《老广的味道》:美食纪录片的特色呈现与美学追求

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如何立体呈现“味”与“道”——从《老广的味道》看美食IP运营

如何立体呈现“味”与“道”——从《老广的味道》看美食IP运营

业者探索 Professional Study 2018 / 01113饪时产生的现场声、食客品尝的吮吸声,甚至现场满足的笑声,都是调动观众食欲的加分项。

在烤黑山羊的拍摄中,我们甚至冒着话筒被烤的风险去收取羊肉冒油发出的吱吱声。

当然,要拍得好看,除了经验和技巧,最重要的就是耐心。

比如拍摄黄沙蚬开壳吐沙,露出软体,就只能架设好两台机器架等待,不知道哪个黄沙蚬张壳,只能碰运气等到为止,这一等就是三个小时。

拍摄海鸭吃螃蟹时,因为在淤泥中走动艰难,太近又打扰鸭子,为了抓住这个动态,摄制组蹲守了两个多小时,追着一大群鸭子祈祷它们尽快抓到螃蟹,好在最终实现愿望。

总之,“好吃”的拍得“好看”,就要全神贯注,把笨功夫下足、下够。

(二)接地气的痛苦:寻遍山乡四海展开“味蕾冒险”《老广的味道》三季18集下来,为了寻找当季当下最接地气的味道,节目组寻遍山乡四海、深林溪流,深入广东美食腹地追根溯源,挖掘原汁原味的美食美景,同时以好奇的视角,从别人没有深度挖掘或者忽略的角度呈现出来。

老广自古百越汇集,主体广东,亦含历史上曾为一体的广西、海南,地貌多样,气候多变,而各种物候、天然交界之处,往往有意想不到的美味,但这样的地域往往也是人迹罕至之地。

为了搜集这些罕见的素材,主创团队展开了“味蕾冒险”。

为了拍摄好一个题材,有时甚至要冒生命危险,经常经历“野外求生”的体验。

导演张楚鸿拍摄硇洲岛的龙虾,因为岸边滩浅,船不能靠岸,要上渔船必须搭乘一块只能承载四个人的泡沫浮板。

张导身上背负三台摄像机,一脚踏上浮板后,突然一个大浪扑过来,身后的收音师没站稳,直接把张导整个人推下了海。

抓到浮板绳爬上来后,他第一时间看摄像机,等到设备和存储卡处理完的三个小时后,才发现手上几处划破的地方流血不少。

在第三季第一集《山海》的拍摄中,导演林俊在拍摄南海海钓时遭遇地震,灯光摄像连吐三天,一见面就要解药——缓解晕船的药。

所幸每当摄像晕船的时候,导演会自动不晕了,自己扛机完成拍摄。

《老广的味道》:饮食文化、故土情怀与集体记忆

《老广的味道》:饮食文化、故土情怀与集体记忆

《老广的味道》:饮食文化、故土情怀与集体记忆作者:***来源:《电影评介》2020年第02期这是个无远弗届的时代,现代人的“原乡”早已失落,如果说离弃神灵使人们第一次无家可归,现代社会生活空间的开放性、交通便利性又进一步流放了现代人,一方面是哪儿都可以去,一方面又哪都不是家。

城市、乡村都在日新月异的变化,我们生活在既熟悉又陌生的城市里,仿佛流浪者寻找不到家园。

城市,是现代人的家,却不是现代人的原乡,更不是现代人的情感归属,人们需要寻找一个集体记忆,所以才催生那么多“网红”老照片、老建筑等等,但这些东西很多都是纯粹形式上的他者,无法与当下的我们发生关系;都是失去生命的遗存,无法与现在的人们产生生命体验的共鸣;更无法在城市里不同的陌生人之间、在祖先与我们以及后代之间、在过去与现在以及未来之间实现情感建构。

我们需要一个特殊的切入口,既可以实现这座城的记忆承载,又可以实现这座城的情感建构,纪录片《老广的味道》就寻找到了这样一个切入口——饮食文化。

尤其是对于“食在广东”的这一片土地,饮食文化是既久远又鲜活的载体,以它为触发媒介,纪录片《老广的味道》用舌尖上一方小小天地黏合老广们的情感建构,完成城市记忆的文化空间。

《老广的味道》是广东卫视制作播出的大型美食类纪录片。

以广州为核心,辐射到广东省二十一座城,上山下海拍摄粤菜,以粤菜的“鲜”“偏”“时”“精”等特殊魅力为线索,紧紧抓住了老广们衷情饮食文化的情感密码,挖掘粤菜历史文化、故乡情怀以及家庭宗族等诸多文化意义,以这样一部纪录片建构了具有生命力的广州城市记忆。

一、食在广东:“老广”的饮食文化在过去几十年甚至过去一两百年的发展历程中,中国的城市变化肯定是这个国家版图上最明显的改变。

大型城市的日新月异,无数小城市拔地而起,如果从人类记忆的角度来衡量,城市大概是最难“守住”记忆的。

城市的新城代谢太快,记忆的体量太庞大,这大概也是现代人喜欢回到貌似停滞的乡村来安慰自己的原因。

美食纪录片论文

美食纪录片论文

美食纪录片论文引言美食纪录片作为一种特殊形式的纪实媒体,已经成为了当代流行文化中备受追捧的类型之一。

这类纪录片通过展示各个地区的食物、烹饪技巧和餐厅文化,使观众们更加了解世界各地的美食文化。

本文将围绕美食纪录片的定义、发展历程、艺术手法和观众反馈进行探讨。

美食纪录片的定义美食纪录片是一种通过记录和呈现人们吃东西的方式来展示世界各地美食文化的纪录片。

它们旨在打破文化和地理的界限,将观众们带入一个全新的美食体验之中。

这类纪录片通常通过采访当地居民、厨师和餐馆老板来了解他们的饮食习惯、食材选择和烹饪技巧。

美食纪录片的发展历程美食纪录片的发展可以追溯到上世纪50年代的传统电视节目。

然而,真正将美食纪录片推向高潮的是2005年首播的《食尚玩家》。

这档节目以其独特的主持方式和内容选择引起了轰动,为美食纪录片创作和播放开辟了新的道路。

此后,越来越多的美食纪录片相继面世,如《舌尖上的中国》、《美食排行榜》等。

这些纪录片通过真实的场景和人物,展示了各个地区的独特美食和饮食文化。

美食纪录片的艺术手法美食纪录片通常采用多种艺术手法来吸引观众的注意力和共鸣。

首先,纪录片中的摄影技术非常重要,能够将食物的色彩和质感展示得栩栩如生。

其次,美食纪录片中经常采用讲故事的形式,通过叙事、音乐和声效,带领观众们进入一个有趣和吸引人的食物之旅。

此外,美食纪录片还善于运用悬念、对比和戏剧性的冲突来吸引观众的眼球。

美食纪录片的观众反馈美食纪录片作为一种新兴媒体类型,得到了广大观众的积极反馈。

观众们认为这类纪录片不仅展示了美味的食物,还提供了有关食材和烹饪技巧的实用信息。

观众们通过美食纪录片了解世界各地的饮食文化,增加了他们对不同食物和文化的理解和尊重。

此外,美食纪录片也成为了一种社交媒体里的热门话题,激发了观众们的讨论和分享。

结论美食纪录片作为一种特殊的纪实媒体形式,通过真实记录和展示世界各地的美食文化,使观众们更加了解和尊重不同的食物和文化。

广东卫视《老广的味道》制作特色与传播创新

广东卫视《老广的味道》制作特色与传播创新

广东卫视《老广的味道》制作特色与传播创新
张步中;宋易倩
【期刊名称】《南方电视学刊》
【年(卷),期】2016(0)4
【摘要】《老广的味道》是广东卫视制作播出的5集高清美食纪录片,以“鲜”“偏”“时”“精”“造”等五个主题贯穿全篇,讲述了广东地区特有的饮食文化,在播出后引起了强烈反响且收益可观。

本文将从制作理念、内容亮点、传播创新三个方面分析其成功原因。

【总页数】3页(P79-81)
【作者】张步中;宋易倩
【作者单位】华南理工大学新闻与传播学院
【正文语种】中文
【中图分类】G222.3
【相关文献】
1.《老广的味道》:美食纪录片的特色呈现与美学追求 [J], 陈小莉;
2.由《老广的味道》想老广的味道 [J], 叶哲;
3.《老广的味道》:饮食文化、故土情怀与集体记忆 [J], 刘茉琳
4.有味道的声音创作
——广东卫视《老广的味道》配音实践探索 [J], 康毅
5.美食纪录片的受众接受与情感建构分析
——以《老广的味道》为例 [J], 任逸洁
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《央视纪录片-老广的味道》观后感范文三篇

《央视纪录片-老广的味道》观后感范文三篇

《央视纪录片:老广的味道》观后感范文三篇【篇一】《央视纪录片:老广的味道》观后感优点:首先,把我看饿了;其次,食物的制作过程让我对粤菜的技法和真谛有了一定的认识和了解;再次,珠三角和粤东西北都涉及到;尤其,鲜、偏、时、精、造这几个特点对于广东菜(非粤菜)的特点总结得相当到位了;最后,讲述食物时不失人情味儿。

此外,配乐蛮不错。

作为老广,这些节目取材让我产生粤文化故土认同感。

缺点:仅仅做到了地域分类介绍,但没有把它们进一步体系化,分类的层次还比较浅,如果在鲜、偏、时、精、造这几个特点下进一步把美食的介绍层次化分类化,会更加深观众对广东菜的印象,比如可以讨论一下粤菜、东江菜、潮汕菜的各种特点和互相对比、相互的历史渊源和现代交融等,古法和创新,力求做成一档优秀的寓教于乐的纪录片作品。

【篇二】《央视纪录片:老广的味道》观后感纪录片的范畴和种类繁多,但是翻来覆去能玩出花样的不多,中国电视纪录片大多为美食、历史、地理,海派等,但是能将其融合并且推陈出新的纪录片不多。

前段时间上线的一部关于美食类的纪录片却做到了,从2016年正式上线以来,口碑一路飙升,大获好评,并且已经做到了第五季,那就是《老广的味道》。

当然,这个纪录片里的老广不是指一个人,而是指广东省的每一个人,老广的味道更多是指广东省的味道。

纪录片《老广的味道》以美食为载体,通过独特的视角深入食材原生地,发掘老广们真实鲜活的日常美食。

从这些美食的背后,我们能看到,食物蕴含的风物之美、乡土之美,收获耕耘的劳作之美、匠心之美。

节目一共分为六集,每集大约45分钟左右,主题主要是节庆、流转、地气、点睛、探秘、守候。

2020年的春节档,与以往的春节档有太多的不同,不过还好有老广的味道,可以让我们通过美食来缓解下焦虑的心情,影片的内容更多还是以特色美食和做法为主,好吃的食物总是会让人心动。

几乎中国每个地方都会有关于美食的纪录片,但是相比较而言,老广的味道算是历史悠久且内容丰富的一部作品,当然这也离不开两广地区美食繁多。

中国美食纪录片的发展历程与文化表达

中国美食纪录片的发展历程与文化表达

中国美食纪录片的发展历程与文化表达收稿日期:2020-06-12基金项目:教育部人文社科基金项目(14YJC860038)作者简介:张㊀浩ꎬ男ꎬ扬州大学新闻与传媒学院副教授ꎬ博士ꎬ从事新媒体环境下的文化传播研究ꎻ李安娜ꎬ女ꎬ扬州大学新闻与传媒学院硕士研究生ꎬ从事新媒体时代纪录片研究ꎮ张㊀浩ꎬ李安娜(扬州大学新闻与传媒学院ꎬ江苏扬州225000)摘㊀要:作为纪录片的一种类型片ꎬ美食纪录片主要呈现人类的饮食活动及其蕴涵的风物礼俗㊁人文传统和哲学观念ꎮ中国美食纪录片发展大致经历了萌芽期㊁发展期和成熟期三个阶段ꎬ已成为当下中国纪录片的成熟类型ꎮ饮食是文化的重要载体ꎬ纪录片是饮食文化的有效传播途径ꎮ中国美食纪录片突破了主流文化㊁精英文化和大众文化的固有圈层ꎬ在价值传播㊁人文思考和视听表达等方面表现出多元文化互融共通的文化表达特质ꎮ关键词:美食纪录片ꎻ发展历程ꎻ文化表达ꎻ美食传播中图分类号:TS971.2㊀㊀㊀文献标志码:A㊀㊀㊀文章编号:2095-8730(2020)03-0018-06㊀㊀影视艺术对饮食文化的记录传播和影视发展历史几乎是同步的ꎮ1895年12月28日ꎬ卢米埃尔兄弟在巴黎市卡布辛大道大咖啡馆印度厅开始电影的第一次公开付费放映ꎬ 第一批观众可能看到的影片从以下的节目单可见一斑:«从卢米埃工厂下班的工人»«快车抵达里昂车站»«婴儿进餐»«倒塌的墙» ꎮ [1]其中ꎬ«婴儿进餐»记录的是电影发明者之一ꎬ奥古斯都 卢米埃尔一家三口在花园中安逸的享受午餐场景ꎬ这近1分钟时长的 一镜到底 式 实况录影 可以被看做是最早的饮食题材影片ꎮ从那时起ꎬ饮食作为人类最日常㊁最重要的行为活动成为影视节目中不可或缺的元素ꎬ出现了很多以 饮食 作为故事主线和结构方式的 饮食题材 电影ꎮ法国电影«美味情缘»讲述餐厅男女厨师的浪漫爱情故事ꎬ同时也展现了法式大餐的尽善尽美ꎻ李安导演的«饮食男女»将饮食带入家庭和情感的戏剧之中ꎬ男主人公努力用精心烹制的菜肴想把儿女永远团聚在身边ꎮ诸如此类的 饮食题材 电影还有英国的«感恩节的大餐»㊁德国的«心灵厨房»㊁美国的«美食㊁祈祷和恋爱»和中国的«食神»«蛋炒饭»«满汉全席»等ꎬ观众通过银幕邂逅世界美食ꎬ也在美食中品味人情冷暖和生活百态ꎮ纪录片ꎬ作为一种兼具纪实感和人文性的影像媒介ꎬ也是记录人类饮食活动㊁传播饮食文化的重要方式ꎮ1922年ꎬ被誉为 纪录片之父 的美国导演弗拉哈迪在«北方纳努克»中就用惊心动魄的画面完整记录下爱斯基摩人捕食海象㊁海豹的场景ꎮ2012年ꎬ又一位美国导演大卫 贾柏拍摄了«寿司之神»ꎬ记录全球最年长的米其林三星大厨小野二郎ꎬ展现了以寿司为代表的日本饮食文化和小野二郎追求极致的工匠精神ꎬ这是纪录片对饮食文化的一次成功传播案例ꎮ 任何一个国家的饮食与饮食文化ꎬ系指这个国家与民族的饮食㊁饮食的加工技艺和以饮食为基础的思想及哲学㊁饮食科学㊁饮食艺术㊁饮食与饮食文化科技的相互交流ꎮ [2]3-4从这个定义看ꎬ饮食题材的纪录片就是以人类饮食活动及其烹饪技艺为对象ꎬ记录食材获取㊁加工和传播活动ꎬ表现饮食活动蕴涵的风物民俗㊁科学知识㊁文化观念和哲学思想ꎮ因为这些纪录片大多表现食物味美㊁技艺精美和人情纯美ꎬ就习惯称其为美食纪录片ꎮ本文所关注的中国美食纪录片系指由中国制作机构作为生产主体ꎬ以中国饮食活动与文化作为题材内容的纪录片ꎬ中国制作的国外饮食题材的纪录片大多立足于国际传播视野下的跨文化比较ꎬ不属于本文81 美食研究㊀2020ꎬ37(3):18-23JournalofResearchesonDieteticScienceandCulture研究对象范畴ꎮ新世纪以来ꎬ自成一格㊁蓬勃发展的中国美食纪录片不仅传播美食风味ꎬ传承文化传统ꎬ而且提升了纪录片的文化影响力和产业水平ꎮ«舌尖上的中国» 是将作为一种叙事体裁的纪录片带入寻常百姓家ꎬ使得纪录片的形态和概念广为人知ꎬ从而摆脱了长期以来纪录片小众狂欢的尴尬境遇 [3]ꎮ«舌尖上的中国»成功之后ꎬ美食纪录片生产主体更加多元ꎬ亚类型更加丰富ꎮ从«老广的味道»«新疆味道»等电视纪录片到«风味人间»«人生一串»«生活如沸»等 网生 纪录片ꎬ美食纪录片成为最受大众关注和文化市场认可的纪录片类型ꎮ美食纪录片的美学表达㊁文化传播㊁产业发展等问题已成为美食研究和纪录片研究领域共同关注的话题ꎮ已有的研究大多采用案例法分析美食纪录片的文化内涵ꎬ在美食纪录片文化表达与传播理论归纳方面稍显不足ꎮ关于中国美食纪录片发展历程的研究则大多从产业㊁产播的视角进行阶段划分ꎬ将美食纪录片划分为品牌传播㊁平台传播㊁大众传播等发展阶段ꎬ这种划分依据和方式并不能充分体现中国美食纪录片的本质属性特征ꎮ本文从分析中国美食纪录片的文化特征的视角ꎬ梳理美食纪录片从节目素材到栏目化到类型化的发展进程ꎬ展示中国美食纪录片的发展和社会文化语境的关联ꎬ并在此基础上ꎬ着重从大众化传播和多元化表达这两个维度阐释中国美食纪录片在主流文化㊁精英文化和大众文化三个层面互融共通的文化表达特质ꎮ1㊀中国美食纪录片的发展历程1980年代初ꎬ由日本岩波映画制作完成的纪录片«中国之食文化»应该是系统介绍中国饮食文化的最早纪录片ꎬ5集内容分别展现北京㊁江南㊁广东和四川等地域菜系的饮食特点㊁烹饪艺术ꎮ中国电视自1958年诞生以来ꎬ早先主要承担政治宣教的 喉舌 功能ꎬ电视纪录片主要记录政治领袖活动和塑造英雄劳模形象ꎬ饮食活动在其中难觅踪影ꎮ1978年12月ꎬ党的十一届三中全会召开后ꎬ中国电视功能拓展ꎬ内容更丰富ꎬ生活服务㊁教育娱乐等节目类型纷纷出现ꎬ饮食文化逐渐成为电视纪实节目(含纪录片)的重要题材内容ꎮ以饮食活动在纪实性节目或栏目中从题材元素到类型化纪录片的演变过程为依据ꎬ以标志性的饮食节目或栏目为时间关键节点ꎬ中国美食纪录片的发展大致可以分为萌芽期㊁发展期和成熟期三个阶段ꎮ1 1㊀萌芽期(1979-1998年)中国美食纪录片的萌芽期实际也是电视美食内容的节目化时期ꎬ在这一阶段饮食和饮食活动开始成为电视节目的题材元素ꎬ饮食活动在这一阶段表现出伴生性和风物性ꎮ伴生性指的是饮食活动仅仅是电视广告㊁电视栏目或者电视纪录片中的题材元素之一ꎬ没有形成真正意义的饮食栏目ꎬ是人文地理纪录片㊁生活服务栏目等纪实性节目的伴生品ꎮ风物性则是说在这一时期的纪录片中ꎬ饮食活动主要表现特定区域的生活状态和风物特产ꎬ对于其中所蕴含的历史传统和文化价值表达较少ꎮ1979年1月28日ꎬ上海电视台播出了中国电视的第一条广告 参桂补酒 ꎬ可以看做是新时期以来中国饮食类电视节目的滥觞ꎮ同年ꎬ中央电视台开播了第一个中国电视栏目«为您服务»ꎬ其中不定期介绍一些烹饪知识ꎮ 我国真正的电视生活服务类栏目的诞生是以1979年8月12日中央电视台«为您服务»的开播为标志的ꎮ«为您服务»栏目最初主要介绍电视节目及烹饪㊁衣着㊁养花等家庭生活小常识ꎮ [4]1980年代人文地理纪录片蓬勃兴起ꎬ更多地域饮食文化开始进入大众传播视野ꎮ1983年中日合拍的«话说长江»第六集«成都漫步»中介绍了成都人爱好喝茶的生活习惯和独具特色的茶馆文化ꎮ1986年中央电视台摄制的«话说运河»用更多篇幅介绍了运河流域的风物特产㊁地方美食ꎮ第五集«绍兴风情»介绍了咸亨酒店的臭豆腐㊁茴香豆和黄酒ꎬ还有第六集«杭嘉湖平原»中嘉兴 五芳斋 粽子和第十一集«运河上的无锡景»中的江南船菜等ꎮ1 2㊀发展期(1999 2012年)中国美食纪录片的第二个发展阶段可称之为发展期ꎬ这一时期也是电视美食内容的栏目化时期ꎮ这一阶段的主要特征是栏目化生存和大众化传播ꎮ1999年2月22日中央电视台«天天饮食»栏目开播ꎬ标志着饮食活动进入了电视栏目化发展时期ꎬ出现了众多烹饪技术讲授㊁美食厨艺竞技和食物营养品鉴等美食类题材电视栏目ꎬ饮食活动借助电视媒介开始了大众化传播ꎮ在这一发展阶段的后期ꎬ开始出现文献汇编型和游记探访型912020No.3JournalofResearchesonDieteticScienceandCultureVol.37SumNo.139美食纪录片ꎬ但是生产规模不大ꎬ传播影响力较低ꎬ还没有成为纪录片的一种主要类型ꎮ1999年开播的«天天饮食»是当时饮食类电视栏目最普遍的节目模式ꎬ主持人㊁嘉宾在演播室现场操作ꎬ讲授烹饪技巧和营养学知识ꎮ这种节目样态制作周期短㊁成本低ꎬ内容贴近大众生活ꎬ很容易获得较高的收视热度ꎮ伴随电视娱乐化倾向和真人秀节目的兴起ꎬ竞技类饮食节目开始出现ꎮ普通观众或者厨艺高手进行厨艺竞技比拼ꎬ在展现烹饪技术的同时ꎬ更增添了节目的戏剧性和紧张度ꎮ代表性的有中央电视台的«满汉全席»㊁东方卫视的«顶级厨师»等ꎮ这些演播室类节目让饮食成为备受关注的电视节目题材ꎬ观众的收视热度也激发了电视人对饮食资源的进一步挖掘ꎬ为饮食文化题材的纪录片准备了潜在的受众群体ꎮ2004年成都经济频道制播了反映川菜历史的文献纪录片«千秋川菜»ꎬ2010年中央电视台播出了3集纪录片«亲历国宴» ꎬ这些纪录片虽然以饮食为题材ꎬ但大多是 以食写史 ꎬ采用 文献资料+解说+采访 的传统历史纪录片的表达方式ꎬ节目播出以后传播影响力并不大ꎮ伴随着旅游市场的兴起ꎬ一些旅游体验类节目也开始出现ꎮ2010年中央电视台播出的«远方的家»ꎬ 记者或者主持人以观众视角体验品尝各地美食ꎬ介绍不同地域的饮食文化ꎬ这类节目的特点体现为走到哪吃到哪ꎬ搜寻特色菜肴ꎬ探访传统手艺ꎬ融合了旅游㊁文化㊁地域特色等多种元素ꎮ [5]这些节目中ꎬ主持人在行走㊁体验㊁发现中赏美景㊁品美食ꎬ探寻人文奥秘ꎮ1 3㊀成熟期(2012年至今)中国美食纪录片的第三个阶段是其成熟期ꎬ也可以称为类型化时期ꎮ这一阶段美食纪录片的主要特征是工业化㊁品牌化和产业化ꎮ美食纪录片丰富了中国纪录片的内容版图ꎬ成为中国纪录片类型化发展的重要品牌ꎮ美食纪录片以食物为视角ꎬ更多关注人类饮食活动蕴涵的文化传统和价值观念ꎬ揭示人㊁族群㊁社会和自然之间的息息相关㊁和谐共生的关系ꎮ在制作模式上ꎬ大多采取工业化生产模式ꎬ大片模式㊁季播制等策略在大众化传播的同时塑造品牌ꎬ实现产业价值ꎮ2012年5月14 22日ꎬ中央电视台综合频道«魅力纪录»栏目22:30档播出了7集美食纪录片«舌尖上的中国»(第1季)ꎬ标志着中国美食纪录片进入类型成熟期ꎮ«舌尖上的中国»(第1季)被称为 新纪录时代到来的标志性纪录片 ꎬ通过轻松快捷的叙述节奏和精美细腻的画面ꎬ展现乡土中国独特的饮食流变㊁饮食习惯和味觉审美ꎬ以及在饮食日常中获得的生存智慧ꎮ«舌尖上的中国»(第1季)播出之后ꎬ收视热度㊁观众口碑㊁话题效应等持续发酵ꎬ成为2012年重要的文化现象ꎮ继 舌尖 系列之后ꎬ又出现 味道 餐桌 私厨 等系列美食纪录片ꎬ代表性作品有«老广的味道»«味道云南»«一城一味»«行走的餐桌»«大地私宴»等ꎮ互联网企业开始成为美食纪录片的主要生产主体ꎬ网生美食纪录片成为主要的亚类型ꎮ腾讯视频先后制作了«风味人间»«宵夜江湖»«沸腾吧ꎬ火锅»«早餐中国»等美食纪录片ꎬ哔哩哔哩出品了«人生一串»«生活如沸»等ꎬ这些纪录片具有鲜明的互联网文化基因ꎬ食物更加草根市井ꎬ内容话题度高ꎬ视听语态也更加注重年轻化和时尚感ꎮ2㊀美食纪录片与饮食文化传播«礼记 礼运»: 饮食男女ꎬ人之大欲存焉ꎮ 饮食ꎬ作为人类生存繁衍的重要物质基础和社会化活动ꎬ也是文化的重要载体和表现形式ꎮ美食和纪录片的结合ꎬ既能利用纪录片实现饮食文化的大众化传播ꎬ同时ꎬ美食题材的视觉张力㊁话题优势和市场潜力也大大提升了纪录片的产业化发展水平ꎮ2 1㊀食物是文化的重要载体和物质化表现形式 民以食为天 ꎬ食物及饮食活动是文化的重要载体和物质化表现形式ꎬ承载着一个民族的礼仪传统㊁文化观念㊁审美趣味和哲学思想等ꎮ中国拥有悠久丰富的饮食文化和传统ꎮ孔子说 食不厌精ꎬ烩不厌细 ꎬ老子说 治大国若烹小鲜 ꎬ食物既可满足 口腹之欲 ꎬ又蕴涵治国安邦之道ꎮ人类最初出于获取㊁加工食物的需要ꎬ发现并掌握了使用火和制造工具的方法ꎬ从此开启了文明发展的进程ꎮ 饮食不单是满足口腹之欲的个人行为ꎬ也是礼制精神的实践ꎮ [2]51自新石器时代开始ꎬ就有了饮食前祭祀先祖和神灵的习俗ꎬ繁体字 禮 的右侧就是豆(注:先秦时期的食器和礼器)上盛放祭祀的珍物ꎬ表示以美食敬神以求福佑ꎮ所以ꎬ饮食在社会生活中也承担着人伦教化的功能ꎬ正所谓 仓廪实则知礼节ꎬ衣食足则知荣辱 ꎮ022020年㊀第3期美食研究第37卷㊀总第139期礼仪不仅强调人们在饮食中的礼节ꎬ饮食中的器物也因此格外受重视ꎬ甚至被权力化㊁权威化ꎮ [6]鼎㊁爵等饮食器也是身份地位的象征ꎮ这些饮食器在讲究实用㊁彰显地位的同时ꎬ也表达着审美观念和艺术趣味ꎬ力求做到美食与美器的和谐统一ꎮ从原始陶器ꎬ到商周青铜器ꎬ再到明清瓷器ꎬ体现着中华民族制造工艺的发展和审美趣味的变迁ꎮ2 2㊀纪录片是饮食文化大众传播的有效途径饮食和传媒ꎬ是现代人生活中两个重要的社会化活动形式ꎮ相比较口语㊁文字㊁绘画等语言媒介方式ꎬ纪录片因为纪实语态㊁声画造型㊁视听叙事ꎬ具有直观真实感ꎬ其丰富的文化内涵和独特审美价值ꎬ是传播饮食文化的有效途径ꎮ自从2010年开始产业化发展以来ꎬ中国纪录片逐渐建立工业化生产模式ꎬ工业型美食纪录片开始出现ꎮ 工业型纪录片主要是指以市场为目的ꎬ以观众为导向ꎬ选题系列化ꎬ形态模式化ꎬ操作流程和技术标准明确ꎬ具有可复制性的纪录片类型ꎮ [7]工业化生产模式加速了美食纪录片的生产ꎬ塑造了更多品牌ꎬ使饮食文化成为大众传播领域的热度题材ꎮ广东卫视的«老广的味道»㊁新疆卫视的«新疆味道»等美食纪录片都成为推广地域美食文化㊁宣传旅游资源的重要方式ꎮ除了在传统电视媒体收获口碑ꎬ美食纪录片借助互联网平台实现全媒体传播ꎬ继续收视神话ꎮ«舌尖上的中国»(第1季)播出之后ꎬ爱奇艺第一家与央视签约ꎬ成为«舌尖上的中国»正版网络播出平台ꎮ2014年4月18日ꎬ«舌尖上的中国»(第2季)开播ꎬ 截止5月25日ꎬ«舌尖上的中国»第二季前六集视频在凤凰网㊁乐视网㊁奇艺网㊁腾讯网㊁优酷土豆网㊁搜狐网的总点击量已达4 8亿次ꎻ在新浪微博ꎬ 舌尖上的中国 高居话题榜首位ꎬ微博数量达到两千万ꎮ [8]美食纪录片从单一供给电视转向面向新媒体的多元供给ꎬ视频网站和新媒体移动端成为新的传播发酵领域ꎮ纪录片也是国际通行的影视语言ꎬ以纪录片作为媒介文本ꎬ美食文化实现了国际化传播ꎬ发挥着跨文化交流㊁塑造国家形象的作用ꎮ«舌尖上的中国»先后被30多个国家收购版权ꎬ腾讯视频出品的«风味原产地 潮汕»海外节目版权也被全球最具影响力的流媒体平台之一Netflix买断并同步在190多个国家和地区播出ꎮ3㊀中国美食纪录片的多元文化表达一直以来ꎬ思想性㊁艺术性和观赏性的三性统一是文艺作品的重要评论标准ꎮ但在影视家族中ꎬ纪录片的表情始终孤傲高冷ꎬ思想性有余而艺术性㊁观赏性不足ꎬ被称为 一群文化精英做给另一群文化精英看的节目 ꎮ美食题材纪录片突破了主流文化㊁精英文化和大众文化的固有圈层ꎬ在价值表达㊁人文思考和视听语言方面表现出多元文化互融共通的特质ꎮ3 1㊀主流文化的观念价值传播主流文化一直是中国纪录片创作的主要文化形态ꎬ在社会生活的各个领域发挥着意识形态引领作用ꎮ历史片和政论片作为主流文化表达的主要纪录片类型ꎬ多数采取 宏观视角 宏大叙事 的方式ꎬ在大的历史坐标中考量价值ꎬ贴近性㊁时代感较弱ꎮ近几年ꎬ主流文化的价值开始尝试在多种类型纪录片中进行表达ꎬ如环保题材㊁军事题材㊁教育题材㊁科技题材等ꎬ借助这些类型纪录片的题材优势实现主流价值的有效传播ꎮ美食纪录片作为当下最具 现象级 爆款 潜力的商业纪录片ꎬ在传播美食知识㊁宣扬美食文化的同时ꎬ也实现着主流文化的价值表达ꎮ美食纪录片对于主流文化的价值表达主要体现在两个方面ꎮ第一ꎬ美食纪录片记录了真实的中国社会ꎬ塑造当下中国的国际形象ꎮ«舌尖上的中国»«风味人间»等美食纪录片由于美食题材ꎬ更易于国际传播ꎮ 传播饮食文化不仅是继承发展㊁创新弘扬中华饮食文化的关键ꎬ而且也是展示国家文化软实力的重要内容ꎬ美食纪录片的传播为中华饮食文化走向世界提供了难得的重要载体ꎮ [9]美食节目中包含着历史传统㊁风物民俗㊁市井生活等ꎬ呈现了当下中国真实㊁立体㊁全面的中国形象ꎮ第二ꎬ美食纪录片传达了和谐自然观㊁和美生活观以及和顺生命观ꎮ这些价值观念和建设 美丽中国 乡村振兴 等主流意识形态关联密切ꎬ而且美食纪录片播出以后ꎬ很容易形成热度很高的社会话题ꎬ提升了主流价值观的大众传播效果ꎮ乡村发展㊁旅游产业㊁食品安全等借助«舌尖上的中国»热播成为年度社会话题ꎬ增强了大众对保护 青山绿水 ㊁建设 美丽中国 的价值认同ꎮ很多美食纪录片成为地方政府展示形象㊁宣传旅游的有效手段ꎬ直接表达着政府的价值诉求ꎮ如腾讯122020No.3JournalofResearchesonDieteticScienceandCultureVol.37SumNo.139视频出品的«风味原产地»已经先后制播了«风味原产地 汕头»«风味原产地 东莞»等系列ꎬ借助特色美食来展示地方人文风貌㊁地理资源ꎬ打造旅游品牌ꎮ3 2㊀精英文化的家园情怀抒发精英文化是高雅文化ꎬ在众生喧哗的大众传媒语境中ꎬ精英文化坚守文化品格ꎬ守望着主体的思考ꎬ践行着人文精神的理想ꎮ [10]85纪录片一直是精英文化的栖息港湾ꎬ承载着精英阶层对社会的深刻思考和严肃批判ꎮ中国美食纪录片大多以乡村作为地理空间ꎬ以乡土家园作为文化背景ꎬ以淡淡的乡愁作为情感底色ꎬ乡村风貌㊁乡土家园与乡愁情怀ꎬ成为精英阶层面对正在消逝的 农耕文明 的精神回望ꎮ美食纪录片一般从风土孕育㊁传统塑造㊁劳动和智慧㊁情感和想象力四个维度去挖掘美食文化ꎬ展现人和食物的情感关系ꎮ在人物选择上ꎬ美食纪录片一般不像综艺选秀㊁极限运动㊁荒野冒险等商业性纪实节目利用明星效应㊁时尚元素或者冒险刺激来吸引流量ꎬ多数情况下是关注普通人㊁日常事ꎮ这些拍摄对象很少受到现代都市文化的影响ꎬ大多还处于一种 农耕文明 式的恬淡生活状态ꎮ这样的生活状态类似于弗拉哈迪式 遥远的过去和遥远的地域 的浪漫思考ꎬ也是20世纪90年代初中国纪录片平民化时期 深山老林派 的延续ꎮ作品大多包含温暖亲情和淡淡乡愁ꎮ这种充满烟火气和情感慰藉的生活是现实的写真ꎬ更是精英文化对正在消逝的乡土中国社会的精神回望ꎮ美食纪录片在表现形式上ꎬ也有精英文化的美学风格ꎮ«舌尖上的中国»开篇就是以水墨渲染的方式ꎬ在优美音乐中一幅国画风格的画面缓缓打开ꎮ影片整体节奏虽然明快ꎬ不时也会舒缓静默ꎬ如国画留白ꎬ表现出中国美学的意境之美ꎮ3 3㊀大众文化的视听感官体验20世纪90年代ꎬ大众文化的感官欢愉逐渐取代精英文化的严肃思考ꎬ成为最具时代标志性的文化转型ꎮ大众文化是 以大众媒介为手段㊁按商品规律运作ꎬ旨在使普通市民获得日常感性愉悦的体验过程 [11]ꎮ美食是大众文化的传统领地ꎬ吸引着普罗大众的广泛兴趣ꎮ 富有诱惑的叙事方式㊁陌生化的视听表达和感官刺激ꎬ加上切中人性的主题 从吃㊁玩㊁旅行到极限运动ꎬ将纪录片与大众扭结起来ꎮ [10]77追求极致化的视听表达和感官诉求是中国美食纪录片重要的大众文化特质ꎮ娱乐性与工业性是大众文化纪录片的基本特征ꎬ美食纪录片在语言表达上追求视觉快感胜过思考力度ꎬ通过在屏幕上塑造食物的色㊁香㊁味来增强视觉美感和吸引力ꎬ点燃观众的原始欲望ꎮ画面造型上ꎬ美食纪录片大多注重画面构图㊁光线造型ꎬ充分表现食材㊁食物的质感㊁美感ꎮ拍摄中ꎬ大量采用陌生化视角ꎬ例如摄像机从水井中升起㊁在菜坛子底部拍摄ꎬ这些特殊视角拍摄的画面富有视觉张力ꎬ也表达对食物的敬意ꎮ美食纪录片彰显技术美学ꎬ航拍㊁延时㊁升格等特殊摄影技术的大量运用ꎬ让平常的饮食行为呈现出惊艳的视觉美感ꎮ«风味人间»大量使用显微摄影㊁超微距摄影ꎬ 分子级 的画面展现食材内部的纹理和细微变化ꎮ为了表现松花蛋的内部晶体结构和形态ꎬ摄制组用索尼高速相机安装显微镜头ꎬ将每秒1000张照片合成一张画面ꎬ精心设计的画面为观众提供了超炫的视角感受ꎬ也表达着对食物的理解和敬畏ꎮ美食纪录片在叙事上大多采取多时空交叉叙事模式ꎬ充分利用大时空跨度㊁多线索交叉来提升叙事节奏和视觉张力ꎮ剪辑频率加快ꎬ«舌尖上的中国»平均单集镜头数量达1000以上ꎬ最高单集镜头数可达1400多ꎬ多角度的镜头分切和快速的剪辑频率ꎬ提升了观众的视觉节奏ꎬ也充分表现出劳动的韵律美ꎮ解说词的语言风格也更加注重生活化ꎬ«人生一串»第一季 无肉不欢 比夜更黑 牙的抗议 这些分集标题名称特别符合 网生代 受众的审美趣味ꎬ解说词的诠释风格年轻化㊁网络化ꎬ极富烟火气息ꎮ在音乐的使用上ꎬ更注重音乐的描写性㊁戏剧性ꎬ抒情式的背景音乐比例减少ꎬ戏剧性的叙事音乐更多ꎬ注重吸收流行音乐的元素ꎮ4㊀结语无论在电视媒体还是互联网平台ꎬ美食纪录片至今仍然保持着较高的收视热度和良好的传播口碑ꎬ2018年全网纪录片视频点击量前5名中占据3席ꎬ2019年全网点击量前10名中有5部美食纪录片ꎮ作为一种成熟的品牌类型ꎬ美食纪录片亚类型也正在培育生成ꎮ有以 舌尖 风味 为代表的文艺范ꎬ以 烧烤 宵夜 为代表的江湖222020年㊀第3期美食研究第37卷㊀总第139期。

广东卫视美食纪录片的影像器材使用与画面建构

广东卫视美食纪录片的影像器材使用与画面建构

广东卫视美食纪录片的影像器材使用与画面建构曹晓(广东广播电视台,广东 广州 510066)【摘要】广东卫视于2015年创办美食节目《老广的味道》,在每年的春节期间黄金时段播出,该节目已制作播出五季共31集,2020年进行到第六季,已成为知名并具有一定影响力的IP。

2018年,《老广的味道》开始按照4K HDR标准进行制作,新的技术手段及制作标准,成为传统媒体人新的研究课题。

作为该节目的导演之一,本文作者就美食类纪录片的影像建构和特色呈现做探讨。

【关键词】美食纪录片、《老广的味道》、镜头拍摄中图分类号:TN94 文献标识码:A 文章编号:1673-0348(2020)010-068-04【节目背景】美食纪录片《老广的味道》(以下简称《老广》)以食物为载体,以独特视角深入食材原产地,发掘老广们真实鲜活的日常美食之美---食材蕴含的风物之美、乡土之美,收获耕耘的劳作之美、匠心之美,向全国及世界介绍岭南饮食习惯和文化,以及藏在饮食背后的人物故事。

《老广》从2015年开始至今已经播了五季,版权销售至央视财经频道、江苏卫视、重庆卫视及东南亚、澳洲等电视频道,在国内有21个频道播出了2463次,总收视达42%,全国约有5.7亿人口收看了节目,网络点击3亿以上,高收视和高点击印证了观众的喜爱。

“未来纪录片的发展,一定是团队化、产业化,只有坚持工业流水线的生产标准,才能实现可持续发展。

”纪录片人孙振虎认为,国内纪录片工业化生产还在探索阶段,其中,美食纪录片备受投资方青睐,变现渠道丰富,或许可以优先实现工业化。

本人作为美食纪录片《老广的味道》节目编导之一,对此感受颇深,伴随影像技术的提升,新技术的发展与美食纪录片的更新必然相互促进,美食节目拍摄及制作都离不开团队产业化的生产。

《老广》上山下海、追根溯源挖掘民间美食和日常生活细节,记录食材的生长、采集、捕捞、加工、制作及享用的过程。

其中精致的画面呈现,有赖于影像创作的设备调度和镜头塑造及后期的调色修饰。

老广的味道膳之佐使观后感

老广的味道膳之佐使观后感

老广的味道膳之佐使观后感
(实用版1篇)
目录(篇1)
1.引言:介绍老广的味道和膳之佐使
2.老广的味道的特点:独特、美味、家常
3.膳之佐使的特点:传统、精致、讲究
4.老广的味道与膳之佐使的相互关系:互相影响、融合
5.观后感:对老广的味道和膳之佐使的认识和感受
正文(篇1)
老广的味道,作为广东地区的特色美食,一直以来都以其独特的口感和家常的制作方式受到了广泛的喜爱。

而膳之佐使,作为广东传统的一道美食,更是以其精致的制作和讲究的用料让人叹为观止。

老广的味道,独特而美味,它不仅代表了广东人对美食的热爱,也代表了他们对生活的热爱。

每一道菜,都是广东人对生活的细心和对自然的尊重。

而膳之佐使,则是广东美食中的精致代表,它的每一道工序,每一个细节,都是广东人对美食的精益求精。

老广的味道和膳之佐使,两者看似无关,实则有着深深的联系。

老广的味道影响了膳之佐使的制作,使其在保持传统的同时,也更加贴近人们的生活。

而膳之佐使的精致和讲究,也影响了老广的味道,使其在追求美味的同时,也更加注重食材的选择和烹饪的工艺。

观看《老广的味道膳之佐使》后,我深深感受到了广东美食的魅力,同时也对老广的味道和膳之佐使有了更深的认识。

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《老广的味道》:美食纪录片的特色呈现与美学追求一、缘起2014年,国家广电总局要求,各家卫视在节目编排上,每天必须排播30分钟纪录片节目,由此引发了我国纪录片制播生态的巨大变化。

在当时的全国纪录片销售市场上,以宣教型纪录片为主,优质的纪录片资源、尤其是满足收视需求的纪录片资源特别少。

那么,能不能为广东卫视量身定做、打造一部适合其频道气质的纪录片呢?经过一段时间的评估研究,广东卫视《凡人大爱》纪实团队,选择了“舌尖上的广东”作为记录的题材。

为什么是舌尖题材?主要依据如下:第一,资源的优势。

食在广东,名声在外,名声即关注度。

广东物产丰富,粤菜又是我国八大菜系之一,饮食形态多样,以广东饮食文化为题材,预估片子播出后能有不俗的收视。

第二,2012年《舌尖上的中国》开播,收视火爆,反复刷屏,说明美食题材很对观众的口味,纪录片亦能创造高收视,正好可以借势而为。

第三,锻炼团队制作商业纪录片的能力。

《凡人大爱》纪实栏目团队当时承担着广电总局的“每个卫视必须有一档道德建设栏目”的指令任务,导演们在完成主旋律日常栏目化作品的同时,希望尝试制作不同类型的纪录片节目,创造职业新鲜感,这是内在的主观动因;外在的因素是广电频道观众和广告的双重流失使我们有了危机感。

纪录片导演要在市场上立足,必须具备制作商业纪录片的技能和成功作品。

广东人形容“技多不压身”,要“周身刀,把把利”,《老广的味道》这个项目,正好成了一块磨刀石,去打磨、培养团队的作战能力。

二、制播宗旨策略:一部具有地域特色的美食纪录片“食在广州”抑或“食在广东”,似系外地人对广东饮食的评价,大抵是指粤菜:一是食材丰富,所谓“天下食货,粤东尽有之;粤东所有食货,天下未必有之”。

二是烹调手艺精到,所谓“食不厌精,脍不厌细”。

三是饮食的态度讲究,不时不食、不鲜不食、不猛不食、不奇不食。

如果夸赞一个广东人生活有情趣,识饮、识食是重要的指标。

四是广东人还有很多迥异于其他省份的饮食习惯,诸如饮食因节气而动,一年四季煲汤,春天去湿、夏天去暑、秋天去燥、冬天进补,可谓广东靓汤天下无敌。

更不用说广东人饮食中体现出来的“好意头文化”,如把猪舌称为“猪利”,把猪肝称为“猪润”,把发菜称为“发财”……妙趣横生,粤味儿十足。

“食在广州”闻名全国,到底是怎样形成的?周松芳博士研究民国味道,提出“食在广州”肇兴于清朝中期一口通商体制的确立,并在五口通商时期粤菜随粤商北上上海、天津、北京,尤其在万商云集的上海,基于人口流动、贸易、商业繁荣的原因,粤菜以优良的出品征服了上海人,在商业传媒发达的上海,通过文人对粤菜赞赏的摇笔弄舌,使“食在广州”渐渐声名远播。

经过反复论证,制作团队将节目宗旨定位于“寻找新鲜生猛、有滋有味的广东味道”。

“新鲜、生猛”,表面看来是对食材的描述,实则也是岭南文化精神的一种表述。

见所未见,谓之新鲜;活力非凡,谓之生猛。

新鲜生猛,正贴合“活力广东、中国力量,广东卫视”的频道形象。

广东人形容人、事兴旺必用“风生水起”,若了无生气,就系“死咕咕”。

因此“新鲜、生猛”在节目中的立旨,更多的寓意是对故事的要求。

“广东味道”,就是区别于其他省份的地域特色,虽然借势于舌尖,但也要追求自己的品格。

“有滋有味”,即美食背后的审美状态。

片名用了“老广”来指代广东,那是不把自己当外人,跟全国人民认亲戚,亲切、朗朗上口,为广泛传播带来方便。

三、分集内容结构:鲜、偏、时、精、造根据当时广东卫视节目打造的需求,该片规划制作7集,每集45分钟,作为春节的特别节目,在春节期间晚间黄金时段每天播出一集。

应该说这是一个比较大胆的设想,当时,电视剧、综艺大片是晚间节目的主流,全国尚未出现将纪录片排播在黄金时段的举措。

可惜因为摄制团队身负周播节目任务,实在无法分身,最后压缩成5集。

每集内容的搭建原则如下:每集切分为5到6个故事,讲述食材种植、饲养、捕获和菜式、烹饪技巧;故事的地域分布为,珠三角、粤东、粤西、粤北梅花间竹搭配,地理、地貌的空间感跳跃,上山、下海、平原、河网,尽显广东自然环境的特色;所谓十里不同风,百里不同俗,广府、客家、潮汕菜系,配方式结构成每集内容,全面展示深具广东特色的美食文化。

依照以上原则,摄制团队提炼了“鲜”“偏”“时”“精”“造”5个关键词作为每集内容建构的核心词汇,并分为东、西、南、北四个调查组,深入广东各个地市,进行了前期的调研,共收集了一百多个故事,在此基础上经过评估,选取了30个故事,提炼出与人物的故事核心、食材特性及主要菜式相关的地理、人文背景的文案,进入前期拍摄。

5集的内容结构如下:第一集《鲜》:1、汕尾红海湾捕捉麻鱼,主要菜式:潮汕酸菜炒麻鱼;2、广州增城采摘荔枝菌,主要菜式:清蒸荔枝菌;3、珠海斗门养殖重壳蟹,主要菜式:清水煮重壳蟹;4、韶关南雄腌酸笋,主要菜式:酸笋焖鸭肉;5、惠州南昆山挖冬笋,主要菜式:腊肉蒸冬笋;6、清远笔架山养殖走地鸡,主要菜式:姜葱白切鸡。

“鲜”是老广对食材新鲜程度的极致追求。

“鲜”来自大海山林,来自青山绿水,来自自然的馈赠。

11月至1月捕麻鱼,10月中至1月中挖冬笋,5月采野生荔枝菌。

“鲜”来自人们对食材处理的“速度法则”,清早出海,下午归航,渔获不过夜,走地鸡即宰即煮,嫩菇采摘争分夺秒,冬笋也是当天采、当天食。

“鲜”来自最简单的烹饪方法,保持食材的原汁原味。

对“鲜”的体验,每个人可能不一样。

老广的“鲜”,一言以蔽之,食材趁鲜活。

第二集《偏》:1、湛江草潭镇滩涂挖沙虫,主要菜式:粉丝清蒸沙虫、沙虫刺身;2、中山神湾河口捉禾虫,主要菜式:禾虫焗蛋、姜葱爆炒禾虫;3、肇庆广宁万亩竹林养竹鼠,主要菜式:五香烤竹鼠;4、番禺古镇钟村桂花禅,主要菜式:卤水桂花禅;5、梅州平远红菌豆腐,主要菜式:辣椒焖红菌豆腐;6、肇庆广宁捉竹虫,主要菜式:焖竹虫。

“偏”是老广独特的饮食偏好,“不问鸟兽虫蛇无不食之”,让老广“敢吃”的名声在外。

追朔老广的敢吃,说起来应是一部辛酸史。

美食家沈宏非分析成因,盖因广东地处岭南,山多田少,并非天然粮仓,又有近千年的中原战乱移民史,人口众多,因此靠山吃山,靠海吃海。

食野味,食虫蚁,稀奇古怪的食材背后,是物质匮乏的现实,练就了老广的饮食智慧和特殊刁钻的味觉。

偏门的食材——沙虫、禾虫、竹虫、竹鼠、桂花蝉、红菌豆腐,不仅营养丰富、鲜香异常,而且讲究天生天养,对环境有苛刻的要求,容不得污染。

这些山珍野味,自然赐予,老广们取之有道,朴拙食风,代代相传。

第三集《时》:1、广州增城迟菜心,主要菜式:白灼菜心;2、广州木棉花季,主要菜式:木棉花霸王花薏米扁豆祛湿汤;3、雷州半岛徐闻菠萝的海,主要菜式:罗非侧鱼焖菠萝;4、佛山南海黄岐镇龙舟赛,主要菜式:龙舟饭;5、潮汕澄海盐鸿镇潜水采摘薄壳米,主要菜式:薄壳米粿;6、东莞矮仔祥腊肠,主要菜式:腊味煲仔饭;7、茂名养殖蛇场,主要菜式:椒盐蛇碌、菊花蛇羹。

“时”是老广依时种养,顺序收获,按照大自然拟好的菜谱顺时饮食、养生护体的哲学。

时是时令,是季节。

当北国银装素裹时,北方人吃窖藏的大白菜,广东依然遍野葱绿,迟菜心嫩如碧玉。

当春花盛开入汤,当夏果丰收入菜,当龙舟雨水泼下,秋风秋阳当照,食腊味,食三蛇。

“不时不食”的饮食习惯正好与四季物产相吻合,极具养生智慧。

第4集《精》:1、汕尾红海湾蚝排放养,主要菜式:秘制金蚝王;2、台山上川岛生剥虾仁,主要菜式:广东名点心虾饺;3、中山小榄名厨麦广帆,主要菜式:溏心三头鲍鱼;4、汕头牛田洋膏蟹养殖场,主要菜式:生腌膏蟹、鲍汁焗花胶;5、广州张张无忌美食摄影师,主要菜式:开煲羊肉。

“精”是老广对美食的执着与创新,精挑细选,精耕细作,精益求精。

辛苦挣来,精心烹制,自在饮食,悠然自得,对得起食物、对得起自家的日子。

因此片中的黄丽梅会为了一只虾饺,专赴上川岛挑选家乡的虾仁;张新民为了两只生腌蟹,亲赴牛田洋,花上24小时生腌两只膏蟹,花上48小时细火慢煲一只干鲍鱼……所有花在食物上的心思,是对自己辛劳的打赏,这就是老广的生活态度。

第五集《造》:1、澄海粿品鼠壳粿;2、肇庆鼎湖裹蒸粽;3、梅州客家粄、鸭松羹;4、番禺沙湾双皮奶;4、汕头达濠手打鱼丸;5、广州白云博士菜农的水植生菜。

《造》是匠人坚守手工式制作的传统美食。

片中有500年历史的潮州粿,有始于秦代的肇庆裹蒸粽,有相传春秋楚平王时期就开始制作的潮汕手打鱼丸,有从清末流传至今的顺德双皮奶以及大埔鸭松糕……做法历史久远,出品依旧美味迷人。

在冰冷浮躁的机械制作时代,匠人手造的传统小食,是手艺人对生活的热忱和默默坚守,诚实无欺,用一生光阴留住祖先的味道。

四、《老广的味道》美学追求:草根饮食、平民纪实?作为一部美食纪录片,《老广的味道》呈现出草根饮食、平民纪实的美学风格。

草根叙事源自上世纪央视《东方时空》,“讲述老百姓的故事”是他们高举的大旗。

之所以说《老广的味道》是草根叙事,是因为片中的人物,大多数是平民百姓,他们不是大师,也不是大厨,例如增城市小楼镇种迟菜心的夏彩兄弟、湛江市徐闻县种菠萝大丰收正发愁卖不出去的吴建连、清远市笔架山下养走地鸡的李建强、珠海斗门乾务镇养青蟹的吴根大、中山神湾镇捉禾虫的黄燕文、增城凌晨两点去采荔枝菌的郑大姐……他们就是食材的种植者、养殖者、捕捞者、采摘者,同时也是美食的烹饪者、品尝者。

他们既是片中的主角,也是片中主要的叙事者:菜心菠萝怎么种?鸡、蟹怎么养?麻鱼禾虫怎么捉?食材的种、养、捕、烹、做的过程,均由他们娓娓道来。

朴素,自然,亲近,无痕,《老广的味道》有人物、有故事、有情景、有细节,散发着草根生活的原生态。

为了追求纪实的美感,《老广的味道》导演和主人公一起日出而作,日落而息。

他们早上5点就跟渔民一起出海,在中午的烈日下暴晒脱水,一边晕浪一边拍摄渔民放网,收获渔获,上岸交易;他们在凌晨两点和村民一起上山,拍摄村民采摘荔枝菌;而做一盘可以弹跳到一米高的手打鱼丸,就从一条鱼从市场被挑选一直到刮鳞、剖肚,剔肉、去皮、敲打、煮熟、急冻的过程跟踪……《老广的味道》?展示广东独特的饮食习惯和独特的味觉审美,展示广东的地理地貌、风土物产、人情礼俗。

片中对广东饮食文化的传递,不是通过抽象宏大的叙事,而是化身于老百姓亲切感人的故事中。

肇庆姑娘苏少菲,22岁就女承父业当了少东家,专事生产裹蒸粽。

寒冷的冬天上山采柊叶,每天上鼎湖山采山泉水,去市场精选五花肉、糯米、绿豆,伴料、包裹、蒸煮,还不断和父亲较劲研发新口味。

她以特有的活力和勤劳,守护家传手作,守护家乡味道。

番禺双皮奶大嫂王少甜,为了守住上一辈的手艺,养四棚水奶牛,每天早、午挤两次奶,一天挤奶2000多斤。

她从早上4点多就起床,做到晚上12点才可以休息,真是捱得好辛苦,而且一做就是几十年。

《老广的味道》把记录的视角对准了普通百姓,使纪录片本身充满浓厚的生活气息,也更能引起观众的共鸣。

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