王阳明：诚信是立身之本
诚信的古文言文翻译
昔者，孔子曰：“人而无信，不知其可也。
”夫诚信者，立身之本，治国之基也。
吾人当以此为准则，以诚信为本，行仁义之道，以成大业。
夫诚信，犹水之源也。
水之源清，则水自清；水之源浊，则水自浊。
人若诚信，则言行一致，自能赢得他人之信任；人若失信，则如水之源浊，终将失去众人之心。
昔者，孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
”夫天之道，日月星辰，运行有序，诚信无欺；人之道，言行一致，信守承诺，诚信为本。
故诚信者，天人之道，不可不慎也。
夫诚信者，为国为民之宝。
国家者，众人之合也。
国家之兴衰，系于人心。
人心者，诚信之所在也。
国家若诚信，则民心归附，国家自兴；国家若失信，则民心离散，国家自衰。
是以，治国之道，首在诚信。
古之圣贤，皆以诚信为本。
子路，孔门弟子，以诚信著称。
孔子曰：“子路，勇且信。
”子路之所以能得孔子之赞许，盖因其诚信也。
曾子，孔子弟子，亦以诚信著称。
孔子曰：“曾子，吾信之。
”曾子之所以能得孔子之信任，亦因其诚信也。
夫诚信者，交友之道也。
友者，人之所亲也。
与朋友交，言而有信，则友谊长存；若言而无信，则友谊破裂。
是以，交友之道，贵在诚信。
夫诚信者，行事之道也。
事者，人之所行也。
行事诚信，则事业有成；行事失信，则事业败坏。
是以，行事之道，必以诚信为本。
夫诚信者，修身之道也。
修身者，人之所修也。
修身诚信，则品德高尚；修身失信，则品德败坏。
是以，修身之道，首在诚信。
吾人今日，身处纷繁世界，更应铭记诚信之道。
国家之兴衰，个人之成败，皆与诚信息息相关。
故吾人当以诚信为本，言行一致，信守承诺，以成大业，以立大功。
夫诚信者，国之瑰宝，民之福星。
愿吾人共守诚信，以诚信为荣，以失信为耻。
如此，国家方能长治久安，人民方能安居乐业。
夫诚信之道，永垂不朽，愿吾人共勉之。
【译文】从前，孔子说：“人如果没有诚信，不知道他还能做什么。
”诚信，是立身之本，治国之基。
我们应当以此为准则，以诚信为本，践行仁义之道，以成就大业。
诚信，就像水的源头。
诚信乃立身立国之本
诚信乃立身立国之本时间：2016-12-03 20:34:15 | 作者：刘家毅诚信是中华名族的美德，是全世界所认同的道德规范。
诚信对于一个人、一个名族、乃至一个国家、都是不可缺少的重要品质。
同时也对整体道德的水平，促进经济的发展都启到了重大的意义。
《说文解字》曰：“诚，信也”，“信，诚也”，这虽然可以分解，但是他们是一个概念。
在中国传统思想中，它不仅是一个最基本的概念，更是立身立国之根本的要求。
诚信就是要告诉我们：无论是做事还是做人，都要一诺千金，一言九鼎，做到言必行，行必果的一种境界，那才是真正明白了什么叫诚信。
秦朝末期有个叫季布的人，他就是一个诚信的人，许多人都和他有着深厚的友谊，甚至还有这样一句言语来形容他的诚信：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
”后来，他得罪了刘邦，被悬赏千金捉拿。
他的朋友不仅没有被重金迷惑，还冒着被诛九族的危险去保护他，让他免遭祸难。
季布的诚信让他赢得了大家的尊重和爱戴，同样也让他免除了灾祸。
大家应该还听说过商鞅变法吧，当时正处于战争频繁、人心惶惶阶段，为了树立诚信，推荐改革，商鞅徙木为信这一举动，让百姓都确信了变法是可信的，这样，就在百姓的支持下，商鞅变法取得成功，使秦国逐渐强大起来，最后统一了中国。
同样，对于周幽王戏诸侯这样一个教训，也让我们明白了诚信的重要性。
周幽王烽火戏诸侯结果是在百姓中失去了诚信，失去了民心，也失去了江山社稷。
季布一诺千金；商鞅“立木取信”；周幽王烽火戏诸侯。
结果季布赢得了朋友，免除了灾祸；商鞅赢得了民心，变法取得了成功，国强势壮；则后者自取其辱，身死国亡。
而在如今，诚信的基础更是不可缺少的。
一家著名企业招聘工作人员，考卷中有这样的问题：“你所在的企业或曾经就职过的企业经营成功的诀窃是什么；所生产技术秘诀是什么？”在许多卷中都写满了密密麻麻的答案唯独一张赫然写着“无可奉告”四个大字。
终这位应聘者被聘用了。
很多人觉得不可思议。
其实聘用这位应聘者的原因很简单，那就是他讲诚信，不泄露公司的秘密。
王阳明立志勤学改过责善读后感
王阳明立志勤学改过责善读后感在读王阳明的立志勤学改过责善这篇文章后，给我留下了深刻的印象。
这篇文章主要讲述了王阳明是如何通过勤学改过责善来实现自己的理想和成就的。
王阳明生于明代，出身望族，小时候聪颖过人，但是由于家庭原因受到限制，他的学业一度很不顺利。
然而，王阳明并没有气馁，而是相信自己的学识可以通过勤学来提高，最终取得成功。
在文章中，王阳明将勤学与改过相结合，认为只有通过不断努力学习，不断改正自己的过错，才能实现自己的人生理想。
他认为，一个人只有不断充实自己的知识，不断反思自己的行为，才能做出正确的选择，取得成功。
在他看来，为人处事要有责任心，要明辨是非，要有善心善行，才能成为一个值得尊敬的人。
王阳明对勤学改过责善的理念深深地触动了我。
在当今社会，随着科技的迅猛发展，知识更新的速度越来越快，学习的重要性也越来越突出。
只有不断学习，不断提高自己的综合素质，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
同时，改过也是一个人成长的必经之路。
每个人都会犯错，但是关键在于能否勇于承认错误，及时改正，不重犯。
只有这样，才能不断提高自己的修养和品质。
责善是一种美德，是一种立身之本。
在当今社会，人们的为人处事往往缺乏责任感，缺乏善心。
恶习成风，导致社会道德沦丧。
只有每个人都能从小事做起，培养起责任心和善心，才能使整个社会更加和谐稳定。
通过读王阳明的文章，我也深深感受到了振聋发聩之效。
我决定从现在开始，立志勤学，改过责善。
我要坚持不断学习，不断提高自己的综合素质，争取在竞争中脱颖而出。
同时，我也要勇于承认错误，及时改正，让自己不断成长。
最重要的是，我要培养责任感和善心，从小事做起，为社会的和谐稳定贡献自己的力量。
总而言之，王阳明的立志勤学改过责善是我们每个人都应该学习的榜样。
通过不断努力学习，不断改正错误，培养责任感和善心，我们可以实现自己的人生理想，成就自己的人生价值。
愿我们都能像王阳明一样，立志勤学，改过责善，做一个值得尊敬的人。
人教部编版小学五年级上册道德与法治10 传统美德 源远流长复习资料
第10课传统美德源远流长一、填空。
1.一个民族，没有(振奋)的精神和(高尚)的品格,不可能屹立于世界民族之林。
中华民族在自己的发展历程中所形成的(代代传承)的美德，深深熔铸在我们伟大的(民族精神)之中。
(不懈追求人格修养)的提高是中华传统美德的突出特点，如注重(明志)、崇尚(气节)、讲究(诚信)等。
2.明志就是确立(志向)。
在向理想彼岸的远航中，只有(不畏艰险)、(不断进取)的人才能体验到成功的(喜悦)，而(明志)是为激流勇进的人生注入的第一(推动力)。
3.气节指(志气)和(节操),往往表现为坚持(正义)，在民族危急关头或强大压力面前(不屈服)的精神。
气节是以(廉耻之心)为基础的，没有(廉耻),就不能坚持(道德原则)。
.4. (诚信)既是一个人的(立身之本)，也是一个民族、国家的(生存之基)。
“(失信不立)”是亘古不变的人生哲理。
5.人而无(信),不知其可也。
------《论语·为政》6. (求新)是人格修养不可或缺的一部分。
求新就要(与时俱进)。
没有求新,个人就不能(发展)，社会就不会进步。
求新精神体现了中华文化中(积极进取)、(奋发向上)的品质。
7.人格修养离不开(学习)和(实践)。
(好学善学)、(学以致用)、(知行合一)是古人崇尚的精神境界。
8.在崇尚(人格修养)的文化精神浸润下,中华民族产生了一代代(品行高洁)的人士。
他们的伟大人格始终是后人前进的(路标)。
9.孔子说:“已欲立而(立人),已欲达而(达人)。
”在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助(他人)生存与发展,这就是传统美德中“(立已达人)”的仁爱精神。
10. (宽容)是仁爱之心的重要表现。
古人强调要(严于律已)、(宽以待人)，认为做到这一点，人与人之间就可以减少(摩擦)、增进(和睦)。
11.发扬仁爱精神要(推己及人)。
尊敬自己家里的长辈,从而推广到尊敬(别人家里的长辈);爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护(别人家里的儿女)。
道德与法治五年级上册第四单元10.传统美德源远流长课后练习题
10．传统美德源远流长一、我会填1.一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。
2.明志就是确立志向。
3.明朝思想家王阳明说：“志不立，天下无可成之事。
”4.气节是指志气和节操，往往表现为坚持正义，在民族危急关头或强大压力面前不屈服的精神。
5.气节是以廉耻之心为基础，没有廉耻，就不能坚持道德原则。
6.诚信既是一个人的立身之本，也是一个民族、国家的生存之基。
7.人的言论应该以诚信为本，符合名实一致、言行一致、表里一致的要求。
8.求新就要与时俱进，是人格修养不可或缺的一部分。
9.求新精神体现了中华文化中积极进取、奋发向上的品质。
10.人格修养离不开学习和实践，好学善学、学以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。
11.“仁”是中国古代伟大的思想家、儒家学派的创世人孔子的核心思想。
12.宽容是仁爱之心的重要体现。
13.爱国就是对祖国的忠诚和热爱。
14.爱国情怀与忧患意识相伴随，这种忧患意识集中体现在关心祖国的前途命运，为建设一个理想的国家而不懈奋斗。
15.在实现中华民族伟大复兴的事业中，传统美德永远是我们不断奋进的精神动力。
二、我会判1.志不立，天下无可成之事。
（√）2.答应别人的事情就一定要做到。
（√）3.孟子说：人而无信不知其可也。
（√）4.我同桌学习很差，我一点也不想理他。
（×）5.仁爱之心就是说什么事都要讲宽容、忍让、迁就。
（×）6.自己不喜欢的事就不要让别人做。
（√）7.我们在与同学相处时应该“一诺千金”。
（√）8.宽容就是懦弱的表现。
（×）9.好朋友不小心把班级玻璃打碎了，我们发誓要替他保密。
（×）10.别人不小心弄坏了李刚的笔，李刚不依不饶。
（×）11.我们年龄太小，主要是学习，国家的事和我们无关。
（×）12天下兴亡，匹夫有责。
（√）13.遵纪守法就是爱国的表现。
（√）三、我会选1.朋友有困难找你帮忙，可你没有能力帮助他，你应该（ C ）A．断然拒绝B．为了不伤害朋友，先答应下来C．坦诚说明理由，以求朋友谅解D．赴汤蹈火，在所不惜2.武钢碍于朋友面子，答应胡磊为他旷课到网吧打电子游戏的事保密。
王阳明经典语录【我总结】
让知识带有温度。
王阳明经典语录【我总结】王阳明经典语录【我总结】-标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII1、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
”意即圣人的道理并不是向外索求於事物的理，人原来自立，任何的觉受当由自己担当，不该只做孤单的情态去解释，另一层意思正是指出人具有自己完成自己的心体，熟悉此心体才是自家体味的根本关键，更是工夫的精要处。
2、切勿得失横在胸中3、学为圣人之道，学以致良知4、心即道，道即天，知心则知道、知天5、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物6、此心无私欲之弊，即是天理7、未有知而不可者，知而不可是未知8、知是行之始，行是知之成9、知之真实笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知10、知行本体，即是良知良能11、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意12、性无不善，故知无不良第1页/共3页千里之行，始于足下13、能戒慎恐惊者，是良知也14、知善知恶是良知15、千圣皆过影，良知乃吾师16、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知17、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层18、亭前格竹19、博学之审问之慎思之明辨之笃行之20、处伴侣，务相下则得，相上则损21、圣人必可学而至22、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物23、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来24、立学、立言之著，立德、立身之典- ———《传习录》25、致知必在于行，而不可之不行以为致知也。
27、王文成公则第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶28、王学：心即理；知行合一；致良知30、攻吾之短者是吾师第2页/共3页让知识带有温度。
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第3页/共3页。
王阳明：四句真言，赢得人心的最高境界！
王阳明：四句真言，赢得人心的最高境界！01谦逊处朋友，务相下得益，相上则损。
——王阳明与朋友相处，彼此谦让，就会受益，彼此攀比，只会受损。
一个人无论是贫穷富有，得意失意，都应该谦逊待人。
谦逊是一种礼貌。
俗话说“礼多人不怪”，谦谦君子，温润如玉。
待人谦逊有礼，总是可以让人如沐春风。
谦逊是一种格局。
静水流深。
真正见过大世面，有大格局的人反而低调谦逊，因为他们知道山高海阔，知道自己其实还很渺小。
谦逊是一种尊重。
他们对万事万物持怀有一颗敬畏的心，不会飞扬跋扈，不会自以为是，懂得保持敬重。
谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。
曾国藩曾说：“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。
”杨修恃才傲物，被曹操所杀。
无人为之求情，人缘可谓是差到家了。
人与之间都是相互的，你怎么对待别人，别人就怎样对待你。
谦逊待人，才能收获长久的友情。
02真诚盖良知只是一个天理自然明觉发见处，只是一个真诚恻怛，便是他本体。
故致此良知之真诚恻怛以事亲便是孝，致此良知之真诚恻怛以从兄便是悌，致此良知之真诚恻怛以事君便是忠。
只是一个良知，一个真诚恻怛。
——王阳明良知只是一个天理，自然明觉的显现处，只是一个真诚恳切，这就是良知的本体。
所以，真诚恳切去侍奉双亲就是孝，真诚恳切去敬爱兄长就是悌，真诚恳切去辅佐君主就是忠。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”人每天都要反省自己，给别人做事是否尽心竭力，和朋友相处是否信守承诺。
诚信是人与人交往的基石，失去诚信，就失去了朋友之间的信任和温暖，长此以往，只能独自品尝孤独。
一两重的真诚，胜过一吨重的小聪明。
在日常生活中，大家更喜欢和真诚的人交往，喜欢耍小聪明的人能赢一时，却永远无法让人放心。
以诚换诚，以心换心。
朋友之间的交情丝毫不能取巧。
精诚所至，金石为开。
真诚地对待别人，才可以敲开别人的心扉，获得别人的真心。
03不迁怒怒所不当怒，是怒鬼迷。
——王阳明王阳明说不该发怒的时候发怒，就是鬼迷了心窍。
王阳明《心学》精髓：万事有度，过则为灾！
王阳明《心学》精髓：万事有度，过则为灾！“古今心学第一人”王阳明说，心，是万物的尺度。
1做人有高度。
有高度，才有风度；有风度，才有气度。
先做人，后做事。
《礼记·大学》里的修身齐家治国平天下，说到底，就是做人。
儒学经典思想的格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，是内圣外王的核心组成部分。
人做好了，成功是迟早的事；人做错了，失败是迟早的事。
做人，善良靠谱是根基；做事，诚实守信是标准。
言而无信非君子，反复无常真小人。
《论语》里讲，言而无信，不知其可。
直白地说，就是真心换真心，四两换半斤。
你要讲信用，一诺千金；他也讲信用，投桃报李。
在互相信任的基础上，人与人之间很容易打成共识。
当年马云创业失败，负债累累。
他想创建阿里巴巴，没有资金链。
找大咖孙正义融资。
孙问：你创建阿里巴巴的使命是什么？马云斩钉截铁道：让天下没有难做的生意。
一句话瞬间征服孙正义，他当即拍板，秒投两千五百万美金给马云。
因为，孙正义看到了马云的格局和高度。
2做事有尺度。
一个高人与一个庸夫之间的分野是什么？就是做事的那个“度”。
软硬功夫，诸般技能，说到底都是一个度；千锤百炼，精益求精，最根本还是一个度。
卓尔不群，出类拔萃，最奥妙仍是一个度；事无巨细，人有高低，到头来皆是一个度。
度，拿捏好了，你就是高人一等；度，把握不住，你仍是小白一个。
待人接物，不卑不亢，讲得是度；迎来送往，自然而然，说的是度。
这个“度”，就是做事的尺度。
不偏不倚，恰到好处；不温不火，最讲适合。
语言里有阳光明媚，让人感觉如沐春风；行动里见思想精神，让人事后幽香回味。
做事有尺度，还可以引申到另一方面，那就是，有深度。
在自己喜欢并且擅长的领域，精耕细作。
用工匠精神，把每件事做到极致。
从专心，专精，到专长，专业。
因为与众不同，所以无可替代。
“千古第一完人”曾国藩，讲办事、说话方法：“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心”！眼是尺子手是称。
眼，观的是全局，安排得当，事半功倍；心，看的是未来，未雨绸缪，万事无虞。
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王阳明：诚信是立身之本
王阳明是中国古代著名的思想家、哲学家、教育家，他的思想影响了中国几千年的文化发展。
他曾说过：“诚信是立身之本”。
诚信是一种美德，它是一种做人的基本准则，也是一种做事的基本原则。
诚信是一种自律，它要求我们在做事情时，要诚实守信，不能欺骗别人，不能虚假宣传，不能损害他人的利益。
诚信是一种责任，它要求我们在做事情时，要尽职尽责，不能推卸责任，不能拖拉时间，不能拖延交货。
诚信是一种信仰，它要求我们在做事情时，要坚守信仰，不能轻信谣言，不能轻易改变立场，不能轻易放弃信念。
诚信是一种精神，它要求我们在做事情时，要有责任感，要有担当精神，要有自我约束的能力，要有自律的精神。
诚信是一种礼仪，它要求我们在做事情时，要有礼貌，要有礼节，要有礼貌，要有尊重他人的能力。
王阳明的这句话深深地影响了中国几千年的文化发展，它提醒我们，诚信是立身之本，是
做人的基本准则，是做事的基本原则，是一种美德，是一种责任，是一种信仰，是一种精神，是一种礼仪。
只有做到诚信，才能赢得他人的信任，才能赢得他人的尊重，才能赢得
他人的认可，才能赢得他人的支持。