舌绽莲花的成语故事
口生莲花：传统文化中的口才智慧_七、随机应变,灵活机巧地争取有利处境
《朱子语录》中说：“事变无穷，难以预料，随机应变，不可预定。
”在生活中，有时我们需要面对突发性的、需要做出迅速而准确反应的事件。
思维敏捷，从容不迫，应对得体，就能够占据主动，避免吃亏，为自己树立良好的形象；反之，手足无措，信口开河，应对失误，就会给别人留下把柄，使自己陷于尴尬、被动之中。
采取正意反说的方式为自己辩解被上级批评或指责，虽然应该诚恳而虚心地听取，但并非说你一定要忍气吞声，不管他说得对不对都要一股脑儿接受，必要时应该勇于辩护，并且要做积极的辩护。
晋文公的时候，厨官让人献上烤肉，肉上却缠着头发。
文公叫来厨官，大声责骂他说：“你存心想让我噎死吗？为什么用头发缠着烤肉？”厨官叩着响头，拜了两拜，装作认罪，说：“小臣有死罪三条：我找来细磨刀石磨刀，刀磨得像宝刀干将那样锋利，切肉肉就断了，可是粘在肉上的头发却没切断，这是小臣的一条罪状；拿木棍穿上肉块却没有发现头发，这是小臣的第二条罪状；捧着炽热的炉子，炭火都烧得通红，烤肉烘熟了，可是头发竟没烧焦，这是小臣的第三条罪状。
君王的厅堂里莫非有怀恨小臣的侍臣吗？”文公说：“你讲的有道理。
”就叫来厅堂外的侍臣责问，果然有人想诬陷厨官，文公就将此人杀了。
这明显是个冤案，如果正面辩解，有可能使晋文公火上浇油，怒气更盛而获死罪。
因此，厨官采取正意反说的方式为自己辩解。
他装着认罪的态度供认了三条罪状，其实是为了澄清事实：切肉的刀如此锋利，肉切碎了而头发居然还绕在上面；肉放在火上烤，肉烤焦了而毛发犹存。
这明显不合乎事理。
至此，厨官已证明自己无罪，因此进而提醒晋文公，是否有人陷害？立刻真相大白。
厨官的辩解顺其意，又能揭其诬，可谓灵活机巧。
这种做法也是非常必要和适当的。
故意把话说得模棱两可给自己留下任意解释的余地有一个民间故事叫“巧嘴媒婆”，说的是一个媒婆专靠花言巧语来骗人。
某姑娘因为缺一块嘴皮，是个豁子嘴，一直嫁不出去；某小伙子因为没有鼻子，也娶不到媳妇儿。
但双方都提出一个条件：不要有残疾的。
形容到处插嘴巴弄是非带舌字的成语
形容到处插嘴巴弄是非带舌字的成语在我国传统文化中，成语是一种独特的语言表达方式，通过精炼的文字，传达出丰富的意义和深刻的思想。
其中，有一些成语蕴含着丰富的文化内涵，成为人们日常生活中常用的表达方式。
今天，我们要探讨的是一组成语，它是形容人到处插嘴、煽风点火，带着恶意挑拨是非的。
这组成语就是“舌绽莲花”和“挑拨是非”。
我们来看一下“舌绽莲花”这个成语。
这个成语出自《庄子·养生主》：“冤而不绝者，舌绽莲花。
”“舌绽莲花”意指说话花言巧语，言辞华丽而含有毒刺，形容人语言充满诡辩，说话带有毒害性。
在现实生活中，我们常常会遇到这种人，他们善于说谎，口若悬河，却又常常暗藏别有用心。
他们用花言巧语制造是非，搬弄是非，让人难以辨别真假，给人们的生活和工作带来了不少困扰。
我们再来看一下“挑拨是非”这个成语。
这个成语的出处十分广泛，它在我们的日常生活中也经常被提及。
“挑拨是非”指的是故意在人与人之间制造矛盾，引起纷争或争吵。
这种行为让人不胜其烦，也破坏了人与人之间的相互信任。
在团队或者社会中，“挑拨是非”的人往往是非常不受欢迎的。
他们利用别人的隐私和秘密，故意制造假消息或者误导信息来破坏他人的关系，牟取私利。
当我们深入探讨这两个成语的含义时，不难发现它们背后蕴含着人性的复杂和社会的纷繁。
人们常常面临着来自言语的伤害，一句轻率的话语、一个挑拨是非的行为都可能对人际关系和社会和谐造成负面影响。
在当今社会，信息传播日益快速，人们之间的沟通也更加便捷，但是言辞之间的伤害却可能更加深远。
在这样的背景下，“舌绽莲花”和“挑拨是非”成语的意义更加凸显。
它们不仅给人们敲响了警钟，提醒了我们在言语和行为上要谨慎小心，更是告诫我们要在日常生活和工作中多一些关爱、理解和宽容。
个人而言，我对这两个成语也有着深刻的理解。
在与人交往中，我始终秉持着真诚和善意，尽量避免使用带刺的言辞来伤害他人。
我也乐于帮助别人解决问题，让人与人之间的关系更加和睦、融洽。
三、成语与典故篇(15)
三、成语与典故篇1.破釜沉舟“破釜沉舟”比喻不留退路，非打胜仗不可。
《史记•项羽本纪》记载：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜(fǔ古代炊具)甑(zēng古代炊具)，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
”司马迁《史记•项羽本纪》中，详细地描述和记裁了巨鹿之战，“破釜沉舟”成为名传千古的不朽之笔。
巨鹿，今邢台，秦时属巨鹿郡。
历史上有名的巨鹿之战发生在邢台的巨鹿、平乡一带。
2.舌绽莲花原指佛家讲经讲的好，化为朵朵莲花。
原为舌灿莲花。
指口若悬河，滔滔不绝。
“舌灿莲花”的典故源自南北朝高僧佛图澄的事迹，在《高僧传》和《晋书·艺术传；佛图澄》里记载：后赵国主石勒在邢台召见佛图澄，想试验他的道行。
佛图澄即取来钵盂，盛满水，烧香持咒，不多久，钵中竟生出青莲花，光色曜（yào耀）日，令人欣喜，于是，后人便引“舌绽莲花”来譬喻说话的文采和美妙。
这个故事发生在当时后赵的国都襄国，即今邢台市。
腹有诗书气自华3.时苗留犊（dú小牛）“时苗留犊”比喻为官清廉。
时苗，邢台平乡人。
东汉末年，时苗曾任寿春令，上任时乘母牛驾的车，后母牛生一犊，他离任时将牛犊留下，不肯带走。
时苗留犊的故事被广泛记载于《寿州志》《太平广记》《三国志》《平乡县志》等书，在唐代被李瀚记入儿童启蒙读物《蒙求》后，开始广泛流传。
4.谦虚谨慎“谦虚谨慎”形容人虚心礼让，小心谨慎。
出自《晋书•张宾载记》：“封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士。
”张宾，邢台人。
后赵开国功臣，后赵皇帝石勒尊张宾为右长史，大执法，封为濮阳侯，加中垒将军，号曰“右侯”。
5.兼听则明，偏信则暗“兼听则明，偏信则暗”从魏征劝唐太宗的话演变而来。
指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
《新唐书.魏征传》中记载，唐太宗问魏征，作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽，魏征回答说，作为国君，只听一面之辞就会糊腹有诗书气自华里糊涂，常常会作出错误的判断。
邢台成语史话
邢台成语史话作者：王道敏来源：《档案天地》2016年第09期在中国传统文化的百花园中，成语典故是深受人们的喜爱。
《中国成语典故大辞典》共收录成语18000余条。
令人惊奇的是，其中有许多人们耳熟能详，广为引用的成语，是出自邢台，源于邢台人，或与邢台有关。
现在就让我们走进邢台历史，来重温一下这些生动的成语故事吧。
白色的沙丘连绵起伏，蜿蜒的漳水静静流过。
到处是繁茂的森林，如茵的草地，湛蓝的湖泊和浩渺的沼泽。
绿树碧水间布满亭台楼阁、离宫别馆。
酣歌曼舞，丝管悠扬，在蓝天白云下低迴飘荡。
这如梦如诗的人间仙境，就是三千多年前，地处邢东百余里，即今广宗、平乡一带，华夏最早、最大的王家园林：沙丘。
沙丘是历代商王从事政治活动和休闲的地方。
进入商代末期，极度骄奢荒淫的商纣王在此大肆兴建离宫苑台，以供玩乐观赏。
纣王“积天下财富”建起一座百丈高台，名曰沙丘台。
他常在此“设酒为池，悬肉为林”，令男女赤身相逐，嬉戏其间，狂欢滥饮。
纣与嫔妃高坐台上，同观乐戏，通宵达旦。
纣的极端荒淫引起举国愤怒与反抗，牧野之战，周武灭商，商纣终于落了个亡国自杀的下场。
从此，“酒池肉林”就成了一句成语，用以对生活极度奢靡的形容和警戒，有时也指宴席酒肉之多。
春秋战国时，襄国（今邢台）西北处的中丘蓬山，居住着一位名医，叫秦越人。
传说他青年时曾在一家旅店做工，得知宾客长桑君有一手高超的医术，便对其十分敬重，悉心照料，与之建立了深厚的友谊。
两人结交十多年后，长桑君被秦越人高尚的人品所折服，便把自己的医术全部传授予他，还赠其一包“神药”令其服下。
此后，秦越人每当给人看病时，自己的双眼即可“尽见五脏症结”，清楚地看到病人体内的病灶，于是药到病除。
人们从此把秦越人比作上古时的神医扁鹊。
久而久之，扁鹊的名字叫开了，而秦越人本来的名字却很少有人知道了。
成语“洞见症结”即由此产生。
比喻看清楚了问题的关键或原因。
为了治病救人，扁鹊从蓬山出发，周游列国。
他来到齐国见齐桓侯，发现其气色异常，就对他说：“主公您有病，病尚在皮肤，只要及时医治，很快就会好的。
高中-语文-舌灿莲花-张凤云
【文章标题】舌灿莲花
【文章缩略图】
秦晋围郑，大军压境，郑国危在旦夕，面对如此强敌，佚之狐胸藏韬略，临危不惧，遇事冷静，能谋善断，高瞻远瞩，慧眼识人，推荐烛之武，从而拯救了郑国，也给了烛之武一个大展才华的机会。
烛之武这匹千里马果然不负众望，面对国家危难，他抛弃个人生死，放弃国家对自己的不公，关键时刻挺身而出。
这个已七十的老人，半夜行动，直入敌营，见到秦伯以后，他胸有成竹，舌灿莲花，只字不提郑国的利益，只是陈说郑、晋对秦的利害得失。
表面上看来是为秦国的利益着想，实际是在挑拨秦晋之间的关系，片刻之间，瓦解了秦晋联盟，解除了郑国的危亡。
这一切，基于他的爱国之情、胆识国人、机智聪明、能言善辩。
不由想到诸葛亮舌战群儒之时的精彩，他们都是为了国家只身敌营，不惧生死，奏响了凯旋的战歌！
时代铸就英雄。
烛之武、佚之狐、诸葛亮的时代早已过去，但他们的人生之路，至少还启示着今天的我们，国家是我们立身之根本，没有国，就没有了家，
为了国家我们可以抛头颅，洒热血，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
【练一练】
对下列各句中加横线的字，解释不正确的一项是（）
A. 夫晋，何厌之有？（讨厌）
B. 焉用亡郑以陪邻（增加）
C. 行李之往来，共其乏困（供给）
D. 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还（撤走）【答案】
A（厌，满足）
【解析】
这道题考查文言实词，A选项考一词多义，厌有讨厌和满足等意思，在这里应是满足；B、D选项考查的也是一词多义，C选项考查通假字，“共”通“供”，供给，学生多积累多记就好。
舌绽春蕾,口吐莲花
舌绽春蕾，口吐莲花作者：来源：《作文评点报·小学五、六年级》2015年第38期【经典再现】梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。
及寡人之身，东败于齐，长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。
寡人耻之，愿比②死者壹③洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。
王如施政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨④，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。
父母冻饿，兄弟妻子离散。
彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：…仁者无敌。
‟王请勿疑。
”【注释】①晋国：这里指魏国。
战国时期，晋国分裂为韩、赵、魏三国。
②比：替，为。
③壹：全，都。
④耨（nòu）：锄草。
【译文】梁惠王说：“晋国，天下没有比它更强大的国家了，这一点您是知道的。
到我这个时候，东边败给齐国，我的大儿子都牺牲了;西边割给秦国七百里土地;南边又被楚国所辱。
我觉得这是奇耻大辱，希望为死者洗刷耻辱，我应该怎么办呢？”孟子回答说：“有方圆百里的土地就可以让天下归服了。
您如果对老百姓施行仁政，减轻刑罚，降低赋税，让他们精耕细作，及时除草，年轻人在闲暇的时候修习孝顺父母、敬爱兄长、忠诚守信的道德，在家侍奉父兄，在外就侍奉长辈上级，这样就算他们使用木棒也可以抵御秦国和楚国的坚固盔甲和锋利兵器了。
“别的国家侵占老百姓耕作的时间，使他们不能靠种地来养活父母。
父母饥寒交迫，兄弟妻儿离散了。
他们让老百姓过着水深火热的生活，您去征讨他们，谁会抵抗呢？因此说：…仁义的人是无敌的。
‟请您不要怀疑。
”。
巧妙引导,让学生『舌绽莲花』
地延 伸 到说 话 练 习 ， 尽 管 时 间很 短 ， 但 要 在 脑海 中搜 索到 合情 合 理 的场景 并不 容 易 ， 在 老师 的启 发下 ， 学 生勾 勒 出一 幅 幅姥姥 喜 爱 并 勤练 剪 纸 的 画面 ： 在炕上剪 ， 在 聊 家 常 时 三、 思辨 。 让 学生 “ 说” 得 深刻 剪， 在 寂 寞时 剪 ， 在 开 心 时 剪 … …甚 至 生 病 休息 时也要 剪 。 人 物持 之 以恒地 练 习的形 象 课 文是 培养 学生 阅读 能力 的主要 材料 ， 更 丰满 了 ，在 活 泼 的 开火 车式 的说 话 练 习 也 是提 高学生 语言 水平 的主 要依 托 。 在教 学 中 ， 大 家 畅所 欲 言 ， 不 仅 培养 了学 生 遣 词 造 还 在不 知 不觉 中渗 透 学习 像 中， 要 充 分利 用 教 材 ， 注 意挖 掘 教 材 有 利 于 句 的语 言能力 ， 提高语言水平的因素，结合课文重难点 ， 培 姥姥 这种 熟能 生巧 的 品质 。 养 学生 的说 话能 力 。在授 课 时 ， 老师 可边讲 课 文 边 引导 学 生在 思 辨 中通 过 练 说 加 深 对 四、 预设 。 让 学生 “ 说” 得 精彩 课 文 的理解 ，提 高表 达 的技 能 。《 姥姥 的 剪 纸》 中有 个教 学 难点 ： 理解 “ 熟 能生 巧 ， 总剪 ， 新 课程 就强 调生 成与建 构 ， 它是从 生命 手 都有 准头 了 ！ ’ ， 探究 姥姥 为什 么能 “ 熟能 生 关 怀 与生 存 质量 关 注 的 高 度在 追 从 学 生 生 巧” ， 深入 感知 人物 的心 灵手 巧 。 在教 学过 程 命 的活力 和成 长气 息 。 因此 大胆 有效 的生 成 中， 我首 先 利用 “ 总剪 ” 两字 ， 设 计 了简 短 的 让新 课程 中 的语文 课堂 更是 锦上 添花 。 但 是 生成 离不 开 预设 ， 充 分 的预设 会 让生 成更 加 精彩。 正如《 陈毅探母》 的教学中， 学会用“ 一 边 … …一 边 …… ”来 说话 是 本 课 教 学 的 重 点 。但 是对 于一 年级 的 学生 来说 ， 一 下子 说 出同时 做的 两件事 有一 定难 度 。 因为受 到孩 子 思维 局 限的影 响 ， 不少 同 学往 往会 在课 堂 上练说时将不 能同时做的事混为一谈 ， 如 “ 我 一边 拿铅 笔 一边 拿橡 皮 ” ， 还 会说 出一 些 不 良的习惯 ， 如“ 她 一边 吃饭 一边 讲 话 ” 、 “ 爸 爸 一边 开车一 边 打 电话 。 ” 等等。 为 了让 学生 的思 维得 到 拓 展 ， 说 得不 仅 正 确 ， 还 要 有 广 度 和深 度 。因此 在 练习 造句 前 ， 应作 好充 分 的预设 ： 先让 学 生从 句子 里 找找 陈毅 做 了一 ◇ 共 做 了几 件 事 ， 再 引 导学 生 ： “ 洗衣服 、 谈 家 钱 丽 常， 这两 件 事 是做 完 了一 件 ， 再 做 另 一 件 的 芬 吗？ ” 学 生 会轻 松地 答 出两 件事 是 同时进 行 的， 老师 及 时小 结 ： “ 像这 样 可 以同时 做 的两 件 事 我们 可 以用 ‘ 一 边 ……一 边 …… ’ 把 它 连 起来 。 ” 顺 势 推舟 ， 老师 可 以马上 激发 学生 思 考讨 论 ： “ 在我 们 平时 的活 动 中 ， 哪 些事 是 可 以 同时 进行 的？ ” 学生 通 过互 相 启 发 ， 会 说 出很 多可 以同时 做 的事情 ： “ 唱歌 和跳 舞 ” “ 散 步 和哼 曲儿 ” “ 喊 口号 和 做体 操 ” “ 看 电视 和织 毛 衣 ” … …当 学 生交 流到 类 似 “ 看 电视 和写作 业” 等不 良习惯时 及 时点 引导 要专 心 致志 ， 在 随后 的造 句 练 习 中 ， 学 生 马上 会 将 好 习惯 滔滔 不绝 地 说 出 ： “ 上课时， 我 一边 听 边想 。” “ 我 常常 一边看 书一 边思 考 。” “ 姐 姐 一边 写作 业一 边 动脑 筋 。” ……有 了前 面 的铺垫 ，学 生在 交 流时 有 了精彩 的呈现 ， 不 仅 说得 面广 ， 还 渗透 了良好 的学 习 和生 活 习 富 的想 象 ， 同样 闪着智慧 的火 花 ， 不 同的是学 生讲得 合 ｆ 青 合理， 再也不 是漫无边 际 。
莲文化
歇后语
荷花灯点蜡—— 心里明 荷花池里养鱼—— 一举两得 荷包里装针——锋芒毕露 花叶包鳝鱼——溜之大吉 莲梗打人—— 思（丝）尽情断 莲蓬结籽—— 心连心 莲生水中—— 不扶自直
对联
• • • • • • • • 鸾凤和鸣莲花并蒂---- 螽斯叶瑞玉树连枝 莲花开并蒂---- 当带结同心 沼上莲花舒并蒂---- 庭中荔子缀连枝 水中莲花朵朵美---- 梁上燕子双双欢 胸中具成竹---- 舌底翻莲花 日丽风和莲并蒂---- 龙飞风舞树交柯 碧沼红莲开并蒂---- 芸窗学友结同心 对对莲开映碧水---- 双双蝶舞乘东风
莲的诗句
采莲诗赠友பைடு நூலகம்朱成碧（节选）
• • • • 江南可采莲，莲叶何田田。 中有双鲤鱼，相戏碧波间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南。 莲叶深处谁家女，隔水笑抛一枝莲。
小池
杨万里
泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头?
子夜吴歌
李白
镜湖三百里，菡萏发荷花。 五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，归去越王家。
制作： 邓田巍 崔康宁 郭婧祎 杨心月
莲的简介
• 莲，又称荷、芙蕖、 鞭蓉、水芙蓉、水芝、 水芸、水旦、水华等， 溪客、玉环是其雅称， 未开的花蕾称菡萏， 已开的花朵称鞭蕖， 睡莲科，属多年生水 生宿根草本植物，其 地下茎称藕，能食用， 叶入药，莲子为上乘 补品，花可供观赏。 是我国十大名花之一。 是印度的国花。
采莲曲
唐 王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
折荷有赠
唐 李白 涉江玩秋水，爱此红蕖[qú]鲜。 攀荷弄其珠，荡漾不成圆。 佳人彩云里，欲赠隔远天。 相思无因见，怅望凉风前。
组长：
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饭桌上不精于像别人那样舌绽莲花，八面玲珑，牌桌上也不长于各种游戏都能信手拈来。
【近义词】:口吐珠玑;口若悬河;巧舌如簧;三寸之舌;娓娓而谈;巧言善辩;伶牙俐齿;妙语连珠
【反义词】:笨嘴拙舌;期期艾艾;拙口钝腮;支支吾吾;张口结舌;木讷寡言;哑口无言
舌绽莲花的成语故事
今天给大家说说舌绽莲花的出处和舌绽莲花的意思是什么，这个典故来自佛家,指讲经讲的好，化为朵朵莲花。原词为舌灿莲花。多为褒义词指口若悬河，滔滔不绝说的好。形容人口才】:舌绽莲花
【示例】:我舌绽莲花地抛出了一大堆的极富诱惑力的诱饵，果然，他们的表情越来越缓和，甚至惊讶，他们想都想不到跟了大唐走，竟然全部都是好处。--晴了《调教初唐》第565章
所谓舌绽莲花，即是儿子滥用语汇强词夺理之时。--舒婷、陈思《Hi十七岁---和儿子一起逃学》
有心计的女人，都是舌绽莲花的女人，她们时刻提防祸从口出，她们从不背地论人是非，她们懂得赞美别人，她们懂得倾听，她们在适当的时候知道保持沉默，她们都是真正的"语言贵族"。--方明《做女人就是要有心计》