一生吃素少吃肉 国学大师梁漱溟长寿之道
从不会长命到长命百岁——著名学者梁漱溟的养生之道
穿戴 也比 别 的 儿童
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若以 体 质精 力来 比 较 久别 之 友
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十几 年以 至 二 十 几 年不 相 见
长命
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不 会 长命 的小 儿 为什 么能 长
老 年保健
从不会长命到长命百岁
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梁 漱溟 人
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署 名 学 者 攀 漱 镇 钓 养生 之 道
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广 西 桂林 市
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也 因 健康 长 寿而 遐尔 闻名
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梁漱溟 得 素食 之益 匪浅 他 在 5 0 岁 时曾 深有 体会 地写 道 饥饱 不 以 为意
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岁时 被 首都 各 界评选 为 健康 老人 ; 9 5 岁时 仍能 精 神矍烁 地天 天 读书 写 作 这 位享 有
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三 十以 后 愈 见坚 实 ; 寒暖
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生命 在 于运 动 动 则谷 气 易 消
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被烧了 霜 作
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自 己 也被 游 街 批 斗了 但 他傲 雪凌
国学大师钱穆长寿秘诀 靠的竟是这种养生术
国学大师钱穆长寿秘诀靠的竟是这种养生术2016年12月09日来源：北京晚报作者：谭徐锋钱穆国学大师一生经历坎坷，但是最终得享高寿，桃李遍天下，著述近1600万字，作为近代中国最为长寿的人文学者之一，他有一套独到的养生心得，这其中最为重要的就是静坐，从其经历可见其中奥妙，这既关乎一代学人的养成，又能见证当时的世运，姑为之解析，期待于读者认识近代史事与日常养生有所助益。
静坐之功在清末民初尤其流行，历任民国教育部秘书长、江苏教育厅长、东南大学校长等职的蒋维乔，由于少年时体弱多病，加上染上手淫的习惯，身子越来越差，遂试图通过静坐来养生，后来总结自我的经验成为《因是子静坐法》，自1914年出版以来，畅销全国，甚至流传到欧美、东南亚，再版数次。
后来蒋氏又撰写了《因是子静坐法续编》，风靡一时，全国上下静坐成风。
由于暴得大名，加上五四运动前后青年学生对于自我与身心都充满了好奇心，蒋维乔在教育部就职时，就被北大学生邀请去演讲静坐法，后来广受追捧，北大学生自发组织了北大静坐会，由蒋维乔负责具体指导。
这一做法当时受到了鲁迅的批评，认为蒋氏“讲鬼话，把科学东拉西扯，让科学也带了妖气”。
在这一股静坐之风之下，钱穆就是其中的追随者，当然，钱穆也有可能受到了理学大师王阳明的影响，王阳明曾说：“昔吾居滁时,见诸生多务知解，口耳异同，无益于得,故教之静坐，一时窥见光景，颇收近效”，“静坐要省察克治，静坐能使心清静收敛，从而向人欲发动攻势，克服自我私欲产生，通过静坐能顿悟明心见性，得道成真”。
就揭示了他修习静坐法的益处，而且在后世得到了很多的继承。
资料图钱穆在回忆录中讲到其早年修习静坐法的经验，颇让人吃惊，一次在为逝者守夜时，他正在静坐，“忽闻堂上一火铳声，一时受惊，乃若全身失其所在，即外界天地亦尽归消失，惟觉有一气直上直下，不待呼吸，亦不知有鼻端与下腹丹田，一时茫然爽然，不知过几何时，乃渐复知觉”，初次感受到静坐的魅力。
钱穆对此颇为着迷，“锐意学静坐，每日下午四时课后必在寝室习之”，“习静坐功夫渐深，入坐即能无念。
民国名人的养生之道
民国名人的养生之道作者：郝金红来源：《家庭医学》2012年第03期民国时期堪称乱世，军阀混战，枭雄称霸，外患不断。
但这似乎并不影响人们对健康长寿的追求。
这一时期的不少名士在养生方面还是颇有研究的，其中一些经验值得借鉴。
被誉为“中国最后一位儒家”的梁漱溟先生享年95岁，是民国名士中的老寿星。
让人惊奇的是，少年时的梁漱溟并不喜欢运动，体质孱弱，到6岁时还不会自己穿裤子。
中年之后的梁漱溟开始研究养生之道，并将自己的养生心得以诗联的形式写在书房里：“情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。
”他一生待人随和，淡泊明志，真正做到了“欲养生，先养心”。
除此之外，“节量饮食”也是梁漱溟的一大养生法宝。
年轻时，他因崇信佛教而食素，不沾烟酒，按时进餐，食不过饱。
这一生活习惯从19岁开始，一直坚持到逝世之前。
“定时运动”也是梁老每天的必修课。
他每天坚持走路锻炼和打太极拳。
即使在开会、写作的间隙，依然要在院子里走动散步，或者是打一两路太极拳，以此来舒活筋骨。
“不思八九，常想一二”，这是国民党元老、书法家于右任先生挂在客厅中的养生联。
于右任一生饱经沧桑，淡泊名利，荣辱自安，享寿86岁。
友人向他请教养生之道，他指着上面那副对联，笑而不言。
“人生十事九堪叹”，磨难和挫折似乎是人们生活中的平常事。
如何对待生活中的如意和不幸呢？于右任先生的态度就是保持良好的心态，常想一二，“用心感恩人生中那如意的十分之一二，最终以豁达与坚韧去化解并超越苦难”。
他多次同朋友谈到，多忆甜，少忆苦，多想愉快的事情，多品味生活中美妙、温馨的一面，这样就会笑口常开，活得愉快，使自己保持洒脱豁达的心境。
倘若心为物役，患得患失，就只会被悲观、绝望窒息心智，人生的道路就举步维艰，甚至会伤身损寿。
张群是中华民国的开国元勋之一，也是国民党元老。
他寿高104岁，对养生之道颇有研究。
晚年的张群致力于“立人启后”，常和朋友们谈修养、健康之道。
张群写过一首《自律歌》来阐述自己的养生心得：“日行五千步，夜眠七小时；饮食不逾量，作息要均衡。
淡泊平和
龙源期刊网 淡泊平和作者：梁漱溟来源：《恋爱婚姻家庭·养生版》2014年第07期梁漱溟是我国著名的爱国民主人士、思想家、教育家和社会活动家，被外国学者称之为“中国最后的儒家”。
他一生勤奋、坎坷，经历过人生的大起大落，也经受过在恶劣政治环境下被曲解误解的痛苦，然而，他竟活到了95岁高龄，甚至被誉为“超标准的健康老人”。
这其中有什么奥秘呢？不求长生，绝不轻生梁漱溟对生死看得很透彻，他不求长生，也绝不轻生。
有位生活孤苦的老人向他请教说：“先生，人什么时候才能得到解脱呢？”他一字一顿地回答：“佛家对生命的态度是不求生，不求死。
”他的意思是，既在人世，就要把生命运用起来，为国为民，不虚此生。
为此，则需要使自己的身体处于一种良好的状态。
说起来，梁漱溟体质原本很差，从小就体弱多病而异于一般孩子。
往往冬天还未来临，他已手脚发冷；才五六岁，就患上了头晕目眩症，发作起来，天旋地转，坐立不稳，苦不堪言，只有卧床不动才能得到安宁。
梁漱溟由于体弱多病，发育也很缓慢。
小时候，他好静不好动，始终活泼不起来。
七八岁时，他看见别的小朋友玩双杠得心应手，非常开心，十分羡慕，一时兴起，也攀上双杠玩，谁知两臂软弱，力不从心，竟从双杠上摔了下来，摔得人事不省。
从此，他再也不敢参加类似的大运动量的活动了。
长辈们都担心他活不久，但谁能想到他竟活到了95岁高龄呢？甚至在1986年，医生检查他的身体时，发现他的心脏跳动仍似青年。
少吃多动，持之以恒梁漱溟之所以健康长寿，主要原因有两条。
一是长期坚持吃素。
梁漱溟在十四五岁时，突然对佛教来了兴趣，到处搜寻佛教经典，苦思苦读。
20岁时，他还想皈依佛门，由于家人再三劝阻，才未出家，但他却开始遵守佛家戒条吃起素来。
以后几十年如一日，不管什么场合，他都坚持吃素。
但他的坚持也并不刻板。
有一次，他的儿子见他在吃一小碟羊肝，大为吃惊，一问才知这羊肝原来是医生开的治病良药。
1950年3月，毛泽东在中南海设宴招待包括梁漱溟在内的各界人士，面对满桌丰盛菜肴，梁漱溟不为所动，只夹素菜入口。
梁漱溟的养生真谛
56保健医苑3年第期保健医苑养生交流|梁漱溟先生是现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。
他生于1893年，1988年6月23日在北京逝世，享年95岁。
先生一生历经磨难，最终以近期颐之寿辞世，得益于他的养生有道。
饮食有节，清淡为主。
“少吃、素食”是梁先生的饮食4字箴言。
他提倡以节食为度，食不过饱。
且常常告诫子侄“饮食要少不要多”，再可口的食物他也是适可而止。
其次源于对佛教的崇拜和信仰，他从21岁开始，坚持茹素，除了牛奶和鸡蛋外，一切荤腥均不沾口，且坚持74年不改初衷。
坚持锻炼，动静结合。
先生早睡早起，持之以恒地定时做运动。
每天清晨醒来，先在床上做保健操，伸腰，蹬腿，转动脖颈，吸气屏气50分钟后才下床活动身子。
他的主要运动是每天坚持走路锻炼和打太极拳。
他说：“身体活动莫善于太极拳，此拳实是一种养生养气且养心之术。
”白天开会、写作的间隙，他都要在户外活动多次。
先梁漱溟◎文／孟祥海生在给后辈的信中说：“我每日必进行体育活动，必读书写作。
”即使在他90多岁高龄时候，还经常携友或单独去公园散步和休息。
心平气和，淡泊宁静。
晚年，他有两句哲理性的自省箴言：“无我为大，有本不穷。
”他还书写了一幅自勉的人生座右铭，“情贵淡，气贵和，惟淡为和，乃得其养，苟得其养，无物不长。
”他经常劝告自己的家人和自己身边的好友说，“一个人动不动就气盛，发怒，势必伤肝，火攻心。
如气盛不得平和，不外露，则又积郁于内腑，两者都伤肝劳神，有损于健康。
所以说气平情淡，自长自消，称得上身心锻炼的一项真正过硬功夫。
”对于喜怒哀乐、名誉地位，先生从不放在心中。
即使在文革期间遭受万人大“批判”，先生仍泰然自若，不改其志，其浩然正气，令人折服。
正因为先生有高尚的人格境界和修养，加上持之以恒的生活习惯，虽历经磨难，终得大寿之年。
其养生之道，也足以值得我们学习！2019。
不老的老人
龙源期刊网 不老的老人作者：祁建颖来源：《祝您健康》2007年第01期季羡林先生曾说过，建国以来的知识分子中他最佩服的有两位：一位是马寅初，一位是梁漱溟。
“在我看来。
这两个人可算作不老的老人。
所谓‘不老的老人’，首先是指他俩的理想、情操、气节和不老的精神；其次是他俩都出奇的长寿。
梁漱溟活到96岁，马寅初活到101岁，而他们的长寿又得益于他们的胸怀和不老的精神。
”梁漱溟少时体弱多病，壮年又历经坎坷，他的长寿，完全得益于平和淡泊的心态和少吃多动的健身之道。
“文革”中，梁漱溟的藏书、手稿、字画被焚，人又被拉出去游街、批斗。
这不啻是剜心摘肝，稍微想不开的，就会走上绝路。
梁漱溟不，他既不呼天喊地，也不长吁短叹，而是优哉游哉、自得其乐地写起学术论文。
先撰《儒佛异同论》，继撰《东方艺术概观》，其超然物外的胸襟和目无凡夫的气度，令世人叹为观止。
同时，他以太极拳健身，数十年如一日，从不间断。
即使在被批斗的日子里，一旦获得短暂的喘息，哪怕是当着数十人、数百人的怒目，他也会立即拉开架势，专心致志地摄气炼神。
马寅初不老的精神同样表现于他坦荡的胸怀。
上世纪五六十年代，他曾经有两句很有名的诗：“真理在胸笔在手，无私无畏即自由。
”说得多好，但真能身体力行者，环顾天下，又有几人?因为真理在胸，所以他才能吟出“大江东流去，永远不回头!往事如烟云，有力写新书!”因为无私无畏，所以他才能放言“不怕冷水浇，不怕油锅炸。
不怕撤职，不怕坐牢，更不怕——死!”马寅初在望八之年遭受重厄，不得不离开北大校长的位置和喧闹的政坛，躲进自己在京城东总布胡同的小院。
“大江静扰浪，扁舟独且征”。
阻纷扰于红尘之外，而不阻浩气于千秋之外。
结局，竟以百岁高龄，重新出山，赢得世人惊叹。
名人养生·梁漱溟
名人养生·梁漱溟梁漱溟：少食多动善用脑，清心寡欲年寿高梁漱溟先生1893年农历九月初九出生于北京，1988年6月23日病逝于北京协和医院，享年95岁。
现代哲学家、教育家。
他早年参加同盟会，投身辛亥革命，后潜心研究佛学。
1917年后，应聘于北京大学。
1924年辞去教职，开始自办教育，从事乡村建设。
新中国成立后，历任全国政治协商委员会委员、常务委员、中国文化书院院务委员会主席，中国孔子研究会顾问。
梁漱溟虽然天生孱弱，却享有高寿，这源于他的长寿养生经：“性贵淡，气贵和，惟淡惟和，及得其养，无物不长”；“活到老，学到老，思考到老”以及“少食多动”。
梁漱溟这位蜚声国内外的国学大师不但将其宝贵的一生奉献给了他热爱的国家、民族和人民，而且还为国民的体魄健康长寿提供了珍贵的参考资料。
梁漱溟出身于书香门第，虽然家境谈不上很阔绰，但作为父母宠儿的梁漱溟也备受家人疼爱。
可是梁漱溟却偏偏在少年时代就选择皈依佛门，19岁开始阅读佛经。
自遁入佛门，梁漱溟便严格遵守佛门弟子的规矩。
从1913年在西安开始素食，一直到他去世，坚持了75年。
新中国成立初期的一次公宴上，毛泽东走到梁漱溟的座席前，见他只吃素食，又不饮酒，笑着说，梁漱溟坚持食素，清心寡欲，定长寿也。
通过梁老的日记可知，他平日的主食一般是大米、各种面食和面包、一些粗粮和粥食；主菜为各种蔬菜、豆类及其乳制品、鸡蛋；经常喝的是牛奶、酸奶和淡茶，有时喝少量的红葡萄酒；梁老还比较喜欢吃水果、干果和各色点心。
按照现在一般的饮食水准来看，梁老吃的也就是粗茶淡饭，所以曾经有人认为梁老的营养不够。
然而，根据日本科学家的一份研究报告来看，梁老的饮食可谓搭配合理，营养均衡。
因人体所必需的糖、维生素、蛋白质、矿物质等梁老都广泛摄取了。
梁老之所以能够活到耄耋之年而且依旧身体健康，秘诀之一就在运动。
俗话说生命在于运动，又说生命在于静养。
实际上，动静是辨证结合的运动，气功正是这样一种神奇的有中国特色的动静运动。
长寿之道案例
再如国学大师梁漱溟，著述等身。但他一生都与失眠抗争。据陈维志介绍，1919年他应蔡元培校长之请，赴北大哲学系任教，后因失眠到西直门外极乐寺休养，得遇省元老和尚传以静坐疗疾；1956年他又赴北戴河气功疗养所，在刘贵珍大师的指导下再度修习气功；练习静坐；其后几十年，他一直对静坐进行实践和理论探讨。他分析说：认得神经系统分为中枢神经系统与植物神经系统。当中枢神经系统过分亢奋时就会压制好干扰植物神经系统的正常运行；长期下来，就会导致内脏器官产生疾病；提高静坐，可以使亢奋的中枢神经松弛下来，减少对植物神经的干扰。这样一来，有些疾病就可以恢复甚至痊愈；这以消化道疾病最为明显；同时，对于失眠夜能起到很好的作用。同时，大师还习练太极拳，走步，自己还有一套按摩程序，与静坐一样坚持不懈，直到95岁辞世。
王忠义是四川秀山土家族苗族自治县新庄村人，属牛，1884年出生，常年居住在山清水秀的武陵山区。
王忠义幼年随父辈练气功，操练医术。20岁时继承祖业行医济世，走南闯北。他尤其擅长用中草药配合气功推拿，治疗骨科、外伤科及中风瘫痪等疑难病症。王忠义在武陵山区的土家苗寨享有颇高的声誉。一般"伤筋动骨一百天"，而他一二十天就能治好骨伤。治面瘫、偏瘫及中风更是拿手好戏。
坐禅(打坐)：两腿置于膝盖上，五心--两手心、两脚心及百会朝上，缓缓运气，使血脉、经络畅通。
辟谷：通过练功，气满不思食。但此法与绝食有区别。
二连环套：两胳膊肘上各套一副用木圈做成的二连环套，两臂上举，不停运动。
练寿杖：备一木棒，重七两，长尺余。一只手握棒一头，在空中旋转360度，另一只手接住另一头，再在空中转360度，如此反复。
“练气功三更起舞，环境优山清水秀；食油腻三分足矣，戒烟酒益寿强身；宰相肚与人为善，喜事临只乐三成；艰难险阻进三尺，笑口常开三分春。”
长寿的秘诀在于素食——弘化社
一、长寿的秘诀1、自然健康的饮食——美国麻省理工学院生化博士雷久南当二十世纪进入最后十年,我们回顾这一百年以来,人类文明对整个地球,可以说是史无前例地急速破坏.从空气污染引起北极上空臭养层破洞、水源土壤的污染流失和原始森林的砍伐，已使成千上万的动植物在地球上绝迹。
而以地球为家的人类，不但糟蹋了自己的家园，也受到了应有的报应：天灾人祸源源不断。
某些地方连年水灾、干旱；杀人不眨眼的心脏病、癌症、爱滋病和慢性疾病如糖尿病、风湿病等都大幅度的增加。
为什么这一世纪会变成这样？这完全要归咎于一知半解的科技进展及人类自私心理，两种力量的结合所造成。
何谓一知半解的科技？十九世纪科学的进展是二十世纪的基础，也是牛顿物理学的世界。
牛顿物理学将宇宙机械化，强调整体是由个体所组成。
这种局部性的看法，视大自然为“可利用的资源”，尽其所能地加以利用和控制，无视于整体同生共灭的生命关联。
例如：制造汽车的商人，只想到要让汽车走得又快又好，而没有顾虑到所排放的废气，对整个大自然所造成的影响；农业专家只想到蔬菜要收成快、产量高，于是大量使用化肥、农药，而没有想到对土壤和自然生态平衡的破坏，和对人体健康的破坏。
一般人的饮食，因经济的改善而大量食用牛肉、猪肉，没有去想到这些对地球水土、人体及牛羊猪鸡本身所造成的伤害。
大量摄取肉食的结果，直接浪费能源，因为维持肉食者生存所需要的土地是维持素食者的六倍；间接造成地球的污染和森林的破坏，畜牧业影响所及使表土的流失和水源的污染。
再者，肉食也是个人体内污染的主要原因，因为污染而引起的慢性病，近百年来正急速的增加，如心脏病、癌症等等。
由此可知，个人和地球的命运是息息相关密不可分。
营养上有个最大的误解：大家都认为肉类是蛋白质的最好来源，牛奶是钙的最佳来源。
不吃肉担心蛋白质不足，不喝牛奶则担心缺钙，这就是所谓的“一知半解”的例子。
如果肉是蛋白质最好的来源，那地球上90％的动物吃草喝树叶，它们的蛋白质又从哪里来呢？1965年左右，德国MAX PLANCH科研中心报导：绿色植物蛋白质的品质很高，高过肉和蛋。
国学大师梁漱溟养生六观
国学大师梁漱溟养生六观我国著名思想家、教育家、哲学家、社会活动家和国学大师梁漱溟先生一生醉心于国学研究和传承，既是现代新儒家早期代表人物之一，也有“中国最后一位大儒家”之美誉。
梁漱溟少年时代体质孱弱，曾饱受病痛之苦，中年之后，他开始重视培养自己在养生方面的习惯和做法，结果不仅成就了一个好身体，也让自己活到了95岁高龄。
回顾梳理其养生之法，在以下6个方面，不乏独到的见解。
身体——走走动动才硬朗重视运动，是梁漱溟毕生信奉的养生法宝之一。
早年，为了治疗失眠，在北京西直门外“极乐寺”一位和尚引领下，梁漱溟开始学习“静坐”，后经气功大师刘贵珍指导，其“静坐”之法更加臻于成熟完善。
由于“静坐”之时，可以达到物我两忘、无思无虑的境界，所以非常有助于身心休养。
从上世纪60年代起，梁漱溟又喜欢上打太极，经过长时揣摩练习，不仅套路动作娴熟，而且不分寒暑，长期坚持。
此外，梁漱溟对散步也是情有独钟，他认为：“腿的衰老比其他器官为早，因此老年人越是懒得动，越是要活动。
”更值一提的是，梁漱溟还有坚持按摩的习惯。
每天50分钟左右，很少间断，通过揉按穴位及相应配套动作，最大限度地达到了舒筋活络、通畅血脉的目的。
脑袋——思思学学才灵活活到老学到老，生命不已思考不停，是梁漱溟在益智健脑方面一贯的主张和原则。
事实也是如此，即使到了耄耋之年，梁漱溟依然能够做到多读多思，笔耕不辍。
他认为：“脑力劳动者，越是进入老年越要多动脑筋，才能保持才思敏捷。
”当年，动手写《人心与人生》时，梁漱溟曾对儿子说，“这本书不写出来，我的心不死！”就在去世前一年，他仍然满怀感慨之情说：“李商隐诗云：‘夕阳无限好，只是近黄昏’。
对于一个九五老人，所剩的日子屈指可数了，但我丝毫没有颓唐、悲凉之感。
只要我脑子还能用，我将在自己的人生旅途上继续走下去，愉快而充实地送走这最后一段岁月。
”如此勤奋执着，既成全其才高学广、著作等身。
同时，也让其生命显得充盈无憾、丰富多彩。
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导语：说起长寿之道，我们常会学习一些德高望重之人的养生方法。
今天我们就一起来学学梁漱溟长寿之道吧！梁漱溟，又名焕鼎，广西桂林人。
生于189
说起长寿之道，我们常会学习一些德高望重之人的养生方法。
今天我们就一起来学学梁漱溟长寿之道吧！
梁漱溟，又名焕鼎，广西桂林人。
生于1893年，逝于1988年，享年95岁，是国学大师级人物中的一个。
梁先生早年参加同盟会，投身辛亥革命，后潜心研究佛学。
曾积极从事乡村建设活动。
抗日战争爆发后，任过国民参政会参政员、国防会议参议员。
1941年参与发起组织“中国民主政团同盟”(“民盟”前身)。
1950年后任北京大学教授。
是第五、六、七届全国政协常委。
人生态度
梁先生是个性情中人，由于厌恶旧社会黑暗的政治，他接连自杀过两次。
后来受到佛学的感召，一心皈依佛门，从此也就一直吃起素食来。
他回忆往事这样说道：“我在二十岁的时候，曾有两度的自杀，那都可以表现出我内心的矛盾冲突来。
就是自己要强的心太高，看不起人家，亦很容易讨厌自己;此缘故是一面要强，一面自己的毛病又很多，所以‘悔恨’的意思就重，使自己跟自己打架;自己打架，打到糊涂得真是受不了的时候，他就要自杀。
”“这时候最要紧的是：帮助他‘忏悔’、‘自新’的力量，从此得到了解脱：‘过去的不说了，我们再努力开拓新生命吧！’”
而这，或许正是梁先生所说的“人生的艺术”、“人生的态度”。
梁先生认为，人生的态度有三种。
第一种可用“逐求”二字表示。
逐求意同追求，如对“饮食、宴安、名生活常识分享。