道家的处世智慧-糊涂的智慧(3)
难得糊涂 是一种处世境界_为人处世
难得糊涂是一种处世境界_为人处世与人交往，最重要的是学会“糊涂”。
生活中如果你要特立独行、与众不同，那就会有很多人对你看不惯，甚至群起而攻之。
因此，做人就是要糊涂一些，得让人处且让人，事事留有余地。
这样在生活中才能够不结仇，不结怨，不吃亏。
事事争先，每次走路都要在别人的前头，这样不好，除非你具备明哲保身的智慧，否则随时都有危险。
人生就是这样，无论你有怎样出众的才智，都一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，该糊涂时还是假装糊涂比较好。
糊涂是另类的聪明，是岁月在一个人身上沉淀下来的智慧。
每个人都有自己的长处和短处，如果总是认为自己有多么了不起，轻视他人的人也会被他人轻视。
人与人之间的交往应是宽容、共勉。
如果想广交益友，自己就要首先成为别人眼中的益友。
在与人交往的过程中，要学会悉心倾听，将心比心，严于律己，宽以待人，真心帮助他人而不求回报，对朋友的不足能诚恳地提出批评意见，对不同的观点能直陈己见，既不当面奉承别人，也不在背后诋毁别人。
古有明训：人无完人。
看人要看他的优点，才能和他长久地交往下去。
如果只盯着他的缺点看，即使一匹千里马也会被你当成跛脚驴子。
在我们所生存的社会里，到处都充满着拼搏和竞争，任何时候你都有可能遭遇强敌，他们是你前进中的障碍，甚至会将你彻底击败。
然而“塞翁失马，焉知非福”，对手的力量会让一个人发挥出巨大的潜能，创造出惊人的成绩，尤其是当对手强大到足以威胁你的前途的时候。
面对劲敌，心中要萌发一定要战胜对手的信念。
信念越强、越坚定，能量越大，行动力越强。
没有对手的人生索然无味，没有拦路虎的坦途令人丧失斗志。
所以，我们不但不应该憎恨对手与压力，反倒要感谢对手与压力，因为正是对手与压力才使我们变得坚强，变得聪明，变得更多适应能力。
在这世上，总是相识容易相处难，与人相处是一门很大的学问。
古人云，和老朋友交往，越是相处得久就越是“相敬如宾”。
真正的情谊是心灵的默契和情感的升华。
什么是儒家思想的智慧？什么是道家思想的智...
什么是儒家思想的智慧？什么是道家思想的智...什么是儒家思想的智慧？什么是道家思想的智慧？什么是佛家思想的智慧？理解如何继承发扬中国智慧？一、儒家思想的智慧儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。
儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。
1、儒家的“礼治”主义儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。
只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。
国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。
儒家的“礼”也是一种法的形式。
它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。
2、儒家的“德治”主义儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。
儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。
这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。
这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。
3、儒家的“人治”主义儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。
从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。
“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。
由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。
二、道家思想的智慧佛教传入我国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。
道家智慧对个人生活的启示
道家智慧对个人生活的启示
道家智慧对个人生活的启示主要体现在以下几个方面：
1.顺其自然，与世无争：道家强调“无为而治”，即不要过度干预自然规律和社会现象，而是要顺其自然，让事物按照自身的规律发展。
在个人生活中，这种思想启示我们要学会放下执念，不与他人争名夺利，而是要懂得顺应自然规律和他人之心，以平和的心态面对生活中的挑战和困难。
2.守柔不争，以退为进：道家强调“守柔不争”，即不要过于显露自己的才华和势力，而是要保持谦虚、低调的态度。
在个人生活中，这种思想启示我们要懂得退让和妥协，不要过于争强好胜，而是要以柔克刚，以退为进。
只有通过退让和妥协，才能更好地实现自己的目标。
3.知足常乐，随遇而安：道家强调“知足常乐”，即要满足于已有的物质和精神财富，不要贪得无厌。
在个人生活中，这种思想启示我们要懂得珍惜当下，不要过度追求物质利益和名利地位，而是要注重内心的修养和精神的充实。
只有通过知足常乐，才能更好地享受生活的美好。
4.淡泊名利，修身养性：道家强调“淡泊名利”，即要放下对名利地位的执着，注重自身的修养和精神的提升。
在个人生活中，这种思想启示我们要懂得控制自己的欲望和情绪，保持内心的平静和冷静，以更好地应对生活中的挑战和困难。
同时，还要注重自身的
品德修养和文化素质的提升，以更好地实现自我价值和社会价值。
总之，道家智慧对个人生活的启示主要体现在顺其自然、守柔不争、知足常乐、淡泊名利等方面。
这些思想不仅可以帮助我们更好地应对生活中的挑战和困难，还可以帮助我们更好地实现自我价值和社会价值。
道家人生哲理
道家人生哲理
道家的人生哲理主要包括以下几个方面：
1. 无为而治：道家主张顺其自然，不刻意强求。
认为万物都有其自然生长的规律，人应该顺应自然，不要过度干预。
这种无为而治的思想体现了道家对自然法则的尊重和对人类行为的警醒。
2. 柔中带刚：道家提倡柔中带刚，认为柔弱胜刚强。
认为事物的发展都有其内在的规律，强硬的外表往往掩盖了内在的弱点。
而柔弱的事物则能够顺应变化，逐渐变得强大。
这种思想体现了道家对事物发展的深刻洞察。
3. 道法自然：道家认为万物都有其内在的规律，人们应该遵循这些规律，不违背自然法则。
这种思想体现了道家对自然的敬畏和尊重，也体现了其对人与自然和谐共生的追求。
4. 追求自由：道家追求自由，认为人们应该摆脱世俗的束缚，追求内心的自由和宁静。
这种思想体现了道家对人类精神自由的追求和尊重。
5. 谦虚谨慎：道家主张谦虚谨慎，认为人们应该保持一颗谦虚的心态，不断学习和进步。
这种思想体现了道家对人类智慧和知识的重视，也体现了其对人类道德修养的追求。
总的来说，道家的人生哲理强调尊重自然、顺应自然、追求自由、谦虚谨慎等方面，这些思想对于人类的发展和进步具有重要的启示意义。
老子为人处世的道家思想及其对当今在校大学生的借鉴意义
老子为人处世的道家思想及其对当今在校大学生的借鉴意义【摘要】老子是中国古代道家思想的代表人物，他提出了许多关于人生观和处世智慧的思考，对当今在校大学生仍具有深远的借鉴意义。
老子强调无为而治的原则，主张顺应自然、谦逊自律，与其说是不作为，不如说是在做中无为。
他提倡顺势而为，认为顺应大自然的规律才能事半功倍；同时也反对攀比竞争，主张保持内心的平静和淡泊，追求真正的自我修养。
对待权力和名利，他提倡淡泊，认为贪婪和功利只会让人迷失方向。
大学生应该学习老子的谦逊、自律和无为而治的智慧，以平和的心态应对挑战，在追求个人发展的同时保持内心的平静和淡泊，才能真正实现自我提升和内心修养。
【关键词】老子、道家思想、人生观、大学生、无为而治、顺势而为、自然、自我修养、攀比竞争、权力、名利、淡泊、借鉴意义、谦逊、自律、智慧。
1. 引言1.1 老子对人生观的思考在老子的《道德经》中，他对人生观进行了深刻的思考和探讨。
老子认为人生应该遵循自然规律，顺应天道，保持谦虚和谨慎的态度。
他强调无为而治，即通过不操之过刚的方式来处理事务，避免强行干预，以此来实现事物的自然运转和最大效果。
老子认为，人生何其短暂，世事难料，因此应该保持一颗谦虚的心态，不要贪图名利和权力，而是要追求内心的平静和自我修养。
他主张顺势而为，随遇而安，不必逆流而动，不必强求成功和得失，只需顺势而行，顺其自然，秉持一颗淡泊的心态。
老子的人生观对当今在校大学生具有重要启示意义。
在现代社会，大学生面临着巨大的学业压力，升学、就业等问题也让他们感到焦虑不安。
老子的思想提醒他们，要保持谦虚、谨慎的态度，不要过分攀比和竞争，要顺势而为，遵循自然规律，保持心灵的平静和内心的坚韧。
这样不仅能更好地面对挑战，也能更好地驾驭自己的人生，实现真正的自我价值。
1.2 老子的道家思想对当今大学生的启示老子的道家思想不仅仅停留在古代，其对当今大学生仍具有重要的借鉴意义。
在当今社会，大学生面临着诸多挑战和困扰，如应付繁重的学业压力、面对激烈的社会竞争、追求名利的欲望等。
道家的处世之道谈人际交往
道家的处世之道（一）“反者道之动”、“祸兮福所倚”的人生智慧道家的处世之道是在其“反者道之动”的辨证思维指导下建立起来的。
老子认为，任何事物的变化都是有规律可循的，这个规律就是“反者道之动”，即事物总是向着相反的方向运动，矛盾总是向着相反的方面转化。
譬如就祸福这对矛盾来说，两者就是处于相互转化之中的。
老子的名言是：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”意思是说，灾祸之中就包含着转化为幸福的因素，幸福之中也包含着转化为灾祸的可能。
汉代道家名著《淮南子》中讲的“塞翁失马，焉知非福”的典故，就是对老子这句话的很好说明。
（二）以无名求大名、以无用求大用的生存之道在道家看来，世俗社会所理解的名位都是短暂的、有限的，都是小名，是不可取的，贪图小名会带来不良后果，甚至会付出生命代价，所以他们主张“无名”，就是不好名、不图名。
但道家并非一概地反对“名”，他们所反对的是“小名”，岁追求的是“大名”，是能永恒存在的名。
道家认为，只有放弃对世俗小名的追逐，才能得到真正的大名，这就是以无名求大名的辩证法。
道家不仅主张“无名”，也主张“无用”，因为“无用”与“有用”之间也存在着辩证法。
庄子提出了“无用之用”的全生法。
他所说的“无用”是指无用于世、无用于他人；他所说的“大用”是指有大用于己，在他生活的那个战争连绵的时代，这个“大用”就是指保全性命。
今天引申开来，所谓“无用”，可理解为深沉含蓄、不事张扬、不着意求用于世，庄子认为这种态度最有利于保全自己，这就是他所说的“大用”。
（三）居卑不争、以柔克刚的竞争之道生活中充满了竞争，竞争中充满了辩证法。
有的人处处相争，却未必能处处得胜；有的人看似不争，却经常处于优胜地位。
道家深明于此，故主张居卑不争，辞让为怀。
所以从表面上看，道家确实给人一种与世无争的感觉。
但实际上，道家并非主张一味地退让不争。
相反，道家掌握了一种高超的竞争艺术，这就是不争之争的艺术。
老子提出了两种竞争艺术：一是争众人所不争者，即众人都不要的东西，自己却很看重；众人都想要的东西，自己却不去争。
道家的智慧论文
道家的智慧论文引言概述：道家智慧是中国古代哲学思想中的重要组成部分，它强调人与自然的和谐相处、追求内心的平静与自由。
本文将从道家智慧的基本理念、修身养性、处世之道、领导智慧以及实践应用等五个方面进行阐述，以深入了解道家智慧的内涵和实践意义。
一、道家智慧的基本理念1.1 道的概念：道家智慧强调“道”是宇宙的根本原则，是一切事物的本源和规律。
1.2 道德观念：道家智慧注重个体的道德修养，倡导“无为而治”的思想，强调自然的无为而为。
1.3 自然观念：道家智慧认为自然是人类的依归，倡导与自然和谐相处，追求内心的平静与自由。
二、修身养性2.1 内观修身：道家智慧强调内观修身，通过冥想、静心等方式，培养内心的平静与自由。
2.2 无欲无求：道家智慧主张无欲无求，不追求功名利禄，以达到内心的宁静和自在。
2.3 修身养性的实践：道家智慧倡导养生之道，如饮食调理、养生保健等，以保持身心的健康和平衡。
三、处世之道3.1 知行合一：道家智慧认为知与行应相统一，只有实践才能真正理解和体验道的智慧。
3.2 忍让与宽容：道家智慧强调忍让与宽容的重要性，通过包容和理解他人，实现和谐相处。
3.3 无为而治：道家智慧主张无为而治，通过顺势而为，达到事事顺利、无忧无虑的境界。
四、领导智慧4.1 领导者的修养：道家智慧认为领导者应注重自身修养，培养内心的淡泊和宽容。
4.2 以德治人：道家智慧倡导以德治人，通过榜样的力量和道义的引导，影响和感化他人。
4.3 指导与引导：道家智慧主张领导者应以引导为主，通过启发和激励，引导下属发挥潜力。
五、实践应用5.1 和谐社会建设：道家智慧的理念与和谐社会建设相契合，通过追求和谐与平衡，实现社会的稳定与发展。
5.2 个人成长与发展：道家智慧的修身养性思想对个人成长与发展具有积极影响，提供了一种内心的指引。
5.3 环境保护与可持续发展：道家智慧的自然观念与环境保护、可持续发展的理念相契合，为解决当代环境问题提供了思路和借鉴。
揣着明白装糊涂才是聪明
揣着明白装糊涂才是聪明Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998揣着明白装糊涂才是聪明俗语说：“大智若愚。
”糊涂是一种大智慧，它不是昏庸，不是傻冒，不是愚昧；相反，它是一种气度，一种修养，一种智慧。
古人说：“水至清则无鱼。
”世上有些事情必须是非确凿，泾渭分明，而有些事情却不必过分顶真，甚至还需装点糊涂。
糊涂学说：“糊涂！方为大悟！”生活中，糊涂使得做人有人缘，做事有机缘，糊里糊涂看起来傻乎乎的但却总是笑到最后。
唯有懂得糊涂的人才是真正的聪明人，他们遇事不自作聪明，高谈阔论，大发议论，相反他们总会摆出一副什么都不知道、什么都不清楚的样子，躲躲闪闪装糊涂。
这样的人心知肚明，但是什么人也不会得罪。
他们不管处在什么样的环境中都能够左右逢源，活得很是舒坦，活得逍遥自在，活得的游刃有余。
因此，糊涂不是昏庸，而是为人处世豁达大度，拿得起，放得下。
生活中，真正的聪明人都是懂得糊涂的。
？古人云：“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。
而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。
所谓做人难得糊涂，正是把自己的聪明智慧隐藏于难得的糊涂之中。
”在这个世上只要懂得生存之道的人，就明白什么是糊涂；糊涂也有真糊涂，有的人是装糊涂。
这个世界上真糊涂的人并不多，真糊涂者，弄不懂勾心斗角，分不出眉高眼低，不会察言观色，不会见风使舵，不会脑筋急转弯，不会正话反说，不会欲擒故纵；真糊涂是无话可说，因为想说也没得说，说了也是十句有八句错，多数时候也没有人听他们去说，所以不如不说。
装糊涂即大彻大悟型，这种类型的人就是有话不说，虽上知天文，下知地理，知彼知己，前知五百后知八百，事事预料如神，可他就是宁可烂在肚里也不说，因为世人皆醉我独醒，多说必有害无益。
所以，明白人只好沉默、装傻；这样的人，成功是一种必然，失败是一种偶然。
所以，要想成就大事业也不妨试试装糊涂的方法，我们都要经受得起时间考验；聪明只能带来一时的成功，总有机关算尽的时候。
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道家的处世智慧:糊涂的智慧(3)
聪明反被聪明误
从古至今，那些聪明绝顶的人，其结果总是“聪明反被聪明误。
”《红楼梦》里的“女人精”王熙凤就是一个典型例子。
王熙凤极具管理才能，荣、宁两府的人，在她的刚性管理下，哪一个不怕她？哪一个不被她管得服服帖帖？她八面玲珑，内刚外柔，在微笑背后藏有奸计。
为她的美色所惑的贾瑞，被她整得一缕孤魂上了青天；看上其夫贾琏的尤二姐，被她逼得吞金自尽；软弱的颦儿，也被她用“偷梁换柱掉包计”送掉了性命。
这位聪明过头的女强人，处处争强，事事好胜，说话尖酸，手段狠毒，树敌过多，仇怨甚多，特别是她得罪了大太太。
所以，在她的靠山贾母去世后，这位聪明绝顶的女人，终于落到“聪明反被聪明误，反送了卿卿性命”的悲惨下场。
如此聪明有手段为什么反落得这样的下场？正因为她锋芒毕露，争强好胜，处处树敌，为人处世不精通道家的“糊涂哲学”真谛。
她眼睛太亮，容不得一点沙子，对于生活中的小事，做不到睁一只眼闭一只
眼，往往因一点小事她就恼羞成怒，惩罚部下，积怨甚深。
她牙尖嘴利，言语苛刻，发现一点不如意的事，不能一笑了之，而是穷追猛打，一查到底，批评过严，使部下满心不快活。
她聪明过人，好为人师，指手画脚，求全责备，横挑鼻子竖挑眼，矛盾重重，争斗纷纷，总是讨人嫌，招人怨。
如果王熙凤精通道家的“糊涂哲学”，具备宽容、忍让的美德，真正做到“小事糊涂，大事不糊涂”，“与人方便，与己方便”、“原谅他人，使己快活”，就不会导致那样的悲惨下场。
美国第九任总统威廉·亨利·哈里逊，出生于一个农村小镇，是一个文静害羞的孩子。
于是，有些人就把他看成傻瓜，经常捉弄他。
他们经常把一枚五分硬币和一枚一角硬币扔在他面前，让他任意捡一个，而他总是捡五分硬币而不捡一角硬币，于是大家都嘲笑他。
有一位好心的人同情地问他：“你真的不知道五分硬币和一角硬币哪个值钱吗？”答：“当然知道。
”既然知道，威廉为什么还要那样做？威廉慢条斯理地说：“如果我检了那一角硬币，恐怕他们就再没兴趣扔钱给我了。
”威廉·亨利·哈里逊所以能登上美国第九任总统宝座，与他的这种“大
智若愚”的智慧与气度是密不可分的。
【编辑注评】
人活在世上，太愚不行，太智也不行。
只有“不智不愚”的“糊涂哲学”，才是聪明哲学；精通“糊涂哲学”的人，才是最聪明的人。
明代哲学家吕坤在《呻吟语》中指出：“愚者人笑之，聪明者人疑之。
聪明而愚，其大智也。
”意思是说，愚蠢的人，别人会讥笑他；聪明的人，别人会怀疑他。
只有真正聪明而看起来又愚笨的人，才是真正的大智者。
这里所谓“愚”并非是真傻，而是“大智”的保护伞，是一种自我保护、不招是非、不惹怨恨的人生锦囊。
“温柔”与“热心肠”好理解，为什么“说理三分”而不是十分呢？俗话说：“用意十分，下语三分。
”这是为人处世的一大诀窍。
占理十分只说三分，得理时也要学会让人。
“说理三分”是一种大智慧、大气度。
含蓄是一门为人处世的大学问、大修养。
为人处世不必太明白、太认真、太较劲，这样人生视野才能变得分外宽广，成功旅途才会变得坦荡无垠。