《幼学琼林》(一)
《幼学琼林》全文
《幼学琼林》是我国明清以来广泛流传的儿童启蒙读物。
它的内容十分丰富，包括天文地理、君臣父子、婚姻家庭、衣食住行、制作技艺等传统知识的大部分内容，有人称它是一部微型的百科全书。
《幼学琼林》全文朗读《幼学琼林》全文· 卷一 ·【天文】混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀[dì dōng]，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
歘[xū]火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍[shù]，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。
参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。
后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。
披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。
馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。
势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追回。
如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。
齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。
父仇不共戴夭，子道须当爱日。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。
夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。
箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。
雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。
【地舆】黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。
《幼学琼林》全文及解释（卷一）
《幼学琼林》全文及解释（卷一）展开全文在编者看来，中国传统的蒙学读本，编得最好的，大概要数这部《幼学琼林》了。
首先，相对而言，它较少封建伦理说教，而主要以传授知识为己任；其次，它包罗了十分丰富的内容，可以看作是全部传统知识类型的一个缩影，也可以称得上是一部百科全书；再次，正文部分就有释文，人们读起来颇党明白晓畅，毫无滞碍，而且释文简洁允当，决不拖泥带水；最后，它不为字数所限，不拘短长，只求偶句成对，颇便诵读。
正因为如此，此书成篇后，续作不绝，增补如缕。
清人邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等，都曾一再增补。
此外，还有人仿效其体式，另行撰述，如清人谭贵球的《故事逢原》就是如此。
《幼学琼林》在整个清代乃至民国时期风行全国各地，版本甚多，名称也不尽一致，如《故事寻源》、《幼学求源》、《幼学故事珠玑》、《幼学须知句解》等。
此书的作者，一般都认为是明西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿（——三点水）。
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。
《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。
在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。
后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。
全书共分四卷。
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。
书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。
但是书中也有一些属于封建时代的观点，对于现代人来说难以认同。
《幼学琼林》卷一·朝廷原文及译文
《幼学琼林》卷一·朝廷原文及译文作者：程登吉王皇为皇，五帝为帝。
以德行仁者王，以力假仁者霸。
天子天下之主，诸侯一国之君。
官天下，乃以位让贤;家天下，是以位传子。
陛下尊称天子，殿下尊重宗藩。
皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。
皇帝之言，谓之纶音;皇后之命，乃称懿旨。
椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅。
天子尊崇，故称元首;臣邻辅翼，故日股肱。
龙之种，麟之角，俱誉宗藩;君之储，国之贰，首称太子。
帝子爰立青宫，帝印乃是玉玺。
宗室之派，演于天潢;帝胄之谱，名为玉牒。
前星耀彩，共祝太子以千秋;嵩岳效灵，三呼天子以万岁。
神器大宝，皆言帝位;妃嫔媵嫱，总是宫娥。
姜后脱簪而待罪，世称哲后;马后练服以鸣俭，共仰贤妃。
唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝;汉太子恩覃少海，乃兴乐府之四歌。
自古以来天皇、地皇、人皇通称为三皇;伏羲、神农、黄帝、尧、舜合称为五帝。
以仁义道德来治理天下的称为王道，用武力来征服天下的是霸道。
天子是天下的主宰，诸侯是列国的君主。
五帝将王位让给有贤德和才能的人称为官天下。
三王则将王位传给自己的子孙，故称为家天下。
陛下是对天子的尊称，殿下是对皇室宗亲的尊称。
新皇即位登基称作龙飞，臣子观见君王叫做虎拜。
皇帝的诏书称为纶音，皇后的命令称为懿旨。
椒房是皇后居住的地方，枫宸指皇帝住的宫殿。
天子的地位崇高尊贵，所以叫做元首，臣子左辅右弼如皇帝的手足，辅佐襄赞所以比喻为股肱。
麟之趾、龙之种都是赞誉宗藩之语，储君、储贰皆为太子的别称。
建立储君立定青宫，故称太子所居住的地方为青宫;皇帝所用的印称为玉玺，世称为传国的国宝。
宗室的支分流派皆从皇帝推演而来;皇族的家谱称为玉牒。
太子星明亮辉煌，天下人共祝太子的生日;嵩岳山神显灵，三呼天子万岁。
神器、大宝都是帝位的代称，淑妃和贵嫔皆是宫女的等级，指皇宫里的后妃女官。
皇帝的女儿出嫁时，都是由公侯主婚的，所以有公主的称呼;皇帝的女婿是掌副车的马车，所以有驸马的官称。
县主、乡君是指极为尊贵的皇族女子;仪宾、郡马称艳是戚党乡里的光荣，试看人世间的繁华，那及得上皇家的富贵。
《幼学琼林》全文及解释（卷一）
《幼学琼林》全⽂及解释（卷⼀）在编者看来，中国传统的蒙学读本，编得最好的，⼤概要数这部《幼学琼林》了。
⾸先，相对⽽⾔，它较少封建伦理说教，⽽主要以传授知识为⼰任；其次，它包罗了⼗分丰富的内容，可以看作是全部传统知识类型的⼀个缩影，也可以称得上是⼀部百科全书；再次，正⽂部分就有释⽂，⼈们读起来颇党明⽩晓畅，毫⽆滞碍，⽽且释⽂简洁允当，决不拖泥带⽔；最后，它不为字数所限，不拘短长，只求偶句成对，颇便诵读。
正因为如此，此书成篇后，续作不绝，增补如缕。
清⼈邹圣脉、民国时⼈费有容、叶浦荪和蔡东藩等，都曾⼀再增补。
此外，还有⼈仿效其体式，另⾏撰述，如清⼈谭贵球的《故事逢原》就是如此。
《幼学琼林》在整个清代乃⾄民国时期风⾏全国各地，版本甚多，名称也不尽⼀致，如《故事寻源》、《幼学求源》、《幼学故事珠玑》、《幼学须知句解》等。
此书的作者，⼀般都认为是明西昌⼈程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进⼠邱睿（——三点⽔）。
《幼学琼林》是中国古代⼉童的启蒙读物。
《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，⼜称《成语考》、《故事寻源》。
⼀般认为，最初的编著者是明末的西昌⼈程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进⼠邱睿。
在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了⼀些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。
后来民国时⼈费有容、叶浦荪和蔡东藩等⼜进⾏了增补。
全书共分四卷。
《幼学琼林》是骈体⽂写成的，全书全部⽤对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容⼴博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
⼈称“读了《增⼴》会说话，读了《幼学》⾛天下”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名⼈物、天⽂地理、典章制度、风俗礼仪、⽣⽼病死、婚丧嫁娶、鸟兽花⽊、朝廷⽂武、饮⾷器⽤、宫室珍宝、⽂事科第、释道⿁神等诸多⽅⾯的内容。
书中还有许多警句、格⾔，到现在还仍然传诵不绝。
但是书中也有⼀些属于封建时代的观点，对于现代⼈来说难以认同。
《幼学琼林》(一)
二、大体文采及写作手法
三、你知道这些人吗？
A：杨震
B：贺循
作业布置
搜集古代名人事迹文章阅读
课
堂
小
结
通过学习，你有什么收获？谈古论今，动之以情。
教
学
反
思
曰（yue）衣钵（bo）真传为当世儒（ru）宗
2、师讲述幼学琼林的大体文采及写作手法。
《幼学琼林》从明朝开始，成为我国古代儿童必读的教材，这本书包括了师生、花木、鸟兽等三十三个方面的内容，称得上是一部百科全书，他不为字数所限，不拘于长短，只求对偶成句，便于诵读。
3、学生自由诵读一遍。
4、学生个别诵读。（多人）
5、读得好的同学领读一遍。
6、学生试着背诵。
7、学生试着谈一下课文意思。
你知道这些人吗？
A：杨震：汉朝人，自幼好学，博览群书，被当时人称为关西孔子或关西夫子。
B：贺循:晋代人，因学识渊博，被当事人尊称为最有学问的大儒。
8、分组说说你体会到了什么意思。
9、指名汇报各组讨论结果。
板
书
设
计
一、难读难认的字。
重点难点
重点：学文明理。
难点：背诵选文。
课前
准备课件古代名人故事Fra bibliotek教材教法学法分析
本课内容节选自第一部分“天文”的起始部分，这也是《幼学琼林》这部书的开篇，主要介绍了宇宙的起源以及日月星辰、风雨雷电等自然现象。
教
学
流
程
（一）课前准备
要求学生在解决生字认读的情况下初步练习朗读诗文，尝试根据自己的理解断句、朗读，初步做到正确、通顺。
3.引导学生质疑，组织全体学生通过资料交流、观点讨论等形式共同解决。
国学经典《幼学琼林》天文(译文)
xuě huā fēi liù chū
雪 花 飞 六 出，
xiān zhào fēng nián
先 兆 丰 年；
霖，久雨不止曰悉霖，时雨澍生万物曰甘澍。＂玄穹、 彼苍：都是指天。玄，黑色；苍，青色。 ○14 飘飞下来的雪花都是六角形的，可以用来预卜年岁
rì shàng yǐ sān gān
日 上 已 三 竿，
rì wéi zhòng yáng zhī zōng
日 为 众 阳 之 宗，
五星：指金、木、水、火、土五星，五星加上日月合 为七政。三才：三种有能力的事物。古人认为天能覆 物，地能载物，而人是万物之灵，故称天地人为三才。
yuè nǎi tài yīn zhī xiàng
月 乃 太 阴 之 象。
○4 太阳是一切阳物的主宰，月亮是一切阴物的形象。 宗：宗主，主宰。象：仪象。
-6-
传承国学文化 弘扬民族精神
pī xīng dài yuè
披 星 戴 月，
wèi zǎo yè zhī bēn chí
谓 早 夜 之 奔 驰；
mù yǔ zhì fēng
沐 雨 栉 风，
wèi fēng chén zhī láo kǔ
谓 风 尘 之 劳 苦。
shì fēi yǒu yì
事 非 有 意，
pì rú yún chū wú xīn
譬 如 云 出 无 心；
ēn kě biàn shī
恩 可 遍 施，
nǎi yuē yáng chūn yǒu jiǎo
乃 曰 阳 春 有 脚。
品读圣贤经典 开启智慧人生
○19 披星戴月是说早晚不停的奔波， 整日操劳非常艰苦； 栉风沐雨是说奔波在外， 不避风雨的辛苦经营。 沐雨：雨水淋头。栉风：风梳其髻。风尘：路途。 ○20 事情在无意中完成好像浮云的无心出岫； 恩泽广泛的施行，好像阳春滋长着万物一样。 阳春有脚：唐代宋景爱护百姓，人们称赞他是有脚阳 春，形容他走至哪里，就把春天带到哪里。
《幼学琼林》全文
《幼学琼林》全文《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。
《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉(字允升)编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
文学形式《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
其中“增广”指《增广贤文》。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。
书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。
伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。
《幼学琼林》全文(卷一)卷一天文原文混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政;天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气;月里蟾蜍是月魄之精光。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
歘火、谢仙，俱掌雷火;飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，仅指时雨;玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年;日上已三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀;吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓之望;恩深者，如雨露之恩。
参商二星，其出没不相见;牛女两宿，惟七夕一相逢。
后羿妻，奔月宫而为嫦娥;傅说死，其精神托于箕尾。
披星戴月，谓早夜之奔驰;沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心;恩可遍施，乃曰阳春有脚。
馈物致敬，曰敢效献曝之忱;托人转移，曰全赖回天之力。
国学经典《幼学琼林》天文(权威完整大字注音版原文)
liè quē nǎdiàn zhī shén
列 缺 乃 电 之 神，
xiào rén wèi jù guò shèn
笑 人 畏 惧 过 甚。
wàng shū shì yuè zhī yù
望 舒 是 月 之 御。
wàng qiē zhě ruò yún ní zhī wàng
望 切 者,若 云 霓 之 望 ，
乃 云 时 晏。蜀 犬 吠 日，
xū huǒ xiè xiān jù zhǎng léi huǒ
bǐ rén suǒ jiàn shèn xī
歘 火、谢 仙 ，俱 掌 雷 火； 比 人 所 见 甚 稀；
fēi lián jī bó xī shì fēng shén
wú niú chuǎn yuè
飞 廉 、箕 伯，悉 是 风 神 。 吴 牛 喘 月，
雷 同 谓 言 语 相 符。
xīn duō guò lǜ
心 多 过 虑，
qí chū mò bù xiāng jiàn
其 出 没 不 相 见；
wèi fēng chén zhī láo kǔ
谓 风 尘 之 劳 苦。
niú nǚ liǎng xiù
牛 女 两 宿，
shì fēi yǒu yì pì rú yún chū wú xīn
事 非 有 意，譬 如 云 出 无 心；
月 乃 太 阴 之 象。
qīng nǚ nǎi shuāng zhī shén
青 女 乃 霜 之 神，
-1-
传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
sù é jí yuè zhī hào
素 娥 即 月 之 号。
gān lín gān shù jù zhǐ shí yǔ
《幼学琼林》全文及解释（卷一）
《幼学琼林》全⽂及解释（卷⼀）在编者看来，中国传统的蒙学读本，编得最好的，⼤概要数这部《幼学琼林》了。
⾸先，相对⽽⾔，它较少封建伦理说教，⽽主要以传授知识为⼰任；其次，它包罗了⼗分丰富的内容，可以看作是全部传统知识类型的⼀个缩影，也可以称得上是⼀部百科全书；再次，正⽂部分就有释⽂，⼈们读起来颇党明⽩晓畅，毫⽆滞碍，⽽且释⽂简洁允当，决不拖泥带⽔；最后，它不为字数所限，不拘短长，只求偶句成对，颇便诵读。
正因为如此，此书成篇后，续作不绝，增补如缕。
清⼈邹圣脉、民国时⼈费有容、叶浦荪和蔡东藩等，都曾⼀再增补。
此外，还有⼈仿效其体式，另⾏撰述，如清⼈谭贵球的《故事逢原》就是如此。
《幼学琼林》在整个清代乃⾄民国时期风⾏全国各地，版本甚多，名称也不尽⼀致，如《故事寻源》、《幼学求源》、《幼学故事珠玑》、《幼学须知句解》等。
此书的作者，⼀般都认为是明西昌⼈程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进⼠邱睿（——三点⽔）。
《幼学琼林》是中国古代⼉童的启蒙读物。
《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，⼜称《成语考》、《故事寻源》。
⼀般认为，最初的编著者是明末的西昌⼈程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进⼠邱睿。
在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了⼀些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。
后来民国时⼈费有容、叶浦荪和蔡东藩等⼜进⾏了增补。
全书共分四卷。
《幼学琼林》是骈体⽂写成的，全书全部⽤对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容⼴博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
⼈称“读了《增⼴》会说话，读了《幼学》⾛天下”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名⼈物、天⽂地理、典章制度、风俗礼仪、⽣⽼病死、婚丧嫁娶、鸟兽花⽊、朝廷⽂武、饮⾷器⽤、宫室珍宝、⽂事科第、释道⿁神等诸多⽅⾯的内容。
书中还有许多警句、格⾔，到现在还仍然传诵不绝。
但是书中也有⼀些属于封建时代的观点，对于现代⼈来说难以认同。
《幼学琼林》全文
《幼学琼林》是我国明清以来广泛流传的儿童启蒙读物。
它的内容十分丰富，包括天文地理、君臣父子、婚姻家庭、衣食住行、制作技艺等传统知识的大部分内容，有人称它是一部微型的百科全书。
《幼学琼林》全文朗读《幼学琼林》全文· 卷一 ·【天文】混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀[dì dōng]，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
歘[xū]火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍[shù]，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。
参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。
后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。
披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。
馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。
势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追回。
如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。
齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。
父仇不共戴夭，子道须当爱日。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。
夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。
箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。
雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。
【地舆】黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《幼 学 琼 林》--明朝 程登吉 （字允升） 卷一
天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职
卷二 祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、 婚姻、妇女、外戚、老幼寿诞、身体、衣服 卷三 人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死 丧 卷四 文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟 兽、花木
拓展之一
早在遥远的远古时期，我们的 祖先就对探索宇宙的起源问题产生 了浓厚的兴趣。你知道他们是怎么 解释宇宙起源、天地形成的吗？
拓展之二
盘古“开天辟地”的故事用神话的形式来解释了宇宙、 天地的形成。它告诉我们，远古时代的人们就在不断探索 自然奥妙。虽然当时还无法给出科学的解释，但他们用丰 富的想象力，创造出一些具有超凡能力的“神”、“神话 故事”。
第1课 《清上浮者为天， 气之重浊下凝者为地。
幼 学 琼 林--天文
日月五星，谓之七政 ; 天地与人，谓 之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名 螮蝀，乃天地之淫气 ;月里蟾蜍，是月 魄之精光。
（4）风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。 旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。 青女乃霜之神，素娥即月之号。 雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之 女曰阿香。
你还知道哪些神话故事？写在P2下面
“青女乃霜之神，素娥即月之号。” 月亮别称知多少？
月亮的别称 ： " 青女乃霜之神，素娥 即月之号" 1 、 喻人的：嫦娥、婵娟、金娥、素 娥、； 2、体物的：蟾蜍、玉兔、玉羊； 3 、壮形的：蟾宫、金盆、金镜、玉盘、 桂宫、天镜、明镜； 4 、示质的：冰轮、冰镜、银钩、玉镜、 玉轮、玉盘、玉环、玉钩、玉弓。
谁是诵读之星？？？
1 2 3 4
5
6 7
8
谈收获
A、我记住了《幼学琼林》中 的这几句： ？ B 、学习了《幼学琼林 -- 天 文》，我知道了（或懂得了， 我了解了）：？
第1课 《幼学琼林》（一）--------天文
自学“导学框”，找一找
1 、蒙书《幼 学 琼 林》的作者是谁？ 它是什么时候的人呢? 2 、为什么有人学习《幼 学 琼 林》时 分“联”？ 全篇采用（ ）的形式 3 、为什么有人说它是“百科全书”式的 蒙书？
自读“导学框”
1 、蒙书《幼 学 琼 林》的作者是谁？ 它是什么时候的人呢? 程登吉，明朝 2 、为什么有人学习《幼 学 琼 林》时 分“联”？ 全篇采用对偶的形式 3 、为什么有人说它是“百科全书”式的 蒙书？内容广博，包罗万象 . 古代读书人 要求掌握的知识类型，在这里都可以找 到。