高一【音乐(湖南文艺版)】中国古代音乐赏析(二)：古曲《阳关三叠》-课件无视屏和音乐
《阳关三叠》赏析
《阳关三叠》赏析▲点击上面蓝色“古琴文化网”关注▲古琴曲《阳关三叠》（演奏者：管平湖），建议WIFI环境下播放！~ 《阳关三叠》是一首感人至深的古琴曲，为中国十大古琴曲之一。
也是我国古代音乐作品中难得的精品，千百年来被人们广为传唱，有着旺盛的艺术生命力。
这首乐曲产生于唐代，是根据著名诗人、音乐家王维的名篇《送元二使安西》谱写而成的。
因为诗中有“渭城”、“阳关”等地名，所以，又名《渭城曲》、《阳关曲》。
大约到了宋代，《阳关三叠》的曲谱便已失传了。
目前所见的古曲《阳关三叠》则是一首琴歌改编而成。
最早载有《阳关三叠》琴歌的是明代弘治四年（1491）刊印的《浙音释字琴谱》，而目前流行的曲谱原载于明代《发明琴谱》（1530），后经改编载录于清代张鹤所编的《琴学入门》（1876）。
新中国成立后，王震亚将其改编为混声合唱。
现存《阳关三叠》原诗已饱含深沉的惜别之情，谱入琴曲后又增加了一些词句，加强了惜别的感觉，表达了作者对即将远行的友人无限留恋的诚挚情感。
曲谱最早见于《渐音释字琴谱》（1491年以前），另外还有1530年刊行的《发明琴谱》等十几种不同的谱本。
据清代张鹤所编《琴学入门》（1864年）传谱，全曲共分三大段，用一个基本曲调将原诗反复咏唱三遍。
故称“三叠”。
每叠又分前后两段，琴歌开始加了一句“清和节当春”作为引句，其余均用王维原诗。
后段为新增歌词，每叠不尽相同，带有副歌的性质，分别渲染了“宜自珍”的惜别之情，“泪沾巾”的忧伤情感和“尺素申”的期待情绪。
旋律以五声商调式为基础，音调纯朴而富于激情，特别是后段“遄行，遄行”等处的八度跳进及“历苦辛”等处的连续反复呈述，情真意切，激动而沉郁，充分表达出作者对即将远行的友人的那种无限关怀、留恋的诚挚情感。
歌曲结尾处渐慢、渐弱，抒发了一种感叹的情绪。
《阳关三叠》琴歌歌词清和节当春，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人！霜夜与霜晨。
遄行，遄行，长途越渡关津，惆怅役此身。
《阳关三叠》PPT课件赏析教学课件
2
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请同学们用“ ”随琴演唱第二段歌谱。注意 歌唱姿势与发声位置的准确，以及气息的保持。
请同学们试着随琴填词演唱第二段。
分析第二段歌词的含义以及重点字的咬字，并 随老师学唱。
请同学们有感情地演唱第二段，注意重点字的 咬字与气息的保持。
请同学们随琴完整演唱歌曲，并思考：演唱时， 应该如何设计速度、力度的变化才能更好地表现 歌曲的情绪？
分析第一段歌词中重点字的咬字，并随老师 学唱。
请同学们带着吟诵诗词的感觉随琴填词演唱第 一段。注意：重点字的咬字、句尾的二分音符时 值的饱满以及附点节奏的连贯。
请同学们随琴视唱第二段歌谱。注意听琴，唱 准八度大跳。
请同学们想一想第二段由几个乐句构成？旋律 进行、节奏有什么特点？这种特点对音乐情绪的 表现有什么作用？它所表现的音乐情绪与第一段 有什么不同？
彝族民间乐器介绍
• 笛老挪，彝族边棱气鸣乐器。汉族称土洞箫 .演奏时，双 手托持土洞箫，口对吹孔边棱送气，手指开闭音孔而发音。
彝族民间乐器介绍（二）
• 月琴
是由阮演变而来的弹拨乐器。月琴的琴颈较短，音箱为木制 圆形，也有八角形的，口张四根丝弦，分成两组，每组两弦 的音高相同。通常是五度定弦，演奏时左手按弦，右手持拨 子弹奏。常用于戏曲、曲艺和歌舞伴奏也用于器乐合奏，是 京剧乐队三大伴奏乐器之一．它的音量较小，音色清脆柔和。
彝族的音乐有什么特点呢？
• 彝族音乐细腻见长. • 彝族是我国能歌善舞的民族之一。彝族民间有各
式各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客 调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。无论男女老少， 个个都会唱几首。有的曲调有固定的词，有的没 有，是临时即兴填词。山歌又分男女声调，男声 调雄浑高亢，女声调柔和细腻。各地山歌又有自 己独特的风格，如著名歌曲《马儿快快跑》、 《远方的客人，请您留下来》，就是根据彝族民 间曲调提炼出来的.
演示文稿2阳关三叠课件.ppt
特点
管子的音量较大，音色高亢明亮、粗犷质朴，富有 强烈的乡土气息。管子的构造比较简单，由管哨、 侵子和圆柱形管身三部分组成。管子的用途很广， 可用来独奏、合奏和伴奏。尤其在中国北方的一些 乐种里，管子是非常重要的吹管乐器。管子的演奏 技巧非常丰富，除了一般经常运用的颤音、滑音、 溜音、吐音和花舌音外，还有特殊的打音、跨音、 涮音和齿音等。除手指的技巧外，哨子含在嘴里的 深浅也决定着管子发音的高低，吹奏时，利用口形 的变化，还能模拟出人声和各种动物的叫声。运用 循环换气法可不间歇地奏出长时值音型
管子
管子，一种吹管乐器，其历史悠久。 起源于古代波斯（今伊朗）。 在中国古代称为“筚bi篥li”或“芦管”。 在两千多年前（西汉时期），流行
于中国新疆一带，后传入中原。其构造由管 哨、侵子和圆柱形管身三部分组成。可用来 独奏、合奏和伴奏。经过变化发展，管子的 演奏技艺得到了不断丰富和发展。而广泛流 行于中国民间，成为北方人民喜爱的常用乐 器。
介绍
大约到了宋代，《阳关三叠》的曲谱便已失 传了。目前所见的古曲《阳关三叠》则是一 首琴歌改编而成。最早载有《阳关三叠》琴 歌的是明代弘治四年（1491）刊印的《浙音 释字琴谱》，而目前流行的曲谱原载于明代 《发明琴谱》（1530），后经改编载录于清 代张鹤所编的《琴学入门》（1876）。新中 国成立后，王震亚将其改编为混声合唱。
构造
现 代管子由哨、侵子和管身组成。小管哨芦苇制， 一端用细钢丝扎住，另一端烙扁，直接插入管身上 端，发音较高；大管哨芦竹制，插入侵子里。侵子 铜制、锥形，插入管身上端。管身用长茎竹或红木 制作，呈圆柱形，上开八孔（前七后一）或九孔 （后二孔）外表涂漆侵腊，两端套金属圈防裂。管 子有大、中、小三种。管身长18—24厘米，内径 0.9—1.2厘米。小管又称高音管，是乐队中有特色 的领奏乐器。中管比小管低八度。大管又称低音管， 比中管低八度，在乐队中担任低音或作节奏型强拍 演奏。
音乐阳关三叠ppt课件
阳关三叠的演奏技巧高超，要求演奏者具备扎实的功底和丰富的经验。如运用滑音、颤音、拨弦等技 巧，表现出独特的音乐韵味；运用快速指法和多声部演奏技巧，展现出乐曲的复杂性和丰富性。
03
阳关三叠的艺术表现
歌词内容与文学价值
歌词内容
阳关三叠的歌词以唐代诗人王维的《 送元二使安西》为基础，通过反复叠 唱的方式，表达了对友人离别的情感 。
国际影响
阳关三叠在国际艺术舞台上展现中华文化的 魅力，提升国际影响力。
05
阳关三叠的实践应用与价值
在音乐教育中的应用与实践
要点一
音乐教育中的实践
要点二
音乐教育中的价值
阳关三叠作为中国传统音乐作品，被广泛运用于音乐教育 实践中。通过教授阳关三叠，可以帮助学生了解中国传统 音乐的特点、风格和演奏技巧，提高学生的音乐素养和审 美能力。
阳关三叠的历史发展与影响
历史发展
阳关三叠在历史上经历了多个版本的 演变，逐渐成为古琴曲中的经典之作 。
曲目影响
该曲目对后世的音乐创作产生了深远 的影响，成为了表达离别之情的代表 作品。
阳关三叠的文化内涵与意义
文化内涵
阳关三叠蕴含着深厚的文化内涵，反映了古代人们对离别的感慨和对友情的珍 视。
曲目意义
舞蹈与舞台表现形式
舞蹈表现
阳关三叠的舞蹈表现形式多样，包括手 势、步伐、身姿等，通过舞蹈表达离别 的情感和场景。
VS
舞台表现
阳关三叠的舞台表现力强，通过灯光、布 景、服装等手段营造出离别的氛围和场景 ，使观众身临其境。
04
阳关三叠的传承与创新
传统传承方式与现状
传统传承方式
口传心授、师徒相传、家族传承等。
现状
古琴名曲《阳关三叠》精品赏析
真个别离难，不似相逢好本雅明说“此刻，有谁在世上的某出走，无缘无故地在世上走，走向我”。
沧海浮尘，芸芸众生，总会有人有缘相识，有幸相知，也总会离别。
不知诸位有没有想过与知己离别的事情，主页君倒是很喜欢古人离别的方式，从长亭到短亭，一路相送，这一支柳，吟一首诗，这种仪式感，用情至深，令人回味无穷。
本期不妨来通过古代汉民族音乐精品曲《阳关三叠》，感受一下古人的那种惊人的诗意和美丽。
《阳关三叠》为中国十大古琴曲之一，乐曲产生于唐代，是根据著名诗人、音乐家王维的名篇《送元二使安西》谱写而成的。
因为诗中有“渭城”、“阳关”等地名，所以，又名《渭城曲》、《阳关曲》。
大约到了宋代，《阳关三叠》的曲谱便已失传了。
所见的古琴曲《阳关三叠》则是一首琴歌改编而成。
最早载有《阳关三叠》琴歌的是明代弘治四年（1491）刊印的《浙音释字琴谱》，而流行的曲谱原载于明代《发明琴谱》（1530），后经改编载录于清代张鹤所编的《琴学入门》（1876）。
新中国成立后，王震亚将其改编为混声合唱。
「琴曲赏析」全曲共分三大段，用一个基本曲调将原诗反复咏唱三遍。
故称"三叠"。
每叠又分前后两段，后段为新增歌词，每叠不尽相同，带有副歌的性质，分别渲染了"宜自珍"的惜别之情，"泪沾巾"的忧伤情感和"尺素申"的期待情绪。
旋律以五声商调式为基础，音调纯朴而富于激情，在后段的八度大跳及"历苦辛"等处的连续反复呈述，情真意切，表达了作者对即将远行的友人无限留恋的诚挚情感。
歌曲结尾处渐慢、渐弱，抒发了一种感叹的情绪。
「送元二使安西」唐丨王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
﹁阳关三叠﹂渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人！霜夜与霜晨。
遄行，遄行，长途越渡关津，惆怅役此身。
历苦辛，历苦辛，历历苦辛，宜自珍，宜自珍。
《阳关三叠》课件
现今经常演奏之《阳关三叠》琴歌，出自 清末张鹤所编《琴学入门》，全曲3大段， 即3次叠唱》每次叠唱除原诗外，加入若 干词句，系从原诗诗意发展而来，结束时 添加尾声。当代作曲家王霞亚曾据近代琴 家夏一峰演奏谱改编为合唱曲，并录有唱 片。《阳关三叠》除作为歌曲演唱外，亦 经常作器乐演奏，其中以琴曲、筝曲、二 胡曲较有影响。
朋
友
友间诉的介
情的说好绍
珍朋朋自
贵友友己
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，
自古以来，“友情” 一直是人类吟颂的永恒主 题，人们都十分珍惜朋友 间的珍贵友情，古人中还 有高山流水遇知音的故事， 现在，让我们一起来了解 一下唐代诗人王唯与朋友 元二的故事。
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歌曲应采用中等速度，充满表情 的演唱，后段的“遄行”处要略 显激动，力度渐强，结尾处减弱， 慢慢结束。
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创编情景剧：创 编一个以“友情” 为主题的真情短 剧，可采用歌唱、 双白、舞蹈等各 种形式表演。
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小剧本：
地点：长亭（以讲台代替）
角色：诗人、元二、杨柳、酒保、 伴舞者、伴奏
授课老师；吴凤英
送元二使安西 王维
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
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[注释]
1．元二：姓元，排行第二，作者的 朋友。
2．使：出使。 3．安西：指唐代安西都护府，在今 新疆库车附近。 4．渭城：秦时咸阳城，汉改渭城， 在长安西北，渭水北岸。 5．朝雨：早晨下的雨。 6．浥（yì）：湿。 7．客舍：旅店。 8．阳关：在今甘肃省敦煌县西南， 是古代通西域的要道。
花城版高中音乐必修(音乐鉴赏)阳关三叠(合唱)_课件1
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝 君更进一杯酒，西出阳关无故人！依依顾恋 不忍离，泪滴沾巾。感怀，感怀，思君十二 时辰。谁相因，谁相因，谁可相因。日驰神， 日驰神。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更 进一杯酒，西出阳关无故人！旨酒，旨酒，未饮 心先已醇。载驰骃，载驰骃，何日言轩辚，能酌 几多巡？千巡有尽，寸衷难泯，无穷的伤感。尺 素申，尺素申，尺素频申，如相亲，如相亲。
噫！从今一别，两地相思入梦频，闻雁来宾。
一叠：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色。劝 君更进一杯酒，西出阳关无故人！遄行， 遄行，长途越渡关津。历苦辛，历苦辛， 历历苦辛宜自珍，宜自珍。
二叠：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人！依依 顾恋不忍离，泪滴沾巾。感怀，感怀，思 君十二时辰。谁相因，谁相因，谁可相因。 日驰神，日驰神。
三叠：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人！旨 酒，旨酒，未饮心先已醇。载驰骃，载 驰骃，何日言轩辚，能酌几多巡？千巡 有尽，寸衷难泯，无穷的伤感。尺素申， 尺素申，尺素频申，如相亲，如相亲。
阳关三叠（合唱）
《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人。
•本中：
注意思考主题段落演唱了几次？
歌词
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进 一杯酒，西出阳关无故人！
遄（chuán）行，遄行，长途越渡关津。历苦 辛，历苦辛，历历苦辛宜自珍，宜自珍。
高一音乐观摩课教案千古绝唱阳关三叠
高一音乐观摩课教案千古绝唱《阳关三叠》感受中国唐代歌曲的艺术魅力洋浦中学袁建教材：《音乐鉴赏》（人民音乐出版社）课型：高中音乐鉴赏授课年级：高一年级课时：一课时教材分析：本课内容是选择高中教材音乐鉴赏第十四单元《文人情致》的教学内容。
《阳关三叠》是我国古代音乐作品中的精品。
这首琴歌感人至深，可谓风靡唐朝，而且是户户吟诵的“流行歌曲”,千百年来一直被人们广为传唱，具有旺盛的艺术生命力。
全曲分为三大段，基本上用一个曲调作变化反复叠唱三次，故称“三叠”。
曲调纯朴而富有激情，与诗词相互辉映，珠联璧合，充分展现了作者对即将远行的友人那种无限关怀和留恋的诚挚情感。
学情分析：由于现代社会人的思想观、价值观与古代人差别较大，加之流行音乐对古典音乐的冲击，学生很少有机会也不愿意去接触这样节奏缓慢，意味深长的古曲，从而导致他们对于古代音乐文化的兴趣渐渐缺失，难以体会我国传统音乐文化的博大精深。
在本课教学中我将使用看、听、赏、唱等多种手段，辅以多媒体等教具，让学生体验并感知音乐，激发学生的学习兴趣，感受古代音乐文化之美。
教学目标：1、情感态度价值观：通过《阳关三叠》的学习让学生了解、体验中国古代音乐中的离别之情，培养学生对中国古代音乐的热爱。
2、知识与技能：对比欣赏合唱《阳关三叠》上下阙，体会作品的不同表现形式；能吟唱上阕。
3、过程与方法：使用实践、对比、体验、讨论等方法，让学生在经典古曲的鉴赏学习中感悟、体会其意境。
教学重点：通过对音乐情绪的分析，感受琴歌《阳关三叠》所表达的离别之情。
教学难点：在学唱中体验歌曲上下阙音乐情绪，通过对比感受不同。
教学用具：多媒体系统教学课件歌谱电子琴教学过程：导入：课前播放现代流行歌曲视频MTV《穿越》，以穿越的话题形式进入教师范唱《阳关三叠》第一段 1.蕴含的诗名?作者？2.了解创作背景和历程新课赏析：千古绝唱《阳关三叠》感受中国唐代歌曲的艺术魅力1. 《阳关三叠》的简介2．初步聆听合唱曲《阳关三叠》：a.歌曲从旋律和诗词角度的风格特点?b.“三叠”出现的位置和全曲的曲式结构?深入感受体验作品：3 . 聆听作品第一段：上阕和下阕的场景联想4.在学唱中体验感受上下阙的音乐情绪对比5 . 同音异奏：1. 认识了解三种中国古代乐器（古琴埙二胡）2. 三种乐器分别演奏《阳关三叠》对比体验不同音色3. 依据喜好感觉，选择个人喜欢哪种乐器？拓展探讨传承：作为一名现代中学生，作为一名现代中学生，在流行歌曲漫天飞的现状下，有什么好的方式把古代歌曲艺术传承下去？课题总结;感受中国唐代歌曲的艺术魅力洋浦中学袁建教材：《音乐鉴赏》（人民音乐出版社）课型：高中音乐鉴赏授课年级：高一年级课时：一课时教材分析：本课内容是选择高中教材音乐鉴赏第十四单元《文人情致》的教学内容。
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三、琴歌鉴赏
习唱
评价先生的演唱： 情绪 咬字 行腔
清和节当春
三、琴歌鉴赏
习唱
评价先生的演唱： 情绪 咬字 行腔
渭城朝雨浥轻尘
三、琴歌鉴赏
习唱
评价先生的演唱： 情绪 咬字 行腔
客舍青青柳色新
三、琴歌鉴赏
习唱
评价先生的演唱： 情绪 咬字 行腔
劝君更尽一杯酒
三、琴歌鉴赏
习唱
评价先一、古琴知识
识谱
一、古琴知识
减字谱
识谱
一、古琴知识
减字谱
二、琴歌习唱
琴歌这种形式的出现，真正反映了中国古代文人 琴棋书画文化兼修、兼容并蓄的全面与格局。
二、琴歌习唱
琴歌《阳关三叠》又叫《渭城曲》、《阳关曲》 因将原诗句引申演唱三遍而得名“三叠”。
二、琴歌习唱
（一）清和节当春，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进 一杯酒，西出阳关无故人！霜夜与霜晨。遄行，遄行，长途越渡关 津，惆怅役此身。历苦辛，历苦辛，历历苦辛宜自珍，宜自珍。
历历苦辛宜自珍，宜自珍。
三、琴歌鉴赏
习唱
评价先生的演唱： 情绪 咬字 行腔
“乡谈折字”是琴歌独有的吟唱特点
三、琴歌鉴赏
乡谈折字：琴歌的吟唱方法。用方言吟唱，与古琴的唱 和间突出诗词的韵味，是古代文人追求“悦己”精神的体现。
会意
三、琴歌鉴赏
会意
三、琴歌鉴赏
会意
三、琴歌鉴赏
会意
三、琴歌鉴赏
悦己
二、琴歌习唱
（二）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关 无故人！依依顾恋不忍离，泪滴沾巾，无复相辅仁。感怀，感怀，思君 十二时辰。参商各一垠，谁相因，谁相因，谁可相因。日驰神，日驰神。
二、琴歌习唱
吟律
（一）诵读歌词
（清和节当春）
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
三、琴歌鉴赏
悦己
三、琴歌鉴赏
形制：合天人之和，“中正平和”之美 识谱：减字谱充分体现了古琴悦己的个性
吟律、习唱中感受诗歌与音乐之间的联系 意会“悦己内省”中国古代文人思想内涵
作业：
1. 搜集管平湖演奏版本《阳关三叠》鉴赏； 2. 聆听龚琳娜演唱版本琴歌《阳关三叠》。
西出阳关无故人
三、琴歌鉴赏
习唱
评价先生的演唱： 情绪 咬字 行腔
霜夜与霜晨
三、琴歌鉴赏
习唱
评价先生的演唱： 情绪 咬字 行腔
遄行，遄行，长途越渡关津
三、琴歌鉴赏
习唱
评价先生的演唱： 情绪 咬字 行腔
惆怅役此身
三、琴歌鉴赏
习唱
评价先生的演唱： 情绪 咬字 行腔
历苦辛，历苦辛
三、琴歌鉴赏
习唱
评价先生的演唱： 情绪 咬字 行腔
一、古琴知识
《伯牙鼓琴图》（元） 王振朋
一、古琴知识
《听琴图》 （宋） 赵佶
观形
一、古琴知识
一、古琴知识
形制 长三尺六寸五分； 七弦：五行、文武； 十三徽：一年十三 个月； 龙池凤沼，象征天 地万象； 桐梓木材质象征阴 阳调和。
一、古琴知识
音色 泛音、散音、按音 表示天、地、人
礼仪 净手 焚香 沐浴 更衣 精心 凝神
二、琴歌习唱
吟律
（二）吟唱乐谱
二、琴歌习唱
吟律
（二）吟唱乐谱
二、琴歌习唱
吟律
（二）吟唱乐谱
调 式：商调式
二、琴歌习唱
吟律
（二）吟唱乐谱
调 式：商调式 结 构： 起、承、转、合
二、琴歌习唱
吟律
（二）吟唱乐谱
调 式：商调式 结 构： 起、承、转、合 情 感： 不舍、不忍
二、琴歌习唱
习唱
1. 主要体现在琴的 演奏上，歌唱相辅， 以吟诵方式低吟浅唱； 2. 最后一句尾音的 速度与力度自然渐弱。
二、琴歌习唱
习唱
1. 主要体现在琴的 演奏上，歌唱相辅， 以吟诵方式低吟浅唱； 2. 最后一句尾音的 速度与力度自然渐弱。
三、琴歌鉴赏
查阜西
查阜西(1895~1976) ，江西修 水人。古琴演奏家、音乐理论家和 音乐教育家。他演奏的琴曲深沉、 细腻，演唱的琴歌古朴、典雅。编 纂《存见古琴曲谱缉览》，担任 《琴曲集成》主编。
中国古代音乐赏析（二）
古曲《阳关三叠》
高一年级 音乐鉴赏
聆听音乐片段：
丝类乐器：古琴 《流水》
古琴大师：管平湖
一、古琴知识 二、琴歌习唱 三、琴歌鉴赏
古琴，别称七弦琴、瑶琴、玉琴。三千多年来 一直是汉文化的主流----中国文人修身养性与精神 品格的载体；是公认的代表中国传统文化生活、哲 学、美学思想的文化载体，被称为“华夏正音”。