浅谈《世说新语》中的孩童形象特点

浅谈《世说新语》中的孩童形象特点
摘要：《世说新语》作为一部著名的志人小说，在中国古代小说史中占有重要地位。

书中记载了帝王将相、文人大夫等各色人物的轶事，其中关于孩童的记载多达百则。

孩童时期的经历对未来的人格发展有着重要影响，而他们身处的又是一个思想极为活跃的特殊时期，所彰显出的气度性格与其他朝代相比可谓独具特色。

故本文以《世说新语》所记载的孩童形象为切入点，探析《世说新语》中孩童形象的典型特征。

关键词：《世说新语》；孩童；特点
南朝宋刘义庆的《世说新语》，记载了东汉末年到南朝初期“名士”们的言行轶事，“最集中、最充分、最生動地表现了魏晋风流”，对研究当时的社会文化、士人生活、思想潮流有着极其重要的意义。

其中所记载的孩童故事也不在少数。

在中国的传统观念中，童年经历对人的一生有着重要影响，一个人的价值追求、思想观念、聪明才智以及未来的发展，从儿童时期即可见一斑。

对《世说新语》中的孩童形象特点进行分析，对我们理解当时的社会发展有着重要作用。

一、《世说新语》中儿童形象的特点
《世说新语》中所著录的儿童及少年故事近百则，多数记载的都是机敏聪慧，德行过人的儿童，只有极少数善妒又心胸狭隘之人。

大致来看，这些儿童的特点表现在德行方正、智慧机敏、富于个性三个方面。

他们身上的典型特质，同样构成了“魏晋风度”的一部分。

1.德行方正
一个人的德行是否端正，品德是否高尚，从其童年时期即可见一斑，魏晋时期的名士们，有人纵情任性，自由旷达，态度超然；也有人恪守儒家道德标准，修身持正，崇尚仁孝。

他们的道德品行往往成为表率，并逐渐在社会中形成一种风气，孩童们年龄虽小，但也潜移默化的受着这些风气的影响。

这些孩童的言行举止，也是整个社会浸染在魏晋风度中的缩影。

（1）践行孝道
魏晋时期思想领域已经逐渐走向多元化，虽然儒家的独尊地位受到了不小的冲击，但在官方倡导下依然处于主流地位。

特别是践行孝道这一点，始终受到鼓励和赞赏。

当时的人们仍注重孝道，将孝子之类的人物视为榜样。

如《德行》第三十八则范宣的故事：
范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。

人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！……
范宣此时年仅8岁，伤了指头自然会哭，但他却自称自己不是因为疼痛，而是不慎损伤了“受之父母”的“身体发肤”，所以才啼哭。

这一回答不似孩童声口，完全秉承《孝经》文义，也可见儒家经典影响之深。

（2）有礼有节
《世说新语·方正》中记载了这样一个故事：
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

陈太丘的这位友人实在称不上是有德之人，与人约会迟到并且当着儿子骂其父也实属不该。

而陈元方小小年纪就有理有据，明确指出友人的问题：迟到是为无信对子骂父是为无礼，让友人羞愧难当。

可见有德之人是不分年龄的，孩童身上也可以表现出超越成人的立身标准。

而当友人“下车引之”想要示好时，陈元方“入门不顾”的态度明显地表现出自己的立场，以及超脱恣意的风度。

从这个孩子身上，我们已经可以窥见一二名士风流的影子。

2.智慧机敏
《世说新语》中所记载的孩童多为“准名士”，从少年时代开始，他们就表现出异于常人的禀赋。

这些孩童大都天生聪慧，反应能力超强，口齿伶俐。

最著名的当属《言语》篇第三则所载孔融“小时了了”的故事：
孔文举年十岁，随父到洛。

时李元礼有盛名，为司隶校尉。

诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。

文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。

”既通，前坐。

元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。

”元礼及宾客莫不奇之。

太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。

”文举曰：“想君小时必当了了。

”韪大踧踖。

孔融以“君亲”这一身份拜见李膺，对此的解释是：孔氏先祖孔子与李膺的先祖老子有师生之谊，因此自己和李膺也可称作世交。

仅从这件事就足以看出孔融的敏捷聪慧。

之后借陈韪“小时了了”之语直接反驳“大未必佳”的观点，以彼之道，还治彼身，反应力可称为一流。

日后“博闻强记，奇逸卓荦”的孔文举，孩童时代已可见一斑。

又如《雅量》第四则所记，王戎不食路边李的故事：
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。

人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。

”取之，信然。

树在道路边上，如此容易被摘取的位置果子却超常的多，王戎据此来判断果
子一定很酸。

一个年仅七岁的孩子，就已经能从外界的环境，以及事物的特征来推断事情的因果，足以看出其心思缜密，观察入微。

3.富于个性
人的个性是性格、思想的外在表现。

魏晋时期，受政治环境、思想潮流等因素的影响，士人不再以儒家道德为制约，人们多追求遗世独立，宠辱不惊的超然境界；重自我，重性情，重达观。

孔融的两个儿子，在家门巨变，生死一线之际，依然彰显着这种气度：
孔融被收，中外惶怖。

时融儿大者九岁小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。

.融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至。

孔融被曹操下令捉拿，朝廷内外都忧心忡忡。

唯有孔融两子处变不惊，且早已看透巢倾安有完卵这一道理。

小小年纪就已经展现超然的风度。

此外，如《方正》篇第五十九则，王献之因门生轻视而自比荀奉倩和刘真长，拂衣而去。

其傲气与个性仅用几句话就跃然纸上。

当然，《世说新语》所记载的孩童并不全部都是有智慧有德行富于孝道的，也有些性格暴躁，善妒阴险的人物，如《忿狷》篇之八，记载了桓玄因自己的鹅比不过兄弟的鹅，就在半夜狠心的将这些鹅全部杀死，足见其心狠手辣，所以其长大后威逼晋安帝禅位也不足为奇。

这些孩童的言行特点各自不同，很多时候，也是藉由这种儿时显露出的特质，暗示他们日后的个性品格。

他们是整个社会的缩影，也反映了一个时代的风气走向。

总而言之，《世说新语》是“魏晋风度”的最直接体现。

而其中所记载的这些孩童的言行举止，同样能看出在当时政治环境、思想潮流等因素等因素影响之下，“魏晋风度”的深刻浸染。

从这些早熟、早慧的孩童身上，我们会看到当时品题人物一以贯之的准则，会发现日后名士风流的影子。

注释：
1 王能宪：《世说新语研究》，江苏古籍出版社1992年，第113页。

2 余嘉锡：《世说新语笺疏》，中华书局出版社1983年，第39页。

3 余嘉锡：《世说新语笺疏》，中华书局出版社1983年，第56页。

4 余嘉锡：《世说新语笺疏》，中华书局出版社1983年，第350页。

5 余嘉锡：《世说新语笺疏》，中华书局出版社1983年，第58页。

参考文献
[1]王能宪：《世说新语研究》，江苏古籍出版社1992年版。

[2]余嘉锡：《世说新语笺疏》，中华书局出版社1983年版。

胡婉如（1994-）；性别：女；民族：汉族；籍贯：辽宁省海城市；单位：辽宁大学文学院2017级硕士研究生；研究方向：中国古代文学。