质疑的态度 求是的精神
培养科学精神教案

培养科学精神教案引言:科学精神是指科学思维和科学方法的基本特征,它强调基于证据的推理、实事求是的态度以及不断探索、质疑和创新的精神。
在当今社会,培养学生科学精神具有重要的意义,因为科学精神不仅可以帮助学生更好地理解和应对日常生活中的问题,也有助于他们在未来的学习和工作中取得更好的成绩。
本教案将介绍几种培养学生科学精神的有效方法。
一、了解科学方法科学方法是科学探索的基本方式,了解科学方法可以培养学生的科学精神和解决问题的能力。
在课堂中,可以通过实例讲解科学家是如何运用科学方法解决问题的,例如提出问题、假设、实验和验证等。
同时,可以邀请学生参与其中,通过实施简单的实验来加深对科学方法的理解。
二、提倡实证主义思维实证主义思维是科学精神的重要组成部分,它要求我们基于客观的事实和数据来进行推理和判断。
在教学中,可以鼓励学生思考问题时采用实证主义思维,即通过实验、观察和数据收集等方式来验证假设。
同时,可以组织学生进行实验报告的撰写和实验结果的分析,培养他们的实证主义思维。
三、强调质疑精神质疑精神是科学精神的核心特征之一,它要求我们对已经建立的知识和观点持怀疑态度,并时刻保持探索的心态。
在教学中,可以引导学生对教材中的知识点进行质疑,让他们思考其中的逻辑关系和可能存在的问题。
同时,可以鼓励学生进行自主研究和批判性思维的训练,以培养他们的质疑精神。
四、开展科学项目实践科学项目实践是培养学生科学精神的有效途径之一,通过科学项目实践,学生可以亲身参与科学研究的过程,培养他们的实践和创新能力。
在学校中,可以组织学生参加科学竞赛、科学展览或开展科学实验等活动,让学生能够将所学知识应用于实际问题的解决当中,从而深化对科学精神的理解和认识。
五、培养跨学科思维科学研究往往需要借鉴多个学科的知识和方法,培养学生的跨学科思维有助于他们更好地理解和应用科学知识。
在教学中,可以通过跨学科教学的方式,将不同学科的知识进行整合和应用,让学生能够从多个角度去思考和解决问题。
简述科学精神的内涵

简述科学精神的内涵什么是科学精神?科学精神是一种人们对于科学的态度和理念的体现,是科学活动的核心和灵魂。
科学精神包括追求真理、独立思考、批判思维、实事求是、合作共赢等多个方面。
科学精神是推动科学进步和社会发展的重要力量,也是建设创新型国家的核心素质。
追求真理的精神追求真理是科学精神的核心。
科学家通过实验、观察、理论构建等方法,不断探索世界的本质和规律。
科学家们在面对未知时,敢于发出质疑的声音,勇于打破传统观念的束缚,以追求真理为己任。
科学精神鼓励人们不断追问和质疑,不满足于表面的现象,而是要挖掘事物的本质和深层次的规律。
独立思考的精神独立思考是科学精神的重要组成部分。
科学家们在面对问题时,不盲从于权威的观点,不受传统观念的束缚,而是通过自己的思考和分析,形成独立的见解。
独立思考需要科学家具备批判性思维和创造性思维,能够客观地评估信息的可靠性和科学性,以及寻找新的解决方案。
批判思维的精神批判思维是科学精神中非常重要的一部分。
科学家在进行研究和实验时,不仅仅是收集数据和观察现象,更需要对这些数据和现象进行批判性的思考和分析。
批判思维要求科学家具备辨别信息的能力,避免被误导或受到偏见的影响。
批判思维能够帮助科学家发现问题的不足之处,促进科学研究的进一步深入和完善。
实事求是的精神实事求是是科学精神的重要方面之一。
科学家们在研究和实验中,要本着客观公正的原则,真实地反映事物的本质和规律,不为个人利益、政治因素等外界干扰所左右。
实事求是不仅要求科学家对事实进行真实记录和描述,更要求科学家对研究结果进行公正客观地评估和解释。
合作共赢的精神合作共赢是科学精神的重要价值观。
科学研究往往需要集合多方专业知识和智慧,通过合作来解决复杂的问题。
科学家们之间相互协作、交流和分享信息,共同推动科学研究的进步。
合作共赢的精神也体现在科学们与社会、企业等各个领域的紧密合作中,使科学成果更好地造福人类社会。
综上所述,科学精神是一种推动科学进步和社会发展的重要力量,包括追求真理、独立思考、批判思维、实事求是、合作共赢等多个方面。
2022-2023学年高二语文:《石钟山记》

镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
答案 ①赴(赴任,就职) ②因(于是) ③固(本来) ④方(正) ⑤心动(内
心惊恐) ⑥罅(裂缝)
解决文言
元丰七年六月初九日,我从齐安乘船出发到临汝去,(我的)大儿子苏迈将要去就任
饶州府德兴县的县尉,(我)送他到湖口县,因而能够看一看人们所说的(名叫)石钟的 山。
3.苏轼自己实地考察发现了石钟山得名的由来,认为这证明了“古之人不余欺也”,为什么? 请分析他这一论断内在的逻辑思路。
因为古书上记载:“噌佐者,周景王之无射也;瘀坎镗蕲者,魏庄子之歌钟也。”这是古人描 述的钟声的特点,也是人们对钟声的共识,是认识的前提。苏轼实地考察发现:“大声发于 水上,噌肱如钟鼓不绝”“与风水相吞吐,有瘀坎镗鞍之声。”并且两者相应,“如乐作焉”,这 表现了水声如钟,符合人们对钟声的共识,所以,石钟山应是以声得名。这与古人郦道元 的说法“微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟”相合,所以说,“古之人不余欺也”。
鹳鹤也。余方(
) 心动(
) 欲还,而大声发于水上,噌吰如钟
鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅(
) ,不知其浅深,
微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,
可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相
应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎
2.李渤真的可笑吗?
不应该,因为他能对郦说指出质疑,并且考证他, 得出新的结论,所以苏轼嘲笑他不对。如果这样, 后人同样也可嘲笑苏轼,因为他的观点也未必是正 确的的。
后人考证石钟山的命名原因的三种观点
一是主声派,认为此处水石相击,声似洪钟。《水经注》作者郦道元认为:山名由来是因为“下临深潭, 微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟”。唐人李渤在《辨石钟山》中认为:石钟山的石头可以发出类似铜铁 的声音,因此山乃以声得名。宋人苏轼经过实地考察,“叹郦元之简,笑李渤之陋”。他认为:声似钟 声的不是简单的水石相搏,更不是潭上的扣石之声,而是山下石穴罅中微波出入发出的“涵澹澎湃”之 声以及“空中而多窍”的水中巨石与风水吞吐发出的声音。
做一个有质疑精神的人——陈晓阳校长在2017年华南农业大学毕业典礼上讲话全文

做一个有质疑精神的人——陈晓阳校长在2017年华南农业大学毕业典礼上讲话全文(2017年6月17日)陈晓阳同学们、老师们、家长朋友们:大家上午好!今天我们在这里隆重举行华南农业大学2017届毕业典礼。
在此,我谨代表学校,向2017届全体毕业生表示热烈的祝贺!向为同学们的成才付出辛勤劳动的广大教职工表示崇高的敬意!向关心同学们健康成长的社会各界人士和同学亲友表示衷心的感谢!今年,我校共有应届毕业生10430人,其中本科毕业生9040人,全日制毕业研究生1390名。
研究生中,有博士研究生148名,硕士研究生1242名,包括外国留学生8名。
在应届本科毕业生中,有156人获得优秀毕业生光荣称号,有429人次获得本科生年度创优活动先进个人一等奖,有679人次获得省级以上奖励,有1339人继续攻读研究生,其中388人出国深造。
连续多年的毕业典礼会上,我的讲话都以两个字为主题,作为临别赠言,与大家共勉。
今天我要讲的两个字是“质疑”。
所谓“质疑”,就是心有所疑,提出问题,以求解答。
我们提倡善于质疑,敢于质疑。
所谓善于质疑,就是不轻信,不盲从,凡事多问几个为什么,想一想是否合乎实际,是否真有道理。
所谓敢于质疑,就是面对权威、权贵和经典,能够提出不同的见解。
今天我为什么要在这里强调“质疑”这两个字,那是因为当今中国社会缺乏质疑的精神。
而质疑是人类思维的精髓,是推动社会前进的动力。
古人对此多有论述。
如孔子曰:“疑是思之始,学之端”。
宋代的朱熹曾说:“读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
”陆九渊也讲:“为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进”。
外国人也很强调质疑精神。
如古希腊有句俗语:“我们总是习惯性地生活在别人设置的牢房里,牢门是开着的,我们却没有能够走出去”。
美国国父华盛顿曾说:“怀疑论者是社会前进的力量”。
纵观历史和现实,一个有质疑精神且善于质疑的人,必将是不断进步而走向成熟的人,他们将成为贤人,甚至是伟人。
中国古代数学家的学术精神

中国古代数学家的学术精神主要体现在以下几个方面:
1. 勤奋好学:古代数学家对待学术研究非常认真,他们不断学习,勤奋研究,追求真理。
2. 创新精神:他们勇于挑战传统,敢于质疑权威,不断探索新的数学理论和方法。
3. 实事求是:古代数学家注重实际问题的研究,他们以实际需求为导向,实事求是地解决数学问题。
4. 严谨求精:他们在学术研究中力求严谨,对每一个细节都进行深入探讨,追求精确的数学结果。
5. 学以致用:古代数学家将数学知识应用于实际生活和生产中,注重理论与实践相结合,提高社会生产力。
6. 传承发展:他们尊重前人的学术成果,吸收和借鉴前人的经验,同时也在不断探索和创新,推动数学学科的发展。
总之,中国古代数学家的学术精神体现了勤奋好学、创新精神、实事求是、严谨求精、学以致用和传承发展等优秀品质。
生化教学中学生科学精神的培养

孕育 起来 的 推动 科 学进 步 的价 值 观 和心 理趋 向 。它 是 由 科 学 性质 所 决定 并贯 穿 于科 学 活 动之 中的基 本 的精 神状 态 和 思维 方式 ,是体 现 在科 学 知识 中的 思想 或理 念 。 它
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些 学 生分 离 出三 条 色带 ,有 的分 出两 条 ,有 的 只分 出一 条 ,甚 至 还有 的一 条也 未分 离 出来 ,而 是连 成一 片 。这 时 就应 要 求他 们 必须 实 是求 是 ,如实 地记 下 自己的 实验 结果 ,并且结 合理论认 真分 析产生此结 果的原 因。 3创新 的 、质 疑的 、批 判 的精神 的培养 。创新 的 、质 . 疑 的 、批 判 的精 神是 探 索知 识 的 动力 源泉 和 灵魂 。 强调 科 学精 神 就是 强 调怀 疑 的 、批判 的 、和创 新 的精 神 ,就 是 要善 于 在没 有 问题 的地 方 产 生 问题 ,在 没有 现 成答 案 的 地方 寻 找答 案 。在 生 化教 学 中 ,教师 可 在 教材 内容 讲 解过 程 中渗 透 科学 家 质 疑 的 、批 判 的 、创 新 的精 神 。 比 如 , 向学 生介 绍 中心 法则 ,起初 学 者们 提 出 的仅是 一 条
是 的科 学 态度 。例如 ,在做 血 清 蛋 白质 醋酸 纤 维薄 膜 电
要有反思能力和质疑精神——读王文生《中国美学史》札记

读王文生பைடு நூலகம் 中国美学史》 札记
邓 心 强
处 , 以其睿智 的眼光 、 准的分析 和独到 的见解 , 他们 精 而折服众人。后世 学人往 往引 经据 典作 为立论 的根 在各个领域学术史 上 , 都会涌现 出一批著名学者 , 基 , 以增强说服力和权威性 。而这 也的确在很 多 时候 如文学界的王 国维 、 钱钟书 、 羡林 , 季 历史 学界的陈 寅 颇见成效。但 问题有二 : 其一 , 大师名家的研究成果 是 恪、 翦伯赞、 吴晗 , 哲学界的冯友兰 、 十力 、 熊 徐复观 , 法 否都属实?是 否都经过实践的检验 , 都严谨科学 、 正确 学家 的韩德培、 马克 昌等 , 他们或以其杰 出的学术才华 客观?这涉及到我们在 治学过程 中对名家言论采取 的 成 为该领域的佼佼 者 , 者因推进该学科 的发展贡献 态度和方式问题 ; 或 其二 , 后世学人对待前代成果是否 如 巨大, 成为世人敬仰 、 后辈怀念的大师或名家。他们在 同建筑盖房钢筋预制板 现用现砌 , 只是一味 拿来而不 研究实践 中积淀的学术成果 、 治学方法和学者风范等 , 假思索?这两个 问题从 常理 来看 , 案都 是否定 的。 答 都值得后世借鉴。 任何大师名家的言论并 非都是十分严谨 和准 确的 , 更 学术研究 具有延续 性和承传性 等特点 , 世总是 何况时代的局 限性和特定环境 的烙印很难避免。 后 站在前人的肩膀上进行眺望 。学术 的薪火就是这样被 不过 , 文学 史哲 学 的 角度来 看 , 人 已逝 , 从 前 他 不断接力 、 传递 的。但换 一个角度来看 , 的发展必 ( 无法左右后人怎么引用其成果 , 学术 她) 如何评价其作为 , 须 以后世在积累、 延续和承传 的基础上不 断创新、 推进 问题就集 中在 了后世对待前人成果 、 大师言论 、 名家分 和发现作为前提 , 一方面前代 丰厚的研究成果 为后世 析的态度 与方式上 , 即面对既定成 果该如何 治学 ?这 的推进作出了铺垫 夯实了基础 , 一方面后世要 在前 是值得深思的 。2 o 年王文生推 出新作《 另 08 中国美学史》 代没有开垦或研究 不足的领域进行创新 , 然有 其难 ( I 上海文艺出版社 出版) 在这方面 为我们提供 了范例 , 度 。从这一意义上来说 , 前代 的成果 在为后世提 供帮 和榜样 , 给了当今学人许多的思索与启迪 。 助的同时也会成为 “ 绊脚 石” 这是 一个哲学意义 上的 , 悖论。在这 中间 , 世如 何看待前代成 果尤其是 大师 后 名家的言论 , 就成为问题 的关键。 王先生这部《 中国美学史》 长达 5 万字 , 8 蕴含了他 显然 , 谓之 大师与名家 , 自有其高明之见和超人之 毕生的心血。基于对现实的忧患 , 对传统文化 的挚爱 , 成现场互动 , 而进入演讲的直接交流状态。例如 , 从 在 来做 的, 大家伙都 来做 , 应该 有更 多的人 来做 这 件事 上海《 放 日报》 解 报业集 团举办 的第七届 “ 文化讲 坛” 情, 决非我个人微弱之躯 所能承担 的。所以我在 “ 当代 上, 演讲嘉宾易 中天 、 张贤亮 、 郭德刚与 现场记者和 听 中国 2o 年十 大杰 出人物 ” o6 的颁 奖会 上, 我说 我理 解 众进行 了对话和问答 : 今年我获得的所有奖项 , 都是代替 , 代替《 百家讲坛》 全 解放 日 周末部见习记者 陈俊 : 想请 问易中天 体主讲人 来领。传承文化的事 , 报 我 应该有更 多的人 来做 , 教授 一个问题 。最近央视在一个节 目中采访 了一位 中 而且应该有更 多的像 解放 日报报 业集 团这 样有责任 、 学生: 如果历 史老师 考试 , 你会 用教 科 书上 的答案 , 还 有 良心、 良知的媒体 , 有 来传播 这样一种观 念。好 吗? 是 用易中天的?那位 中学生回答说 : 应试教 育用教科 谢谢 !( 全场鼓掌) 书上 的 , 素质 教 育就 用 易教 授 的 。 ( 场 笑) 又让 我 全 这 记者引述一个 中学生 的话 和 网上 的说法 , 有针对 想到 最近在 互联 网上 有很 多这样 的帖子 , “ 说 克隆 N 性地 向易中天提 出了一个 比较尖锐 的问题 , 易教授 实 个易中天 , 以中国传统文化的名义” 。看来很多人都把 事求是地作了回答 。他认 为“ 文化传 承” 的事 ,应该 由 “ 文化传承的希望放 在 了您 的身上 , 您觉得您 能挑 起这 很多人来做 ”并以本人在 “ , 当代中 国 20 06年十大杰 出 副担子吗?( 全场鼓掌, 笑) 人物” 评选 中获奖为例 , 来具 体说 明 自己 的认 识 和感 郭德 纲 : 您看看您能不 能挑起 来? ( 全场 笑) 大 受。演讲者和记者之间 的对话 和问答 , 给 显得真诚 而又 伙 儿 挑 一 个 看 看 !( 场 大 笑 ) 全 坦率 , 加上郭德刚 幽默风趣的插话 , 不仅 活跃 了气 氛 , 易中天 : 恐・ 2o 这 阳是 06年我 听到 的最 恐怖 的新 而且大大 增强 了现场互 动感 。这 面对 面 的对话 和 问 闻。( 全场大笑) 你说我挑得动吗?( 全场笑) 答, 显然能够强化演讲 的针对性和现实感 , 使演讲者和 郭德 纲: 让张先生帮你搭着。( 全场笑) 听众之 间思想和情感 的交流更加直接 , 加有效 , 也更 这 易中天: 他也挑 不动。( 全场大笑) 无疑是演讲者应当追求 的一种演讲状态 。 实在是承担不 了。我 觉得这个事是 应该 由很 多人 ( 者所在地 : 作 重庆 市沙坪坝 区)
列御寇《两小儿辩日》译文及鉴赏

列御寇《两小儿辩日》译文及鉴赏《两小儿辩日》是由列御寇所创作的,此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题,反映出中国古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。
下面就是小编给大家带来的《两小儿辩日》的译文及鉴赏,希望能帮助到大家!《两小儿辩日》先秦:列御寇孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
(辩斗一作:辩日)一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。
”一儿曰:“我以日初出远,而日中时近也。
”一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”《两小儿辩日》译文孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。
”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”《两小儿辩日》注释东:东方。
游:游历、游学。
见:看见。
辩斗:辩论,争论.辩:争。
其:代词,他们。
故:缘故,原因。
以:认为。
始:刚刚,才。
去:离;距离。
日中:正午。
初:刚刚。
车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。
及:到。
则:就。
盘盂:盛物的器皿。
圆者为盘,方者为盂。
为:是。
沧沧凉凉:形容清凉的感觉。
沧沧:寒冷的意思。
探汤:把手伸向热水里。
汤,热水,开水。
(古时还特指沐浴时用的热水。
)在文中的意思是天气很热。
决:决断,判定,判断。
孰:谁。
为:同“谓”,说,认为。
汝:你。
知:zhì,通假字。
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质疑的态度求是的精神启蒙教育我出生后三个月,父亲辞世。
他为何给我取名自强,我无从知晓。
祖父是商人,在湖南益阳当地也算小有名气。
祖父与祖母在我六七岁时相继去世,这之后,母亲开始当家。
母亲是一个有文化的妇女。
虽说只读过小学,但在那个时候也算是有文化的人了。
她对我的唯一要求就是好好读书。
从小学开始,一直到高中毕业,我读大学前的整个启蒙教育,都在一所挪威人和瑞典人合办的教会学校完成的。
这所学校在解放后被改名为益阳一中。
这是一所教学质量很高的学校,同学里还有一些是外国小孩。
我在高中之前,是一个很贪玩的孩子,喜欢游泳、打球,成绩只是中等。
直到高中,突然开悟,决定好好学习。
教会学校里有一个规定,每周同学们都要去做一次礼拜,校方还规定哪位同学不去,英文成绩就扣一分。
我由于贪玩,每周都不去做礼拜,所以我的英文成绩就很差。
在这样一所教会学校里读书,小时候只是觉得外国人用的东西很先进,现在看来,这所学校对我潜移默化的影响是中国人应该自强。
在了解中产生兴趣报考大学专业时,我其实是想选择地质学。
有一部电影对我影响很大,名字我已不记得,是我们国家解放后拍的一部有关地质勘探的电影。
我当时觉得地质勘探既可以找到那么多资源,又可以到各地去旅游,就特别想报考。
但我的老师还是指导我填报了武汉大学物理系专业。
在武大读到大三时,我有幸被学校推介到北京大学物理系去读书。
我们那届学生大学毕业,正好赶上了“反右”运动,全部下放到农村去劳动。
在农村劳动,我感触很深。
以前一直生活在城市里,不知道农民生活的疾苦,那时通过下放感受到了农民生活的不容易。
在我后来的生活中,每当遇到困难时,我就想想下放农村的日子,也就不觉苦了。
劳动三个多个月后,因原子能所反应堆起动前,需要进行环境调查,我被要求提前结束劳动,从事这项工作。
对我而言,这是我人生中一个很大的转变。
从心里来说,我很不情愿去做这样一项工作,我本身想从事理论物理研究,让我转到这样一个在当时被很多人看作是边缘的学科,心里自然一百个不愿意。
但是组织已经决定,我也只好听从安排。
好在这种不情愿的心态较快就转变过来了。
随着工作的一步步开展,我在实践中开始对这个学科有了更深的了解,也开始慢慢喜欢上了这个学科。
实际上,对一门学科不感兴趣,或者说觉得这门学科知识很浅,其实只是因为你不够了解。
只有通过了解,你才会发现那个学科里的真正学问,也才会慢慢地产生研究的兴趣。
事实上,重要在于去了解、去发现。
很多人或者说相当一部分人,看不上辐照防护这门学科,但我在工作中发现,这个学科有太多的学问需要去研究,而且要把研究出来的问题解决好,也并非一件容易的事情。
路是人走出来的在我科研成长的道路上,李德平先生是启蒙老师,钱三强先生、何泽慧先生、王淦昌和戴传曾等先生们对我也有很大的影响。
钱三强先生逝世后的那年春节,我很想去看望一下何泽慧先生。
我先给高能物理研究所去了一个电话,说明我的想法,结果那边的同志劝我最好还是不要去了。
那个同志说何先生不愿多见人,他们去看望时,何先生只是把门打开一个缝,然后就让大家回去。
但是我想我是何先生的学生,是小字辈,就是去了把我赶出来也不要紧,我还是决定去看望她。
我找了一个下午去看望她。
她听到敲门声后,像往常一样,轻轻把门打开,只留一个缝隙。
不想,她从门缝里看到是我,很高兴地说:“潘自强,你来,你进来。
”随手就把门打开让我进客厅。
我与何先生已有十多年没再见面,她这般热情地对我,我心里很激动。
那天下午我们天南海北地聊了三个小时。
临别之时,我看到到处堆满书的客厅,显得有些凌乱,就跟何先生说:“我来帮您收拾一下客厅吧?”何先生却说:“不用,不用,原汁原味。
”那天的聊天,留给我印象最深的是何先生跟我说几年前,中国组织了一个妇女代表团去日本访问,让何先生当这个团的团长,她拒绝了。
拒绝的原因是她觉得日本人曾经侵略我们国家,她就不肯当那个团长带队去。
何先生那代人的爱国情怀是自然而然、发自肺腑的。
我刚参加工作的时候,实验室里的一切工作,都是从零开始,很多材料和容器都是靠自己亲手去做。
我还记得有一次,我们有一个仪器要拿到中南海去献礼,需要一个容器来装,李德平先生想了想,说:“去买个饭盒来。
”然后我们就去买了个饭盒,把仪器装在饭盒里拿到了中南海。
现在来看,拿个饭盒去中南海是不可思议的,但在当时一穷二白的条件下,制作一个容器需要很长时间。
李先生灵活的处理,让我领悟到,路都是人走出来的,实践出真知。
人在年轻的时候,总会拥有不切实际的理想。
我也一样,起初,我希望自己能做纯粹的理论物理基础研究,渴望自己能成为像爱因斯坦一样伟大的科学家。
但人是需要随着实际工作环境,不断调整和改变心态来接受现实,去潜心、踏实工作。
在我的理想与现实碰撞时,我之所以能在较短的时间内,把心态转变过来,其实跟当时的环境有很大的关系。
在参加工作时,我们实验室的主任是钱三强先生,副主任是何泽慧和朱光亚先生,组长是戴传曾先生,副组长是李德平先生。
他们踏实、严谨的治学态度让我明白了一个道理:科研工作,是一个时间积累的过程,要在实践中,在具体的工作中,踏踏实实把一点一滴的小事做好。
“白专”的典型代表1960年,我考助理研究员时,所里助理研究员还很少,当时,要求1956年以前毕业的,才有报考的资格,我把资料交上去后,所里说我没有报考的资格,但我想试一试,就坚持报了名。
参加了英文及俄文的考试及论文的答辩。
成绩是较理想的。
但听说送到所里的名单中没有我。
不知钱先生从哪里听说了我的情况,就询问相关负责人:“听说技安室有个潘自强,成绩不错,为何没有他的名字?”回答是:“年限不够”。
钱先生就让他们把我的材料拿给他看。
钱先生看过后便说:“我觉得可以嘛。
”这样,我就成了助理研究员。
但不知什么原因,从此,我也逐渐成了“白专”代表了。
大小运动都要连带批判几句。
那个时代流行“又红又专”,被称为“白专”,应该算是“反面教材”吧。
成为助理研究员之后,所里让我负责有关核试验项目辐射防护方面的研究工作。
正逢1960年我们国家颁发了辐射防护相关的两个规定,我对这两个规定里的一些问题提出质疑,并写了一篇文章发表。
起初,编辑部不同意发表,觉得既然是国家颁发的规定,怎么能质疑和再去讨论呢。
我就跟编辑部的负责人理论,我让他们给我拿出一个拒绝出版的合理理由,如果拿不出来,就应该出版。
后来编辑部只好在文章前又加了一个编者按,声明潘自强的观点跟本刊无关。
我在发表的文章中提出的一些观点,与两个规定是背道而驰。
在此之后,我又根据几年来在工作中的体会和思考以及国外文献的调研,写了一篇明显与原苏联“放射卫生”不同的文章《保健物理概念》。
而让我没有想到的是,这两篇文章竟成了日后我在“文革”期间被批判的依据。
批判这两篇文章是“资本主义大毒草”,还列出了一百条罪证。
其中六十多条罪证都出自这两篇文章。
“文革”,是可以看出人性的1966年的7月和8月,是我人生中最煎熬的两个月。
1966年6月“文革”开始,当时我正好被部里派到八一四厂参加设计审查。
有一天,厂里接到北京的电话,让我回去接受批判。
部里带队的胡希先同志为了保护我,把这件事情压了一个月,没有告诉我。
7月份工作结束回到所里。
那个时候,我在原子能所还住在集体宿舍,回去一看,宿舍里,还有我的床上都贴着标语:反动小权威。
看到这些标语,我一下子就懵了:怎么一夜之间,我就从“五好人员”变成了“反动小权威”?我心里很难受,最主要的还是觉得委屈,不能理解,对以后生活的方向更是不明确,对前途也感到悲观,通宵未眠。
在那段时间里,只要超过两个人,有第三个人在场,大家就不敢跟我说话。
但仅有两个人时,仍有不少人和我说话。
文革,是可以看出人性的。
那段特殊时期里,去年已经过世的胡希先同志给了我很大的鼓励。
他来原子能所检查工作时,我正在实验室里做实验,他就特意来实验室看望我。
他当时很淡定地跟我说:“没有事,你这能有多大的事呀。
”我一想他经历的事情比我多,他说没有事情就应该是没事的。
在我人生最难的时候,我的爱人许明仪,在那个时候我们还没有结婚,给了我很多温暖与力量,她对我的态度从来没有因为这些而改变过。
这些都是我能在文革中支撑下来的很大原因。
质疑,并非是对权威的挑战尽管因为两篇文章的发表,我在“文革”中遭受批斗,但在科研工作的道路上,我却始终保持着质疑的态度。
质疑,只是一种思考的态度,并非是对权威的挑战。
权威值得我们去尊重,但尊重不是迷信和盲从。
无论是书本还是领导的决议,都是人写的,人终归是有局限性的。
善于质疑、勇于质疑才可以对事物的本质有新的认知和判断。
苏联专家没有撤走之前,我对苏联专家提出的观点也有不同意的时候,会提出质疑。
以至于苏联专家临回苏之前,大家为给他送行在一起吃饭,他给每一个人准备了一份小礼物,唯独没有给我。
改变人们固有的观念很难,打破传统就更难。
2002年,我在ICRP主委会上提出,含钾-40的天然物质均应属于豁免范围,我的提议得到了一些成员的赞成,但最后仍以“钾-40的豁免值已用了很多年了,无人提出异议”为理由搁置了。
但在以后的每一次会议上,我都不断提出这个问题,表示对过去标准的质疑。
但均被各种理由,推延作出决定。
一直到2007年的大会上才通过。
所以,在ICRP2007年建议书中就没有这个数值了。
求是,赢得支持的基础我一直都觉得,像我这样能够做出一些事情,完全取决于周围同志的理解和支持。
性格耿直的我,说话办事会忽略别人的感受,容易得罪人。
好在一些同志对我还是能够理解。
蒋心雄部长在任的时候,我在一次会议上,明确发表了不同的意见。
会后,有的同志说当面顶撞蒋部长,你恐怕是第一人吧。
我跟李定凡总经理也有过不止一次的争执,但他最终表示理解我、支持我的工作。
在纪念核污染防治法十周年的会议上,其他同志都是说取得的成绩,我在说取得成绩的同时提出了几点意见。
至于这些提出的意见能起到多大的作用,我并不知道,但我还是会坚持提出来,我认为总是先把问题提出来引起领导的关注,问题才会慢慢被解决。
汶川地震后,在八二一厂有一次会议,张德江同志出席,集团公司让我作为代表去参加会议。
有关部门给我起草了一份大会上的发言稿,我认为这份发言稿没有完全把应该说的问题说出来,随后我自己写了一份发言稿,但有关同志说:“这些问题以前没有汇报过”。
后来,集团公司有关领导认为:还是按我的意见讲。
我发言后,张德江同志的秘书立即把我的发言稿要走了,听说对解决八二一的问题起了一定作用。
对于安全工作而言,讲安全这个词是需要用数据来说明和支撑的,但很多时候有些数据又需要保密。
我国参加联合国原子辐射影响科学委员会(UNSCEAR)后,UNSCEA秘书处一直要求提交我国核工业和核技术应用中个人剂量和环境影响评价的资料,在各方面的支持下,我国向UNSCEAR 提供了有关资料,得到了各国代表的好评。
事实上,一点问题都没有是不可能的,把问题实事求是地说出来,才可以得到大家的理解,才会争取到别人的支持。