精选论语60则附译文
01.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？
孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗?远方来了朋友，不也很快乐吗?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?”
02.巧言令色，鲜矣仁。
孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”
03.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？
曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
04.贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”
05.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”
06.博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣
子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
”
07.信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
合道就合于信，近于道义事宜. 约信合宜, 言必可力行实践. 致恭敬合乎礼节, 则可远耻辱矣. 所依者不失其可亲之人, 则亦可以宗而主之矣。
08.不患人之不己知，患不知人也。
孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
”
09.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪
孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。
”
10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得進不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不
会超出规矩。
”
11.温故而知新，可以为师矣
孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
”
12.君子周而不比，小人比而不周
孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
”
13.子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”
孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
”
14.是可忍也，孰不可忍也
孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
15.关雎，乐而不淫，哀而不伤
孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。
”
16.朝闻道，夕死可矣
孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
”
17.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
”
18.君子喻于义，小人喻于利
孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
”
19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。
”
20.以约失之者鲜矣
经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。
21.德不孤，必有邻
孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
”
22.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
腐朽的木头无法再雕琢，粪墙不能再粉刷。
23.始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。
起初我对于人，是听了他的话就相信他做的事；今天我对于人，是听了他的话还要观察他做的事。
24.敏而好学，不耻下问。
聪敏又好学，向比自己学问差的人请教。
25.季文子三思而后行。
子闻之曰：“再，斯可矣。
”
季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
孔子听说后，说：“思考两次就可以了。
”
26.老者安之，少者怀之，朋友信之。
使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。
27.力不足者，中道而废，今汝划
能力不足是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始就给自己划了一条截止的界限而停止前進了。
28.质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子
一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。
只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
”
29.知之者不如好之者，好之者不如乐之者
知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以实行它为快乐的人。
30.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
致力于人世间该做的事情，对鬼神报敬而远之的态度，这就可以说是明智的了。
31.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山;聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重;聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
32.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。
33.述而不作，信而好古
只传述古代文化典籍而不创作新的，相信而且喜爱古代的文化典籍。
34.默而识之，学而不厌，诲人不倦。
将知识默记在心，学习时不感到满足，教人时不感到倦怠。
35.不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也
不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他;不到他想说而又说不出来时，不去启发他。
不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。
36.饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。
吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。
37.择其善者而从之，其不善者而改之。
选择他的优点向他学习，对于他的缺点就反省自己加以改正。
38.君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。
39.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。
40.士不可以不弘毅，任重而道远。
有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，（因为）担子沉重而且道路遥远。
41.不在其位，不谋其政
不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。
42.仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。
抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚
43.逝者如斯夫！不舍昼夜
消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停地留去。
44.三军可夺师也，匹夫不可夺志也
三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
45.岁寒，然后知松柏之后凋也
到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
46.出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
出门时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。
自己不愿做的，不要强加于人。
47.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣
每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。
48.死生有命，富贵在天。
君子敬而无失,与人恭而有礼。
四海之内,皆兄弟也。
死生命中注定，富贵由天安排。
君子（只要）敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。
四海之内都是兄弟。
49.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。
小人与此相反。
50.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。
51.欲速则不达，见小利则大事不成。
想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。
52.君子和而不同，小人同而不和
君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
53.贫而无怨，难；富而无骄，易
贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。
54.工欲善其事，必先利其器
匠要把活儿干得好，一定要先把工具弄得精良好用。
55.人无远虑，必有近忧
人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
56.君子不以言举人，不以人废言
君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
57.巧言乱德。
小不忍，则乱大谋
花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。
58.道不同，不相为谋
立场观点不同，也就不要相互商议谋划了。
59.道听而途说，德之弃也
听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
60.往者不可谏，来者犹可追。
过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。
论语中经典文言文翻译
一、《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：学习并按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己却不生气，不是君子吗？这段话强调了学习的重要性，以及待人接物的态度。
孔子认为，学习是人生的一种乐趣，朋友间的相聚也是一种快乐。
在人际交往中，要保持宽容的心态，不因别人的误解而生气，这是君子的表现。
二、《论语·为政》原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”翻译：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，居于自己的位置，其他星星都围绕着它。
”这句话阐述了孔子“德治”的思想。
他认为，国家的治理应以道德为基础，就像北极星一样，稳定地居于自己的位置，其他星辰都围绕着它。
这里的“德治”并非简单的道德说教，而是强调领导者要以身作则，以身作则。
三、《论语·八佾》原文：子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不是器物。
”这句话表明了孔子对君子的要求。
他认为，君子不应仅仅局限于某一领域，而应具备广泛的才能和知识。
这里的“器”指的是局限于某一领域的工具或器具，而君子则应具备全面的素质。
四、《论语·里仁》原文：子曰：“仁者，爱人。
”翻译：孔子说：“有仁德的人，爱别人。
”这句话是孔子对仁的定义。
他认为，仁德就是关爱他人，关心他人的利益。
这句话强调了人与人之间的亲情、友情、爱情等情感，体现了儒家思想的核心。
五、《论语·公冶长》原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”翻译：孔子说：“君子团结但不结党，小人结党但不团结。
”这句话揭示了君子与小人在为人处事上的区别。
君子注重团结，但不会因为个人利益而结党营私；而小人则相反，他们只顾个人利益，不顾大局，甚至为了个人目的而背叛朋友。
总结：《论语》中的经典文言文蕴含着丰富的哲学思想和道德观念。
通过对这些文言文的翻译，我们能够更直观地理解孔子的思想，以及儒家文化的精髓。
论语原文句子及翻译
1、君子求诸己，小人求诸人。
译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
2、君子欲衲于言，而敏于行。
译文：君子要少说虚话，多干实事。
3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
4、士不可以不弘毅，任重而道远。
译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
5、己所不欲，勿施于人。
译文：自己不愿意的，不要加给别人。
6、温故而知新，可以为师矣。
译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
译文：颜回这个人很好学。
为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
8、欲速则不达，见小利则大事不成。
译文：不要求快，不要贪求小利。
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？10、人无远虑，必有近忧。
译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
11、言必信，行必果。
译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
13、敏而好学，不耻下问。
译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。
译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
16、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
()译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
论语的文言文加翻译
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”翻译：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，它安居在自己的位置上，所有的星星都围绕着它。
”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”翻译：孔子说：“《诗经》共有三百篇，可以用一句话来概括，那就是：‘思想纯正。
’”子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”翻译：孔子说：“用道德来引导人民，用礼制来统一他们的行为，人民不仅有羞耻之心，而且会自我约束。
”子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不只是一个工具。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以向他学习的人。
我选择他们的优点来学习，对于他们的缺点则加以改正。
”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”翻译：孔子说：“君子胸怀坦荡，小人则常常忧愁。
”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”翻译：孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
小人则相反。
”子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”翻译：孔子说：“君子通过文学来结交朋友，通过朋友来培养仁德。
”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”翻译：孔子说：“君子与人交往广泛而不结党营私，小人则结党营私而不广泛。
”子曰：“君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为人之本与！”翻译：孔子说：“君子致力于根本的事务，根本稳固了，道德就会产生。
孝敬父母、敬爱兄长，这些都是做人的根本吧！”子曰：“君子不器，不患莫己知，求为可知也。
”翻译：孔子说：“君子不只是一个工具，不担心没有人了解自己，而是追求使自己被人了解。
”子曰：“君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。
”翻译：孔子说：“君子的品德像风，小人的品德像草。
风吹在草上，草一定会倒伏。
”子曰：“道听而涂说，德之弃也。
”翻译：孔子说：“听信道听途说的言论，是道德的败坏。
”子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：孔子说：“我每天都要反省自己：为人谋事是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否学习过？”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
必背《论语》60首
《论语》精选60则一、学而篇 10则1. 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè悦）乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（1.1）[译文]孔子说：“学习了，而能按时去实践，不也高兴吗？有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗？别人不了解自己的才能，我并不抱怨，不也是君子吗？”2. 有子曰：“孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与！”（1.2）[译文]孔子的学生，姓有，名若，说：“孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
”3. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
” （1.3）[译文]孔子说：“满口是讨人喜欢的花言巧语，装出和善的面孔。
这种人，心里是很少有仁德的。
（这种人不会有真正的爱人之心）4. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（1.4）[译文]曾子说：“我每天都要从多个方面检查反省自己：替别人办事情尽到自己心力了吗？与朋与交往有不真诚的地方吗？老师传给我的学业还有没有熟悉的吗？”5. 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”（1.6）[译文]孔子说：“弟子们，在父母面前就孝顺父母；出门对待友人要像对待兄长一样尊重友爱，说话谨慎，守信用；对众人又广泛的爱，亲近有仁德的人。
这些应该做的事情都做好了，还有余力，就去学习经典文化，不断提高自己。
”6. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如已者。
过则勿惮改。
”（1.8）[译文]孔子说：“君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，即使读书，也不会扎实。
做人重要的是讲求忠诚，守信用。
不结交不如自己的人做朋友。
犯了错误就不要怕改正。
”7. 有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美；小大由之。
”（1.12）[译文]有子说：“人际间礼的应用，以做到和谐为可贵。
……小事大事都依着这个原则去办。
”8. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语》原文及翻译精选
《论语》原文及翻译精选《论语》是中国传统经典之一，被誉为中国哲学的经典之作，收录着孔子及其门徒言行和思想的精髓。
下面将选取几个经典的原文及翻译进行解析。
1. 原文：“学而时习之，不亦说乎。
”\n翻译：“学习而时常温习，不也是一件快乐的事情吗。
”这是孔子所说的话，表达了对于学习的人性化理解。
我们在学习的过程中，需要不断温习才能真正掌握所学知识，只有这样才能让学习变得愉悦。
2. 原文：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”\n翻译：“君子坦荡荡，小人心里总是狭小的。
”这句话表达了一个人的品格与内心的形象，君子是最具有高尚品德的人，他们坦诚宽宏，能够为自己的信念和理想而努力奋斗。
而小人则总是心胸狭窄，只顾自己的利益，不顾及他人。
3. 原文：“三人行，必有我师焉。
”\n翻译：“三个人在一起，一定有我所学习的东西。
”这句话表达了获取知识的重要性。
我们在与人交往的过程中，可以从别人身上学到很多东西，也让自己有机会将所学习到的东西传递给别人。
4. 原文：“己所不欲，勿施于人。
”\n翻译：“不希望别人对自己施加的事情，就不要去对别人做。
”这句话表达了人与人相处的基本原则，需要尊重对方的权利和感受，不能去侵犯别人的利益和尊严，这样才能真正建立良好的社会关系。
5. 原文：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”\n翻译：“知道自己不知道的，才真正知道。
”这句话表达了对于知识的认识和态度，只有充分认识到自己的不足，才能真正获得知识。
我们需要不断学习、反思，不断提高自己的能力，才能更好地应对生活和工作中的各种挑战。
以上是我对《论语》几句经典语录的解读和理解。
《论语》虽然是中国古典文化中的经典之作，但是它所表达的人文思想和道德观念，却在今天仍然具有深刻的启示意义和指导价值。
我们需要在生活和学习中不断运用这些智慧，不断提高自我素质，提升自己的道德修养。
6. 原文：“不患人之不己知，患不知人也。
”\n翻译：“不是担心别人不了解自己，而是担心自己不了解别人。
高考必背 《论语》82则(含译文)
高考必背《论语》82则(附译文)01、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”【译文】孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”02、子曰:“巧言令色，鲜矣仁!”【译文】孔子说:“花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德是不会多的’。
”03、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”【译文】曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否信实呢?老师传授给我的学业是否复习了呢?”04、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”05、子贡曰:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰:“可也;未若贫而乐，富而好礼者也。
”【译文】子贡说:贫穷时不谄媚，富有时也不骄纵，这种表现如何?孔子说:还可以，可是比起能做到贫穷而仍能长保其乐，富有而能崇尚礼仪的人，就还差一点了。
06、子贡曰:“诗云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”【译文】子贡说:“诗经上说处理骨角玉石时，要不断地切磋琢磨，精益求精，是否正是老师现在的意思呢?”07、子曰:“不患人之不己之，患不知人也。
”【译文】孔子说: “不要怕别人不知道自己，怕的是自己不知道别人。
”08、子曰:“诗三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。
”【译文】孔子说:“《诗经》三百篇用一句话来概括，就是‘思无邪’( 思想纯正)。
”09、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说:“我十五岁立志学习，三十岁学成自立，四十岁能不再迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁能听到忠言逆言都不觉得不顺，七十岁能随心所欲却都不会越出规矩。
《论语》全文二十篇及翻译
《论语》全文二十篇及翻译《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
•学而篇•子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”〖翻译〗•有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”〖翻译〗•子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”〖翻译〗•曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”〖翻译〗•子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”〖翻译〗•子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”〖翻译〗•子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”〖翻译〗•子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
”〖翻译〗•曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”〖翻译〗•子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”〖翻译〗•子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”〖翻译〗•有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”〖翻译〗•有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”〖翻译〗•子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
”〖翻译〗•子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”〖翻译〗•子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
国学经典《论语》全文及译文
国学经典《论语》全文及译文篇一1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便为所欲为，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以靠着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
论语精华60句 包括解释
《论语》精华60句（带翻译）1、知者乐水，仁者乐山。
水奔腾活跃，聪明智慧的人喜欢水，山沉静厚重，有仁德的人喜欢山。
2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
有了过失主动承担责任，对别人多谅解和宽容，这样就不会产生怨恨。
3、君子周而不比，小人比而不周。
判断君子小人其实很简单，君子普遍厚待人们，但是小人却心存私念，有所偏袒。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
只学习不思考就会迷糊，只思考不学习就会很危险。
5、巧言令色，鲜矣仁！花言巧语的人很少有仁爱的。
6、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
德重于才，年轻人要先懂得孝顺父母，兄弟和睦，信守承诺，亲近仁爱，做到这些之后，再学习知识。
7、不患人之不己知，患不知人也。
不要老是抱怨别人不了解自己，你要先去了解别人。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
见到好的就要向他学习，见到不好的就要反省自己，这就是一个人的修养。
9、父母在，不远游，游必有方。
父母健在的时候，不远走高飞，即使要远游，也一定要告知方向。
10、君子讷于言而敏于行。
君子说话迟钝，不会花言巧语，但是做事勤勉牢靠。
11、君子不器。
君子不是工具，他们不应当只是为了谋生而掌握一门技能而已，他们要承担起社会的责任。
12、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
君子喜欢促成别人的好事，不会唯恐天下不乱，对别人的错误推波助澜。
小人刚好相反，喜欢“成人之恶，不成人之美”。
13、己所不欲，勿施于人。
自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
14、当仁，不让于师。
遇到应该做的事，不要犹豫，即使自己的老师在旁边，也要抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
15、人不知而不愠，不亦君子乎?别人不理解我，我也不会感到气愤，这不也是一种君子的风度吗？16、言必信，行必果。
说过的话一定要讲信用，确定的事一定要坚决做下去。
17、毋意，毋必，毋固，毋我。
凡事不能凭空臆想，一定要讲究证据；遇事不独断，不能任性；行事要灵活，不能死板；不能以自我为中心，自以为是，要和别人商量，一起完成任务。
论语全文及白话译文（完整版）
论语全文及白话译文（完整版）1.1 子曰：“学而时习之，不亦说悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”试译：孔子说：“一边效法圣贤如何做人做事，一边适时实习诵习，不也高兴吗？朋友同学远道而来，不也快乐吗？人家不理解自己，心里却不怪人家，不也算个君子吗？”1.2 有子曰：“其为人也孝弟悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟悌也者，其为仁之本与欤！”试译：有子说，“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。
君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。
孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧！”1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”试译：孔子说：“花言巧语，貌似善良，缺德啊！”1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”试译：曾子说：“我每天在三件事上反省自己：给人办事、出主意，是不是尽心尽力？跟朋友交往，是不是守信用？老师传授的知识，是不是复习了、做到了？”1.5 子曰：“道导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”试译：孔子说：“领导一个有千辆兵车的公侯之国，就要兢兢业业工作，以取得信用；要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。
”1.6 子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”试译：孔子说：“弟子在家里对父兄孝悌，在外面对公卿忠顺，恭谨老实，博爱众人，亲近仁者。
这样子做好了，还有剩余精力，可以读点书。
”1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”试译：子夏说：“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。
做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。