《谈读书》用
部编版-语文-九年级下册-《谈读书》课文详细解析
《谈读书》课文详细解析读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
狡黠者鄙．读书，无知者羡．读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可．．尽信书上所言，亦不可．．寻章摘句，．．存心诘难作者，不可而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。
换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。
读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。
因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑；诸如此类。
如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。
如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
(①《谈读书》运用了哪些论证方法？)【品味】开头一句话用高度概括的语言指出读书有三种不同的目的，下面分别阐述这三种目的。
“足以……足以……足以……”，排比的方式表明读书的作用之多、之大。
画线句是比喻论证，说明读书对人天赋的作用以及经验的作用，强调了读书的重要意义。
15《谈读书》《不求甚解》教师用书
15 短文两篇《谈读书》《不求甚解》教师用书课文研讨一、整体把握1．《谈读书》这篇随笔的写法不同一般，它论述的范围相当广泛，但语言十分简练，几乎一句就是一个观点。
大体上可以分为三个层次。
第一，从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的。
先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。
重点阐述读书的好处。
而后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。
最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。
第二，从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。
指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。
主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。
在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
第三，从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用；再说明人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。
2．《不求甚解》这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。
作者在第一段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。
”在第二段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。
陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。
第三段，全面分析陶渊明的读书态度。
首先，要养成“好读书”这个习惯。
只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。
其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。
所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。
第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。
指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。
二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。
第五段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。
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我只知道陶渊明说过一句话：好读书，不求甚解。
每至乐处，便欣然忘食。
关于读书的就这个吧，不知道是不是你需要的如有疑问欢迎追问 1：觉察，持之以恒，思索，因势利导2：不但。
而且。
；因为。
所以。
；3：求教：祈求他教。
已：停止。
“其”表面指禾苗，实际指知识4:1：少年求教2：陶渊明谈书3：少年明白道理应该是对的篇二：陶渊明谈读书阅读答案篇三：陶渊明谈读书阅读答案陶渊明曾做《五柳先生传》，可以看做是他本人状况的描述。
其中提到五柳先生“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
”可以看出陶渊明读书的特点。
陶渊明谈读书方法很多同学在读书过程中都十分注意学习方法和技巧的作用，以便能达到事半功倍之效，这是好事。
但是，我们发现在学习的过程中，很多同学又一味的追求学习的技巧、捷径，而忽视了学习的最基本的东西，即基础知识的学习，丢了西瓜捡芝麻，这是一种很不好的学习倾向。
诚然，学习要掌握一定的技巧、方法，但应该是、而且必需是科学的方法。
只有掌握了科学的学习方法，才能学得更好、更轻松、更愉快。
实际上，我们在平时的学习过程中，并没有什么“神奇的方法”，惟有持之以恒，坚持不懈，以勤学不以的精神达到成功的彼岸，这才是学习、读书最好的方法。
东晋著名的大诗人陶渊明退居园田后，乡邻中有个读书青年来向他求教：“老先生，我非常敬佩您渊博的学识，不知您在少年读书学习时有什么妙法？”小辈...陶渊明谈读书方法很多同学在读书过程中都十分注意学习方法和技巧的作用，以便能达到事半功倍之效，这是好事。
但是，我们发现在学习的过程中，很多同学又一味的追求学习的技巧、捷径，而忽视了学习的最基本的东西，即基础知识的学习，丢了西瓜捡芝麻，这是一种很不好的学习倾向。
部编版-语文-九年级下册-《谈读书》赏析
《谈读书》赏析《谈读书》是一篇名文，文章中的许多精彩语段，如“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”等，都已经成为人们熟悉的格言警句。
它主要谈论了读书的益处。
围绕这一中心话题，又谈了读书要与经验互补，要讲究读书的方法，要根据不同的性格和需要做不同的选择等相关问题。
文章是从三个层面来展开论述的：首先，从开头到“全凭观察得之”止，谈读书的益处。
作者开篇直接点题，认为读书有三大益处：怡情、傅彩和长才。
然后从正面对它们分别加以阐述，可谓要言不繁。
随后话锋一转，又从反面指出在求知上可能出现的误区，即“读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态不可”。
其次，谈读书的方法（从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”）。
他主张对不同的书应分别采取选读、通读、精读等不同方法，且读书应当和作笔记、作文相结合，学以致用；还应根据个人性情、需要分别对待。
最后，作者援引古罗马诗人奥维德的一个重要观点，即“学问改变气质”（王佐良译作“凡有所学，皆成性格”），这实际上是从另一个角度对读书的益处加以强调和提升，使文章的立论更加完整，论证更加严密，写法上又前后呼应。
培根是英国著名的散文家，随笔“essay”作为一种文学体裁，就是首先由他在英国使用。
从这篇文章，我们就可以看到随笔文学文体上的一些特点，即谈话似的，重在发表观点，而不周密论述。
本篇文章开篇即以高度概括的格言式语句点题：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
”至于如何怡情，如何傅彩，如何长才，却并不进一步加以解释。
好在我们都有体会，说的是常理。
但常理却如此精辟，以一当十，这就是培根的力量。
文章为了把读书的种种好处谈得透彻，令人心服口服，并不回避相反的观点，诸如读书过多容易变得迂腐，理论脱离实际容易犯教条主义的毛病等等，但他也不辩驳，而是从容地堵漏洞，从正面点出读书的好处以后，接着谈迷信书本知识容易导致的弊病，“读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态”云云，表明读书贵在能用书的实用观点。
培根《谈读书》原文及翻译
谈读书
读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。
怡神旷心最见于蛰伏幽居，增趣添雅最见于高谈雄辩，而长才益智则最见于处事辨理。虽说有经验才能就一事一理进行处置或分辨，但若要通观全局并运筹帷幄，则还是博览群书者能胜任。
读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践；因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示靠观察方可得之。
读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远。
有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化；换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要；但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之收如蒸馏之水淡而无味。
读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记可使人严谨；故不常作笔记者须有过目不忘之记忆，不常讨论者须有通权达变之天资，而不读书者则须有狡诈诡谲之伎俩，方可显其无知为卓有见识。
读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，正如古人所云：学皆成性；不仅如此，连心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开豁。
《谈读书》培根
《谈读书》培根《谈读书》培根在平日的学习、工作和生活里，大家一定都接触过散文吧？散文的特点是通过对现实生活中某些片段或事件的描述，表达作者的观点、感情。
什么样的散文才是真正的好散文呢？下面是小编为大家收集的《谈读书》培根，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《谈读书》培根记得，我初次读到它，还是在上学的时候。
那时候的我懵懵懂懂，只觉得文章读起来文辞华美，语言典雅。
如今再读，我才发现，原来这篇文章几乎已经将读书的道理讲尽了，讲透了。
这篇文章主要从读书的目的，读书的方法，读书的作用三个方面阐述了作者关于读书的一些主张。
读书的目的与作用，尽人皆知，所以这里我就不再多写了，重点写一写读书方法上我们容易犯的错误，也谈一谈自己的一些个人感受。
01读死书，全凭条文断事读死书，也就是尽信书，将书本上的内容奉为圭臬，一切都要按照书上的条文去执行。
成语故事“郑人买履”“纸上谈兵”讽刺的就是这一类的人。
书本上虽然凝聚了古人的智慧，承载了人类的传承，但书本到底还是一时之人所作，受当时的时代限制，或个人情感倾向，知识构成的'影响，难免有不尽不实之处。
所以，我们读书的时候，必须常存怀疑的精神，要带着自己的脑子去读书。
这样才能真正读有所得，而不是变成书本的复读机，古人的传声器。
02只顾摘抄好词好句很多学生朋友读书的时候容易犯这个毛病，以为把书中的优美词语，好词好句摘抄出来，写作文的时候用起来，一篇好文章自然就有了。
其实，这是很片面的一种看法。
我们读书，读的是古人的思想，只顾摘抄就如同盲人摸象一般，收获的只是书里面最细枝末节的内容，而对于书中真正的精华反而一叶障目，不见泰山了。
我们读书应该注重掌握整体脉络，观其主旨，这样才能真正学到前人思想上的精髓，这样才能得到思想境界上的提升。
03与作者抬杠，存心诘难尽信书不如无书，但一味为怀疑而怀疑也不应该，这样读书反而走向了另外一个极端。
这种人本身读书的目的就不单纯，他不是为学习，为扩充自己的见闻而读书。
《谈读书》素材运用导航
作 为 文 章 的开 头 可 以 作 为 关 于
，
、
读 书足
以
怡情 足
，
以
长才
田
，
。
书 中的
读 书 类作 文 的开 头 或 论 点 或 总领
。
”
甘 霖滋 润 了我们 久 旱 的 心
乏味的心
它使 枯 燥
全文
情 变 得 豁 然 开 朗 ；书 中 的 清 泉
，
2
“
、
作 为 文 章 的 结尾 可 以 放 在 关 于
中
的春雨去 浇灌
，
需要 书 中的 阳 光 去 抚
，
得很 少
。
慰 所以
，
，
生 活 的 多 彩 多姿 离 不 开 书 生
、
—
—
伏 尔泰
活
中 的 酸 甜 苦 辣 悲 欢 离 合 在 书 中得 以
，
5
、
读 书是 我 唯
、
一
的娱 乐
一
。
我不 把 时 种恶劣的
再现
书 的 包 罗万 象又 使 生 活 变 得 有滋
。
“ ，
．
的 头 脑 变得博 闻强 识
， ，
。
的好 处 分 别 以 读 书 足 以 怡 情 足 以 傅 彩 足 以长才
， ” 。
读 书 读好 书 好 读 书 是 生活
，
一
大
三 句话 作为每个段 落 的
，
快 事 古 人 把 读 书作 为
，
一
大要 务 可 见
， 。
中心句 来领起 每个段 落 可 以放在段落
课 文 素材
躲 素材 展 示
的前 面 也 可 以放 在 最 后 或 单 独 成 段
谈读书培根原文谈读书原文及翻译四篇(实用)
谈读书培根原文谈读书原文及翻译四篇(实用)谈读书培根原文谈读书原文及翻译篇一许多东西都是今天拥有明天失去，唯有从好书中引发的考虑，可以永久的盘踞在你的脑海里。
这些考虑，有可能引起争辩，有的又使人感到妥帖，有的可能引起思潮，有的又可能平静如镜。
将嬉笑怒骂尽收眼底，实在是人生的一大享受。
读一本好书，就如同品味醇香可口的清泉，泉水流经的地方，绿草如茵，花团锦簇，彩蝶飞舞，小鸟欢唱。
这样美丽的景象，无疑可以洗涤自己的灵魂。
假设不慎读到一本坏书，就好似进入一条被污染的河流，流过之处，花不能生草不能长，无一丝活力，只有一片死寂，这只能毒害灵魂。
读书如流水，川流不息，潜移默化，润心有声。
水能载舟，亦能覆舟。
开卷有益，择善而读。
对一本好书，就是一次心灵的远行。
到那有着美丽风景的思想的远方，去共赴一场精神的盛宴；读一本好书如饮醍醐，心灵互相感应，渐渐不再急躁和慌乱。
一本好书像一位智慧长者，让你不至于在这个日趋喧嚣功利的物质年代迷失方向，迷失本性。
它闪烁的光芒无法概括，就如同阳光不能被概括。
正如一位作家所说：“书是一个多情的种子，假设说你一不小心沾惹上了‘她’，这一辈子就休想摆脱‘她’的纠缠。
”书是最好的朋友——在彷徨中它是参谋，在消沉时，它是慰藉。
书是时代的见证，是旅人返乡的航船和骏骑。
书是繁忙者最好的娱乐，是解除疲惫的安神丸，书是心灵最好的说教，也是大自然永久的花园和苗圃。
谈读书培根原文谈读书原文及翻译篇二生活里没有书箱，就好似大地上没有阳光；智慧里没有书箱，就好似鸟儿没有翅膀。
——题记小时候，我们摇头晃脑地背着“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”；大点后我们就热衷于各类童话而驰骋在梦的国度；如今我们已经会捧着厚厚的名著跟着爸爸讨论。
那么我闪到底该如何读书呢？我认为：读书有三到：即眼到、口到、心到。
“眼到”，是指我闪读书时要全神贯注。
“口到”，就是指要大声读出来。
古人就是这么摇头晃脑地大声念着“之乎者也”的。
“心到”想必就是最重要的，只有用心读书才能领悟书中的精华。
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对比论证
比喻论证 举例论证 比喻论证
细读感悟
阅读课文，思考：文章最终想告诉我们是什么？ 读书能塑造人的性格，弥补性格的缺陷，
所以我们要掌握科学的读书方法，多读书，读 好书。
通过本文的学习，你对读书有什么想法？
①读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和公 限于文字推求。 ②对不同的书，不同的读法。 ③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
诘难：诘问，为难。 寻章摘句：搜寻、摘取文章的片断语词。指读书局限于
文字的推求。
味同嚼蜡：形容写文章或说话枯燥无味。
滞碍：不通畅。 吹毛求疵：这里指细致到烦琐、挑剔的地步。 要诀：重要的诀窍。
整体感知
阅读课文，思考：作者从哪几个方面谈读书？
开头—“观察得之” “读书使人明智”—结尾
读书目的 读书方法 读书作用
字词积累
怡情（ yí ） 狡黠（ xiá ） 蒸馏（ liú ） 阐证（chǎn） 咀嚼（ jué ）
统筹（chóu） 藻饰（ zǎo ） 诘难（ jié ） 要诀（ jué ） 劝诫（ jiè ） 滞碍（ zhì ） 吹毛求疵（ cī ） 味同嚼蜡（ jiáo ）
怡情：使心情愉快。
文采藻饰：修饰文词，使之富有文采。
谈读书
弗朗西斯·培根（英）
新课导入
你们知道哪些与书有关的名言名句呢？
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——【宋】苏轼
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——【德】歌德
学习目标
1.把握文章观点，找出文中论证方法。 2.品析文中句子，养成良好读书习惯。
走近作者
培根（Francis Bacon，15611626)英国著名的唯物主义哲学家、 现代实验科学的始祖、作家。著有 《随笔》《新工具论》等。 名言：知识就是力量 《随笔》共58篇，是英国文学首创。
文相结合
“书亦可请人代读”到“味同嚼蜡矣”。
比喻论证，从反面强调好书一定要细细揣摩，深 入钻研才能读出味道。
读史—读诗—数学—科学
—伦理学—逻辑修辞之学
读
书
皆成性格
举例论证
作
用
各种运动
各种不善及其应对
弥补缺陷
比喻论证
读书目的 读书方法
正面阐述好处 反面指出弊端
主张 提倡
读书作用
皆成性格 弥补缺陷
“读书时”—以傅彩
读
（正面） 足以长才
对
书
比
目
论
的
费时过多—易惰 证
弊端 （反面）
藻饰过多—则矫 凭条断事—学究
“读书补天然之不足”到“读书然后知如何修剪移接”。
比喻论证，强调读书与经验的作用及关系
推敲细思
主张： 或浅尝
比
读
或吞食
书
喻
方
或咀嚼消化
论
法
证
提倡： 读书、讨论、作