西西弗斯推石头的故事
古希腊西西弗斯的故事
古希腊西西弗斯的故事在古希腊的神话传说中，有一个人物，他的命运就像一场无尽的噩梦，却又充满了震撼人心的力量，他就是西西弗斯。
我常常想象西西弗斯的样子，他一定有着强壮的体魄，那是在日复一日的劳作中锻炼出来的。
他的眼神呢，也许充满了疲惫，可在疲惫之下，又有着一种执拗。
他居住在科林斯这个地方，本来也算是一方的王，可是啊，命运却跟他开了一个天大的玩笑。
西西弗斯因为触犯了众神，被惩罚去做一件看似毫无意义又永远无法完成的事情。
他要把一块巨石推上山顶，那巨石啊，又大又重，就像一座小山似的。
每一次，他都得使出全身的力气，双手紧紧地抠住巨石粗糙的表面，双脚用力地蹬着地面，那肌肉紧绷得就像拉满的弓弦。
他一步一步地朝着山顶挪去，每一步都伴随着沉重的喘息声。
你能想象他在推石头的过程中的艰辛吗？那可不是简单的体力活。
就好比你扛着一座房子前行，每走一步，房子的重量都在压着你，想要把你碾碎。
周围的空气仿佛都在嘲笑他，那呼啸而过的风声，就像是在说：“西西弗斯，你这个可怜虫，你是永远也推不上去的。
”可是西西弗斯呢？他没有放弃。
他心里肯定在想：“我就不信这个邪，我一定要把这块石头推到山顶。
”当他好不容易快要接近山顶的时候，那是他最充满希望的时候啊。
他的眼睛紧紧地盯着山顶，仿佛看到了胜利的曙光。
他可能加快了脚步，嘴里甚至还喊着号子，给自己鼓劲。
然而，就在石头快要到达山顶的那一刻，那巨石就像是被施了魔法一样，突然又滚回了山脚。
所有的努力，在那一瞬间化为乌有。
这就像你辛辛苦苦种了一整年的庄稼，眼看到了收获的时候，一场洪水把一切都冲走了。
西西弗斯站在山顶，眼睁睁地看着巨石滚下去，他的心里该有多绝望啊！他可能会大喊：“这到底是为什么啊？众神啊，你们为何如此残忍！”可是，他没有时间去过多地抱怨。
他只能默默地走下山脚，再次来到巨石旁边，重新开始推。
一次又一次，周而复始。
他的生命就在这无尽的推石头的过程中消耗着。
这时候，他的朋友可能会来看他，劝他说：“西西弗斯啊，你这是何苦呢？既然知道这是没有结果的事情，为什么还要坚持呢？”西西弗斯可能会回答：“我要是放弃了，那我就真的被众神打败了。
西西弗斯推巨石的故事
西西弗斯推巨石的故事
一切都始于古希腊神话中，一位著名的英雄西西弗斯。
他是宙斯和海洋女神诞生的儿子，是天启四英雄之一，还被认为是希腊神系中最智慧的英雄。
他的传奇故事在古希腊神话中流传甚广，其中最著名的便是“西西弗斯推巨石”故事。
根据传说，当西西弗斯想平息古希腊神中的人神矛盾时，他曾推动一块巨石，试图将它推入火山口中，从而结束神族和人族之间的矛盾。
然而，当他试图推动巨石时，他发现它比自己想象得要大得多，他无法轻易推动。
他尝试了许多次，却都以失败告终。
当他感到绝望时，一只兔子跑到他身边，咬住了他的裤脚，因而帮他轻松推动了巨石，把它推进了火山口。
西西弗斯将巨石推进火山口后，他为自己的行为而收获了无数的赞誉。
他最终成为古希腊神话中的传奇英雄，人们将他的事迹永远记录在史册上，不朽传颂于世。
从古至今，西西弗斯推巨石的故事便激发了无数人的灵感，引发了各种各样的解读。
人们将其看作是一个充满智慧的英雄的传奇故事，为人类作出了巨大的牺牲，最终成功地实现了他和他的下属人民的共同愿望，从而给人们带来了启示。
今天，西西弗斯仍然是世界上最具影响力的古希腊英雄，他的传奇故事仍然传播，让人们激励和鼓舞，勇于挑战困难，不断进取，勇于攻克困境。
西西弗斯所负责的巨石也成为了古希腊神话中最具影响力的象
征物，被人们用来象征耐心、勇气以及顽强不屈的精神。
通过行动，他传递出了一个重要的讯息：没有什么是不可能的，只要我们有信念，就可以实现自己的梦想。
今天，人们仍然会时不时地回想西西弗斯推巨石的故事，来激励自己，把自己像西西弗斯一样，有信心去挑战极限，能够把困难一步一步解决，最终实现自己的愿望。
美文悦读(93)：西西弗斯的神话
美文悦读（93）：西西弗斯的神话美文悦读（93）：西西弗斯的神话文/加缪（法国存在主义作家和评论家）诸神处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去，诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
荷马说，西西弗是最终要死的人中最聪明最谨慎的人。
但另有传说说他屈从于强盗生涯。
我看不出其中有什么矛盾。
各种说法的分歧在于是否要赋予这地狱中的无效劳动者的行为动机以价值。
人们首先是以某种轻率的态度把他与诸神放在一起进行谴责，并历数他们的隐私。
阿索玻斯的女儿埃癸娜被朱庇特劫走。
父亲对女儿的失踪大为震惊并且怪罪于西西弗，深知内情的西西弗对阿索玻斯说，他可以告诉他女儿的消息，但必须以给柯兰特城堡供水为条件，他宁愿得到水的圣浴，而不是天火雷电。
他因此被罚下地狱，荷马告诉我们西西弗曾经扼往过死神的喉咙。
普洛托忍受不了地狱王国的荒凉寂寞，他催促战神把死神从其战胜者手中解放出来。
还有人说，西西弗在临死前冒失地要检验他妻子对他的爱情。
他命令她把他的尸体扔在广场中央。
不举行任何仪式。
于是西西弗重堕地狱。
他在地狱里对那恣意践踏人类之爱的行径十分愤慨。
她获得普洛托的允诺重返人间以惩罚他的妻子。
但当他又一次看到这大地的面貌，重新领略流水、阳光的抚爱，重新触摸那火热的石头、宽阔的大海的时候，他就再也不愿回到阴森的地狱中去了。
冥王的诏令、气愤和警告都无济于事。
他又在地球上生活了多年，面对起伏的山峦，奔腾的大海和大地的微笑他又生活了多年。
诸神于是进行干涉。
墨丘利跑来揪住这冒犯者的领子，把他从欢乐的生活中拉了出来，强行把他重新投入地狱，在那里，为惩罚他而设的巨石已准备就绪。
我们已经明白：西西弗是个荒谬的英雄。
他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。
他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。
而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。
外国散文：西西弗斯的神话
外国散文：西西弗斯的神话【作者简介】阿尔比·加缪（1913—1960）法国存在主义作家、哲学家。
著有小说《局外人》、《鼠疫》，哲学随笔集《西西弗斯的神话》等。
【西西弗斯的神话】全文神祇们处罚西西弗斯，叫他不停地把一块巨石推上山顶去，由于它本身的重量，巨石又从山顶上滚下来。
他们是有一些理由认为没有更可怕的处罚赛过从事徒劳无功和毫无希望的工作。
假使我们相信荷马，西西弗斯就是一个最聪明和最谨慎的凡人了。
然而，根据另一个传说，他却喜欢干强盗这一行业。
我认为这并没有什么矛盾。
意见的分歧却在于他为什么被罚在冥间做这种徒劳无功的工作。
先是，他冒犯了神祇，他偷去了他们的秘密。
河神伊索柏斯的女儿爱琴娜被天神丘比特掳去了，她的父亲焦急万分，就把这事向西西弗斯述说。
西西弗斯知道内情，愿意说出爱琴娜失踪的真实情形，但是，附有一个条件，那就是请求伊索柏斯给柯林斯城堡一个水源。
他宁愿要取水的恩惠而不要天上的雷霆。
因此，他就在下界受罚。
荷马说西西弗斯曾用铁链锁住了死神，冥王普罗图无法忍受他王国中这种寂寞的景象，就派战神去把死神从她征服者的手中解放出来。
又据说，西西弗斯行将断气的时候，他轻率地去考验他妻子的爱情。
他叫她把他的尸体抛弃在公共广场的中央。
西西弗斯在冥间醒来，他对如此不合人情的顺从感到非常的懊恼。
于是，他在获得了普罗图的允许之后，就回到人间来惩罚他的妻子。
但是当他重新见到这地面的景象，享用了水和阳光，温暖的石头和海洋，他就不愿再回到冥府的阴暗里去。
冥王的召唤，愤怒的警告都归于无效。
面对着海湾的曲线，闪烁的海洋和微笑的大地，他又活了几年。
神祇们不得不予以处罚。
使神麦丘利来了，抓住这胆大妄为者的衣领，攫去他的欢乐，强迫他回到下界，那里他的石头已经给准备妥当了。
你已经领会出西西弗斯是一个荒谬的英雄，他的热情之多一如他的苦难之大。
他对神祇的轻视、对死亡的憎恶，以及对生命的热爱，使他赢得这种不可言喻的处罚：他必须拼命做一件无所成就的事情。
西西弗斯的幸福
西西弗斯的幸福西西弗斯，常为文人和哲人所津津乐道的古希腊神话中的人物。
和中国神话中伐桂的吴刚、填海的精卫故事大有不同，而又如出一辙。
他因触犯了众神，而受到了惩罚：每天要推一块巨石上山。
而每每把石头推到山顶之时，巨石又会轰隆隆滚落山下而前功尽弃。
于是，第二天他又要把那块石头往山上推，这样的劳作，周而复始、无效无望。
这是西方神话中具有悲情色彩的西西弗斯。
他的故事经常引起的是每一生命个体对人生目标和终极意义的探寻，他俨然已成世间众生的生存喻示。
虽然知道人的终极目标都是战胜不了死亡的失败，但还是要每天重复着同样的事情、同样的劳作。
在紧张劳碌、步履匆匆、心为物役、喧嚣浮躁的尘世里，看到的是一个个弓背曲身，推巨石上山的西西弗斯。
有日和几个朋友小聚，席间谈到“幸福”，大家莫衷一是。
有的说，幸福是给予，是“你幸福我就幸福”；有的说，幸福是有一个好的心态，“你觉得幸福你就幸福”；有的说，幸福是知足，“拿自己的长处跟别人的短处比，怎么比都幸福”。
而大家举杯会意的幸福却是高度的一致，那就是此时此刻，抛却世事纷扰，品味生活的恬静，分享各自有关幸福的心得，这就是幸福。
那时那刻的人们是幸福的，简单的幸福来自于享受自己的内心。
活在当下，享受当下，静听内心的声音。
在各自的圈子里躬身耕耘、不问收获，而却多有成就，可却不刻意不矫情不做作，想说说想做做，活得率真而洒脱。
其实在法国伟大存在主义小说家阿尔贝?加谬笔下的西西弗斯也是这样幸福着的：在经历了一次次巨石滚下的身心俱疲，西西弗斯看透了众神的伎俩，若对成功的愿望过于急切，他距离幸福也就越远。
于是，他想到的只是完成每天的工作，并流连于路上的花花草草，还有巨石上的颗粒、脚下的泥土、溅落的汗滴，以及他所见证的这游戏的非人道。
这是他的世界，他是自己的旁观者，他是自己的主人，他听从自己的内心，他的眼里没有结果。
这是一次次付出努力的过程，这个过程就足以让他感到幸福。
西西弗斯的幸福是芸芸众生中每一普通人的幸福，当一切成为生活的时候，没有什么不可以。
西西弗斯的神话
西西弗斯的神话央视国际2004年03月26日18:58作者阿尔贝·加缪（法）神祇们处罚薛西弗斯,叫他不停地把一块巨石推上山顶去，由于它本身的重量，巨石又从山顶上滚下来。
他们是有一些理由认为没有更可怕的处罚过从事徒劳无功和毫无希望的工作。
假使我们相信荷马，薛西弗斯就是一个最聪明和最谨慎的凡人了。
然而，根据另一个传说，他却喜欢干强盗这一行业。
我认为这并没有什么矛盾。
意见的分歧却在于他为什么被罚在冥间做这种徒劳无功的工作。
先是，他冒犯了神祇，他偷去了他们的秘密。
河神伊索柏斯的女儿爱琴娜被天神丘比特掳去了，她的父亲焦急万分，就把这事向薛西弗斯述说。
薛西弗斯知道内情，愿望说出爱琴娜失踪的真实情形，但是，附有一个条件，那就是请求伊索柏斯给柯林斯城堡一个水源。
他宁愿要取水的恩惠而不要天上的雷霆。
因此，他就在下界受罚。
荷马说薛西弗斯曾用铁链锁住了死神，冥王普罗图无法忍受他王国诈中这种寂寞的景象，就派战神去把死神从她征服者的手中解放出来。
又据说，薛西弗斯行将断气的时候，他轻率地去考验他妻子的爱情。
他叫她把他的尸体抛弃在公共广场的中央。
薛西弗斯在冥间醒来，他对如此不合人间的顺从感到非常的懊恼。
于是，他在获得了普罗图的允许之后，就回到人间来惩罚他的妻子。
但是当他重新见到这地面的景象，享用了水和阳光，温暖的石头和海洋，他就不愿再回到冥府的阴暗里去。
冥王的召唤，愤怒的警告都归于无效。
面对着海湾的曲线，闪烁的海洋和微笑的大地，他又活了几年。
神祇们不得不予以处罚。
使神麦丘利来了，抓住这胆大妄为者的衣领，攫去他的欢乐，强迫他回到下界，那里他的石头已经给准备妥当了。
你已经领会出薛西弗斯是一个荒谬的英雄，他的热情之多一如他的苦难之大。
他对神祇的轻视，对死亡的憎恶，以及对生命的热爱，使他赢得这种不可言喻的处罚；他必须拼命做一件无所成就的事情。
这就是对人世热爱所必须付出的代价。
我们没有听到薛西弗斯去下界的情形。
神话就是靠想象来赋予生命的。
西绪弗斯与大石头
西绪弗斯与大石头
法国哲学家加缪说过：哲学第一严峻的命题，就是人到底值不值得活着。
请想象，触犯天神的你需要将一块大石推上山顶。
你用尽洪荒之力，受尽磨难，终于将大石推到了山顶，当你环顾山顶的时候，大石从你的手中滑走，瞬间滚下了山，一切辛苦白费，之前的努力之于结果毫无意义。
此时，天神嘲笑你：这就是你的命运！你必须再次把大石推上山顶，而且每次它都将再度滚下去。
你有些挫败地走下山去，并且意识到，这块大石就是你的命运，你的使命。
当你再度投入工作时，这一次，不是因为天神的命令，而是自愿这么做了，于是你把命运握在手里了，并感到了幸福。
加缪认为，西绪弗斯与大石头，就像我们与毫无意义的人生一样，是荒谬的。
人类寻求意义，追求目标，在漫无边际、看不到时间尽头的宇宙毫无意义。
但当我们认识并接受了人生的荒谬性（这个真相），就等于发现了自由——发现并接受了真相，或者说对人生这个终极追问有了答案，就等于在头脑中的建立了明确的意识观念、清晰的情绪精神秩序，那么心灵就不会再纠结，就解放了，自由了。
这就在内心有了“命运掌握在自己手里了”这种感受，而这种主宰感（控制感）赋予了我们热情和希望。
推着徒劳巨石的西西弗，其实是幸福的
推着徒劳巨石的西西弗，其实是幸福的吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。
——《西西弗神话》题词西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性最形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。
因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。
西西弗神话文｜阿尔贝·加缪译｜沈志明* “西西弗神话”已成法文谚语，借喻“永久无望又无用的人生状况”。
所以这里采用法文sisyphe的音译名，而不用希腊原名sisuphos的音译“西绪福斯”。
其余希腊、罗马神话人名、地名则按约定俗称译法。
诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。
诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。
假如相信荷马的说法，西西弗是最明智最谨慎的凡人。
但按另一种传说，他却倾向于强盗的勾当。
我看不出两者有什么矛盾。
有关他在地狱作无用劳动的原因，众说纷纭。
首先有人指责他对诸神有些失敬。
他泄露了诸神的秘密。
阿索波斯（希腊同名河流的河神。
其女儿埃癸娜被宙斯劫走。
）的女儿埃癸娜让朱庇特（朱庇特，罗马神话中的天神，相当于宙斯。
）劫走了。
父亲为女儿的失踪大惊失色，向西西弗诉苦。
西西弗了解劫持内情，答应把来龙去脉告诉阿索波斯，条件是后者要向哥林多（希腊南部港口城市，《新约》中译为哥林多，现名为科林斯。
）小城堡供水。
他不愿受上天的霹雳，情愿要水的恩泽，于是被打入地狱。
荷马还告诉我们，西西弗事先用铁链锁住了死神。
普路托（又名哈得斯，是地狱和冥国的统治者。
）忍受不住自己帝国又荒凉又寂静的景象，便催促战神将死神从胜利者的手中解脱出来。
也有人说，西西弗死到临头，还要冒冒失失考验妻子的爱情。
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西西弗斯是希腊神话中的人物，与更加悲剧的俄狄浦斯王类似，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。
他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。
最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。