魏晋南北朝文学批评45421
第三章魏晋南北朝时期的文学批评
第三章魏晋南北朝时期的文学批评教学目的和要求：了解掌握儒道佛三教会通时代文学批评的主要著述和特点；了解曹丕“文气”说、文体论、文章价值论和文学批评态度；了解掌握《文赋》作为文学创作专论的基本内容；了解掌握《文心雕龙》的基本思想体系和主要文学批评思想；了解掌握钟嵘、萧统主要文学批评思想。
教学重点：《典论·论文》、《文心雕龙·知音》《诗品序》《文选序》教学难点：《文赋》《文心雕龙·神思》教学学时：8学时第一节概述从东汉帝国到李唐三朝的建立，期间400年，史称魏晋南北朝时期，这个时期的社会政治、文化、文学、文论的发展，有了一些鲜明的特征：1.社会生活急剧变化。
这种变化主要表现在：短暂的和平，局部的安定，整个社会一直处于永无休止的战祸、饥荒、动乱之中。
北朝：中原十六国此起彼伏，战乱不已。
南朝：江左（宋齐梁陈）也是军阀更替，朝代迭变。
2.文化思想上的大分化大解放。
社会动乱打破了两汉时期儒学独尊的局面，出现了中国历史上继春秋战国之后的又一次文化思想大分化大解放。
标志是：（1）士大夫们在很大程度上打破了儒家经学的束缚；（2）宗老庄、喜清谈的玄学风靡一时；（3）佛教（在汉末年传入）的发展到了鼎盛时期，出现了儒、道、佛三家并立互补的格局。
3.“文学的自觉时代”（鲁迅语），文学有了长足的发展，进入了“文学的自觉时代”，标志是：（1）文学观念的深刻变化，这时候，士大夫们有的专门从事写作，可以区别“吟咏情性”的文学和“经世致用”的儒家经学。
同时，人们对文学特性的认识趋于成熟，狭义的文学概念确立。
（2）文学流派众多，文学集团兴起，文学题材日渐丰富。
①建安——正始——太康——元嘉——齐梁②以曹氏文子为代表的邺下文人集团，实是建安文学集团、“建安七子”，以陆机、潘岳为代表的二十四友文人集团，以沈均、谢眺为代表的八友文人集团。
③题材：出现了玄言诗、山水诗、田园诗、宫体诗等4.文学批评发展达到高峰（这是中国古代文论发展史上的第一个高峰）标志如下：（1）文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。
实习教案·魏晋南北朝文学批评
魏晋南北朝文学批评魏晋南北朝是一个文学创作鼎盛的时代，也是一个文学理论批评十分繁荣的时代。
像钟嵘的《诗品》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》，这样一些系统独立的文学理论著作和篇章都出现在这个时代。
一方面，它们本身反映了当时文学创作的特点与规律；另一方面，它们所提出的一些观点、命题、还有范畴，大致规定了以后中国古代文学理论批评的整体框架。
再者，魏晋南北朝作为一个承上启下的时期，它本身的文学批评有一个不同于前代的重要特点，就是不再像汉代那样，认为文学只是服务于政治教化的工具，不再认为文学的社会政治功利性，是文学的唯一目的，而是发展了文学自身的一些审美特性。
鲁迅说（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》），魏晋南北朝是一个“文学自觉”的时代。
所谓“文学的自觉”，是说，文学摆脱了汉代以来的政教的目的，开始走向抒情与娱乐，它自身的情感因素、审美特性等受到了人们的关注和重视。
一、文学批评发达的原因魏晋南北朝文学批评发达有如下几方面的原因。
1、儒学独尊地位动摇，儒家教条文艺思想松弛——使文学本身性质、规律得以重现。
汉代末年开始，就是一个动乱的年代，动乱最直接的结果就是使原本庞大严谨的官僚机构体制崩溃。
因而魏晋的士人再也不可能像以往的和平年代那样，依靠儒学获取功名利禄。
这样就断绝了他们学习儒学，受儒家教条框架束缚的最大的心理动机。
当他们以更多的非功利性的眼光和态度来审视和学习儒家学问的时候，儒家文艺中的“教化”与“政教”思想因为失去了它们的用场，不再主宰士人的思想行动。
反而是儒家文艺理论中那些更符合文学本身规律、性质的观点，比如文学创作起源于人与物的心理感应，缘于情感的激动，以及要求文辞兼备，文质彬彬的观点得到了更多人的认同。
所以说动乱的年代里有时反而更加适合多种思想的自由发展。
2、士人思想的活跃与心灵的自由超脱——有利于文学审美意识的彰显。
魏晋时代的统治者为了有效地解决各种政治、军事、经济、文化上的复杂问题，需要一批思维活跃、有真才实干的士人为他们服务。
魏晋南北朝文学批评
三是提出了文体论。首先区分了不同文体的 特征：“夫文本同而末异。盖奏议宜雅，书 论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”这一划分 方法虽比较粗疏，但大体划定了后世通行的 广义的文学的范围。而其中特别标举的“诗 赋欲丽”的主张，强调了文学对华丽形式的 要求，既是曹丕本人诗赋实践的理论反映， 也代表了建安文人共同的文学观念。
《文心雕龙》共五十篇。最后一篇为全书的 自序，说明自己创作这部书的目的和部署的 意图。按《序志》的说明，全书可分为上、 下两编。前二十五篇为上编,主要论述文学的 基本问题及各种不同文体的历史发展状况； 后二十五篇为下编,着重论述有关文学创作、 文学批评、文学的历史发展、作家的才能与 修养等理论问题。全书精心结撰，组织严密， 自成系统，体大思精。
第九章 魏晋南北朝文学批评
魏晋南北朝时期产生了许多品评诗文的篇 章和著作，综观此时文艺理论发生、发展的 历史，也可窥见文学创作发展、演变的过程。
一、 曹丕《典论做太子 时期。全书已不传，今只存《论文》和《自 叙》二篇。《典论·论文》是我国现存最早的 的一篇文学理论与批评专论，在文学批评史 上有划时代的意义。篇制虽短，但已涉及了 文学理论批评的几个重要方面。
二、 陆机《文赋》
陆机的《文赋》是继曹丕《典论·论文》之后, 中国文学批评史上又一篇比较系统和全面的 论著，着重阐述创作论。文章围绕文、意、 物三者的矛盾展开论述，通过总结直接或间 接的写作经验，企图解决“意不称物，文不 逮意”这一在创作过程中普遍存在的问题。
陆机认为构思是创作过程中的核心问题。作 家构思,必须聚精会神,精益求精。构思中要有 想象,要“精骛八极,心游万仞”,“笼天地于形 内,挫万物于笔端”,善于捕捉客观世界的形象 诉诸文字。
四是关于文学批评。阐明了文人之间的关系, 认为由于各种文体特点不同，除少数通才能 备其体，一般说来作家不能兼擅，不应“各 以所长，相轻所短”，批评了“文人相轻” 的古来陋习和“贵远贱近,向声背实”等文坛 不良风气。对"建安七子"的文学成就给予恰如 其份的评价。
中国文学批评史魏晋南北朝
• 首先，文学创作主题的变化。
• 汉代由于受经学的影响，文学成为 宣传儒家礼教的工具，文学创作的主题 大都以政治教化和美刺讽谏为中心。到 汉末魏初，逐渐转变为以写个人悲欢遭 际为主了，着重抒发个人喜怒哀乐之情， 描写个人的曲折经历，以及对动乱现实 的深沉感慨。从表现社会政治主题到刻 画个人内心世界，这是一个重大的变化。
•
• 道两家的文论资料，而是在前人基础上作出了许 多深刻的精辟的阐发，从而形成了自家的理论特 色，甚至构建起了自己完整的文学理论体系。他 们对文学的许多问题都作了非常深入的思考，例 如关于文学的根本性质问题，关于文学的审美特 征问题，文学创作的内在规律问题，作品的艺术 风格问题，文学的体裁种类问题等等。他们在阐 述自己的文学理论时，提出了一系列重要的文学 理论概念、范畴和命题，诸如“文气”说、“缘 情绮靡”说、“神思”、“意象”、“体性”、 “风骨”、“通变”、“定势”、“隐秀”、 “物色”、“知音”、“直寻”、“滋味”、 “声律”等等。
• 第四，重视对文学创作本身特点和 规律的研究。
• 鲁迅先生说当时是一个“为艺术而 艺术”的时代。 • 对文学的审美特征提出了更高的要 求。
不过，就这一时期所留下来的一些主要文 论著作看，也都不排斥儒家的文学思想，他们 往往是在论说文学的外部规律时，认同儒家文 论的路数；而在阐释文学的内部规律时，则主 要是承袭道家文论的衣钵。诸如西晋陆机的晋南北 朝时期的文学理论批评，总特点基本上是儒道 结合，外儒内道，而以道为主。 • 当然，这一时期的文论家们很有水平，他 们并不是、也不屑于简单地抄袭或沿用前代儒、
文学批评史之魏晋南北朝文学批评
1、涂光社：《原创在气》，百花洲文艺出版社，2001年。 2、蔡钟翔：《<典论·论文>与文学自觉》，《文学评论》
1983年第5期。 3、蒋述卓：《说文气》，《中国文学研究》，1995年第4期。
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第二节 陆机《文赋》
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陆机简介
• 陆机（261—303），字士衡，吴郡华亭（今上海松江）人 • 远祖陆绩为汉末著名的经学大师
陆机《文赋》、挚虞《文章流别论》、李充《翰林论》、 刘勰《文心雕龙》，对曹丕文体论的继承和发展。
• “诗赋欲丽” 主张，认识到文学作为艺术的独特 的审美特征，推动当时和以后的文学创作与批评 更加重视艺术美。
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四、批评论
1、批评两种错误的文学批评态度与方法
• “文人相轻 • “贵远贱近，向声背实”
2、创作的繁荣
（1）作家：建安三曹、七子，西晋三张、二陆、两潘，东晋陶渊明， 南北朝谢灵运、鲍照、庾信以及萧氏父子 （2）文体：五言诗，山水田园诗，玄言诗，宫体诗，辞赋、骈文、小 说、北朝民歌
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第一节 曹丕的《典论·论文》
• 《典论》/《自叙》、《论文》 • 现存的第一篇评论文学和作家的专论 • “建安七子”：孔融（文举）、陈琳（孔璋）、王粲（仲
• “非知之难，能之难也” 知与能，即认识与实践的关系
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二、艺术创作论
（一）创作发生论
伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万 物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜， 志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之 林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
(中国古代文论)第三章魏晋南北朝时期的文学理论批评
• 第一节 概述 • 第二节 曹丕的《典论·论文》 • 第三节 陆机的《文赋》 • 第四节 刘勰及其《文心雕龙》
• 第五节 钟嵘的《诗品》
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魏晋戴巾穿宽衫的士人
采菊东篱下，悠然见南山。
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第一节 概述
• 汉末魏晋六朝是中国政治上 最混乱、社会上最苦痛的时 代，然而却是精神史上极自 由、极解放，最富于智慧、 最浓于热情的一个时代。因 此也就是最富有艺术精神的 一个时代。
论的角度论证文学的起源，把文学看成是能够沟通天意 人心，体现自然之道的存在现象。
➢ 曹丕“文以气为主”； ➢ 陆机 “课虚无以责有，叩寂寞而求音。” ➢ 刘勰“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？”
• 文德论与传统诗教观接合在一起 。
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五、在文学与玄学共同影响下的文论
2.文体论 • 曹丕分文体为四科八类 • 陆机所论文体增至十种，有“缘情绮靡”之说 • 文体论专著：
——宗白华《美学散步》
一、乱世政治与文人命运
• 政治风云多变，社会动荡，宫廷在文学活动中起 着核心作用，常常以宫廷为中心形成文学集团。
竹 林 七 贤 图
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一、乱世政治与文人命运
• 政治追求的幻灭→强烈的艺术追求 • 文学创作或理论批评成为精神所寄以及人生价值
的实现方式 • 文学批评异常繁荣
疑促进了理论思维和语言能力的提高，对文学理 论批评的发展产生了深刻的影响。
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三、理论批评中的玄学旨趣
1.名教与自然：王弼、嵇康 抒写真情实感，反对矫饰，追求一种自然的美
➢ 《文心·原道》“心生而言立，言立而文明，自然之 道也”
魏晋南北朝文学批评
一．文学和现实的关系：
认为文学是现实的反映，与现实生活密切相关，坚持唯物 主义观点，情以物迁，辞以情以。作者感受来源于客观事 物，事物变化产生感情变化，从而产生文章，物——情— —辞。事物是指自然物体，“时运交移、质质代高……故知 歌瑶文理，事世推移，风动于上，而波震于下也。
内容和形式的关系：
先秦西汉虽有许多文学作品，但未从学术中独 立出来，所以虽有片段评论，却无专评，到建 安时期，文学开始从学术中独立出来，有人专 门从事文学创作。另外，东汉末，魏晋初品评 人物风气很盛，于是从论人扩及到论文，于是 便产生了自觉的文学批评，注意对作品评论， 专门的评论文章产生。如：《典论-论文》， 还有他的《与吴质书》，植《与杨德祖书》。
二．论文气
“文以气为主，气之清浊有体”，气：作家个性、气质、
风格。反映建安文学向个性化发展的趋势。
三．论文体：
丕把文章体裁分为四种：“夫文，本同而末异，盖奏议宜雅，
书论宜理，气名*尚实，诗赋欲丽”。
四．论文学批评：
他认为文批要克服两种错误观念：“常人贵远贱近，向声
背实；文人相轻，*于己见，谓即为贤。”
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《文心雕龙》
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文心：“夫文心者，言 为文之用也。”文学思 想、文学理论。
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雕龙：雕刻无改。象雕 龙一样优美的文学思想。
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由50篇文章组成，按内 容分为四个部分：
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问题论：（20篇）如 《明诗》《乐府》等，每 一篇说明文章体裁的发展 经过，举出例子说明，解 释体裁的特点。
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批评论：（17篇）是文 学史也是作家论，对文学 批评方法专门作了探讨。 如《知音》《时序》等。
22% “ 文 气 ” 是 天 生 的 ， 不 能 改 变 ，
魏晋南北朝文学批评
魏晋南北朝文学批评魏晋南北朝文学批评一、第一篇文论专文：曹丕《典论论文》二、创作论的系统探索：陆机《文赋》三、中国文论史上最伟大的著作：刘勰《文心雕龙》四、五言古诗的历史总结：钟嵘《诗品》五、几个重要的问题：形式美、文笔之分和声律论☆第一篇文论专文：曹丕《典论论文》。
一、重要意义。
在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。
它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。
二、文体论。
1、文体的分类与风格要求。
虽然简略，但标志了认识的深化。
夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。
2、文体与作家才能之间的关系。
此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。
三、作家论：气与才。
1、气。
王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。
如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。
琳、瑀之章表书记，今之隽也。
应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。
孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏；及其所善，扬、班俦也。
……文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。
譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
气的含义：文之气：文章的风格。
人之气：人的创作个性。
认识到了创作个性和风格的重要性，是魏晋个体觉醒思潮的产物。
同时认识到了作者创作个性的不同决定了文章风格的不同。
但把创作个性看成是“不可力强而致”，则有神秘化的倾向。
2、才。
唯通才能备其体。
四、价值论。
1、社会意义。
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
2、个体意义。
年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。
夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。
而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。
中国文学批评史(魏晋南北朝)
魏晋南北朝时期的文学批评对当时的文学作品进行了深入的剖析和评价，这种分析和评价 不仅对当时的文学创作产生了影响，还对后世的文学创作产生了积极的推动作用，促进了 文学的创新与发展。
彰显了中国文化的独特魅力
魏晋南北朝时期的文学批评体现了中国文化的独特魅力，如重视人情、强调文以载道等思 想，这些思想对后世的文学批评和文学创作产生了深远的影响，彰显了中国文化的独特魅 力。
魏晋南北朝时期，文学批评逐渐 从文学创作中分离出来，成为一 门独立的学科。这种独立性对后 世的文学批评产生了深远的影响， 使得文学批评更加专业化、系统 化。
促进了文学理论的发 展
魏晋南北朝时期的文学批评不仅 对作品的评价和鉴赏有所涉猎， 还对文学的本质、功能、风格等 方面进行了深入探讨，为后世的 文学理论发展提供了重要的思想 资源。
对世界文学批评的贡献与影响
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提供了独特的批评视角和方法
魏晋南北朝时期的文学批评不仅关注作品的内容和形式， 还关注作者的情感和思想，这种独特的批评视角和方法为 世界文学批评提供了新的思路和方法。
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ห้องสมุดไป่ตู้
丰富了世界文学批评的宝库
魏晋南北朝时期的文学批评作品不仅是中国文学史上的瑰 宝，也是世界文学批评史上的重要文献，丰富了世界文学 批评的宝库。
详细描述
《文心雕龙》由南朝梁代文学家刘勰所著，全书共50篇，分为“文”和“心”两部分，系统地论述了 文学的本质、起源、功能、文体、创作、批评等方面，对后世文学理论的发展产生了深远的影响。
《诗品》的诗歌批评思想
总结词
《诗品》是魏晋南北朝时期另一部重要的诗歌批评著作，强调诗歌的审美价值和艺术风格。
详细描述
玄学清谈的文学观
魏晋南北朝的文学批评
第二节 曹植的文学批评思想
• 一 文学创作的动机——有感而发 • 他在《前录自序》中总结自己的创作是 “触类而作”。在《赠徐干》中曹植赞徐 干“慷慨有悲心，兴文自成篇。”
二 文学的作用——垂世留名,“文 以驰志”
• 曹植在《与杨德祖书》中有这样一段话: • 辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰示来世 也,昔扬子云先朝执戟之臣耳,犹称壮夫不为 也,吾虽薄德,位为藩侯,犹庶几戮力上国,流 惠下民,建永世之业,流金石之功,岂徒以翰墨 为勋绩,辞赋为君子哉! 若吾志未果,吾道不 行,则将采庶官之实录,辩时俗之得失,定仁义 之衷,成一家之言。
三 文章内容和形式的关系—— “文义相扶”
• 《答明帝诏表》
• 奉诏[并见章殊兴，句句感 切；[哀动神明，痛贯天地。楚王
臣彪等闻臣为读，莫不挥涕。]
• 曹植在《前录自序》有较为完整表述：
• “故君子之作也，俨乎若高山，勃 乎若浮云。质素也如秋蓬，摛藻 （铺张辞藻）也如春葩。 ”
第三章 魏晋南北朝的文学批评
• 第一节 曹丕《典论· 论文》的文学批评价值 • 一 文气说 • 曹丕在《典论· 论文》中谈到作家的创作个 性与作品的风格问题时提出“文气说”,他 指出:“文以气为主,气之清浊有体,不可力强 而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引 气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。”
四 文学价值论
• “盖文章经国之大业, 不朽之盛事。年寿有 时而尽, 荣乐止乎其身, 二者必至之常期, 未若文章之无穷。是以古之作者, 寄身于 翰墨, 见意于篇籍, 不假良史之辞, 不托 飞驰之势, 而声名自传于后。”(《典论· 论 文》)
• 正如李泽厚先生所说:“曹丕所以讲求提倡文