康 有 为
“三有”青年：新时代青年成长成才的价值目标
“三有”青年：新时代青年成长成才的价值目标“三有”青年是指德智体全面发展的青年，即具有“健康有为、知识有用、思想有益”的素质，他们是新时代青年成长成才的价值目标。
在当前社会发展的大背景下，新时代的青年要做到“三有”是十分重要的，这不仅对个人成长成才有着深远影响，也对社会进步和国家繁荣具有重要意义。
健康有为是“三有”青年成长成才的重要标志。
健康是人一生中最宝贵的财富，只有拥有了身体的健康，才能有更多的机会去发展自己的潜能，实现自己的理想。
健康有为的青年应该注重自身的身心健康，合理饮食，规律作息，积极参加体育锻炼，保持身体的健康状态。
心态的积极健康也是青年成长成才的重要保障，积极乐观的心态能够帮助青年更好的应对生活、学习和工作中的压力，使得自己更加的健康有为。
健康有为的青年，应该坚持以成就自己的健康为目标，同时也要懂得如何在实现个人成就的恰当地关心和支持他人，让更多的人能够享受到健康的福祉。
知识有用是“三有”青年成长成才的重要表现。
知识是青年人成长的基石，只有不断地学习和积累知识，才能懂得如何正确地认识这个世界，如何更好地规划自己的人生道路。
知识有用的青年，应当立志成为具有社会责任感的知识分子，在学业上脚踏实地，不断努力提升自己的综合素质和专业能力，不仅要积极掌握各自所学专业领域的知识，同时也要关注和学习其他领域的知识，丰富自己的思想，提高自己的综合素质，并在实践中发挥积极的作用。
在现代社会中，知识具有极其重要的作用，只有具备了知识，青年才能更好地适应社会的发展需求，为社会提供更大的价值。
知识有用的青年，还应该具备良好的公民素质，积极参与社会实践活动，为社会进步和发展贡献自己的一份力量。
思想有益是“三有”青年成长成才的重要保障。
思想是人的灵魂，只有具备积极向上的思想，青年才能朝着正确的方向前进，实现自己的人生目标。
思想有益的青年，应当注重培养自己的思维能力，不断拓展自己的思维，丰富自己的心灵世界。
在现代社会，价值观多元，面对各种复杂的思想观念，必须具备正确的思想意识，既要坚持正确的价值观，又要具备宽容的心态，接纳多元的思想观念，使得自己的思想更加开放，更加先进。
康有为
康有为第一节勤学与苦闷康有为，又名祖诒，字广厦，号长素。
戊戌政变后，易号更生；张勋复辟覆败，又号更甡；晚号天游化人。
咸丰八年二月初五日（1858 年3 月19日）生于广东南海西樵山银塘乡一个官僚地主家庭。
祖赞修，官连州训导；父达初，江西补用知县；从叔祖国器，护理广西巡抚，参加镇压太平天国运动。
康有为5 岁“能诵唐诗数百首”。
6 岁，从简凤仪读《大学》、《中庸》、《论语》和朱熹所注《孝经》，11 岁，父亲去世，跟随祖父接受严格的封建正统教育，攻读经史。
这时，太平天国失败不久，他“频阅邸报，览知朝事，知曾文正、骆文忠、左文襄之业，而慷慨有远志矣”③。
同治十一年（1872），康有为再应童子试不售，致力于考试和八股文。
十三年（1874），“始见《瀛寰志略》、地球图，知万国之故，地球之理”。
光绪二年（1876），他应乡试不售，从朱次琦（九江）学习。
朱次琦教学重“四行五学”：四行是“敦行孝弟，崇尚名节，变化气质，检摄威仪”；五学是经学、文学、掌故之学、性理之学、词章之学。
主张“济人经世，不为无用之空谈高论”；“扫去汉、宋之门户，而归宗于孔子”。
康有为受其影响，“以圣贤为必可期”，“以天下为必可为”。
又攻读顾炎武、钱大昕、赵翼等人论述历史的著作，于是“议论宏起”。
光绪四年（1878），继续跟随朱次琦读书，攻读《周礼》、《仪礼》、《尔雅》、《说文》、《水经注》诸书，以及《楚辞》、《汉书》、《文选》诸文，“大肆力于群书”。
不久，以日埋故纸堆中，汨其灵明，渐厌之，乃“闭户谢友朋，静坐养心”。
“静坐时忽见天地万物皆我一体，大放光明。
自以为圣人则欣然而笑，忽思苍生困苦则闷然而哭”①。
国家的危亡，现实的刺激，使他对传统的文化学术发生怀疑。
光绪五年（1879），入西樵山，居白云洞，专讲道家、佛学之书，“养神明，弃渣滓”。
刚好在北京任职的张鼎华（延秋）偕四五人来游西樵山，使康有为接触到当时正在酝酿的改良主义思潮。
不久，康有为“薄游香港”，亲眼看到英国侵略者所建立的殖民统治秩序，以为资本主义制度比封建制度要好得多，从此，开始了“向西方寻找真理”的历程。
康有为、陈独秀国画改良观之比较
Arts circle 美术界ARTS CIRCLE 2010/11康有为、陈独秀国画改良观之比较TEXT /彭晓智在传统中国画日渐式微的今天，人们不禁会反思，是什么造成了当今的这种状况？如果细细追究，势必就会上溯到上世纪第二个十年中康有为、陈独秀几乎同时提出的有关改良中国画的主张。
他们不约而同地贬损中国画特别是文人写意画的价值，并援引西方写实主义入中国画坛。
众所周知，当时康有为、陈独秀二人的政治立场和思想观念可以说是全然不同的，而何以在中国画这一问题上有如此相近的看法？这个问题初看来让人觉得特别疑惑，但当我们坐下来冷静思考的时候，就会剥去笼罩在上面的层层面纱而看到事情的真实。
其实，康有为、陈独秀二人关于中国画问题的看法表面看似相同，但其实质或者说他们提出这一问题的出发点是完全不同的。
康有为关于改良中国画的主张直接见诸于《万木草堂藏画目》。
《万木草堂藏画目》成文于1917年10月，1918年由上海长兴书局出版发行。
当时康有为因参与溥仪复辟未果而避难于美森馆，《万木草堂藏画目》是他根据邮来画目，对其自戊戌之后收藏的国画作品所作的著录。
而陈独秀关于中国画问题的看法见于1919年1月在《新青年》中发表的一封答吕澂的公开信，就吕澂于上一年12月来信中提出的“美术革命”问题做出了回应，发表了自己关于“美术革命”的看法。
众所周知，陈独秀当年是激进的革命者，首先高举“民主、科学”的大旗，而他的“美术革命”论也完全是站在这一立场提出的。
当时欧风美雨风靡全国，西方自由、民主思想已渗透到文学领域，文学革命浪潮已经掀起，而“美术革命”可以看作是文学革命的自然延伸。
正如陈独秀所说“文学家必用写实主义，才能够采古人的技术，发挥自己的天才，做自己的文章，不是钞古人的文章。
”因此，“画家也必须用写实主义，才能够发挥自己的天才，画自己的画，不落古人的窠臼”。
在这里，画家被看作具有独立人格的个体，在他的创作中，应该让其自由发挥个性，不受古人作品的限制；而要达到这种境界，就不得不采用洋画写实的精神，摒弃王画那“临、摹、仿、抚”的功夫。
健康的生活方式与行为
健康生活方式与行为1、勤洗手、常洗澡，不共用毛巾和洗澡用具。
用正确的方法洗手能有效地防止感染及传播疾病。
每个人都应养成勤洗手的习惯，特别是制备食物前要洗手、饭前便后要洗手、外出回家后先洗手。
用清洁的流动水和肥皂洗手。
勤洗头、理发，勤洗澡、换衣，能及时清除毛发中、皮肤表面、毛孔中的皮脂，皮屑等新陈代谢产物以及灰尘、细菌，同时还能起到维护皮肤调节体温等功能，防止皮肤发炎、长癣。
洗头、洗澡和擦手的毛巾，必须干净，并且做到一人一盆一巾，不与他人共用毛巾和洗漱用具，防止沙眼、急性流行性结膜炎(俗称红眼病)等接触性传染病传播;也不要与他人共用浴巾洗澡，防止感染皮肤病和性传播疾病。
2、每天刷牙，饭后漱口。
提倡每天早、晚刷牙。
如一天仅刷一次，应选择睡前。
用正确方法刷牙，不共用牙刷。
牙刷要保持清洁，最好每3个月更换一次牙刷。
吃东西后要漱口，以便清除口腔内食物残渣，保持口腔卫生。
3、咳嗽、打喷嚏时遮掩口鼻，不随地吐痰。
肺结核病、流行性感冒、流行性脑脊髓膜炎、麻疹等常见呼吸道传染病的病原体可随患者咳嗽、打喷嚏、大声说话、随地吐痰时产生的飞沫进入空气，传播给他人。
所以不要随地吐痰，咳嗽、打喷嚏时要注意遮掩口鼻。
这也是当今社会文明素养的表现。
4、不在公共场所吸烟，尊重不吸烟者免于被动吸烟的权利。
世界卫生组织《烟草控制框架公约》指出，接触二手烟雾(被动吸烟)会造成疾病、功能丧失或死亡。
被动吸烟不存在所谓的"安全暴露"水平。
在同一建筑物内，划分吸烟区和非吸烟区将吸烟者和非吸烟者分开、净化空气或装置通风设备等，都不能够消除二手烟雾对非吸烟者的危害。
如吸烟区设立在同一建筑物内，二手烟雾会通过暖气、通风、空调系统传送到整个建筑物中的每个角落。
即使吸烟人数再少，房间面积再大，也不能依靠通风技术来消除二手烟雾的危害。
只有完全无烟环境才能真正有效地保护不吸烟者的健康。
室内公共场所和工作场所完全禁止吸烟，是保护人们免受被动吸烟危害的最有效措施，也是对不吸烟者权利的尊重。
健康中国行动(2019—2030年)
健康中国行动（2019—2030年）自“十三五”规划以来，我国一直致力于建设健康中国，推进健康扶贫，推动健康产业发展，为人民群众创造良好的健康环境。
基于此，我国于2019年发布了“健康中国行动”，旨在实现深入推进健康中国建设发展，实现健康扶贫和健康产业发展，大力推进“预防为主”的核心思想，加强社会福祉体系建设，构建和谐和共生的健康生活文化，并实现2030年的健康中国发展目标。
一是建立科学、全面、协调、可持续的健康规划体系。
要完善决策机制，加强医学和社会科学研究体系，发展健康教育促进机制，建设公共卫生和健康服务体系，完善医疗救助和社会保障体系，加强多学科抗疫机制，提高社会关注健康状况，以改善基层健康服务二是加强健康资源配置。
要完善公共卫生服务体系，抓好城乡健康共享的实施工作，加强健康促进，推进预防医学，开展疾病调查，完善疾病预防控制，支持信息技术在推进健康中国建设方面发挥作用，利用智能预防、诊断和治疗等，大力推进健康服务转型升级。
三是完善与内外环境的关系。
要宣传健康新理念，弘扬人与自然亲和共生的文化理念，坚持生态建设与发展有机统一，进一步加强环境污染防治，改善市容环境，健全治理市容噪声的监督机制，加强环境卫生评价管理，并建立环境卫生档案制度。
四是补齐预防与保健扶贫短板。
以预防为主，注重提高民众健康水平，以医学预防为重点，重点加强特殊人群，包括儿童、孕产妇、老年人等，开展重点领域科学防护控制；发展线下远程诊疗服务，协助贫困地区加快城乡保障体系建设，推进生态扶贫，加强医药服务配套，改善贫困地区的健康贫困状况。
五是建立智能健康生活文化体系。
要通过普及健康促进与管理知识和技能，建立完善的，合理的健康体系，推广健康的传统文化，倡导新型的健康养生方式，加强社会文化教育和健康促进服务，开展新闻健康宣传、电子健康广告宣传，建立健康养生网络。
未来，在健康中国行动见到成效，中国将更加关注与健康有关的社会问题，推进健康扶贫、促进健康教育，提高居民的健康水平，并实现宏伟的“健康中国”目标，打造具有中国特色的健康解决方案，为世界健康发展贡献力量。
2024年健康管理广告语
31、为生命护航，必问松茂堂。
32、食疗保健康，首选松茂堂。
33、衣带渐宽终不悔，为伊入得松茂堂。
34、健康管理，病不理你。
35、松茂堂，帮您实现健康之树的万年长青。
36、用心服务，用爱呵护。
37、健康之食，养生之源。
38、身边健康顾问，百姓养生专家。
39、三高大药房，天津松茂堂。
10、松茂堂——养生之道，在于食疗。
11、健康梳理用真功，饮食治疗无不同。
12、松茂堂，健康管理最擅长。
13、吃饭治病，健康其实很简单。
14、松茂青常驻，健康养生堂。
15、健康本源，食疗同行。
16、松茂堂，保健康！
17、松茂堂，对您的健康负责。
18、健康在身边，服务每一天。
19、松茂堂，助您像松柏一样健康。
47、健康最珍贵，请选益佰瑞。
48、益佰家，瑞天下——益佰瑞。
49、“微”力无穷，健康出众。
50、微生态平衡，益佰瑞健康。
51、平衡微生态，健康有保障。
52、活力微生态，健康新一派。
53、取之自然，康乐天下。
54、心动平衡，健康平安。
55、生态健康，“微”震四方。
56、益佰年的活力，千万家的健康。
健康管理广告语4
51、体检年年记心间，健康天天来相伴。
52、庞大的医疗师资，让健康来而不愁。
53、全是为了你的健康！
54、一心一意，只为您的健康着想！
55、我们的贴心，给您的放心。
56、我们关注健康，更关注您的健康生活。
57、滋润干涸的健康，开拓生命的绿洲。
58、爱你，就是关爱你的健康。
59、体检安全一流，信息丝毫无忧。
53、因为健康，所以有梦。
健康教育与健康促进知识点
第一章绪论重点：健康教育与健康促进的概念、影响健康的因素1、人民健康是民族昌盛和国家富强的重要标志。
2、健康是基本人权，达到尽可能高的健康水平式世界范围内一项最重要的社会性目标。
3、要把人民健康放在优先发展的战略地位，加快推进健康中国建设。
4、健康是保持身体、心理的健康和良好的社会适应状态。
5、健康的10条标准：P26、四个现代医学标准：预防疾病和损伤，促进和维持健康；照料和治愈有病者，照料不能治愈者；解除由病灾引起的疼痛和疾苦；避免早死和追求安详死亡。
7、医学的目的就是“维护人类健康，提高生命质量”。
8、医学模式：生物-心理-社会医学模式，人是一个既受生物因素影响又受心理和社会因素影响的有机体，是生态系统的的一个组成部分，需要从生物、心理、社会、环境几个不同层次来综合考察人类的生命过程，并采取综合措施防治疾病，维护人类健康。
9、影响健康的因素：行为和生活因素，心理因素，环境因素，生物学因素，卫生保健服务因素，伤害。
生物学因素又分为生物性致病因素，遗传因素，个人的生物学特征。
我国伤害死亡率由高到低：交通事故，中毒，跌伤，烧伤，溺水，其他意外损伤。
10、健康素养的研究分为临床视角和公共卫生视角。
11、健康素养与健康管理在多层面都可以相互促进。
12、WHO把健康教育、计划免疫、疾病监测定位预防和控制疾病的三大措施之一。
13、健康教育是以传播、教育、行为干预为手段，为学习者提供获取健康知识、树立健康观念、掌握健康技能的机会，帮助他们做出有益于健康的决定并养成健康行为的系列活动及其过程。
14、健康教育的特点：以赋权、帮助人群行为改变为目标；具有方法学和应用学科的双重性；具有多学科性；其效果评价具有不确定性和长期性；其评价具有连续性，评价方法、评价指标具有多样性；源于卫生宣教，高于卫生宣教。
15、健康教育即是一门学科，也是一项工作。
16、健康教育的原则：思想性，科学性，针对性，通俗性，实用性，趣味性。
17、健康教育的主要任务：一是赋权，提高人们自我保护和促进健康的能力；二是改善人们的行为；三是提高民众的健康素养；四时帮助消除行为危险因素；五十组织指导和适宜技术推广；六是开展健康相关行为的科学研究。
人生“五不为”
人生“五不为”古人云：“淡泊名利，宁静致远。
”生活告诉我们，做到“人生五不为”，使自己在做人、做事、工作和生活中有所为有所不为，健康向上，积极有为，且拥有一颗宁静淡泊的心态，反而会过得更好，行走得更远。
一、不为名所累在这个多彩的世界，追名者不少，但是，现实生活告诉我们，人一旦太注重了名利，处处追名逐利，甚至为了名利而不择手段，失德断情，最终因“德不配位”，做人不成功而翻船。
可见，一位只顾追“名”的人，常常为名所累，会迷失人生的正确方向，会失去心中的淡泊和宁静，最终会失去人生原本的意义和快乐，失去做人的健康和幸福。
二、不为利所扰人需要名利，但不能沉迷于名利。
在我们身边，各行各业，各类群体，逐利人的身影常常可以看到。
但是，人永远不会赚到自己认知以外的钱。
盲目逐利，而放松了修身和做人的底线，最终跌入深渊、家破人亡者，已不少见。
有人说，金钱需要有优秀的文化和道德认知来驾驭，有一定道理。
因此，利益不只在求，而在人格的修养，境界的提升，素质的修炼，人生的修行。
三、不为钱所迷生存是人的立身之本，“钱”是一个人立足于世、生活愿景得以达成的实力和保障。
俗话说，君子爱财取之有道。
可见，挣钱有道，不能盲目赚钱，或因赚钱而迷失了方向，一失足而成千古恨！自古至今，任何的成功从来不是一蹴而就的事情。
这世界没有什么不劳而获的东西，一分耕耘一分收获，只有多付出汗水，多拥有智慧，才能获得更多的回报。
四、不为情所误时常看到，有的人工作事业顺风顺水，可是因为情感问题处理不好，造成家庭破裂，事业受损，甚至祸事连连，或遭受牢狱之灾。
真是教训惨痛，得不偿失。
人的一生，能做到“不为情所困，不被爱所伤”的状态，应该是美好的。
让自己的心因亲情的温暖而温润，让自己的生活因亲情的拥有而不会孤独寂寞，而且会静心下来，守着平静如水的日子，沉淀自己，拥有一份踏实感！或许这样的生活，才是一种宝贵的生活状态。
五、不为官所惑现实生活中，不少人为了职位提升而不惜弄虚作假，顶风违纪，甚至利用手中权力搞形象工程，劳民伤财，甚至行贿受贿，最终因违法乱纪被“绳之以法”。
强健体魄,奋发有为的作文
体魄强健的好少年生命在于运动，虫茧只有蜕变成美丽的蝴蝶，才能感受生命的美丽，雏鹰只有战胜自我，忍受痛苦，才能飞越蓝天。
幼苗只有经历过阳光的照耀，雨露的滋润，大雨的洗礼才仍能成长为一棵枝繁叶茂的大树。
生命源于运动，运动是一种美，运动是一种精神，生命是人们享受一切权利的基础，是创造有意义人生的前提，庄子曾经说过；人生天地间，或白驹过隙，忽然而已，人的生命是短暂的，而运动是无限的，只有运动才能有一个完整的生命，才能体现人生的价值，运动精神是无法书写在简单的字面上，它是辛苦的训练，超越极限的耐力，超强的爆发力，更是人们挥洒汗水，燃烧青春，放飞激情的方式，这个过程是困难，痛苦的，但是结果是极其快乐的，他收获了运动的果实——健康。
当你站在领奖台时，你是否能感受到哪万人瞩目的目光，你是否能感受到那份快乐，可是你是否知道那份快乐的背后的艰辛，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，曾益其所不能。
奥运冠军刘翔为了在雅典奥运会上为中国拿金牌，每天，他举着杠铃做下蹲起立，一做就是几千下，做仰卧起坐一练就是几千个，他是那么痛苦，他却从来没显露出来，汗水浸透了他的衣服，通红的脸颊上连青筋都鼓了起来，但他从不认输，我们中华民族伟大的民族精神毫无保留的在他身上充分体现出来，勤劳，勇敢，坚毅，智慧。
正是这种精神曾为他前进的动力。
青少年是祖国的希望，少年强则国强，热爱祖国是中华民族的光荣传统好崇高品德，对于新世纪的我们，应该必须拥有强健的体魄，这是我们的义务，也是我们的责任，有了强健的体魄才能为祖国做贡献，这样我们的人生才会有意义，有价值。
我已经准备好了，向着阳光，我舞出生命的精彩，为了更好地面对明天，今天的我们需要阳光体育的锻炼，快乐的奔跑！奋斗吧，少年！去挥洒光和热，去开拓出一片美好的'未来！运动吧！少年。
领悟生命之美！感受生命的激情！。
九为健康 价值观
九为健康价值观
"九为健康"这个表达可能是一种个人的观念或理念，强调在人生中健康的重要性，并将其视为价值观的核心。
以下是可能涵盖"九为健康"的一些可能的解释或含义：
1.身体健康：将身体健康作为生活的首要价值。
这可能包括良好的饮食、适度的锻炼、规律的作息等。
2.心理健康：强调心理健康和平衡的重要性，包括情绪管理、压力释放、心理成熟等。
3.社交健康：强调良好的社交关系和人际互动，认为与他人的良好关系对整体健康有积极影响。
4.职业健康：注重事业和职业方面的健康，可能包括事业发展、职业满足感等。
5.家庭健康：将家庭和家庭关系看作生活的核心，认为良好的家庭关系对健康至关重要。
6.精神健康：关注个体的灵性需求和信仰，认为对于心灵的关怀对整体健康至关重要。
7.财务健康：将财务状况视为健康的一部分，强调理性的财务规划和管理。
8.学习健康：注重不断学习和进步，认为知识和技能的提升对于维持健康有益。
9.社会责任：强调对社会的责任感和积极参与，认为通过为社会做贡献也是维持整体健康的一部分。
"九为健康"可能是一种综合性的健康观，将不同层面的健康维度都视为重要，并强调它们之间的平衡和相互影响。
这种观念鼓励人们
在追求健康的过程中全面关注自己的生活各个方面。
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康有为
教学目标：
1.了解诗人，讲解诗人的故事。
2.背诵诗篇《<登万里长城>之二》，理解诗文表达的情感。
教学准备：
搜集诗人的资料
多媒体
教学过程：
一、导入。
1.欣赏康有为书法作品。
2.他是谁呢？就是我们今天要了解的康有为。
二、了解诗人。
1.学生读书中人物简介。
2.师生交流补充。
康有为自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方文化。
1882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。
南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。
1906年，清政府颁布预备立宪，康有为发出文告，“以为中国只可君主立宪，不能行共和革命，若行革命，则内讧分争，而促外之瓜分”。
又说：“今上不危，无待于保”，宣布旧保皇会“告蒇”，于1907年2月13日（光绪三十三年元旦）改为“国民宪政会”。
3月23日，在美国纽约召开大会，康有为自欧洲赶赴，“议行君主立宪”。
国民宪政会正式定名为“帝国宪政会”，对外则称“中华帝国宪政会”，“以尊帝室为旨”，成为继续抵制革命、鼓吹“宪政”的政治团体。
3.你对康有为有怎样初步的印象？
三、自学故事，走近诗人。
1.学生自学故事《康有为与何旃理》。
2.从这个故事中你对康有为又有了怎样的了解？
3.交流体会。
4.学生练讲。
四、学背诗篇《<登万里长城>之二》。
1.师范读古诗。
2.学生自由练读，努力读正确、流利。
3.对照注释，理解诗意。
诗中景象宏伟，诗人自我的精神形象也异常高大。
第三句把神人鞭石下海为秦始皇造石桥的传说改造为鞭石上山，以表现英雄人物驱使一切的非凡力量。
结末两句尤可注意：在康氏看来，始皇建长城御匈奴之实绩可以置而不论，最值得惊叹的，首先是“英雄造事”的气魄！此诗的写作距康氏投身戊戌变法尚有多年，而以英雄自许、以历史创造者自命的豪气，已洋溢在这些诗行间了。
这首诗先写景，赞美长城的雄伟壮丽，抒发作者的壮志豪情。
后吊古伤今，兼带议论，表达对国家衰败，民族危亡的关切，激励自己献身祖国，振兴中华。
4.学生练习背诵。
五、拓展延伸。
1. 说到康有为，不能不提戊戌变法。
你了解戊戌变法吗？
戊戌变法指1898年（农历戊戌年）以康有为为首的改良主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革，主要内容是：学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等。
这次运动遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈反对，这年九月慈禧太后等发动政变，光绪被囚，维新派遭捕杀或逃亡国外。
历时仅一百零三天的变法终于失败。
也叫戊戌变法、百日维新。
戊戌变法又名维新变法，其高潮则为百日维新，是中国清朝光绪年间（1898年）的一项政治改革运动。
这次变法主张由光绪皇帝亲自领导，进行政治体制的变革，希望中国走上君主立宪的近代化道路。
1897年末，山东发生曹州教案，两名德意志帝国传教士被杀。
德国乘机侵占胶州湾（今青岛），俄国同时进占旅顺大连，法国进占广州湾（今广东湛江），英国进占山东威海，并要求拓展九龙新界。
列强意图瓜分刚败于日本的清朝，在朝中再次敲响了警钟。
光绪帝虽然在1887年十七岁时已在名义上亲政，但实权仍然掌握在慈禧太后的手里。
面对列强瓜分的危险，1898年（戊戌年），慈禧太后同意光绪帝进行朝政的改革。
6月11日，光绪帝帝颁布《定
国是诏》，表明变更体制的决心，这亦是百日维新的开始。
之后光绪帝帝召见康有为，调任他为京章行走，作为变法的智囊。
其后又用谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第等人，协助维新。
新政内容主要有：裁汰冗员、废八股、开学堂、练新军、满汉平等，等等；涵盖教育、军事等多方面的政策和体制。
其最终目标，是推行君主立宪制。
康有为向光绪帝帝赠送康有为自己的著作日本变政考和俄罗斯大彼得变政记，还有李提摩太的〈泰西新史揽要〉的译本和其他有关各国改革的书。
正在变法的时候想要推荐使把型号特别地当作明治维新的改革前进了。
戊戌政变新政一开始便遭到原来各大臣的抵制。
特别是北洋大臣、直隶总督荣禄，更是保守派的头目。
9月16日，光绪帝在颐和园召见统率北洋新军的直隶按察使袁世凯，面谈后升任他为侍郎候补。
另一方面，直隶总督荣禄以英俄开战，催袁急回天津。
据袁世凯的日记，之后谭嗣同於9月18日夜访袁世凯住处，透露皇上希望袁世凯可以起兵勤王，诛杀荣禄及包围慈禧太后住的颐和园。
两日后（9月20日），袁世凯回到天津，将谭嗣同的计划向荣禄报告。
9月19日，慈禧太后回宫，9月21日即临朝，宣布戒严，火车停驶；并即幽禁光绪帝，废除新政，搜捕维新党人。
是为戊戌政变，结束了只有一百零三天的维新。
维新党人中，康有为早离开北京，梁启超逃入日本使馆。
其他数十人被捕，包括称为「戊戌六君子」的谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁六人于9月28日斩于菜市口。
徐致靖处以永远监禁；张荫桓则发放新疆。
所有新政，除京师大学堂（即现北京大学）外，一律都被废止。
2.康有为是“戊戌变法”的领袖之一，你知道“戊戌六君子”分别是那些人？。