五运六气之五运一年再分主运、客运是牵强附会、歪曲运气学说
五运六气详解
不通五运六气，遍读方书何济？六气:主气的初之气为厥阴风木，相当于每年的初春，气候变化多风，疾病流行以肝病居多。
二之气为少阴君火，相当于每年的暮春初夏，气候逐渐转热，疾病流行以肝心病居多。
三之气为少阳相火，相当于每年的夏季，气候炎热，疾病流行以心病、暑病居多。
四之气为太阴湿土，相当于每年的暮夏初秋，气候变化以湿气为重，疾病流行以脾病居多。
五之气为阳明燥金，相当于每年秋冬之间，气候变化以燥气较重，疾病发生以肺病居多。
终之气为太阳寒水，相当于每年的严冬，气候严寒，疾病发生以关节病和感冒居多。
一（天干配五行）：二（地支配五行）：甲、乙－－－－－－－－木寅、卯－－－－－－－木丙、丁－－－－－－－－火巳、午－－－－－－－火戊、己－－－－－－－土申、酉－－－－－－－金庚、辛－－－－－－－－金亥、子－－－－－－－水壬、癸－－－－－－－－水辰、戌、丑、未－－－土三（天干化五运）（中运）：（黄帝内经内容）甲、己－－－－－－土运丁、壬－－－－－－木运乙、庚－－－－－－金运戊、癸－－－－－－火运丙、辛－－－－－－水运其中单数（甲、丙、戊、庚、壬）为中运太过之年双数（乙、丁、己、辛、癸）为中运不及之年四（地支化六气）（司天之气）:(黄帝内经内容）子、午－－－－－少阴君火司天阳明燥金在泉丑、未－－－－－太阴湿土司天太阳寒水在泉寅、申－－－－－少阳相火司天厥阴风木在泉卯、酉－－－－－阳明燥金司天少阴君火在泉辰、戌－－－－－太阳寒水司天太阴湿土在泉巳、亥－－－－－厥阴风木司天少阳相火在泉干支纪年在黄帝内经中就有了“运气”（中运与司天之气）的意义。
每年干支的不同组合，就有不同的中运与司天之气的组合，不同的气候，易引发不同的病症。
每年气候变化的一般规律是：春风、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒。
这种变化与发病的关系是：春季肝病较多，夏季心病较多，长夏脾病较多，秋季肺病较多，冬季肾病较多。
《子华子》①：阴阳交，则生湿。
湿者，水火之中气，上湿则化火而为热，下湿则化水而为寒。
五运六气—1—总纲2
五运六气—1—总纲2清朝吴谦《医宗金鉴》运气要诀运气当审常变歌未达天道之常变，反谓气运不相应，既识一定之常理，再审不定变化情，任尔百千杂合病，要在天时地化中，知其要者一言毕，不得其旨散无穷。
运气学说的医学地位中医界有个共识：不通五运六气，遍读方书何济？运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，运和气地运行所形成的正常气候，是人体各组织器官的生命活动赖以生存的必备条件，人与自然界是一个动态变化着的整体。
四季气候为春温、夏热、秋凉、冬寒的变化规律，对人体的脏腑、经络、气血、阴阳有一定的影响。
人们只有适应自然的变化，才能保持健康。
运气与人体疾病由于五运变化，六气变化，运气相合的变化，各有不同，都对人体发病有一定的影响。
六气的病因作用、疾病的季节倾向、不同地区气候及天气变化对疾病的影响等。
每年气候变化为春风、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒，发病规律随之而生，春季肝病较多，夏季心病较多，长夏脾病较多，秋季肺病较多，冬季肾病较多。
若春伤于风，夏必飧泄；夏伤于暑，秋必病疟；秋伤于湿，冬必咳嗽；冬伤于寒，春必病温。
五运六气的运气盛衰规律简称运气，每年的气运有盛有衰，气候有变化，人畜有祸福。
运气学是中国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，涉及到天文、地理、历法、医学等各方面的知识。
五运六气是根据六十甲子流年规律总结出来的。
天干依五行化五运，顺丁壬木、戊癸火、甲己土、乙庚金、丙辛水五个阶段的推移。
地支依三阴三阳化六气，从厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水六种气候的转变。
五行德政令化灾变歌木德温和政舒启，其令宣发化生荣，其变烈风云物飞，其灾摧拔殒落零。
火德彰显化蕃茂，其令为热政曜明，其变灾烈水泉涸，其灾焦灼萎枯形。
土德溽蒸政安静，其令云雨其化丰，其变阴埃震骤注，其灾霖雨岸堤崩。
金德清洁政劲切，其化紧敛令露膏，其变肃杀霜早降，其灾苍干草木凋。
水德凄沧政坚肃，其化清谧其令寒，其变凛冽寒太甚，其灾冰雹霜雪连。
五运六气基础02运气学说的基本内容
五运六气基础02运气学说的基本内容三、五运五运，即木运、火运、土运、金运、水运的统称。
运者，轮转运动，循环不已之谓。
故曰：“五运阴阳者，天地之道也（《素问·天元纪大论》）。
五运又有大运（中运）、主运、客运之分，它们的变化都是以当年纪年的天干及其阴阳属性为准则的。
（一）大运大运又称“中运”，是主管每年全年的岁运，又称岁运。
大运可以用来说明全年的气候变化，同时它又是推算客运的基础。
1．大运推算法天干化五运，每两干统一运。
“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”（《素问·五运行大论》）。
凡逢甲己之年为土运，乙庚之年为金运，丙辛之年为水运，丁壬之年为木运，戊癸之年为火运。
故曰：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之”（《素问·天元纪大论》）。
这种推算方法是以五年为一循环的。
在五年中，每运值一年，按五行相生次序排列，即土一金—水一木一火。
三十年为一纪，每纪每运共值六年。
六十年为一周，每运共值十二年。
前已述及，十干配五行是：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
为什么十天干在化五运上和配五行上其属性上不同呢?这是因为天干配五行是以五方、五季等关系而确定的，而天干化五运则是根据天象变化来确定的。
对于十干所以化五运，历代有不同的解释。
其一，《内经》提出“五气经天化五运”之说。
谓：“臣览太史天元册文，丹天之气，经于牛女戊分；龄天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氏昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。
所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也”（《素问·五运行大论》）。
丹天之气就是五行火气化见于天的赤色，龄天之气就是五行土气化见于天的黄色，苍天之气就是五行木气化见于天的青色，素天之气就是五行金气化见于天的白色，玄天之气就是五行水气化见于天的黑色。
牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、氐、昴、毕、张、翼、娄、胃、奎、壁、角、轸等，是天体上二十八宿的名称。
什么叫五运六气、主气、客气、主运、客运？
什么叫五运六气、主气、客气、主运、客运？1、五运是指？木、火、土、金、水五行的运行规律。
2六气是指？太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经所对应的风、寒、暑、湿、燥、火六种气化。
3、主运和客运是指因为岁运所规定的一年的气候特征范围太大了，它只能说明了一年的大势，但是细分到一年五季：春、夏、长夏、秋、冬的气候又如何呢？这就由主运和客运负责支配了。
每年的主运是固定不变的，见表：五运次序五运名称起运日期止运日期主运天数所主气候初运木大寒节当日起春分后13日 73日5刻风温二运火春分后13日芒种后10日 73日5刻火热三运土芒种后10日处暑后7日 73日5刻暑湿四运金处暑后7日立冬后4日 73日5刻凉燥终运水立冬后4日小寒节末日 73日5刻寒冷然后根据当年岁运的太过与不及决定主运的太过与不及，如果火运太过，就把上表中的火运定为太过，然后按照太少相生的规律确定另四运，如：少木、太火、少土、太金、少水。
又例如岁运为金运不及，就定金为少金，少金生太水，什么生少金呢？是太土，什么生太土呢？是少火，自然再上面的就是太木了。
就是这样太少相间地排列。
至于客运，客运就是把岁运摆在初运的位置，然后按照五行相生，太少相生的规律排列。
例如：2005年乙酉年，金运不足，客运的排列次序就是：少金、太水、少木、太火、少土。
4、主气和客气是指五运出地，静而少变，六气出天，动而多变。
所以，影响人类健康的因素以六气的变化为主。
今次就和大家谈谈主气和客气的问题。
主气是主时之气，用来说明一年中24节气气候的正常规律，每年都固定不变，如图：六气次序六气名称起始日期终止日期所主日期初之气厥阴风木大寒节春分节 60日87刻半二之气少阴君火春分节小满节 60日87刻半三之气少阳相火小满节大暑节 60日87刻半四之气太阴湿土大暑节秋分节 60日87刻半五之气阳明燥金秋分节小雪节 60日87刻半六之气太阳寒水小雪节大寒节 60日87刻半客气是指时令气候异常变化，每年不同，如客之往来无常。
(完整word版)黄帝内经中的五运六气
五运六气概念运气学说的中心内容.以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运,丙辛配为水运,丁壬配为木运，戊癸配为火运,统称五运，以十二地支的巳亥配为厥阴风木,子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金,辰戌配为太阳寒水，叫做六气，从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系,以判断该年气候的变化与疾病的发生。
这就是五运六气的基本内容.解读运气学说的中心内容。
以十天干的甲己配为土运,乙庚配为金运，丙辛配为水运,丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运。
前干属阳,后干属阴，如年干逢甲，便是阳土运年，年干逢己，便是阴土运年，阳年主太过,阴年主不及，依法推算，便知本年属某运。
以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水,叫做六气。
按风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水顺序，分主于一年的二十四节气，是谓主气。
又按风木、君火、湿土、相火、燥金、寒水的顺序，分为司天、在泉、左右四间气六步，是谓客气.主气分主一年四季,年年不变，客气则以每年的年支推算。
如年支逢辰逢戌,总为寒水司天,湿土在泉;逢卯逢酉，总为燥金司天，君火在泉。
司天管上半年,在泉管下半年，依此类推.从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生制与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。
这就是五运六气的基本内容。
从医和述六气到《内经》,都把风、寒、暑、湿、燥、火六种因素作为影响健康和疾病的重要因素,称为六气。
在五运六气中，六气间阐述的是地面垂直气候的特征，以地支为符号，可按阴阳论其属性划分为三阴三阳。
如果说，五运是以时间气象因素为特征的话，六气则以空间的垂直气象为主。
但六气在不同的年代有其变化,在一年的六个节段中变化就更大，故六气重视的是客气的司天、在泉。
作为致病因素的六气，在七篇大论纳入《内经》前，己经认识到六气太过可为六淫,六气致病都可引起发热，以六气杂至相合来解释痹证、诸风、泻泄、水肿、疼痛等,而在五运六气中的六气为病，则更具有深刻性、丰富性与系统性。
五运六气简介
国人祖先为研究气候变化的规律，以五行学说为基础，产生了五运的概念，且与殷商时代受五行学说影响而产生的五方观念亦有一定关系。《素问——五运行大论》载有用五行木火土金水、五方东南中西北来说明一年五个季节的气候变化和物候。
六气的概念
六气指风、火、热、湿、燥、寒六种不同的气候特征。
五运主岁的太过不及
五运主岁指中运之气统主一年岁气，以五年为一周期。五运与六气都有其所主之岁。主岁之气无论太过或不及，推演气运均依据其生克制化关系。
运气学说中说的所谓主运、主气是用来推测每年正常气候变化和疾病的流行情况。主运分为五运，分主一年五时的正常气候。
主气的意义与主运类同，也是指每年各季节的正常气候变化。运气学说中的大运、客运和客气，是用于推测每年异常气候变化和疾病流行情况。
五运六气入门概念（一）
五运六气入门概念（一）“五运六气，引你入门”五运六气五运六气，在中医学理论体系中是用来研究气候变化规律，以及气候变化对生物（包括人体）影响的一门理论，习称“运气”。
在临床上，这门理论通过预测、分析每年气候变化和疾病流行的一般规律与特殊情况，来指导疾病的预防及治疗。
“五运六气”包括“五运”与“六气”两个系统。
五运六气的预测方法实质上是把五运预测和六气预测两种预测法综合分析、评价而进行预测。
五运五运，既木运、火运、土运、金运、水运这五运，是用五行属性以及每行的太过（偏盛）、不及（偏衰）、平气（平衡）来描述不同时段自然气候特征的方法。
五运包括岁运、主运和客运，分别用于概括不同年份和不同季节的气候特征。
岁运岁运，反映某一年全年的气候特征、物候特点和发病规律等情况。
如2017年（丁酉年）岁运为“木运不及”，《素问﹒气交变大论》云：“岁木不及，燥乃大行”，说明本年的气候主要表现为风气不及、燥气偏胜（胜复规律此处暂略，下同）。
2018年（戊戌年）岁运为“火运太过”，则“岁火太过，炎暑流行，肺金受邪”将是明年气候变化与脏腑变化的大致情况。
而每年的岁运则根据当年的年干来确定。
主运主运，反映每年五个季节（春、夏、长夏、秋、冬，也称五步）气候的常规特征。
在我们的常识里，无论遇见暖冬还是寒春，每年的气候特征总是从春温到夏热，到秋凉再到冬寒，年年如此，固定不变。
而当我们把一年等分为5季（每季约73天）时，就可以用“土运”来专门描述在夏秋之间气候潮湿的“长夏”季节。
而木运、火运、金运、水运则分别代表了春、夏、秋、冬四季的常规气候特征。
所以，主运如四季一般，起于木运，终于水运，年年不变。
客运客运，反映每年五个季节（五步）气候的异常变化。
如上所述，在每年5季的划分方式下，共性的、一般的、如主长居的气候特征由主运表示，而个性、特殊的、如客往来的气候变化则由客运表达。
客运为木运则主风主温；火运则主热；土运则主湿；金运则主燥；水运则主寒。
五运六气之主运推导法
五运六气之主运推导法
这俩天我们讲了天干地支。
讲了年的干支怎么推算。
干支年、司天、在泉、全年岁运都讲了。
下面就该推算五运六气中的五运了。
五运分为主运跟客运。
今天我们讲讲主运。
首先大家记住这个图，上图是十个天干分了阴阳俩部分，奇数是阳就叫太，双数是阴就叫少；传说中的太少相生就是这样来的。
古人又把五音带入：叫角徵宫商羽，再把太少相生放里面就齐活了。
就像今年是太金，也叫太商，这个是怎么得出来的呢？
看下图
角徵宫商羽对应木火土金水，就是上面这个图了。
主运是亘古不变，就是把一年分了五份，每一份都主一定的时间段，就叫主运。
具体怎么排列：以今年为例：今年是太金，也叫太商，按照太少相生得出
主运：少角太徵少宫太商少羽
详细解释一下：
起始之运的确定：从值年大运倒退到木，推的时候以“太少相生”为规则，看起始之运的“木”应该是“少”还是“太”这样对接起来了，按照太少相生排列就可以了。
好了今天的五运之主运就算讲完了，喜欢就点个赞，分享一下吧。
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五运六气之五运一年再分主运、客运是牵强附会、歪曲运
气学说
五运六气学说作为中医理论的一部分，被很多学者所重视，这是好现象，然而，对于运气学说，即使是界内人士，依然存在很多误区，其中最为典型的观点就是将五运一年之内又分主客运，看似法六气之主客气，实际上是对运气学说的错误解读！笔者在《一篇文章搞懂中医五运六气》的文章中已经简单解释过这个问题，没有一一引用古人文献，但是，看到越来越多的人开始研究中医，研究五运六气，笔者要对这个做一个深入的讨论。
看这篇文章之前，希望读者先看笔者这篇文章！为了说明这个问题，不得不引用王冰《玄珠密语》中的内容，如果你认为这本书是伪书，那就没必要往下看了！手机打字太慢，凡引用内容，笔者直接截图了！运气到底是个什么东西，《玄珠密语》里面有几处给了说明，在五运元通纪篇，看下图：五运为主，六气为客从上图内容看，五运是主，六气之司天在泉为客，这是站在周天的角度来说的，也就是说，周天被分了五个区域，我们研究五运六气，是以地球为研究对象的！周天图地球之于宇宙，犹如人之于地球，五运的五个区域，犹如地球的五方！这些区域在周天坐标系是固定不变的，犹如在中国看，五方是固定的！所以说五运是
主，只要在丁壬，青木之气是不变的，而且这一年都不会变，这是定了的！那么六气之司天在泉呢？它是研究地球这个对象时，地球所对应的天地之气！相对于五运来讲，六气就是变动的，所谓的客！这个主客是大层次！五运是主，六气是客！也就是说，五运对地球的影响力要大于六气的，五运起主导作用，六气相对次要。
那为什么六气有主客，而五运没主客呢？从逻辑上讲，五运六气研究对象是地球，再进一步研究人的时候，五方已经明朗，而六气之进退由时间可分，也就是地理已经分好了，是固定的了，无论是地球在宇宙中的大区域，还是人类在地球的小方位，这已经是定局，而时间是变换的，所以六气分六节！打个比方，就中国国内来讲，北京为北，上海为东，广州为南，西安为西，郑州为中，这个方位空间已经被分好了，就是一个人居住在北京，他这一年的活动区域基本就在北京，如果居住在广州，这一年的活动区域大概也就主要在广州。
大一点来说，中国为中，欧美为西，澳大利亚为南，俄罗斯为北，对于绝大多数人来说，如果你生在中国，那么，你基本就蹦哒不出去中国这个国度，中国的气运将影响中国这个区域的每一个人，所以说，五运对于地球来讲，当地球进入到木运这个区域时，它这一年就受木运的影响，而不会有主客之说！那么，为什么很多人搞出主运客运这个问题来呢？这里面很多人都是被误导，最
初是谁提出来的，笔者没有去考证，也懒着去考证，因为在《素问》、《玄珠密语》中，根本就没有提这个问题！明朝张介宾《类经图翼》中运气篇有五音建运的内容涉及到这个，不知是不是始作俑者？？？那么，让人误解的根源是啥呢？是运气篇里面几个字眼！！！看下图：就因为这几个画绿线的字眼，五运就被带了主客的帽子！这是一些人想当然的想法，根本没有去考证这些字眼的原意！这些字眼，王冰在《玄珠密语》里给了解读，很多人都置若罔闻！看下图：太阳司天，木运所主的年份太阳司天，火运所主的年份太阳司天，金运所主的年份太阳司天，火运所主的年份这里面要说的是，太角，少徵，太宫，少商，太羽，并不是什么主客运！！！按照图中内容，这个并不完整，后面应该还有个少角才对！
但是，为什么文中没有呢，是抄丢了么？笔者认为，不是！这个表达的并不是文字，这个原本应该是一个圆图！看下图：太角和少角合并到一起了，都是角！原文小字部分已经解释的很清楚了，明者自明，不再多言！。