道德及其变化发展.
会计职业道德的变化与发展
会计职业道德的变化与发展一、引言会计职业道德是指会计从业人员在职业活动中应遵循的一系列道德规范和行为准则。
随着社会经济的发展和会计环境的变化，会计职业道德也在不断变化与发展。
本文将从几个方面探讨会计职业道德的变化与发展。
二、道德观念的变化随着社会的进步和价值观的改变，会计职业道德观念也在发生着变化。
过去，会计职业道德主要关注诚实和廉洁，追求真实和公正的会计信息。
然而，随着市场经济的发展和全球化的进程，会计职业道德观念逐渐扩展，包括社会责任、环境保护和可持续发展等方面。
这种变化反映了会计职业道德与时俱进的趋势。
三、职业操守与责任会计职业道德强调会计人员应具备职业操守和责任感。
过去，会计人员主要关注自身职业操守，遵守职业道德准则，保护客户利益和公众利益。
然而，随着社会的发展和监管要求的加强，会计人员的职业责任不仅仅是对客户和公众的责任，还包括对公司和投资者的责任。
这些责任的变化要求会计人员在职业活动中更加注重公正、透明和可信的原则。
四、技术发展对道德的影响随着信息技术的快速发展，会计职业也面临着新的挑战和机遇。
技术的发展不仅提高了会计工作的效率和准确性，也对会计职业道德提出了新的要求。
例如，数据安全和隐私保护成为了会计人员必须关注的问题；人工智能和大数据分析也带来了新的道德和伦理问题。
因此，会计职业道德的变化与发展需要与技术发展相适应，提高会计人员的技术素养和道德意识。
五、全球化背景下的变化全球化是当今世界的一大趋势，也对会计职业道德提出了新的挑战。
随着跨国公司的增多和国际贸易的扩大，会计职业需要面对不同国家和地区的法律法规、会计准则和商业实践的差异。
这就要求会计人员具备跨文化沟通和合作的能力，并遵守不同国家和地区的法律法规和会计准则。
在全球化背景下，会计职业道德需要更加注重国际化和多元化的原则。
六、教育与培训的改进会计职业道德的变化与发展需要通过教育和培训来实现。
教育机构和培训机构应加强对会计职业道德教育的重视，培养学生和从业人员的道德意识和职业操守。
考研政治红宝书专家解析(明大德守公德严私德)【圣才出品】
第五章明大德守公德严私德一、道德及其变化发展1．道德的起源、本质、功能与作用（1）道德的起源道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。
它是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。
作为人类社会特有的一种社会现象，道德是人类社会发展到一定阶段的必然产物。
①劳动是道德起源的首要前提道德是人类社会的特有现象。
劳动将人与动物区分开来，劳动创造了人和人类社会，也创造了道德，是道德起源的第一个历史前提。
②社会关系是道德赖以产生的客观条件正是社会关系的形成和发展产生了调节各种关系特别是利益关系的需要，道德恰恰是适应社会关系调节的需要而产生的。
③人的自我意识是道德产生的主观条件意识是道德产生的思想认识前提。
人只有在社会实践中，充分意识到自我作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自我在社会中的角色与地位，意识到自我与他人或集体不同的利益关系，并由此产生调节利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。
（2）道德的本质①道德是反映社会经济关系的特殊意识形态道德的产生、发展和变化，归根结底根源于社会经济关系。
a．道德的性质和基本原则、规范反映了与之相应的社会经济关系的性质和内容。
b．道德随着社会经济关系的变化而变化。
c．道德作为一种社会意识，在阶级社会里总是反映着一定阶级的利益，因而不可避免地具有阶级性；同时，不同阶级之间的道德或多或少有一些共同之处，反映着道德的普遍性。
d．作为社会意识的道德一经产生，便有相对独立性。
这种相对独立性既表现为道德的历史继承性，也表现为道德对社会发展具有能动的反作用。
②道德是社会利益关系的特殊调节方式道德是一种调整人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间关系的特殊的行为规范。
这种行为规范与法律规范、政治规范的不同之处在于它是用善恶标准去评价，依靠社会舆论、传统习俗、内心信念来维持的，因此是一种非制度化的、柔性的规范。
道德通过社会的道德风尚和个人的道德风范来调节利益关系。
第四章 道德及其历史发展
第一节道德及其历史发展问题探索：什么是道德？在中国古代的典籍中，“道”一般是指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则和规范；“德”即得，东汉时刘熙对德的解释是“德者，得也，得事宜也。
”意思是说，“得”就是把人与人之间的关系处理得合适，使自己和他人都有所得。
许慎对“德”的解释是：“德，外得于人，内得于已也。
”这也就是说，“德”就是一个人在处理人和人之间的关系时，一方面能够“以善念存诸心中，使身心互得其益”，这就是“内得于已”；另一方面，又能够“以善德施之他人，使众人各得其益”，也就是“外得于人”。
这说明，一方面“德”是一种行为活动，一种力量；另一方面，“德”是一种得益行为，使利益有所得为德，使利益有所损为非德或缺德。
德，为力，为得，为内而行于外。
把“道德”两字连在一起用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极。
”可见，道德从它的原始规定和后来的使用来说，就包含着道德意识、道德规范和道德活动等广泛内容。
它既是一种善恶评价，又是一种行为标准。
在现代社会中，道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容：一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范；二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质(人格)规范；三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。
我们可以给道德以定义：道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。
道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。
（人生在世，谁都想拥有一个幸福、美满、有价值的人生，这不仅需要人们对人生有正确的观念、对价值有正确的评判，而且还需要掌握一些必要的生存智慧。
在社会生活中的每个人都有自己的要求，同时又不得不受到社会的政治、法律、伦理的支配和约束。
《思想道德修养和法律基础》考点冲刺班 配套讲义 第六章 明大德守公德严私德
第五章明大德守公德严私德吸收借鉴优秀道德成果遵守公民道德准则一、道德及其变化发展1.道德道德是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。
(1)道德的起源①道德起源的理论在马克思主义产生之前，“天意神启论”“先天人性论”“情感欲望论”“动物本能论”等这些关于道德起源的观点，要么是主观唯心主义或客观唯心主义的注解，要么是旧唯物主义形而上学的分析，均无法正确揭示道德的起源。
②马克思主义道德观人类社会的实际情况是，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
”a.劳动是道德起源的首要前提。
劳动创造了人和人类社会，是道德起源的第一个历史前提。
b.社会关系是道德赖以产生的客观条件。
社会关系的形成和发展产生了调节各种关系特别是利益关系的需要，道德恰恰是适应社会关系调节的需要而产生的。
c.人的自我意识是道德产生的主观条件。
意识是道德产生的思想认识前提。
(2)道德的本质道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。
①道德是反映社会经济关系的特殊意识形态a.道德的性质和基本原则、规范反映了与之相应的社会经济关系的性质和内容。
b.道德随着社会经济关系的变化而变化。
c.道德作为一种社会意识，具有普遍性和阶级性。
d.作为社会意识的道德一经产生，便有相对独立性。
②道德是社会利益关系的特殊调节方式道德作为一种调节方式，主要不是被颁布、制定或规定出来的，而是处于同一社会或同一生活环境中的人们在长期的共同生活过程中逐渐积累形成的要求、秩序和理想，它通过社会的道德风尚和个人的道德风范来调节利益关系。
③道德是一种实践精神道德作为一种实践精神，是特殊的意识信念、行为准则、评价选择等方面的总和，是调节社会关系、发展个人品质、提高精神境界等活动的动力。
2.道德的功能与作用(1)道德的功能一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。
①认识功能a.道德的认识功能是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。
道德的起源及历史发展 3篇汇总
道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。
以下是本站为大家带来的道德的起源及历史发展 3篇，希望能帮助到大家!道德的起源及历史发展·1道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。
老子说“道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。
但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。
在当时道与德是两个概念，并无道德一词。
“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。
在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。
扩展资料道德是引导人们追求至善的方向。
它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路和规范自己行为。
马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。
不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。
这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。
道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。
道德的起源及历史发展·2在当时道与德是两个概念，并无道德一词。
“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。
在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。
《论语·学而》“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
”钱穆先生的注解“本者，仁也。
道者，即人道，其本在心。
学生德育成长变化情况
学生德育成长变化情况
学生德育成长变化情况是一个复杂而多维的过程，涉及到多个方面的发展和变化。
以下是一些可能的学生德育成长变化情况：
1.道德认知的提升：随着学生年龄的增长和学校教育的深入，他们对于道德原则、伦理规范和价值观的理解会逐渐深化。
他们开始理解并遵守社会规范,形成正确的道德观念，并能够辨别是非、善恶。
2.道德情感的丰富：学生在成长过程中，会逐渐形成对道德行为的积极情感体验。
他们开始关心他人，尊重他人，愿意为他人做出贡献。
同时，他们也会对不道德行为产生消极的情感体验，如羞耻、内疚等。
3.道德意志的增强：学生的道德意志会在实践中得到锻炼和提升。
他们开始学会自我约束，能够自觉地抵制不良诱惑，坚持正确的道德行为。
同时，他们也会在面对困难和挫折时，表现出坚强的意志和毅力。
4.道德行为的改变：随着学生德育认知、情感和意志的提升，他们的道德行为也会发生变化。
他们开始更加关注他人的需要，积极参与社会公益活动，尊重他人的权利和尊严。
同时，他们也会更加自律，遵守社会规范，成为一个有道德责任感的人。
总之，学生德育成长变化情况是一个长期而复杂的过程。
在这个过程中，学生不仅需要学校教育的引导和培养，还需要家庭、社会等多方面的支持和帮助。
只有这样，才能真正实现学生的全面发展和成。
道德及其历史发展
从原始社会的习俗道德到奴隶社会的等级道德，再到封建社会的宗法道德，以及资本主义社会的自由、平等、博爱等 道德观念，道德随着历史的发展不断演变。同时，不同文化背景下的道德观念也呈现出多样性。
道德与社会发展的关系
道德与社会发展密切相关，一方面，道德作为上层建筑受社会经济基础的制约；另一方面，道德对社会 经济发展具有反作用，能够推动或阻碍社会进步。
道德诉求
现代社会对道德有着高度的诉求 ，要求人们遵守社会公德、职业 道德、家庭美德等道德规范，以 维护社会秩序和公平正义。
道德挑战
随着社会的快速发展和变革，传 统道德观念受到冲击，出现了一 些新的道德问题和挑战，如网络 道德、环境道德、科技道德等。
道德在现代社会治理中的作用
社会秩序维护
道德作为社会规范的重要组成部分， 对于维护社会秩序和稳定具有重要作 用，能够约束人们的行为，减少社会 冲突和犯罪。
• 可持续发展与生态道德：面对日益严峻的生态环境问题，可持续发展成为全人 类的共同追求。未来道德发展需要关注生态伦理问题，推动建立生态友好的生 产方式和消费模式，倡导人与自然和谐共生的生态道德观念。
• 个体道德品质提升与社会责任担当：在复杂多变的社会环境中，个体道德品质 的提升和社会责任担当显得尤为重要。未来道德发展需要关注个体品德培养和 社会责任教育问题，推动形成崇德向善的主义
资本主义社会强调个人主义，认为个人是社会的 主体和目的，追求个人自由、平等和权利。
竞争与效率
资本主义社会的道德观念还强调竞争和效率，鼓 励人们通过竞争实现自我价值和社会进步。
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诚信与责任
在资本主义社会中，诚信和责任被视为重要的道 德品质，人们需要遵守契约精神、承担社会责任。
当代中国特色社会主义道德规范体系的建构路径
道德发展的规律性道德发展变化与社会生活的发展
道德发展的规律性道德发展变化与社会生活的发展变化的内在联系，以及由此决定的道德自身的矛盾运动过程。
是马克思主义哲学和伦理学所研究的一个重要问题。
历史唯心主义者或是认为道德是永恒的，根本不存在什么发展变化的问题，或是认为道德是纯主观的东西，是人的情感的产物，而人的思想情感变化多端，因而道德变化无规律可言。
黑格尔虽然探讨了道德进步的必然性，提出了一些合理的思想，但是他讲的道德进步实质上是绝对观念的发展变化。
历史唯物主义认为，道德起源于人类社会生活的客观需要，起源于人类最初的生产活动。
道德在本质上是由人们的经济关系、生产方式所决定的，是作为一种社会意识形态反映和服务于社会存在的。
而人类社会是按照自身的规律发展变化的，经济关系、生产方式都是按照客观规律发展变化的。
因而，道德也必然是有规律地发展变化的。
它从多角度、多侧面揭示了道德发展的规律。
道德最初是从人类的劳动生产过程和人自身的生产过程中产生出来的。
人类两种生产的不断发展，社会生活的矛盾、各种社会联系越来越复杂，就使得最初存在于原始人中的调节矛盾、维持正常生活的天然秩序，不适应发展人类两种生产的需要。
人类社会的发展需要有一种新的借以协调自己战胜自然的规范，这就是最初的道德，即原始人的道德。
由于当时生产力极其低下，人们必须结成某种集体，共同劳动，平均分配，相互协作，团结友爱，尽心竭力维护集体，而没有自私自利的观念与行为，以维持大家的生存。
这就构成了原始人道德的基本特征。
原始人的道德观念和规范包含在风俗习惯中。
随着分工的出现，私有制产生了。
与以私有制为基础的生产方式相适应的道德观念和规范亦随之产生。
人类进入了阶级社会以后，原来统一的社会分裂为相对立的阶级，统一的道德也分裂为阶级道德。
阶级社会经历了奴隶社会、封建社会和资本主义社会三种社会形态。
这三种社会形态有某些相同之处，反映在道德上，构成整个阶级社会的道德与无阶级社会道德的根本区别。
取代资本主义社会的是社会主义社会。
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佛山两岁女童两次遭车碾压
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“道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它 总是伴随着巨大的牺牲。”
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（2018版）
第一章：人生的青春之问
本章内容
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第一节：道德及其变化发展
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2006年11月20日早晨，南京市一位老太在一公交站台等 83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8 级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙 彭宇。老太告到法院索赔13万多元。
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哲学家站起身说：“课就上到这里，你们用各自的方法除 去一片杂草，没有除掉的，一年后再来。”
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遭遇了这次的事情后，刘女士以后是否还会再继续帮助他 人？在接受电视台采访时，刘女士表示，以后遇到类似的事情， “我是绝不会再做了。”
对此，记者也采访了一些市民对此事的看法。市民杨女士 表示：“社会的信任度已经大打折扣，以后再有老人摔了，谁 还敢去扶？”市民周先生认为，至于见到摔倒老人还扶不扶， 得看情形。
那位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是 大家都公认的道德行为。”
苏格拉底接着问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在 和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得胜利，总 是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种欺骗是不是道德的呢？”
那位青年回答道：“对敌人进行欺骗当然是符合道德的， 但欺骗自己人就是不道德的了。”
作为子女该如何尽孝？
2006年6月15日《青年报》以《为父治病俩“孝子” 夜盗老板》为题报道：来沪打工的刘姓兄弟俩都还不到 18岁，母亲过世早，家里又穷，因苦于无钱给父亲治病， 两人夜晚趁老板不在家，两次潜入其暂住处，偷得现金 财物共计5万余元，两人销赃时被抓获，被检察院以盗窃 罪提起公诉。
讨论：如何看待两兄弟的做法？
苏格拉底接着问：“在我军和敌人作战时，我军被包围 了，处境困难，士气低落。我军将领为了鼓舞士气，组织突围， 就欺骗士兵说，我们的援军马上就到。结果士气大振，突围成 功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的吗？”
1.道德是什么？
那位青年回答说：“那是在战争的情况下，战争情况是一 种特殊的情况。我们在日常生活中不能欺骗。”
法院认为本次事故双方均无过错。按照公平的原则，当 事人对受害人的损失应当给予适当补偿。因此，判决彭宇给 付受害人损失的40%，共45876.6元。
老汉跌倒称不赖你，被路人扶起，
送医院后立马改口说被撞！
见到90多岁的老人在公交站牌旁摔倒，骑着电动车路过的 刘女士便赶紧下车扶起了老人。为了不让自己成为翻版的“彭 宇”，刘女士在扶起老人的时候，请周围的几位路人为自己作 证。“姑娘，我不会赖你的，你是好人，”被扶起后，老人对 刘女士很是感恩。然而，当老人被送到医院后，却改了口，称 是刘女士撞了他。幸亏有目击者愿意为刘女士作证……
苏格拉底笑着回答道：“其实，道德就是道德本身。”
苏格拉底的意思是，道德在不同的语境中有不同的含义， 不存在任何一成不变的道德概念。
兄弟俩的行为看似为孝，实则不孝，是对家庭、对 社会不负责任的表现。
如果以犯罪的方式，去尽所谓的“孝道”，不仅亵 渎了“孝”的崇高和美好，还将要受到法律的制裁，这 也是每个爱子的父母所不愿意看到的。
1.道德是什么？
有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。
苏格拉底问这位青年：“人人都说要做有道德的人，你能 不能告诉我什么是道德呢？”
而每当提到这样一些人的名字时， 你又有何感想？
雷 锋——为人民服务的丰碑； 张思德——全心全意为人民服务的典范； 焦裕禄——县委书记的好榜样； 孔繁森——领导干部的楷模； 郑培民——权为民用利为民谋； 李素丽——为人民服务没有终点站 ； 徐 虎——向党和人民交一份满意答卷；
苏格拉底接着问道：在日常生活中，我们常常会遇到这种 情况，儿子生病了，父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是，父亲 就欺骗儿子说，这不是药，是一种好吃的东西，你吃了药病就 好了。你说这种欺骗是不道德的吗？”
那位青年只好说：“这种欺骗是符合道德的。”
苏格拉底又问道：“不骗人是道德的，骗人也是道德的， 那么什么才是道德呢？”那位青年回答说：“你把我弄糊涂了， 以前我还知道什么是道德，我现在不知道什么是道德了。那么 您能不能告诉我什么才是道德呢？”