关于孟子的成语
关于孟子的成语
导读: 关于孟子的成语
1、知我罪我：形容别人对自己的毁誉。
2、濯足濯缨：水清就洗帽带，水浊就洗脚。
后比喻人的好坏都是由自己决定。
3、视为寇雠：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。
4、明察秋毫之末，而不见：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。
比喻只看到小处，看不到大处。
5、言近旨远：旨：意思。
话很浅近，含义却很深远。
6、披发缨冠：谓不及束发冠戴，只系缨于颈。
比喻急于救援。
语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。
”
7、运之掌上：运：运动，运转。
运转于手掌之上。
比喻极其容易。
8、一曝十寒：曝：晒。
原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
9、鱼与熊掌：语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
”比喻俱为所欲，难于取舍之物。
10、移气养体：改变气质和保养身体。
11、断杼择邻：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
12、坐以待旦：旦：天亮。
坐着等天亮。
比喻办事勤劳。
13、以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
14、晬面盎背：谓德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。
指有德者的仪态。
语本《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根于心。
其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
”
15、众楚群咻：指众多的楚国人共同来喧扰。
后指众多外来的干扰。
16、一介不取：一介：一粒芥菜子，形容微小。
一点儿小东西也不拿。
形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
17、邹衍谈天：《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。
’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。
邹，通“驺”。
18、以叔援嫂：《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。
’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。
男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。
’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。
19、左右逢源：比喻做事得心应手，非常顺利。
20、食箪浆壶：为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，
进行犒劳。
语本《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。
”
21、一肢半节：比喻事物的一小部分。
22、渊鱼丛雀：把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。
原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。
现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。
23、南蛮鴃舌：鴃：即伯劳。
原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。
后用以讥笑操南方方言的人。
24、掩鼻而过：捂着鼻子走过去。
形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
25、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。
亦泛指精细贵重的东西。
语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。
’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。
”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。
”
26、断织之诫：孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。
后用这个故事告诫中途辍学的人。
27、廉顽立懦：谓高尚的节操可以激励人振奋向上。
语出《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。
”
28、罪人不孥：孥：妻与子女的统称。
谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
29、三迁之教：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
后人用
“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
30、守约施搏：谓所操者简易而施与者广大。
语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
”
31、知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。
现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
32、取诸宫中：《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。
后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。
33、仆仆亟拜：一再作揖行礼。
语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。
”
34、以羊易牛：易：更换。
用羊来替换牛。
比喻用这个代替另一个。
35、尊贤使能：尊重有贤德的人，任用有才能的人。
36、以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。
指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
37、用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。
以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
38、淫辞邪说：夸大失实的言论，荒谬的学说。
39、以文害辞：谓拘于文字而误解整个语句的意义。
40、专心致志：致：尽，极；志：意志。
把心思全放在上面。
形容一心一意，聚精会神。
41、仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。
指没有做过坏事，问心无愧。
42、幼学壮行：幼时勤于学习，壮年施展报负。
43、源源而来：原指诸侯相继朝觐一辈子。
后形容接连不断地到来。
44、盈科后进：泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。
比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
45、左右逢原：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。
”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。
后以“左右逢原”泛指做事得心应手。
46、壸浆箪食：语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壸浆，以迎王师。
”原谓竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。
后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。
47、孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。
指儒家学说。
48、自以为是：是：对。
总以为自己是对的。
形容主观，不虚心。
49、与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。
后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
50、以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。
比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
51、由博返约：指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。
52、四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
指儒家经典。
53、一傅众咻：傅：教导；咻：喧闹。
一个人教导，众人吵闹干扰。
比喻不能有什么成就。
54、引领而望：引领：伸长脖子。
伸长脖子远望。
形容殷切盼望。
55、犹解倒悬：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。
比喻把人从危难中解救出来。
56、夜以继日：晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
57、己溺己饥：亦作“己饥己溺”。
语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。
”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
58、以身殉职：殉：为实现某一目标而献出生命。
为忠于本职工作而献出生命。
59、一毛不拔：一根汗毛也不肯拔。
原指杨朱的极端为我主义。
后形容为人非常吝啬自私。
与孟子与其弟子有关的成语
与孟子与其弟子有关的成语
与孟子及其弟子有关的成语有：
1、孟母三迁：形容为了给孩子提供良好的环境而不断搬家。
这个成语故事出自《孟子·滕文公下》：“夫人力顺势而行者，皆由母。
”这个成语强调了母亲对于孩子教育和成长的重要性。
2、守株待兔：形容固守经验，不知变通。
这个成语故事出自《孟子·尽心上》：“古之人有行之者，固执己见，亦不独有之也。
”这个成语讽刺了那些不思进取，固守过去的人。
3、拔苗助长：形容急于求成，反而坏事。
这个成语故事出自《孟子·公孙丑上》：“天下之言词，有道矣，忠信、仁义、是也，非此三者，无他言矣。
”这个成语告诫人们做事要有耐心，不能急于求成。
4、杯水车薪：形容力量微小，无济于事。
这个成语故事出自《孟子·公孙丑上》：“以杯水而救车薪之火，未灭已矣。
”这个成语比喻用小力量难以解决大问题。
5、始作俑者：形容最先开始做某件事情的人或某种做法的发起者。
这个成语出自《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。
”这个成语强调了做事要有道德标准，不可为了一己私利而开恶例。
6、五十步笑百步：形容自己做得不好，却讥笑别人的缺点。
这个成语出自《孟子·梁惠王上》：“既不能令于前，乃能令于后；犹五十步笑百步也。
”这个成语讽刺那些自己没做好却喜欢嘲笑别人的人。
7、舍我其谁：形容非常自负，认为只有自己才能胜任某件事情。
这个成语出自《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”这个成语表现了孟子的自信和担当精神。
和孟子有关的成语
和孟子有关的成语一，五十步笑百步。
出自《孟子.梁惠王上》：“或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”释义：比喻自己具有和别人同样的缺点错误，只是程度上比别人轻一点，就毫无自知之明的去嘲笑别人。
二，心悦诚服。
出自《孟子.公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。
”释义：出自真心的服气，不但服气，还发自内心的高兴。
三，出类拔萃。
出自《孟子.公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有胜与孔子也。
”释义：常用来形容一个人的品德才能远远超出了平常的人。
四，事半功倍。
出自《孟子.公孙丑上》:“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。
”释义：做同一件事，只花很小的力气，就能获得很好的效果。
五，出尔反尔。
出自《孟子.梁惠王下》：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。
”释义：比喻人的言行反复无常，一会这样，一会那样，经常自相矛盾。
六，水深火热。
出自《孟子.梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。
”释义：老百姓所受的痛苦，像在水里那样越来越深，像在火里那样越来越热。
比喻人们处在极端的痛苦之中。
七，王顾左右而言他。
出自《孟子.梁惠王下》：“王顾左右而言他。
”释义：比喻和对方交流时，不能正面回答问题，只能绕开话题，故意扯一些不相干的事。
八，与民同乐。
出自《孟子.梁惠王上》：“此无他，与民同乐也。
”释义：就是指君主能够施行仁政，与百姓休戚与共，共享快乐的生活。
后常比喻领导与群众打成一片，共享幸福生活。
九，寡不敌众。
出自《《孟子.梁惠王上》：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
”释义：比喻在战争中，和对方力量相差过于悬殊，根本不可能战胜对方。
十，缘木求鱼。
出自《孟子.梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。
”释义：爬到树上去捉鱼。
比喻办法和方向错误了，永远不会达到目的。
十一，明察秋毫。
出自《孟子.梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”释义：能够把秋天鸟的毛端都看得清清楚楚。
比喻人的目光敏锐，洞察事理，任何微小的事物和变化，他都能看得很清楚。
人教部编版中小学关于《孟子》的成语大总结
人教部编版中小学关于《孟子》的成语大总结1、杯水车薪【解释】：用一杯水去救一车着了火的柴草。
比喻力量太小，解决不了问题。
【出自】：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。
”2、不为已甚【解释】：已甚：过分。
不做得太过分。
多用于劝诫别人对人的责备或处罚应当适可而止。
【出自】：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。
”3、不孝有三，无后为大【解释】：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。
【出自】：《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。
”4、不言而喻【解释】：喻：了解，明白。
不用说话就能明白。
形容道理很明显。
【出自】：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。
盎于背，施于四体，四体不言而喻。
”5、不虞之誉【解释】：虞：料想；誉：称赞。
没有意料到的赞扬。
【出自】：《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。
”6、出尔反尔【解释】：尔：你；反：通“返”，回。
原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。
现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
【出自】：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。
”7、出类拔萃【解释】：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
【出自】：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
”8、此一时，彼一时【解释】：此：这；彼：那。
那是一个时候，现在又是一个时候。
表示时间不同，情况有了变化。
【出自】：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者。
”9、箪食壶浆【解释】：食：食物；浆：汤。
百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。
形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。
”10、当务之急【解释】：当务：指应当办理的事。
出自孟子的成语大全
出自孟子的成语大全大家应该看过孟子的许多故事或听过他的传说，那出自孟子有哪些成语呢？下面是店铺网小编带来的出自孟子的成语大全内容，希望大家喜欢。
出自孟子的成语1) 顽廉懦立：《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。
”2) 不言而喻：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。
盎于背，施于四体，四体不言而喻。
”3) 孤家寡人：《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。
”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
”4) 来者不拒：《孟子·尽心下》：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。
”5) 弃之如敝屣：《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝(屣)也。
”6) 恶醉强酒：《孟子·离娄上》：“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。
”7) 好为人师：《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。
“8) 舍我其谁：《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?”9) 始作俑者：《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。
’为其象人而用之也。
”10) 独善其身：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”出自孟子名句的成语1) 夜以继日：《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。
”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。
”2) 一毛不拔：《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
”3) 缘木求鱼：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
”4) 当务之急：《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急;仁者无不爱也，急亲贤之为务。
”5) 声闻过情：《孟子·离娄下》：“声闻过情，君子耻之。
”6) 寡人之疾：《孟子·梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好色。
’”7) 深恶痛绝：《孟子·尽心下》“斯可谓之乡愿矣”：宋·朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。
源于《孟子》的50个成语
源于《孟子》的50个成语1、杯水车薪【解释】：用一杯水去救一车着了火的柴草。
比喻力量太小，解决不了问题。
【出自】：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。
”2、不为已甚【解释】：已甚：过分。
不做得太过分。
多用于劝诫别人对人的责备或处罚应当适可而止。
【出自】：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。
”3、不孝有三，无后为大【解释】：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。
【出自】：《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。
”4、不言而喻【解释】：喻：了解，明白。
不用说话就能明白。
形容道理很明显。
【出自】：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。
盎于背，施于四体，四体不言而喻。
”5、不虞之誉【解释】：虞：料想；誉：称赞。
没有意料到的赞扬。
【出自】：《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。
”6、出尔反尔【解释】：尔：你；反：通“返”，回。
原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。
现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
【出自】：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。
”7、出类拔萃【解释】：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
【出自】：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
”8、此一时，彼一时【解释】：此：这；彼：那。
那是一个时候，现在又是一个时候。
表示时间不同，情况有了变化。
【出自】：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者。
”9、箪食壶浆【解释】：食：食物；浆：汤。
百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。
形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。
”10、当务之急【解释】：当务：指应当办理的事。
初中语文读懂《孟子》智慧的50个成语
初中语文读懂《孟子》智慧的50个成语1、杯水车薪【解释】：用一杯水去救一车着了火的柴草。
比喻力量太小，解决不了问题。
【出自】：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。
”2、不为已甚【解释】：已甚：过分。
不做得太过分。
多用于劝诫别人对人的责备或处罚应当适可而止。
【出自】：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。
”3、不孝有三，无后为大【解释】：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。
【出自】：《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。
”4、不言而喻【解释】：喻：了解，明白。
不用说话就能明白。
形容道理很明显。
【出自】：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。
盎于背，施于四体，四体不言而喻。
”5、不虞之誉【解释】：虞：料想；誉：称赞。
没有意料到的赞扬。
【出自】：《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。
”6、出尔反尔【解释】：尔：你；反：通“返”，回。
原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。
现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
【出自】：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。
”7、出类拔萃【解释】：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
【出自】：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
”8、此一时，彼一时【解释】：此：这；彼：那。
那是一个时候，现在又是一个时候。
表示时间不同，情况有了变化。
【出自】：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者。
”9、箪食壶浆【解释】：食：食物；浆：汤。
百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。
形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。
”10、当务之急【解释】：当务：指应当办理的事。
2023年孟子的成语故事
2023年孟子的成语故事2023年孟子的成语故事11、知我罪我：形容别人对自己的毁誉。
2、濯足濯缨：水清就洗帽带，水浊就洗脚。
后比喻人的好坏都是由自己决定。
3、视为寇雠：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。
4、明察秋毫之末，而不见：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。
比喻只看到小处，看不到大处。
5、言近旨远：旨：意思。
话很浅近，含义却很深远。
6、披发缨冠：谓不及束发冠戴，只系缨于颈。
比喻急于救援。
语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。
”7、运之掌上：运：运动，运转。
运转于手掌之上。
比喻极其容易。
8、一曝十寒：曝：晒。
原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
9、鱼与熊掌：语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
”比喻俱为所欲，难于取舍之物。
10、移气养体：改变气质和保养身体。
11、断杼择邻：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
12、坐以待旦：旦：天亮。
坐着等天亮。
比喻办事勤劳。
13、以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
14、晬面盎背：谓德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。
指有德者的仪态。
语本《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根于心。
其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
”15、众楚群咻：指众多的楚国人共同来喧扰。
后指众多外来的干扰。
16、一介不取：一介：一粒芥菜子，形容微小。
一点儿小东西也不拿。
形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
17、邹衍谈天：《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。
出自孟子的成语及解释,有哲理的四字词语
出自孟子的成语及解释，有哲理的四字词语孤家寡人:《礼记玉藻》:凡自称，小国之君曰孤。
《孟子梁惠王上》:寡人之于国也，尽心焉耳矣。
独善其身:《孟子尽心上》:穷则独善其身，达则兼善天下。
动心忍性:《孟子告子下》:所以动心忍性，曾(增)益其所不能。
声闻过情:《孟子离娄下》:声闻过情，君子耻之。
弃之如敝屣:《孟子尽心上》:舜视弃天下，犹弃敝蹝(屣)也。
来者不拒:《孟子尽心下》:夫子之设科也，往者不追，来者不拒。
洁身自好:《孟子万章上》:归洁其身而已矣。
天下无敌:《孟子离娄上》:夫国君好仁，天下无敌。
事倍功半:《孟子公孙丑上》:故事半古之人，功必倍之。
寡人之疾:《孟子梁惠王下》:王曰:寡人有疾，寡人好色。
出自孟子的成语及解释不言而喻:《孟子尽心上》:仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。
盎于背，施于四体，四体不言而喻。
明察秋毫之末，而不见舆薪:《孟子梁惠王上》:明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?顿开茅塞:《孟子尽心下》:山径之蹊间，介然用之而成路;为间不用，则茅塞之矣。
今茅塞子之心矣。
一毛不拔:《孟子尽心上》:杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
舍我其谁:《孟子公孙丑下》:如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?以身殉职:《孟子尽心上》:孟子曰:天下有道，以道殉身;天下无道，以身殉道;未闻以道殉乎人者也。
与人为善:《孟子公孙丑上》:取诸人以为善，是与人为善者也。
故君子莫大乎与人为善。
好为人师:《孟子离娄下》:人之患在好为人师。
弃甲曳兵:《孟子梁惠王上》:填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
阿其所好:《孟子公孙丑上》:宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。
以羊易牛:《孟子梁惠王上》:王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。
曰:何可废也，以羊易之。
缘木求鱼:《孟子梁惠王上》:以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
与民同乐:《孟子梁惠王下庄暴见孟子》:今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰:吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?此无他，与民同乐也...创业垂统:《孟子梁惠王下》君子创业垂统，为可继也。
关于孟子的成语
关于孟子的成语关于孟子的成语1、知我罪我：形容别人对自己的毁誉。
2、濯足濯缨：水清就洗帽带，水浊就洗脚。
后比喻人的好坏都是由自己决定。
3、视为寇雠：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。
4、明察秋毫之末，而不见：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。
比喻只看到小处，看不到大处。
5、言近旨远：旨：意思。
话很浅近，含义却很深远。
6、披发缨冠：谓不及束发冠戴，只系缨于颈。
比喻急于救援。
语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。
”7、运之掌上：运：运动，运转。
运转于手掌之上。
比喻极其容易。
8、一曝十寒：曝：晒。
原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
9、鱼与熊掌：语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
”比喻俱为所欲，难于取舍之物。
10、移气养体：改变气质和保养身体。
11、断杼择邻：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
12、坐以待旦：旦：天亮。
坐着等天亮。
比喻办事勤劳。
13、以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
14、晬面盎背：谓德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。
指有德者的仪态。
语本《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根于心。
其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
”15、众楚群咻：指众多的楚国人共同来喧扰。
后指众多外来的干扰。
16、一介不取：一介：一粒芥菜子，形容微小。
一点儿小东西也不拿。
形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
17、邹衍谈天：《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。
’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。
孟子作品中的成语
孟子作品中的成语《杯水车薪》出处：《孟子·告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。
”解释：用一杯水去救一车着了火的柴草。
比喻力量太小，解决不了问题。
近义词：无济于事。
反义词：绰绰有余。
造句：我想靠我这点微薄的收入去还清巨额债务，这不是杯水车薪嘛！就像一只小蚂蚁妄图撼动大树一样，简直是痴人说梦。
《不言而喻》出处：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。
盎于背，施于四体，四体不言而喻。
”解释：不用说话就能明白。
形容道理很明显。
近义词：显而易见。
反义词：扑朔迷离。
造句：这道题的答案对于学霸小李来说是不言而喻的，他看一眼就知道怎么解了。
哼，他就像一部行走的知识库，啥都懂，我可羡慕死了。
《出尔反尔》出处：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。
”解释：原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。
现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
近义词：反复无常。
反义词：一言为定。
造句：小张这个人出尔反尔的，昨天答应的事今天就变卦了。
他这样就像个随风倒的墙头草，让人怎么信任他呢？《独善其身》出处：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”解释：原意是做不上官就修养好自身。
现指只顾自己，不管别人。
近义词：明哲保身。
反义词：兼济天下。
造句：在这个社会上，不能只想着独善其身啊。
如果每个人都这么自私，那这个世界不就像一片冰冷的沙漠了吗？《箪食壶浆》出处：《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆以迎王师。
”解释：百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。
形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
近义词：壶浆塞道。
反义词：兵荒马乱。
造句：当年解放军进城的时候，老百姓箪食壶浆，那场面可热闹了。
就像迎接久别归来的亲人一样，大家心里都是热乎乎的。
《好为人师》出处：《孟子·离娄下》：“人之患在好为人师。
”解释：喜欢当别人的教师。
形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
近义词：妄自尊大。