28、古文二则
文言文两则课文原文

文言文两则课文原文文言文两则是六年级要学习的文言文,下面大家不妨来了解一下文言文两则课文原文的内容吧,希望对大家有帮助!文言文两则课文原文(1)《孟子·告子》弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟(wéi)弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄(hú)将至,思援弓缴(zhuó)而射之。
虽与之俱学,弗(fú)若之矣(yǐ)。
为是其智弗若与(yú)?曰:非然也。
(2)两小儿辩日孔子东游,见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。
”一儿以日初出远,而日中时近也。
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧(cāng)沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎?”文言文两则注释1、本文选自《孟子·告子》。
孟子是我国古代的思想家、教育家。
《孟子》记录了孟子的思想和言行。
弈:下棋。
2、秋:人名,因他善于下棋,所以称为弈秋。
3、通国:全国。
4、诲:教导。
5、惟弈秋之为听:只听弈秋(的教导)。
6、之:指弈秋的教导。
7、鸿鹄:天鹅。
8、援:引,拉。
9、缴:古时指带有丝绳的箭。
10、之:他,指前一个人。
11、俱:一起。
12、弗:不。
13、矣:了。
14、为:因为。
15、其:他的,指后一个人。
16、本文选自《列子·汤问》。
17、辩斗:辩论,争论。
18、以:认为。
19、去:离。
20、日中:正午。
21、及:到。
22、盘盂:盛物的器皿。
圆者为盘,方者为盂。
23、沧沧凉凉:形容清凉的感觉。
沧沧:寒冷的意思。
24、探汤:把手伸向热水里。
意思是天气很热。
汤:热水。
25、决:判断。
26、汝:你。
27、知:通“智”。
文言文两则说课稿一、说教材1、教材内容:《文言文两则》是小学语文第十二册第一组课文中的第一篇课文,是学生步入六年级的第一课。
2015-2016学年七年级语文上册课件第7单元28《古文二则》(语文版)

(3)先生是年乃能言.( 名词作动词,说话
)
(4)日.数千言不肯休( 名词作状语,每天
)
6.重点句子翻译。(10分) (1)重诺责,敦风义。 (他非常)在意由于许诺或承诺失信而招致的谴责,重视情谊。 (2)有友某以千金寄之,不立券。 有位朋友(在)他家存放了一千两百银,(而)没有立下字据。 (3)券在心,不在纸。而翁知我,故不语郎君。 “字据在心里,(而)不在纸上。你父亲把我当知己,因此没有告诉你。” (4)先生是年乃能言,盖聪明蕴蓄者久矣。 戴震这年(十岁)才(会)说话,大概是聪明积蓄得久(的缘故吧)。 (5)此何以知为孔子之言而曾述之。 这里凭什么知道是孔子的话,而由曾子记述下它的?
A.先生是年乃.能言
乃.不知有汉
B.师应.之曰 不应.有恨
C.相去.几何时矣
去.后乃至
D.曾子之.意
春冬之.时
6.下列句子翻译有误的一项是( D )(3分) A.日数千言不肯休。 译文:每天阅读并背诵几千字还不愿意停下来。 B.问塾师:“此何以知为孔子之言而曾子述之?” 译文:(戴震)问私塾先生:“这些话凭什么知道是孔子说的,又是 曾子记述的?” C.曰:“几二千年矣。” 译文:(私塾先生)说:“差不多两千年了。” D.“然则朱文公何以知然?” 译文:“然而朱文公凭什么知道是这样的?”
17.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( A )(3 分) A.遂与大夫期.十日/陈太丘与友期.行 B.原三日即下.矣/令初下.,群臣进谏 C.夫原之食.竭力尽矣/一食.或尽粟一石 D .可无归.乎/男有分,女有归. 【解析】:约定(B.攻克/下达;C.粮草/餐;D.投降,投靠/归宿)
18.请用三条“/”给文中画线的句子断句。(3分) 不去是亡吾信也得原失信吾不为也 不去/是亡吾信也/得原失信/吾不为也
七年级语文上册第28课《古文二则》教案

七年级语文上册第28 课《古文二则》教学设计28课.古文二则蔡勉旃坚还亡友财【疑难分析】戴震难师“学识学识,既学又问;只学不问,并不是学识。
”假如修业只一味相信书籍,相信老师,缺少思疑精神,那么永久不会获取真实的知识。
一个成功的学者决不墨守古人的旧说,而是有所思疑,有所创建。
孟子说过:“尽信书不如无书。
”我们在学习的过程中是否是该学一学戴震的思疑精神呢?【要点品析】1.蔡勉旃为人“重诺责,敦风义”,课文是如何表现他这一质量的?蔡勉旃为人“重诺责,敦风义”,课文是用他坚持把亡友寄放在他这里的一千两白银还给亡友之子的案例表现出来的。
寄放而不索凭证,说了然亡友生前对蔡勉旃的相信,坚持把一千两白银还给亡友之子,说了然蔡勉旃的“重诺责、敦风义。
” 亡友之子“惊诧不受”,认为“寄千金而无券”是不行想像的,更突出了蔡勉旃质量崇高。
2.《戴震难师》表现了少年戴震的什么精神?《戴震难师》一文表现了少年戴震擅长怀疑和敢于怀疑的精神。
第1页/共6页3.《蔡勉旃坚还亡友财》一文中,“券在心,不在纸”是什么意思?你同意不同意“以千金寄之,不立券”这类做法?谈谈原因。
甲生:“券在心,不在纸”是说信守誓言重在心里和行动,而不在口头上或纸上。
诚意守誓言就会表此刻行为上,不诚意就是写在纸上捏在手里也无用。
乙生:我同意这类做法。
作为真实的知音自然应以相信为基础,多少人对朋友以性命相托。
况且不过“寄人千金”,试想,假如缺少相信,相互防备,相互猜疑,这样的朋友仍是朋友吗?丙生:我不同意这类做法。
我们对朋友应予以相信,但这类相信应有一个度。
俗语说:“画虎画皮难画骨,知人知面不贴心。
”即便是存亡订交的朋友,事过境迁,也不免会发生变化。
为了金钱夫妇交恶、父子成仇的案例还少吗?丁生:我同意丙的看法。
在今世法制社会,仍是“立券”为好,免得产生纠葛,凭证在手也可防止歪念的产生。
【文言知识】(1)通假字义亡何(通“无”,没有)(2)词类活用① 重责诺(形容词作动词,重视。
文言文二则加翻译

【第一则】古之学者必有师。
师者,所以传道授业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
【第二则】孔子曰:“三人行,必有我师。
”择其善者而从之,其不善者而改之。
此言学者当以道为师,不论贵贱、贤愚,皆可为我师。
人之所以为学者,在于求道。
道不远人,人之为道而远人,不可以为道。
是以学者当以道为宗,以师为友,师道之传,得以久远。
翻译:【第一则】古代的学者必定有老师。
老师,是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。
人不是生来就知道一切的,谁能没有疑惑?有了疑惑却不向老师请教,那些疑惑终究不能解开。
在我之前出生的人,他们懂得的道理固然在我之前,我跟从他,把他当作老师;在我之后出生的人,他们懂得的道理也比我早,我也跟从他,把他当作老师。
我是跟从道理的,哪里在乎他的年纪比我大还是比我小呢?因此,无论地位的高低、年纪的长幼,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
【第二则】孔子说:“三个人一起行走,其中必定有我可以向他学习的人。
”选择他们的优点来学习,对于他们的缺点则加以改正。
这句话是说学习者应该以道理为师,不论贵贱、贤愚,都可以成为我的老师。
人之所以要学习,是因为追求道理。
道理并不远离人,人为了追求道理而远离别人,就不能称之为追求道理。
因此,学习者应该以道理为根本,以老师为朋友,老师传授的道理,才能够流传久远。
文言文二则每句翻译

【第一则】孔子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”译文:孔子说:“三个人一起行走,其中必定有我可以学习的人。
我选择他们的优点去学习,对于他们的缺点则加以改正。
”【第二则】孟子曰:“得道多助,失道寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
以顺为正者,是谓正道;以逆为正者,是谓邪道。
”译文:孟子说:“得到正道的人会得到许多帮助,失去正道的人会得到很少帮助。
帮助极少到极点时,连亲戚都会背叛他;帮助极多到极点时,天下的人都会顺从他。
把顺从当作正道的人,这就是真正的正道;把逆反当作正道的人,这就是邪道。
”详细翻译:【第一则】孔子在这句话中强调了向他人学习的态度。
他认为,在任何情况下,都能从他人身上学到东西。
他提倡的是一种谦虚好学的精神,即无论与何人相处,都要有学习的心态。
他建议我们选择那些有优点的人作为榜样,向他们学习,同时对于自己身上的不足之处,要勇于改正。
“三人行,必有我师焉”中的“三人”并不是指具体的三个人,而是泛指任何人。
这里的“师”既可以是传授知识的长者,也可以是具有某种特长或优点的人。
“择其善者而从之,其不善者而改之”则是说,我们应该选择那些做得好的人作为学习的对象,同时对于那些做得不好的人,要从中吸取教训,改正自己的错误。
【第二则】孟子在这句话中讲述了道德与政治的关系。
他认为,一个国家的政治是否得到民众的支持,取决于统治者是否行正道。
如果统治者行正道,就会得到民众的广泛支持;如果统治者背离正道,就会失去民众的支持。
“得道多助,失道寡助”中的“得道”指的是行正道,而“失道”则是指背离正道。
“寡助之至,亲戚畔之”表示,当一个人背离正道到极点时,连最亲近的亲戚都会背叛他。
“多助之至,天下顺之”则表示,当一个人行正道到极点时,整个天下的人都会顺从他。
“以顺为正者,是谓正道;以逆为正者,是谓邪道”中的“顺”和“逆”分别指民众的顺从和逆反。
孟子认为,真正的正道是以民众的顺从为准则,而邪道则是以民众的逆反为准则。
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作者链接
徐珂(1869--1928)原名昌,字仲可,浙江杭县(今杭州市)人。
1889年参加乡试,中举人。
不过,他在科举考试中,终未再获功名。
但他在学习传统文化之外,颇关注于新学,以至于1895年赴京参加会试时,曾参加过梁启超发起的呼吁变法的“公车上书”活动。
又曾成为柳亚子、高旭等人1909年首创的爱国文化团体“南社”的成员。
其间,为了维持生活,袁世凯在天津小站练兵时,他曾充当其幕僚,为将士讲解古书诗赋,但终因思想不合而离去。
段玉裁(1735-1815),清代文字训诂学家、经学家。
字若膺,号懋堂。
江苏金坛人。
乾隆举人,官至四川巫山县知县。
所著《说文解字注》是研究文字训诂学的重要参考书。
其它知识
戴震(1724-1777),清代思想家、语言文字学家。
字东原,安徽休宁人。
《四库全书》的纂修官之一。
段玉裁是他的学生。
《清稗类钞》是一套笔记集,总共四十八册,分时令、地理、外交、风俗、工艺、文学等九十二类,约一万三千五百余条。
采录数百种清人笔记,并参考报章记载而成。
内容范围广泛,检索便利,但选录颇为芜杂。
课外知识补充
关于诚信
与朋友交友,言而有信 -——《论语?学而》
至诚则金石开——恽代英
有诚故信,无私故威——(宋)张载
肯说真话,敢驳假话,不说谎话。
——陶行知
信用如镜,一有裂痕,难以复原。
——(瑞士)亚美路。
七年级语文上册 第28课《古文二则》课件 语文

白银 不久
告诉 你,你的 卒:最终,终于 致:归还,送还
3、词类活用: 而翁知我:把……当知己,意动用法 卒辇而致之: 用车子运,名词当动词
蔡璘的性格
重诺责,敦风义 具体表现:
友在,“以千金寄之,不立券” 不语郎君
友人信任
友亡,坚还友财
事实论证
•11、凡为教者必期于达到不须教。对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。 •12、首先是教师品格的陶冶,行为的教育,然后才是专门知识和技能的训练。 •13、在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。2022/1/112022/1/11January 11, 2022 •14、孩子在快乐的时候,他学习任何东西都比较容易。 •15、纪律是集体的面貌,集体的声音,集体的动作,集体的表情,集体的信念。 •16、一个人所受的教育超过了自己的智力,这样的人才有学问。 •17、好奇是儿童的原始本性,感知会使儿童心灵升华,为其为了探究事物藏下本源。2022年1月2022/1/112022/1/112022/1/111/11/2022 •18、人自身有一种力量,用许多方式按照本人意愿控制和影响这种力量,一旦他这样做,就会影响到对他的教育和对他发生作用的环境。 2022/1/112022/1/11
多义词释义
• 先生是年乃能言( 说话 ) • 日数千言( 字 ) • 此何以知为孔子之言而曾子述之( 话语 ) • 周朝、宋朝相去几何时矣( 多少 ) • 几二千年矣(几乎,将近 )
1、从戴震难倒老师你得到了什么启发?
2、以“我尝到了质疑的甜头”为题, 进行1分钟演讲。要求列举自己学习生 活中发现问题,提出问题,思考问题, 解决问题而获得知识,懂得道理的事 例。
有一次,你正过河,小船超载, 必须将船上的七件货物(健康、 金钱、名誉、事业、诚信、自 由、爱情)中的六件扔掉,只 保留其中一件,你将如何选择? 请说明理由。
第二十八课 古文二则

《蔡勉旃坚还亡 友财》选自《清 稗类钞· 敬信》, 作者徐珂,近代 人,字仲可,浙 江杭州人。
段玉裁 清代语言文字学家、经 学家,字若膺,号懋堂,ห้องสมุดไป่ตู้江苏金坛人。
4、戴震的老师如何评价戴震?
4、 此 非 常 儿 也
5、读了这篇文章,你认为少年戴震有哪些良好的 学习习惯?
敢于质疑 善于质疑。
5、热爱 学习;
戴震 清代语言文字学家、思 想家,段玉裁的老师。
蔡勉旃( zhān ) 敦风义( dūn ) 立券( quàn) 亡何( wú ) 愕然( è ) 语我也( yù ) 辇( niǎn ) 塾师( shú)
蔡勉旃坚还亡友财
1、本文讲了一个什么故事?
1、蔡勉旃的朋友把一千两 白银存放在蔡勉旃那里, 没有立字据也没告诉自己 的孩子,朋友不久去世, 蔡勉旃坚决把银子交还给 了朋友的孩子。
2、蔡勉旃是一个什么样的人?哪些事表明他的 为人?
2、
重 诺 责 , 敦 风 义
友人信任
坚还友财
3、文章从哪两个方面表现了友人对蔡勉旃 的绝对信任?
3、“寄千 金,不立券”
“不语郎君”即没 有告诉自己的儿子
4、文章题目是“蔡勉旃坚还亡友 财”,哪里体现了“坚”字?
4、蔡勉旃在友人死后, 召他儿子来取白银,友 人之子“愕然不受”, 但蔡勉旃仍“卒辇而致 之”。
“券在心,不在纸” 是说信守诺言重在 内心和行动,而不 在口头上或纸上。
赞成
作为真正的知己 当然应以信任为 基础,多少人对 朋友以性命相托。 何况只是“寄人 千金”,试想, 如果缺乏信任, 互相防范,彼此 猜忌,这样的朋 友还是朋友吗?
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多பைடு நூலகம்词释义
• • • • • 先生是年乃能言( 说话 言 ) ) 日数千言( 言 字 此何以知为孔子之言而曾子述之( 言 周朝、宋朝相去几何时矣( 多少 几 几乎, 几二千年矣(几乎,将近 )
话语
)
)
1、从戴震难倒老师你得到了什么启发? 2、以“我尝到了质疑的甜头”为题, 进行1分钟演讲。要求列举自己学习生 活中发现问题,提出问题,思考问题, 解决问题而获得知识,懂得道理的事 例。
1、作家作品: 作家作品:
《清稗类钞· 敬信》 清稗类钞 敬信》 徐珂,近代人,字仲可, 徐珂,近代人,字仲可, 浙江杭州人
2、古今意义区别较大的词: 、古今意义区别较大的词: 以千金寄之: 以千金寄之: 亡何: 亡何: 且父未尝语我也: 且父未尝语我也: 而翁知我: 翁知我: 卒辇而致之: 辇而致 白银 不久 告诉 你,你的 卒:最终,终于 最终, 致:归还,送还 归还,
“券在心,不在纸”的含义 券在心,不在纸” 券在心
信守诺言重在内心和行动,而不在口头 信守诺言重在内心和行动, 上或纸上
你赞不赞成“以千金寄之, 你赞不赞成“以千金寄之,不立 券”?
法制社会, 立券”可作凭据, 法制社会,“立券”可作凭据, 免除纠纷,消除邪念。 免除纠纷,消除邪念。
课堂练习
1、重诺责,敦风义 崇尚 )( 情谊 重 敦风义( 2、亡何,其人亡( 没有 )( 去世 ) 亡 亡 3、且父未尝语我也( 况且 ( 告诉 ) 且 ) 语 4、而翁知我( 把……当作知己) 知 当作知己 5、卒辇 卒辇而致之( 卒辇 最终 用车子运 )( ) )
蔡勉旃坚还亡友财
——徐珂 徐珂
有一天,你正一个人在街上溜达。 有一天,你正一个人在街上溜达。 忽然,你发现路边有一个钱包, 忽然,你发现路边有一个钱包, 里面有一千多块钱, 里面有一千多块钱,而周围又没 有人。这时,你会怎么办? 有人。这时,你会怎么办?请如 实回答这个问题,不要不好意思. 实回答这个问题,不要不好意思.
课堂练习(难点字释义) 课堂练习(难点字释义)
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这 先生是年乃能言( 先生是年乃能言(,指示代词 ) 大概, 聪明蕴蓄者久矣( 盖聪明蕴蓄者久矣大概,表推测 ( ) 师傅、 靠近跟随 )( 、老师 师傅 读书( 就傅读书( ) 回应、 回应 之曰( 师应之曰( 、回答) 即问( 当即,就 ) 当即, 周朝、宋朝相去几何时矣( 互相 )( 距离 ) 周朝、宋朝相 几何时矣( 朱文公何以知然( 然则朱文公何以知然( 这样 )( 那么 ) 师无以应(没有 )(可以用来 ) 儿也( 此非常儿也( 不是 )( 平常 )
3、词类活用: 而翁知我: 把……当知己,意动用法 知 当知己, 当知己 用车子运, 卒辇而致之: 用车子运,名词当动词 辇
蔡璘的性格
重诺责, 重诺责,敦风义 具体表现: 具体表现: 友在, 以千金寄之,不立券” 友在,“以千金寄之,不立券” 不语郎君 友人信任
友亡, 友亡,坚还友财
事实论证
课堂探究: 课堂探究:
怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑, 但也没有信仰。 ----周国平 怀疑是无限的探求。 ----苏格拉底
课外要求: 课外要求:熟读背诵课文
戴震难师
• 段玉裁(清代语言文字学家、经学家) 段玉裁(清代语言文字学家、经学家) 字若膺、 字若膺、号懋堂 江苏金坛人 • 戴震(清代语言文字学家、思想家)段 戴震(清代语言文字学家、思想家) 玉裁的老师
戴震的性格特点
• 略写:“是年能言”,却聪明过人 欲扬先抑 略写: ( ) 详写:五问塾师 详写: 敢于质疑、 敢于质疑、善于质疑
6、有友某以千金寄之( 拿,将 )( 白银 ) 以 金
有一次,你正过河,小船超载, 有一次,你正过河,小船超载, 必须将船上的七件货物(健康、 必须将船上的七件货物(健康、 金钱、名誉、事业、诚信、 金钱、名誉、事业、诚信、自 爱情)中的六件扔掉, 由、爱情)中的六件扔掉,只 保留其中一件,你将如何选择? 保留其中一件,你将如何选择? 请说明理由。 请说明理由。