤不平之情。
全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
【古诗大全】《古朗月行》(作者-李白)唐诗赏析
【古诗大全】《古朗月行》(作者-李白)唐诗赏析【作品介绍】《古朗月行》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第163卷第26首。
这是一首五言古诗。
作者用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现了作者在儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。
【原文】古朗月行作者：唐·李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴晴此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
【注释】1、呼作：称为。
2、白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
3、疑：怀疑。
4、瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
5、仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
6、团团：圆圆的样子。
7、白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
问言，问。
言，语助词，无实意。
与谁，一作“谁与”8、蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
9、圆影：指月亮。
10、羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
11、天人：天上人间。
12、阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
13、沦惑：沉沦迷惑。
14、去去：远去，越去越远。
《古朗月行》原文及翻译赏析
李白《古朗月行》原文及翻译赏析[原文]小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
[注释]瑶台：假说中神仙居住的地方。
[今译]小时候不认识月亮，把明月叫作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。
[解析]《古朗月行》是乐府古题，这里只节选了诗的前四句。
诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。
诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。
第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。
这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。
[赏析]这是一首乐府诗。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。
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《古朗月行》(节选) 唐朝李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
李白，不用赘言，诗仙，唐诗知名度最高的代表人物。
字太白，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城，当时是唐朝领土，如今在吉尔吉斯斯坦。
朗月行，是乐府诗的题目，乐府诗在唐诗以前，故李白这首诗叫做《古朗月行》
李白存世的诗文有千余篇，其中不乏名作。
被称作诗仙，实至名归，因为李白写诗，想象力丰富，非常飘逸，按照西方诗歌划分标准，有典型的浪漫主义特点，充满奇思妙想和引经据典。
首先，我们还是先梳理一下诗句中的文化要点：
白玉盘，是对月亮的直接比喻，中国人爱玉，自古有之。
瑶台镜来自于中国古代神话，神话有瑶池的描写，传说是西王母和众神仙居住之地。
瑶台镜，就是仙境之物。
瑶台镜，在楚辞、诗词、古文小说中，出现频次很高。
李白赏月，从表面的像玉一般白皙，到联想到神话传说，从写实到写虚，思绪的跳跃，就是浪漫主义的特征。
浪漫主义，不是我们现代所说的狭义的浪漫，男女之情的浪漫，而是一种思维的超越。
下面两句，仙人、桂树、白兔，也是中国古代神话中的内容，就是我们耳熟能详的嫦娥奔月的故事。
嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那里得到的两颗长生不老药，独自一人升天成仙，却只有玉兔和桂树为伴。
没有人，可与共餐。
这八句诗，看似写景，实则抒情。
雍容华贵，富丽堂皇，长生不老，如果鳏寡孤独，也是一份苍凉。
整首诗，还有八句：
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
蟾蜍，俗称癞蛤蟆。
癞蛤蟆想吃天鹅肉，形容人有过高的贪欲。
在古代神话中，月亮由满而缺，是因为蟾蜍咬食的结果。
大明，就是指月
亮。
羿，就是后羿，婵娥的丈夫。
当年天上十个太阳，炎热无比，后羿射掉九个，给了人家太平，天人安宁。
阴精，阴，对阳，可以指月亮，因为月亮对太阳，也可以指女性，因为女性对男性。
精，白骨精、狐狸精，在中文的语境下，往往有阴柔、有害的感觉，阴精，表明之月亮，已经残缺，其实是指人，而且指女人。
诗歌读到这里，就需要一点历史文化背景了。
这里的阴精，其实是指杨玉环，杨贵妃。
唐玄宗，在开创了开元盛世以后，改国号，图享乐。
这一首诗，正是写于这一时期。
忧，凄怆，摧心肝，可以看出李白对现实的批判、无奈和哀怨。
李白，给人的印象就是似酒如命，肆意洒脱，但是他的内心里，是否也有建功立业不得，眼见朝廷腐败，帝王沉迷后的绝望呢？。