周易智慧与养生保健
《易经》与养生的智慧
《易经》与养生的智慧
引言概述：
《易经》是中国古代的一部经典著作，被誉为“养生之书”。
它不仅包含了丰富的哲学思想，还蕴含着养生的智慧。
本文将从五个大点来阐述《易经》与养生的智慧。
正文内容：
一、阴阳平衡
1.1 阐述阴阳概念及其重要性
1.2 介绍阴阳平衡对养生的影响
1.3 分析阴阳失衡对身体健康的危害
二、五行调理
2.1 介绍五行理论及其与身体器官的对应关系
2.2 阐述五行调理对身心健康的益处
2.3 分析五行不调对身体的不良影响
三、循环变化
3.1 解释《易经》中的循环变化理论
3.2 阐述循环变化对身体机能的影响
3.3 分析不顺应循环变化对养生的危害
四、顺应自然
4.1 引述《易经》中的“顺天应人”思想
4.2 阐述顺应自然对身体健康的重要性
4.3 分析违背自然规律对养生的不利影响
五、心态调整
5.1 介绍《易经》中的心态调整方法
5.2 阐述良好心态对身心健康的积极影响
5.3 分析负面心态对养生的不良影响
总结：
综上所述，《易经》作为一部养生之书，蕴含着丰富的智慧。
通过阴阳平衡、五行调理、循环变化、顺应自然和心态调整等方面的探讨，我们可以深入了解到《易经》对养生的指导意义。
在日常生活中，我们应该注重调整自己的身心状态，顺应自然规律，保持良好的心态，以达到身心健康的目标。
惟独通过学习和应用《易经》中的智慧，我们才干更好地养生，提升生活质量。
《易经》与养生的智慧
《易经》与养生的智慧引言概述：《易经》是中国古代哲学经典之一，被誉为古代智慧的结晶。
它不仅仅是一本占卜书籍，更是一部充满智慧的养生指南。
本文将从四个方面详细阐述《易经》与养生的智慧。
一、坚持平衡的原则1.1 阴阳平衡：《易经》中的阴阳哲学告诉我们，宇宙万物都是由阴阳两个相互对立又相互依存的力量组成的。
在养生中，我们也要保持身体的阴阳平衡，如合理安排作息时间，保证充足的睡眠和适度的运动。
1.2 阴阳互补：《易经》中的阴阳互补原则告诉我们，只有在相互补充中才能达到平衡。
在养生中，我们也要注重饮食的阴阳平衡，如多吃新鲜蔬菜水果来补充阴气，适量摄入肉类来补充阳气。
1.3 阴阳调和：《易经》中的阴阳调和原则告诉我们，只有在阴阳相互调和的状态下，才能达到健康和谐的状态。
在养生中，我们也要注重调整身心的阴阳平衡，如通过冥想、太极等练习来调和身心，保持健康的状态。
二、顺应自然的法则2.1 顺应四时：《易经》中的四象理论告诉我们，宇宙万物都遵循着四季轮回的规律。
在养生中，我们也要顺应自然的四时变化，如春季宜清肝利胆，夏季宜清热解暑，秋季宜润燥养肺，冬季宜温补肾气。
2.2 顺应五行：《易经》中的五行理论告诉我们，宇宙万物都由五种基本元素组成，相互影响。
在养生中，我们也要顺应五行的相互关系，如通过食物的五味搭配来调理身体，如咸味补肾、酸味收敛、苦味清热等。
2.3 顺应阴阳：《易经》中的阴阳理论告诉我们，宇宙万物都是由阴阳两个相互对立又相互依存的力量组成的。
在养生中，我们也要顺应阴阳的变化，如根据个人体质的阴阳属性来调整饮食和运动方式。
三、修炼身心的方法3.1 内观修炼：《易经》中的内观修炼法告诉我们，通过观察自己的内心，认识自己的情绪和思维，可以达到身心的平衡。
在养生中，我们也可以通过冥想、静坐等方法进行内观修炼，提高自我意识和情绪管理能力。
3.2 调节呼吸：《易经》中的呼吸调节法告诉我们，通过调节呼吸可以调整身心的状态。
周易与中医养生之道
周易与中医养生之道周易是中国古代的一部经典文化著作，被誉为“易学之祖”。
作为一个传统文化学者，我对周易进行了深入的研究，并发现了它与中医养生之道之间的关联。
本文将从易经的哲学思想、五行学说以及阴阳平衡等方面进行分析，探讨周易对中医养生之道的影响。
首先，易经的哲学思想对中医养生有着重要的指导意义。
易经强调“道法自然”，主张顺应自然规律，追求身心的和谐与平衡。
中医养生也强调“天人合一”，即人与自然环境相互关联，人体的健康与自然界的变化密切相关。
易经中的“天人合一”思想为中医养生提供了理论基础，使人们更加注重调整自身与自然的关系，以达到身心健康的目的。
其次，易经的五行学说与中医养生之道有着密切的联系。
易经将宇宙万物分为五行（木、火、土、金、水），而中医养生也将人体的脏腑、经络、气血等归纳为五行。
根据五行学说，中医养生强调通过调整五脏的功能活动，保持五行的平衡，以维护人体的健康。
易经中的五行学说为中医养生提供了理论依据，使中医养生更加系统化和科学化。
此外，易经中的阴阳观念也对中医养生产生了深远的影响。
易经认为宇宙万物都是由阴阳两种相互对立而又相互依存的力量构成的。
中医养生同样注重阴阳平衡的调整，认为人体的健康与阴阳的平衡密切相关。
通过调整饮食、运动、作息等方面的阴阳平衡，可以达到养生的目的。
易经中的阴阳观念为中医养生提供了重要的理论指导，使中医养生更加科学化和规范化。
最后，易经还强调了人的心态对健康的重要性，这与中医养生之道的心理调节有着紧密的联系。
易经认为人的心态对身体健康有着重要的影响，强调保持心境平和、情绪稳定。
中医养生也注重心理调节，认为情志不舒畅会影响脏腑功能，进而导致疾病。
易经中的心态调节理念为中医养生提供了重要的思路和方法，使人们更加关注内心的平衡与和谐。
综上所述，周易与中医养生之道有着密切的关联。
易经的哲学思想、五行学说、阴阳观念以及心态调节等方面为中医养生提供了重要的理论基础和指导意义。
《易经》与养生的智慧
《易经》与养生的智慧引言概述：《易经》是中国古代典籍之一，它不仅是一部哲学著作，更是一本养生的智慧之书。
通过研读《易经》，我们可以了解到其中蕴含的养生之道，从而提升身心健康。
本文将从五个方面详细阐述《易经》与养生的智慧。
一、调整身心状态1.1 静心养神：《易经》中提到了“守静笃志”的原则，通过静心养神，可以调整身心状态，舒缓压力，提高免疫力。
1.2 知行合一：《易经》强调行动与思想的统一，通过实践行动，使身心得到平衡，增强反抗力，预防疾病。
1.3 心态调整：《易经》中的“和为贵”思想，提醒我们要保持平和的心态，不要过分追求功利，从而减少压力、焦虑等负面情绪。
二、调整饮食习惯2.1 饮食养生：《易经》中提到了五行八卦的理论，通过合理搭配食物，可调节身体的阴阳平衡，达到养生的效果。
2.2 调整饮食时间：《易经》中强调了“天人合一”的观念，建议根据自然规律调整饮食时间，如早餐要在早晨阳光浮现后食用，晚餐要在日落前完成。
2.3 忌口忌嗜：《易经》中提到了“有嗜欲者不可以为长久计”的观点，提醒人们要避免过度嗜食某些食物，如辛辣、油腻等，以免对身体造成负担。
三、调整运动方式3.1 适度运动：《易经》中提到了“中和”之道，强调要适度运动，既无非度消耗体力，也无非度歇息，保持身体的平衡状态。
3.2 循序渐进：《易经》中的“渐”思想告诉我们，运动要循序渐进，不可急躁，以免对身体造成伤害。
3.3 多样化运动：《易经》中的“八卦”理论提醒我们要进行多样化的运动，如太极拳、气功等，以全面锻炼身体各个部位。
四、调整作息习惯4.1 规律作息：《易经》中提到了“乾坤之道，守其盈虚，以定其概”的原则，建议人们要保持规律的作息时间，早睡早起，有助于身体的恢复和调整。
4.2 合理歇息：《易经》中的“休”思想告诉我们，适当歇息可以提高工作效率，减少疲劳，保持身心的健康。
4.3 睡眠质量：《易经》中强调了“肃静”和“守常”的原则，提醒我们要创造一个肃静的睡眠环境，保持良好的睡眠质量，有助于身体的健康恢复。
从易经中学习养生
今天,随着经济腾飞迅猛发展，人们已经从对物质生活的需求，向多元方面的需求转变。
关注“健康生活”在当下已经成为全社会百姓生活的一个重要内容。
早在两千多年前的《易经》里就已经有了一套很完整的养生原理。
只有我们把《易经》的精髓运用到养生当中的实践中去，才能达到享尽天年。
养生学是中国古代医学的重要内容，而中国古代医学的基本理论就是在易学的基础上形成的。
《易经》倡导我们要认识和把握健康的本质，主张从整体的角度来看待人体，只有整体的阴阳保持平衡的状态，身体才是健康的。
“人活一口气，”。
体内之气充足，则身体强健，寿命就会延长。
身体不健康就是阴阳不平衡，表现为病态。
这就是《周易》与中医养生的五行平衡身体就健康的道理。
《易经》一书中告诉我们很多古人的养生方法，这些都凝聚着我们祖先几千年来的养生智慧。
《易经》中讲;“天时,地利,人和”天是大宇宙，人是小宇宙。
人和天地，“同呼吸，共命运”自然界阴阳五行的运动，与人体五脏六腑之气的运动是相互对应的。
这就是天人相应，人与天地相参的天人合一的思想。
《易经》是以一阴一阳是宇宙万物变化的根源，也是中医保健养生的根基。
而阴阳平衡就是阴阳双方的消长转化保持协调，《易经》与中医养生就是要把握阴阳平衡的运行规律。
只有这样才能做到科学的人体保健和养生。
《易经》倡导：“天人合一”的养生观，就是明确阐述了人体的机能与自然界的变化保持一致。
才能顺应自然的规律来调理养生，古人很重视对环境卫生的维护。
自然界与生态的变化，也直接影响到人体健康的状况。
《周易》的易理中，关于家庭装饰，室内摆设，人与自然环境的磁场和气场，风水选址等，都有诠释。
这些在一定程度上说明了人体必是受大自然的生态环境所影响的。
《易经》能预测人体的凶吉，这个和现代的中医思想是信息同步的。
我们将这一思想运用在对人体的养生方面，要顺应自然的规律，按一年四季，二十四节气，十二时辰进行适当的生活作息。
顺应自然遵循自身生物钟的运行规律所倡导的。
分析《周易》哲学对中医养生学的影响
分析《周易》哲学对中医养生学的影响众所周知，《周易》是我国最古老的哲学著作，其中蕴含的道理倍受推崇，在很多的领域与学科都渗透着其思想内涵。
尤其对于中医学科来说，无处不体现了其思想内涵对于医学态度，医学方式，医学理念的影响。
从这个角度来讲，要想使得中医养生学发扬光大，就有必要从周易理论视角去审视，去探析，争取找到两者的切合点，发挥《周易》对于中医养生学的指导作用。
文章主要关注了三个方面的联系：其一，“天人相应”为指导思想，在中医养生学中提出“四气提神”；其二，以“居安思危”为指导思想，在中医养生学中提出了“ 防微杜渐”；其三，以“潜龙勿用”为指导思想，在中医养生学中提出了“不妄作劳”。
1以“天人相应”为指导思想，在中医养生学中提出“四气提神”《周易》中的核心思想是“天人相应”，其认为人与自然是和谐统一的整体，对于人类来说，自然界是我们耐以生存和发展的基础；对于自然界来说，我们是其重要组成部分；我们生活在自然环境中，就要遵守自然法则，顺应自然界的变化规律。
才能够实现与自然界的和谐相处。
在这样的指导思想下，中医养生学创造了自己的理论，即“四气提神”。
中医巨作《内经》依据自然界四季变换规律，认为在春季要“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”；在夏季要“夜卧早起，无厌于日，使志无怒”；在秋季要“早卧早起，与鸡具兴，使志安宁”；在冬季要“早卧晚起，必待日光”，由此实现养生，保证身体健康，精神愉悦。
这充分体现了其倡导人与自然和谐相处的观念，也正是《周易》中天人相应在医学养生领域的具体表现。
2以“居安思危”为指导思想，在中医养生学中提出了“ 防微杜渐”《周易》中也一直在倡导“居安思危”的理念，表现比较明显的在两个章节：其一，《系辞下》记载“ 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
”也就是说小善不行，就不会得以荣誉满身，做以下小的坏事，日积月累，竟会造成大罪。
中医养生易经国学六十四卦中的中医养生智慧
中医养生易经国学六十四卦中的中医养生智慧中医养生是中华民族宝贵的传统文化遗产之一。
而易经国学中的六十四卦作为古代智慧的结晶，也蕴含着丰富的中医养生智慧。
本文将探讨中医养生易经国学六十四卦中所蕴含的智慧，以期为现代人提供一种健康、绿色的生活方式。
第一卦：乾卦（qián guà）乾卦代表着天，象征着健康、活力和生命力。
乾卦中包含了许多关于调节身心健康的方法。
其中，掌握呼吸法是非常重要的。
根据中医理论，呼吸是人体与外界交流气血的重要途径，通过正确的呼吸可以调整气机，保持身体的平衡。
因此，每天进行深呼吸和呼气训练是很有益的。
第二卦：坤卦（kūn guà）坤卦代表着地，象征着蓄养和滋养。
坤卦中的养生智慧告诉我们要注重饮食，保持节制和均衡的饮食习惯。
中医养生强调的调养之道也是基于此。
在饮食方面，应注重多吃蔬菜水果、粗粮和优质蛋白质，减少油腻和过量的糖分摄入。
此外，根据个人体质选择适合自己的食材和烹饪方法也是很重要的。
第三卦：屯卦（tún guà）屯卦代表着雷，象征着动力和激情。
屯卦中的养生智慧告诉我们要注重适度的运动，保持身体的灵活性和强健。
中医认为，运动可以活化人体经络，调节气血流通，增强免疫力和抵抗力。
因此，每天适量的运动是非常重要的，可以选择适合自己的运动方式，如散步、太极拳或瑜伽等。
第四卦：蒙卦（méng guà）蒙卦代表着山，象征着固守和稳定。
蒙卦中的养生智慧教导我们要有固定的生活规律。
中医强调的“有节制、有规律”的生活方式正是体现了这一智慧。
保持固定的作息时间、饮食规律和情绪稳定都对健康有益。
此外，还可以通过中医养生的方式，如按摩、针灸等来调节身体的阴阳平衡，促进健康。
第五卦：需卦（xū guà）需卦代表着水，象征着润泽和柔顺。
需卦中的养生智慧告诉我们要保持水分的平衡。
中医理论中有“水润则脏腑和谐”的说法，保持足够的水分摄入可以润肺、滋润皮肤、促进新陈代谢。
第三讲：《周易》与女性和谐养生
4．阴阳的产生
阴阳产生于宇宙中日、月的运动，如日为阳，月为阴； 天为阳，地为阴；昼为阳，夜为阴。
中华非药物疗法研究所
2010-ห้องสมุดไป่ตู้-22
一、女人健康与阴阳平衡
阴阳平衡的特点
1．什么是阴阳平衡?
阴阳平衡就是阴阳双方的消长转化保持协调，既不过分 也不偏衰，呈现着一种协调的状态。 生命阴阳平衡的含 义是脏腑平衡、寒热平衡及气血平衡。其总原则是阴阳 协调，实质是阳气与阴精(精、血、津、液)的平衡，也 就是人体各种功能与物质的 协调。
中华非药物疗法研究所
2010-2-22
二、阴阳失衡对女性健康的危害
➢亚健康的危害性——猝死或英年早逝
亚健康大部分是累出来的，本质属虚，是身
体透支、五脏超负荷，尤其是心脏过累，容易发
生猝死或英年早逝。 一般亚健康尚属轻度阴阳失 衡，亚健康态的人之所以还能像正常人一样生活、 一样工作，只是感到累，原因是人体有着惊人的
中华非药物疗法研究所
2010-2-22
一、女人健康与阴阳平衡
为什么要维持阴阳平衡?
阴阳平衡不是静止的、绝对的，而是相对 的、动态的。这种平衡需要呵护，一旦养生不 慎，就很容易导致阴阳失衡而危害健康。
中医治病就是通过辨证论治，明确人体是 哪一脏器或哪一部分阴阳失调，然后用药物纠 正阴阳偏盛或偏衰，使人体阴阳恢复平衡，病 就可以好了。
女性健康养生系列讲座
主讲人：杨晓光
中华非药物疗法研究所
2010-2-22
一、女人健康与阴阳平衡
《周易》是中国古代著名的哲学著作，自 古以来，备受推崇，被尊为群经之首。在养生 学方面，《周易》蕴含着丰富的养生理论，奠 定了中医养生学的基本观点，对中医养生学的 形成和发展起了积极的作用。 万事万物都离不 开阴阳运动与平衡。阴阳平衡是生命活力的根 本。阴阳平衡则人健康、有神；阴阳失衡人就 会患病、早衰，甚则死亡。所以养生的宗旨是 维系生命的阴阳平衡。
《易经》的智慧与养生
《易经》的智慧与养生《易经》的智慧与养生《易经》原理告诉我们，形神之养其实就是动静之养，一阴一阳谓之道，一动一静万物生。
《周易・象上传》说：“天行健，君子以自强不息。
”《黄帝内经》也告诉我们：“恬淡虚无，真气从之。
精神内守，病安从来。
”夏天是阳长阴消的极期，万物茂盛，心神之气处于内应状态，养生应以养心为主，并使得气发散开泄。
夏天属阳，阳主外散，如果夏季人们不能大量排汗就极易损伤心神。
正如《黄帝内经》中所言，夏三月要夜卧早起，不要怕阳光，心情要愉快，不要闭汗，经常到户外活动。
立夏一过，就意味着炎夏即将来临，清热消暑自是重中之重，但同时按照中医养生学理论之说要注意饮食，以免伤了脾肺之气。
唐代孙思邈《千金要方》中提出：“夏七十二日，省苦增辛，以养肺气。
”省苦增辛即少食苦味，多进辛味。
中医五行学认为，夏时心火当令，而苦味食物尽管有清热泻火、定喘泻下等功用，却会助心气而制肺气，因此不建议夏季多吃，以免心火过旺。
由于心火能够克肺经，而辛味归肺经，所以在夏季，尽管天气热，人们可以适当多吃些辛味的食物，如辣一些的萝卜以及葱白、姜、蒜等，其有发散、行气、活血、通窍、化湿等功用，可补益肺气，尤其是肺气虚的人更应如此。
人与天地相应。
人体自身具有与自然变化规律基本上相适应的能力，如果能掌握其规律，主动地采取各种养生措施适应其变化，就能避邪防病，保健延衰。
如《素问四气调神大论篇》即提出“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。
”这种顺时摄养的原则，就是顺应四时阴阳消长节律进行养生，从而使人体生理活动与自然界变化的周期同步，保持机体内外环境的协调统一。
天人归一的思想要求我们在养生上做到防补自然，下面就为大家介绍几种互补养生的方法。
一防环境刺激避免不良刺激，主要包含两方面内容：其一，尽量避免外界环境的不良刺激对人体的影响，因为一个优美的自然环境、良好的社会环境、和睦幸福的家庭氛围等有利于精神的调养;其二，要积极地治疗躯体性疾患，防止其内源性因素的不良刺激。
《周易》的养生思想
《周易》的养生思想明代医学家张介宾在《类经某某某翼·医易义》中说：“宾尝闻之孙真人曰：‘不知易，不足以为太医。
’……虽阴阳备于《内经》，而变化莫大乎《周易》。
故曰：天人一理者，一此阴阳也。
岂非医易相通，理无二致?可以医而不知《易》乎?”《周易》以阴阳、八卦、六十四卦表达宇宙自然变化的本质和规律，认为人是自然的产物，故应效法宇宙自然规律而生活，这为中医养生提供了思想基础。
《周易》云：“天地之大德曰生”，“生生之谓易”，提出“生”为“大德”，认为天道的表现即是生生不息，表明其在本体上是极其重视生命的。
六十四卦卦象及卦爻辞也是要告诫人们如何趋吉避凶，获得生命的延续和美好，因此《医门棒喝》说：“是以《易》之言，一言一字皆藏医学之指南。
”《周易》的养生思想是很丰富的，致广大而尽精微：“既有重视生命本体的宏观涵摄，又有在伦理意义上对生命大化流行的总体把持;既有对生命调节的理论架构，又有技术层面的养生实践。
”①本文主要谈谈《周易》的饮食养生、补益养生、时间养生和预防养生思想。
一、“节饮食”与饮食养生《周易》的《颐》卦探讨了饮食养生的问题。
《序卦传》说：“颐者，养也。
”“颐”即是颐养、养生之意。
《颐》卦提出饮食养生的总原则是养正则吉。
《颐》卦卦辞说：“贞吉。
”《彖》曰：“颐，‘贞吉’，养正则吉也。
”提出饮食养生一定要养正。
但是什么才是“正”呢?《说文·正部》：“正，是也。
从止，一以止。
”认为要止于一，才算是“正”。
我们再看看“一”是什么意思。
《说文·一部》：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
”认为“一”是道的化生和表达，是宇宙最高本体的表现。
如此说来，“止于一”即是说停止在“道”那里，或者说与“道”保持一致。
《说文》还说：“正，是也。
”我们再来看看“是”是什么意思。
《说文·是部》：“是，直也。
从日，正。
”“是”的本意是“直”的意思，又引申为正确的。
这样我们就明白了“正”的涵义，即“正”是正确的，是符合于“道”的状态。
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（四）体质辨识，固护脾胃，未病 先防
（五）药食同源，饮食辨证调脾胃， 增强体质
食物即药，食物亦 有“四气”“五味” 之别《素问、至真 要大论》云：“夫 五味入胃，各归其 所喜攻，酸先入肝， 苦先入心，甘先入 脾，辛先入肺，咸 先入肾。”因此， 养生之要当以辨证 为基，按食物之性， 辨证取食。
“治未病”十大理念
（一）健脾胃以安五脏，温胃阳以通六腑
脾胃为“后天之本”、“气血生化 之源”，故脾胃强弱是决定人之寿夭的 重要因素。
（二）健脾胃，补元气，延年益寿 元气，亦称真气，为人体立 命的根本，贯穿生、长、壮、 老、已的整个生命过程。
（三）通经络，健脾胃，强 五脏
• 人身有经、有络、有孙络，经 脉行血气，通阴阳，荣于全身， 交联五脏六腑。周流全身，昼 夜不息，与天同度。
周易智慧与养 生保健
罗城中医院 潘广文
易初太极
日 晷
北京古观象台-圭表
易道阴阳
易理八卦
易的卦有经卦和别卦之分： 经卦就是八个基本卦（八卦的排列有先后天之分） 口诀：乾三连 坤六段 兑上缺 巽下断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 别卦是八个经卦两两组合而成的六十四卦
（六十四卦的排列也有连山易、归藏易、周易三种）
（十）《黄帝内经》五运六气解读谱。
五运是指木、火、土、金、 水五运分主一年春、夏、 长夏、秋、冬五季的气候 变化。六气是指太阳、少 阳、阳明、太阴、少阴、 厥阴六经所对应的风、寒、 暑、湿、燥、火六种气化 状态。
谢谢
先后天八卦的关系
先天为体
后天为用
《周易尚氏学》第十一论先后天之方位
八卦圆布四方，各有其位，而先后不同。 盖易之道一动一静，互为其根。先天方位， 乾南坤北，离东坎西，一阴一阳，相偶相对， 乃天地自然之法象，静而无为。 惟阴阳相对必相交，坤南交乾，则南方成离； 乾北交坤，则北方成坎。先天方位，遂变为 后天，由静而动矣，周易所用者是也！
（八）运动调摄，交通任督二脉，运行小 周天，平衡脾胃升降功能
• 生命在于运动。中医的锻炼方法自古以来层 出不穷：五禽戏、调气法、导引术、太极拳、 气功等。
（九）周易象数五音疗法纳天地之气，
健脾益胃，调气摄精平阴阳
五音疗法作为一种独特的音乐治疗方 法，在“顺应天地自然之道”、“迎 合四时之法”的养生原则指导下，选 用不同的主音、旋律及配器，发出对 脏腑、情志作用各异的声波，让人聆 听，以达到健脾益胃，调气摄精，平 阴阳，“治未病”的目的。
“三羊开泰”的故事
“否之匪人不利君子贞大往小来”
“泰小往大来吉亨”
先天
后天：否极泰来
河
图
天一生水，地六成之； 地二生火，天七成之； 天三生木，地八成之； 地四生金，天九成之； 天五生土，地十成之。
洛
书
戴九履一，
左三右七；
二四为肩，
六八为足；
3.客主加临 丁卯年 少 阴 君 火
少阳相火 三之气 太 阴 湿 土 阳 明 燥 金
二 之 气
少阳 相火
阳明 燥金 太阳 寒水 厥阴 风木 少阴 君火
四 之 气
五 之
厥 初 阴 之 风 气 木
太阴 湿土
终之气
气
太阳寒水
十二消息卦
复 临 泰
大壮
夬
乾
姤
遁
否
观
剥
坤
“阳生于复而极于乾；阴生于姤而极于坤。”
伤寒六经病欲解时
中医如何养生保健
《黄帝内经》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已 乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已忧而 后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”
（六）因天之序顺应四时 调脾胃
《内经》强调“顺天应时”，否 则“半百而衰”。所以人们要遵 从脏腑、季节、五行的“天人合 一”的规律，顺应四时，调脾胃， 而养生防病。
（七）健脾养肝，美体养颜，尽享中 医文化之美
健康包括心理健康和躯体健康。躯体健康是 人体外形美的基础，只有具备了躯体健康， 才能给人以外在的美感。
先天卦序
阳
太阳
太极
阴
少阳 少阴 太阴
乾
1
兑
2
离
3
震
4
巽
5
坎
6
艮
7
坤
8
《易· 系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
先 天 八 卦 方 位 图
后天卦序
父乾
太极
坤母
震 长 男
坎 中 男
艮 少 男
巽 长 女
离 中 女
兑 少 女
《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
后 天 八 卦 方 位 图