比较学方法论
比较文学三大研究方法论体系的特征
比较文学三大研究方法论体系的特征比较诗学和诗学既有联系又有区别。
从联系来看，诗学和比较诗学都是以文艺理论作为学科的中心，都在探讨文学的基本规律。
但是，二者的区别也是很明显的，首先，诗学和比较诗学研究的对象不同。
诗学是以文学实践为对象。
通过研究总结文学的经验，而后上升到理论的层面做出阐释，建立一套话语体系。
而比较诗学则是以各文明的诗学为对象。
在世界各文明中形成了各有千秋的种种诗学体系，它们都是人类文化的宝贵财富，都在一定的语境中对文学做出了探讨，但这其中的差异也或大或小。
怎样沟通呢？这就是比较诗学的任务，让各种诗学互识、互解、互补，以期在将来能够在多元化的基础上构建一种一般诗学（共同诗学）。
其次，诗学和比较诗学研究的范围不同。
诗学一般是在一个文化内部进行的，而比较诗学必须要求在两种或两种以上的文化与文明中展开。
如西方的诗学体系是欧洲文化和北美文化内进行的，这两种文化实际上也是属于同一种文化。
真正总体性的比较诗学就必须在不同文明之间进行，当前广泛引起学界重视的中西诗学的比较研究就属于比较诗学的范围。
最后，诗学和比较诗学研究的方法不同。
诗学常常运用的是归纳推理的方法，而比较诗学则更多的运用比较研究的方法。
比较诗学的‘比较’，不同于一般学术研究的比较。
比较方法是一种辩证思维方式与方法论的结合，它是综合的、多层次的，也是分析的，它超越了一般民族文学研究的方法，从总体上与对象构成了新的关系。
比较文学中变异研究的方法论特征
比较文学中变异研究的方法论特征
文学中的变异研究可以采用不同的方法论特征，其中一些常见的包括：
1. 诗歌与韵律分析：通过研究诗歌中的音韵规律和韵律变异，揭示文学作品的特殊美学效果和意义。
2. 文体分析：比较不同文学作品之间的文体差异，例如小说、剧本、散文等，探讨不同文体的特征和功能。
3. 批评分析：通过比较不同的文学批评观点和方法，揭示文学作品可能的多重解读和解释。
4. 文化与历史背景研究：考察文学作品与其所处的文化和历史背景之间的关联，探究文学作品中的变异是否受到了特定的社会环境影响。
5. 比较文学研究：通过对不同文学作品之间的相似之处和差异之处进行研究，揭示文学作品之间的共同主题和风格变异。
6. 心理分析：运用心理学理论解读文学作品中的人物性格和行为，研究文学作品中的变异是否与人类心理有关。
7. 语言学分析：通过比较文学作品中的语言使用，研究作者在不同作品中的语言变异和风格变化。
8. 古典文学与现代文学对比研究：通过比较古典文学作品和现
代文学作品之间的差异，探讨文学作品在不同时代中的变异特征。
综上所述，文学中的变异研究可以采用上述不同的方法论特征，通过比较和分析揭示文学作品的多样性和变异性。
现代中西哲学比较研究的方法论原则
二 、比较研究 的现状
对现代 西方哲学的评价 ， 长期 以来 我国都是沿用前 苏联学者的观点 ，把现代西方哲 学祝 为帝国主义时期资 产阶级腐朽没落 的思想反映而 予以简单 否定 。上十世纪
７ Ｏ年代末到 ８ ０年代 中期 ，随着 解放思想 、实事求是思 想路线的重新确立 随着改 革开 放的不 断深 入 西方学
８
维普资讯
产阶级思想 的代表 了，但还基本上处 在从 传统哲学 的观 点去评述 现代西 方哲学。从阶级归属上 ，虽然从没落资 产阶 级 向前推进了一步 ，从总体上把它们 归属为 “ 在新
在 理论上 我们 应该 以马克 思所确 立 的建 构哲学 体 系的原则为标准，而不应 以没有 突现 马克思哲学思想的 传统哲学教科书 ，亦即辩证唯物 主义作为评价的标准 。
的历 史条 件下 为适应 贽产阶 级不 同方 面的 需要 而产生
的，是为 了维护 已开始失去历史必然性的 资本主义制度 的” 。从理论 实质上 归属 ， 传统的 自然 唯物主 义思维方 用 式作为标准 ，指出它们是与辩证唯物主 义世界观根本对 立的 ，它们 的主流都 没有摆 脱唯心 主义和形而 学的阴 “ 影 “ ． 基本倾 向是与 马克思主义哲学相悖ｆ ” 而 基本 加 ｊ， 勺 以否 定。从社会作用上 ．认为它们进行纯粹理论方面 的 研究 ， 长期脱 离社 含现实 脱离社会实际的发屉 ” “ “ ， 不 与车 国的 具体 实践相结台 也加 以否 定 之所 以会造 成 以上的简单否定的原因赣在 于我们 对于马克思主义哲学
欧洲历史传统 、明辨的见着文本 的思想 ，乖 下来就只有 ４
中国一家 。 欧洲—— 中国乃是两种完全不同的思想 体系， 恰如两条分途的思想大道 于连教授所表达的思想和 … 我 国传统文化 中的 “ 和实生物 ，同则不继 ”的精神如出
学习方法论
学习方法论(-)实名反对高票的智商差距论，学习能力的获取，本质在于对自己使用头脑方式的锻炼，任何一个智商正常的人，只要掌握了正确的训练方式，就能够使自己的头脑适应学习效率，从而产生最佳效果。
一个合格的学霸，生活状态必须是在当堂课45分钟之内，就已经把老师讲的东西全部搞懂。
课后的时间绝对不会用来复习或学习基础知识，才会有时间进行更深度的思考和知识串联应用。
满足这个条件的学霸，又有几个完全反直觉的学习习惯：(1)学霸很少做笔记，绝对更不会工工整整的做笔记。
一个班上笔记写的最完整的一定不是成绩最好的。
而学霸基本上只会在书上写几个自己想到的字，一般人也看不懂。
请自行验证。
(2)学霸的生活重心在于“如何减少自己用在学习上的时间”，从来不会思考“怎么样才能挤出更多时间学习工为什么呢？当你到达学霸的基准线之后，你就会非常清晰地了解你的学习时间、学习效果和学习速率，从而意识到大量的学习任务、复习和作业，其实都是浪费时间，阻碍了你进行更广泛或深层次的学习。
(3)学霸为什么门门功课都很好，而普通人总是会出现偏科状况？因为学霸高度重视对自己的头脑的训练，训练自己头脑的专注力、理解力、思考力，这些核心能力在每一门学科上都能得到最大程度的发挥。
而普通人偏科，则是用时间和努力学某些课，偏废某些课，所以始终是按下葫芦浮起瓢。
(-)那么，讲点干货，一个普通人，怎么训练自己能够在45分钟当堂课上就完全掌握老师所讲的内容呢？我最开始以为每个人都可以做到，大学时跟最厉害的几位教授聊天，也发现很多教授读书的时候也是天才型儿童——从来不带笔和纸，走进教室听课。
下课走出教室那一刻所有的知识都在头脑中串联成线。
后来，接触的人多了，上了各种各样的班，才发现45分钟的课，能接收到10分钟以上的内容，已经是很厉害的人了，大多数人听2・3分钟,就完全跑神，回过头来又跟着老师听2・3分钟，又更跟不上跑神了。
“专注，长时间的专注”是一种最强的头脑能力，也是最值得训练的头脑能力。
中外比较文学研究中的方法论
4接受研究：包括作者，作品，世界（出版者，评论者），读者。旁及文学社会学，文学心理学等多个分支。
比较文学研究者应该怎么做？
1加强自身修养：两个学贯。
2以民族文学为本，同时也不要有民族沙文主义的情绪。
中外比较文学研究中的方法论
什么是中外比较研究
中国文学和西方诸国文学的比较；和俄苏，和中近东，远东，拉美，非洲。
应该进行中外比较研究？
1影响研究：法国学派：但有个美国人韦斯坦因支持影响研究。《比较文学和文学理论》
注意结合艺术品的审美研究
注意对创作过程的理论探索，以加强以创作活动的本质的认识。
2平行研究：是中外文学研究中的一个重要的方法。Βιβλιοθήκη 张影响研究和平等研究二者取长补短。
埃德蒙·金比较教育方法论
埃德蒙·金比较教育方法论比较教育学科还相当年轻，但在其短短的历史中，方法却不断推陈出新。
试图寻找一种完美的方法论和尽可能周到的方法程序来进行更好的比较，一直都是比较教育发展史上的主题之一，最近几十年关于方法论问题的讨论一直令人注目。
由于使用的手段不同，每种研究都有自己不同的结果，因此持不同方法论的研究者都希望自己所主张的研究方法能够获得普遍的认同。
埃德蒙·金就正好出现在20世纪60年代比较教育方法论争论的高潮时期，他是当时的主要代表人物之一。
作为比较教育相对主义研究范式的典型代表，金提出了文化相对主义的比较研究分析框架，并在研究方法上提出了教育洞察法，从而形成了自成一派的比较教育方法论。
一、比较教育方法论的理论基础（一）相对主义研究范式的基本观点金比较教育方法论的理论基础来自于他的相对主义观点。
在科学哲学中，相对主义经过波普尔的证伪主义和批判二元论，库恩的科学发展的范式论，到费耶阿本德那里得到了充分发展。
相对主义不同于实证主义，它在本体论上，对是否存在一个独立于主体的社会实体并不关心；在价值论上，强谓不同文化之间的差异性、“内部观点”的独特性，避免把自己的价值观强加于他人；在认识论上，认为寻求普遍适用的规律是徒劳无功的，如果认为有什么一般规律的话，那也只能是适用于规定的时空。
然而，作为一种研究范式，文化相对主义概念是作为文化普遍主义的对立面发展起来的，其主要观点是：每一种文化都是不可重复的独立自在的体系；每个民族都具有表现于特殊价值体系中的特殊文化传统，与其他民族的文化传统和价值标准无法进行比较；绝对的价值标准是不存在的，各民族的文化在价值上都是相等的。
文化相对主义理论的逻辑结论是：人类历史不存在共同的规律性和统一性，各文化价值之间没有达到共识的可能。
文化相对主义研究范式最初见于人类学，它是人类学的一个学派。
该学派强调每一种文化都会产生自己的价值体系，主张对任何一种行为只能用它本身所从属的价值体系来评价，而没有理由用调查者自身所属文化的标准来评价，适用于一切社会的绝对价值标准是不存在的。
方法论概述
第一讲方法论概述方法方法学方法论方法墨子在《天志》中说：“中吾矩者，谓之方，不中矩者，谓之不方，是以方与不方，皆可得而知之，此其故何？则方法明也。
”这就是有名的“方法”与“圆法”，前者为度量方形之法，后者为度量圆形之法。
据说这是汉语中“方法”一词的最早出处。
“方法”后来演变成了做各类事情的办法或手段。
在英语中用method一词表示“方法”，根据Webster`s New World Dictionary(Third College Edition)的解释,method的含义为：（1）a way of doing anything; mode; procedure; process; esp., a regular, orderly, definite procedure or way of teaching, investigating, etc.(2)regularity and orderliness in action, thought or expression; system in doing things or handling ideas.(3)regular, orderly arrangement,而methodology的含义为：（1）the science of method, or orderly arrangement; specif, the branch of logic concerned with the application of the principles of reasoning to scientific and philosophical inquiry;(2)pl.-gies a system of methods, as in any particular science.方法是人类认识世界和改造世界的思路、途径、方式和程序。
从这个定义可以看出它既包括认识方法、表达方法，也包括实践方法；还可以看出它是为实现目标服务的一个分层次的有机系统。
比较文学和文化研究的方法论
比较文学和文化研究的方法论文学和文化研究是人类社会发展不可或缺的两个方面，二者都是深入了解文化的重要方法。
文学研究是对文学作品的分析和解读，而文化研究则更多关注文化各个层面的问题。
两者相辅相成，在分析文学作品时，需要从文化角度进行深入探讨。
本文将从方法论的角度，探讨比较文学和文化研究的方法和思路。
一、研究对象的选择在比较文学和文化研究的过程中，首先需要选择研究对象。
在文学研究中，可以选择某个特定作品或者某个作家的所有作品进行深入研究。
而在文化研究中，可以选择研究某个地区、某个历史时期、某个文化群体等。
不同的研究对象选取，对整个研究过程和结论的影响也是不同的。
二、多学科交叉文学和文化研究的方法学早已超越单一学科的研究范围，需要借鉴其他学科的成果，才能更好地开展研究。
比如，社会学、人类学、历史学、语言学等学科，都对文学和文化研究提供了宝贵的研究成果。
在研究中，需要多学科交叉的思想，结合多方面的研究成果来分析和解读文学作品和文化现象。
三、时代背景分析在比较文学和文化研究中，探究时代背景的影响是非常重要的。
作品是在具体的历史背景下创作的，背景对文学作品的创作和解读产生很大的影响。
文化现象也是在某个社会背景中产生和发展的，需要对社会背景有足够的认知，才能更好地理解文化现象的背后含义。
四、大众文化意义文学和文化研究的方法学也需要关注大众文化的意义。
大众文化是社会文化的一部分，也是现代社会中文化的主要表现形式之一。
在对文学作品和文化现象进行研究时，要更好地关注大众文化的内涵，从而更好地理解和解读它们的含义。
五、跨文化分析跨文化分析是比较文学和文化研究中的重要方法之一。
通过比较不同文化背景下的作品和文化现象，可以更好地发现其中的共性和差异。
跨文化分析是一种文化认知方式，既能够促进文化之间的相互了解，也能够加深对自己文化的认识。
六、批判性思考在比较文学和文化研究的方法学中，批判性思考是必不可少的。
需要对文学作品和文化现象进行有深度的分析，探究其中的缺陷和问题。
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Linguistic group Carridon University
1. 比较和比较学
You know one，you know none. ——someone
比较，即是寻找不同事物之间的联系和异同，是人类认识世界，研究和理解事物 的一种基本方法. 人们通过比较，找出所比较事物的异同，加深对事物的理解[1]. 比较不仅在学术研究中意义重大，它沟通了两个或多个不同的领域和对象；在启 发式教育中也是非常重要的，首先，比较是知识的基础[2]，学习者通过比较同 化和吸收所学的知识. 通过比较，人们能够将抽象的事物变得直观具体，并且把 不同的知识点连接起来，加深记忆. 仅举一例，伟大的物理学家和教育家费曼在 回忆他的儿童时光时，讲到他父亲给他讲恐龙的时候，就将恐龙的大小和他们家 的房子对比，“恐龙立起来，它的头可以探进我们家三楼的窗户.”小费曼正是 在这种教育方式下，产生了对科学的浓厚兴趣. 这样的比较学习法，不管在我们 学习还是教育中，都是富有启发性的.
2. 比较学的意义
没有比较，就没有知识， 也没有知识的进展.
——phybistein
一个事物的性质和意义，往往是通过和其他事物相比较才能显现出来的. 比如， 我们成长的过程中，如果没有他人作为参照物，作为比较对象，我们的自我和人 格的形成是难以想象的. 宏大一点的例子，中华文化和文明之所以能够实现自我 定位，是和与其他文化和文明比较研究分不开的. 因为比较，事物立焉.
比较不仅能帮助我们消化和巩固旧知识，还能产生新知识. 通过对不同事物的比 较，我们产生一大类事物的共性知识，形成统一而广泛的理论——事实上，这正 是自然科学和社会科学理论的基本目标之一. 此外，通过比较，我们能找出同一 类事物的不同之处，并且深究其原因，形成不同种类的新的子学科，这也是科学 发展的的模式之一. 在科学研究逐步细化的今天，比较学显得尤为重要，如上文 所述，它能沟通不同的学科或子学科，帮助产生新知识和对世界的深入理解. 现 在风行的交叉学科研究，实际上部分就是比较学.
的同层级的子集. 我们再来看一个微观的例子. 英语中的“this/that”和汉语
的“这/那”作为指示代词都处在词汇层面上，都有远近称之分，语义上相互对 应，就具有很大的可比性[1].
5. 比较学方法论的循环？
对比研究是为了寻找所比对象之间的异同，但在操作上却要先确定对象之间的相 似性或对应性之后才能进行，这不是有点循环论证了吗？研究者又如何确定对象 之间的相似性或对应性呢？事实上，如同 Chesterman 所指出的那样，一项对比 功能分析的出发点是，研究者所觉察到的两个对象之间的某种相似性，正是这种 相似性为对比研究提供了最初的可比性标准；这种相似性可能是模糊的，或者只 是一种猜测；我们认为，这样的解释是合乎人类认知和探究方法论的规律的. 通 过直觉发现模糊的相似性，然后通过研究使其明晰化和系统化，这就是比较学研 究的基本范式.
图 4 比出语言 A 中某一语言现象在语
言 B 中的相应表达形式，或者反过来进行. 而双向性比较，则从语言中普遍存在 的（至少是所比较语言所共有的）某种属性或者范畴（以 X 代表）出发，分别在 语言 A 和语言 B 中找出其表达式. 由于任何语言现象都可以理解为某种抽象属性 的具体化，所以即使在单向比较中，表面上看来是从语言 A 到 B 的某一语言现 象出发，实际上还是从 X 在语言 A 或 B 中的具体表现出发. 笔者认为，我们应该 选取相对简单和熟悉的对象 A 作为对比的起点，探究相对复杂和陌生的对象 B， 这是符合自然和常理的. 比如做中英文比较，母语为汉语的研究者自然会从汉语 出发，反之同理. 通过研究，我们可以更深入地理解英语，反过来也会更深刻地 认识汉语——这正是比较研究的意义和价值所在. 更宏观的讲，研究的目的也就 在此.
8. 小结
在任何领域，比较学研究都是重要的，有意义的. 它不仅帮助我们深刻的认识和 理解世界和理论，还是一种方便高效的产生新知识的方法. 比较学首先要考察可 比性基础，即同层次性和对应性，研究课题的产生源于对研究对象可比性的直觉， 这种直觉在比较学研究中得到深化和升华. 此外，我们应该在比较学研究的异同 问题上保持张力，不做片面化和绝对化的思考.
一般而言可比性差. 然而所谓的“种”，就是一种等价类，广义的种可以不是生 物分类学意义上的，比如生物进化论中的“趋同进化”，完全不同的物种，在相 似的环境下具有相似的形态和行为，因此可以在这个意义上划分为一个等价类， 也就是说，它们同属于一个广义的“种”，于是依然有很好的可比性.
综上所述，一般而言，可比性的两大要素是，同一个层面和对应性. 我们再以语 言学为例说明这点. 宏观上而言，任何两门或更多门的语言，天然地拥有很好的 可比性，因为它们都属于语言系统，二者或多者之间是同一个层级. 而某门语言 和另一门语言的分支——方言，可比性就要查很多，因为不在一个层面上. 而语 言整体和其他信息系统，比如形式语言也具有可比性，因为它们同属于符号系统
图 1 包含关系
图 2 交并关系
图 3 集合减法
4. 选取比较对象
一切学问，都是比较学.
——phybistein
并不是所有研究对象都有可比性，也并非所有的比较都有研究意义和价值. 任何 领域的肇始，都是先选取比较对象. 当然，很多时候我们直觉地就能确定比较对 象，然而将比较学方法系统化，明晰化还是必要的——这样能让我们在学习和研 究中有的放矢，减少犯错误的可能性.
不管做哪种学问，总不外乎 “摆事实，讲道理”. ——吕叔湘
与对比基础紧密相关，对比研究还有一个方向性问题（directionality）的问题， 即从哪里出发开始比较的问题，比如英汉对比，从英语出发出发和从汉语出发的 方向是相反的——方向性和涉及对比基础的“出发点”不是一个概念. 一般的对比研究只涉及两个对象（A,B），常见的方向性也就是单向和双向两种. 单向可以从 A 到 B，也可以从 B 到 A；双向的就作为共同对比基础的第三方出发， 分别到 A 和 B，如下图：
既然共性和个性是这样的一对矛盾统一体，我们在对比研究中就应该尽量避免绝 对化和片面化. 那种根据自己的好恶，过分强调共性研究而忽视或排斥个性研 究，或者反过来，都是不恰当的. 当然，我们完全可以根据自己的信念和研究宗
旨做出相应的选择，或侧重共性，或侧重个性，或二者并重. 这就是学术研究的 张力问题了，保持张力而不做撕裂，维持辩证而不不走极端. 在比较学研究中， 即是注意“同中有异，异中有同.”至于侧重的选择，在于个人旨趣和问题的背 景.
当人们将直觉发现的相似性作为起点开展研究后，会发现有些相似性只是表象， 而有些相似性才触及事物的本质；从触及事物本质的相似性出发进行对比，就能 找出彼此本质上的异同，此时找出的“同”或者说相似性作为结果，会比作为出 发点的，直觉的相似性更加具体，明晰，准确和深刻. 而作为结果的相似性，又
可以作为进一步对比研究的出发点，如此反复进行，对比研究就会不断深入，我 们最初觉察到的种种相似性，也就可能被概括抽象为若干更为抽象的属性或范 畴.[1] 这也是对比研究的终极目标. 6. 对比的方向性问题[1]
3. 比较对象的关系
一种事物的特点，要和别的事物 比较才能显出来...语言也是这样.
——吕叔湘
我们研究的对象往往是一个集合，因此考察集合之间的基本关心是有益的. 集合 中元素和集合的基本关系，是属于和不属于. 元素之间的关系，有函数关系和等 价类关系. 集合和集合之间的基本关系，是包含和不包含. 集合之间的基本运算 是交并补，以及集合减法. 有结构的集合之间，还存在同构等关系.
7. 比较对象的异与同
保持张力而不做撕裂, 维持辩证而不走极端.
——phybistein
比较学研究，无非就是对比异与同. 然而其应该重“异”还是“同”，却一直 存在争议. 异同问题，本质上就是偏重个性还是共性的问题. 从哲学上看，个性 和共性是一对矛盾，任何对象都是个性和共性的对立统一体，个性包含了共性， 共性寓于个性之中，是对个性的抽象和概括，共性通过个性得以体现，没有个性 也就无所谓共性. 比如，世界上有各种各样的语言/生物，但彼此之间存在着共 性，否则我们也不会用语言/生物这个词来概括它们；与此同时，各种语言/生物 又各具个性，否则也不能区别于其他语言/生物. 我们进行语言/生物的对比研究， 就是在承认所比语言/生物同时具有共性和个性的前提下进行的.
参考资料
1. 什么是对比语言学？by 王菊泉 上海外语教育出版社 2. 科学方法——语言学的灵魂. by 朱晓农 北京大学出版社
此外，确定研究对象的可比性，还需要看这两个对象是否具有某种相似性 （similarity），传统上叫对应性（equivalence）. 比如上述比较行为学的例子， 同种的两个亚种之间，就有对应性——它们属于一个种，具有这个种的基本的特 定属性，因而是对应的，具有可比性. 而不同种内的亚种，就不具备这种对应性，
两个事物作比较，首先得确定二者是否具有可比性（comparability），而确定二 者可比性的关键，要看它们是否拥有一定的共同属性，或者说具有对比的共同基 础.[1]. 一般的做法是，首先看两个对象是否处在同一层面上. 不在同一层面上的 项目由于缺少共同属性，可比性必然较差. 例如在生物学中的比较行为学中，我 们不会将某个亚种和某个种做比较，因为二者不在一个层面上；通常我们比较同 种的两个亚种，或两个种之间进行比较.