第五讲中国古代的文教政策与学校教育制度
中外教育史第5节：秦汉魏晋南北朝隋唐的教育
重视选举，任贤使能
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董仲舒认为，养士和选士是分不开的。靠选举、贡贤， 把那些真正有德有才的人推荐上来，经过考核再分别
加以录用。这样，人才就不至于被埋没而充分发挥其
作用。于是，董仲舒提出了设立察举制的建议。实行
“量材而授官，录德而定位”。
汉武帝推行的三大文教政策，实际 上是董仲舒思想的具体化。董仲舒的 对策对中国封建社会文化教育产生了 深远影响。从此，儒学成为封建统治 思想，儒家经典成为国家规定的教科 书，儒家道德观成为道德教育依据。
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罢黜百家，推崇儒学 在董仲舒看来，无论是养土还是选士，必须有统一 的标准。否则，百姓殊方，法制数变，君主无所持， 百姓无所从，仍不能实现人心归顺，天下统一。这 一政策不仅使养士和选士有了统一的标准，而且从 思想理论上奠定了汉王朝巩固封建统一大业的基础， 结束了自春秋战国以来百家争鸣的局面。
兴太学以养士 董仲舒认为，兴教化的根本在于培养和选拔有贤德的 人才，如果没有这方面的人才，国家之治就是一句空 话。因此他提出了“兴太学以养士”的政策。
以法为教 以吏为师
李斯在提议禁私学和 焚书之后，紧接着提出 “若欲有学法令，以吏为 师。”就是说，秦在禁止 《诗》、书百家语后， 唯一允许学习的就是法 令，法教的任务由执法 的官吏来担任。单纯地 实行法教，并且以执法 的官吏为师，结果必然 是以法代教，失去了一 般意义上的教育。
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了解中国古代的教育制度和学校
了解中国古代的教育制度和学校中国古代的教育制度和学校中国古代的教育制度和学校在长达几千年的历史中扮演了重要的角色。
在这段时间里，中国人注重教育的价值，并且积极推动普及教育，为青少年提供了多种教育机会。
本文将探讨中国古代教育制度和学校的发展及其特点。
学堂与私塾：中国古代的学校系统主要由学堂和私塾组成。
学堂是由政府设立的官办学校，为优秀的学生提供了教育。
私塾则是由个人或家族建立的民办学校，多数为富有人家子弟提供教育机会。
这两种学校各有特点，但都对中国古代教育起到了积极的推动作用。
儒家教育：中国古代的教育制度深受儒家思想的影响。
儒家教育注重道德、礼仪和文化的传承，培养学生成为社会上有责任感和道德品质的人。
儒家学校强调经典阅读和书写，教育的核心是通过学习经典文化来提升自身修养。
学生必须背诵经典并解释其含义，以培养思考和分析能力。
科举制度：中国的教育制度中有一个重要的组成部分是科举制度。
这是一种选拔官员的考试制度，要求学生掌握经世致用的知识，并通过考试来评估他们的才能。
这种制度培养了大量的优秀人才，确保政府中有足够的人员来担任重要职位。
科举制度也推动了学校教育的发展，学生们为了准备参加考试而积极学习。
师生关系：在中国古代教育制度中，师生关系非常重要。
老师对学生的教育和引导起到了至关重要的作用。
师生关系强调尊重和纪律，学生必须遵循老师的教导并表现出恭敬的态度。
教育不仅仅是知识的传授，更是品德的塑造。
老师不仅仅扮演了知识传达者的角色，还是学生精神引导者的角色。
男女教育：中国古代的教育系统在一定程度上存在性别差异。
男子教育受到更多的关注和投资，而女子教育通常被忽视。
男子获得了更多的教育机会，以备战斗、治国和从事文化活动。
相较之下，女子教育更注重家庭和婚姻的培养，注重传统女性美德和家庭责任的培养。
总结：中国古代的教育制度和学校在长期的发展中扮演了重要的角色。
这些教育制度培养了众多的优秀人才，推动了中国的文化和社会进步。
中国古代的教育制度与学校教育
中国古代的教育制度与学校教育中国古代的教育制度以孔孟之道为主要思想基础，注重德育和文化传承。
学校教育在古代中国起到了重要的作用，对当时的社会和人民产生了深远影响。
本文将从教育制度和学校教育两个方面论述中国古代教育。
一、教育制度1. 家庭教育中国古代的教育始于家庭，父母是孩子最早的老师。
父母教育子女，传授家庭伦理、道德观念以及基本礼仪。
这种家庭教育注重的是品德培养，培养孩子的孝顺和尊重他人的品质。
2. 私塾教育私塾是古代中国教育的重要组成部分。
富有经济实力的人家会请教书先生开办私塾，为子弟们提供教育机会。
私塾教育注重的是文化传承和学术知识，学生们通过诵读经典、诗词书写以及讨论学术问题来提升自己的知识水平。
3. 国子监国子监是古代中国官方设立的最高学府，用来培养朝廷官员和士人。
国子监的教育内容主要包括经学、史学、诗词、文章等。
只有通过国子监的考试，才能够进入朝廷做官。
国子监的教育制度具有严格的等级性，每个级别都有相应的考试和晋级制度。
二、学校教育1. 学校类型古代中国的学校类型丰富多样，除了私塾和国子监之外，还有诸多特殊类型的学校，如四书五经学堂、宫廷学校、寺庙学校等。
每种学校都有自己独特的教育内容和方式。
2. 教育内容古代中国学校的教育内容主要包括经典阅读、文学写作、礼仪习俗等。
学生们通过诵读经典来学习古代圣贤的思想，通过文学写作来培养写作能力和表达能力，通过礼仪习俗来培养社交能力和仪态规范。
3. 教育方法古代中国学校的教育方法多样，在诵读经典、讨论学术问题、写作和演讲等方面注重培养学生的思维能力和表达能力。
同时，对于学生的品德教育也非常重视，注重培养孝顺、友爱、宽容等美德。
总结：中国古代的教育制度和学校教育在保留传统文化的同时，培养了一代又一代的优秀人才，为中国古代社会的繁荣和发展做出了重要贡献。
教育制度注重德育和文化传承，学校教育以经典阅读、文学写作和礼仪习俗为主要内容，培养了学生的思维能力、表达能力和道德品质。
综述我国古代各朝代的文教政策
综述我国古代各朝代的文教政策中国历史上的各朝代都有其独特的文教政策，下面我们将从大概五个时期来综述一下：一、夏商周时期夏商周时期的文教政策主要是传授礼乐文化，礼乐文化是其天子所发扬的内容，教育内容大多是惟命是从，以从上至下、从中央到地方的形式进行，礼乐文化与春秋时期以及战国时期有相似之处。
二、秦汉时期秦汉时期是中国思想文化和科技发展的重要时期，在这个时期实行了诸多改革，其中文教政策的重要内容包括：1.推动书法、典籍、诗词等传统文化的发展。
秦朝一个十分显著的特点就是大力发展各种文化形态，包括推广活字印刷技术，以及重视书法、典籍等传统文化的保护和扩展。
2.推广大一统的教育制度。
秦始皇推行了统一的文教制度，将各地文字整合为一种基础字汇，推行了官方教育事业。
三、魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期的文教政策影响了中国之后的数千年至今。
1.推动民间文艺的发展。
魏晋南北朝时期虽然官方文化仍然十分重要，但民间文艺也开始迅速发展，诸如散曲、连锁诗歌、传统艺术等都开始走向繁荣发展的道路。
2.强调士族文化。
士族文化在这个时期达到了一个空前的高度，他们一方面广泛地传承文化遗产，一方面更加注重个人成就。
四、唐宋元明清时期唐宋元明清时期的文教政策通过教育的普及推动文化的发展和文人的壮大。
1.强化科教育学。
科举制的兴起使得各级政府都非常重视科学和教育方面的投资，彰显了文化在国家建设中的重要地位。
2.推动文学艺术的繁荣。
唐宋元明清时期是中国文学艺术繁荣的时期，包括白话文小说、诗歌、戏剧、绘画等都有了相应的发展和繁荣。
五、现代时期现代时期的中华文化受多种文化和教育制度的影响。
1.实行了现代化的教育制度。
现代化的教育体制成为人们了解本国文化和西方文化的渠道，例如国学、包括皇帝日常生活，以及文学、史学、哲学、政治思想等等。
2.重现传统文化的地位。
近年来，中国政府加大了对传统文化的保护和扶持力度，重视传统文化的传承和普及。
以上就是中国古代各朝代的文教政策的大致情况，每一个时期都有其特点和影响，这些思想和文化影响将会影响到现今中华文化的发展。
《中国教育史》教学大纲
《中国教育史》教学大纲《中国教育史》教学大纲第一编我国古代的教育第一讲原始社会和奴隶社会的教育第一节原始社会的教育一、原始社会的教育活动二、学校的萌芽三、原始社会教育的特点第二节奴隶社会的教育一、夏商的教育二、西周的学校教育制度及特点复习题：1、简述原始社会教育的特点。
2、简述西周的学校教育体系及其特点。
第二讲春秋战国时期的教育第一节春秋战国时期教育思想产生的历史条件第二节孔子的教育思想一、生平和教育活动二、关于教育对象的思想三、关于教育作用的思想四、关于教育目的的思想五、关于教育内容的思想六、关于道德教育的思想七、关于教学和教师的思想八、孔子在教育史上的贡献第三节孟子和荀子的教育思想一、孟子的教育思想（一）生平和教育活动（二）关于人性论和教育作用的思想二、荀子的教育思想（一）生平和教育活动（二）关于人性论和教育作用的思想三、孟子和荀子关于人性论和教育作用思想之比较第四节《礼记》中的教育思想一、《大学》中的教育思想二、《学记》中的教育思想第五节墨、道、法家的教育思想一、墨家的教育思想二、道家的教育思想三、法家的教育思想复习题：简释题：1、六经六艺2、有教无类3、学而优则仕4、三纲领八条目5、预时孙摩6、以法为教，以吏为师7、不愤不启，不悱不发思考题：1、简述春秋战国时期教育思想产生的历史条件。
2、简述孔子关于教育对象的思想。
3、简述孔子关于道德教育的思想。
4、评述孔子关于教育作用的思想。
5、简述孟子关于人性论和教育作用的思想。
6、简述墨、道、法家的教育思想。
第三讲我国古代的学校教育制度第一节我国古代的文教政策一、秦代的文教政策二、汉代的文教政策三、魏晋南北朝的文教政策四、隋唐的文教政策五、宋元的文教政策六、明清的文教政策第二节我国古代的官学制度一、汉代的官学制度（一）中央官学：太学、宫邸学、鸿都门学（二）地方官学：文翁兴学二、魏晋南北朝的官学制度1、西晋的国子学2、南朝宋朝的四学馆3、北魏的四门学三、隋唐时期的官学制度（一）中央官学：六学二馆：（二）地方官学：（三）唐代官学制度的特点：四、宋元时期的官学制度（一）宋代的官学1、北宋初期的三次兴学运动1）庆历兴学2）熙宁、元丰兴学：三舍法3）崇宁兴学2、宋代的官学制度（二）元代的官学实行“汉法”，设置社学：五、明清时期的官学制度第三节我国古代的私学制度一、私学的产生和兴起二、私学的发展（一）经师讲学（二）蒙养教学1、蒙学的发展及类型2、蒙学的教材3、蒙学的教学三、私学发展的特点及意义第四节我国古代的书院制度一、书院的起源二、书院的兴衰1、北宋的书院2、南宋的书院3、元朝的书院4、明朝的书院5、清朝的书院三、书院在教学上的特点复习题：简释题：1、鸿都门学2、六学二馆3、讲会制度4、三舍法思考题：1、简述我国古代私学发展的特点及意义。
第五讲 中国古代的文教政策与学校教育制度
崇宁兴学
推行三舍选考法 创设地方教育行政机关——提举学事司 增设画学、道学
宋代教育制度的特点
等级性逐渐放宽，教育对象有所扩大。 官学形式有所发展。
画学、武学、蒙古国子学、回回国子学 学校管理和教学制度有所健全和改进。
旁系——崇文馆、弘文馆
祠部设有崇玄学，太卜署设有卜筮学 太医院设有医学，校书郎设有校书学 集贤殿书院（中央图书馆） 皇族小学
（三）私学制度
唐代官学极为兴盛，私学同样发达。 儒学私学和佛学私学都很流行。
七、宋元时期
宋：960-1279年，结束五代十国的封建割据 元：1279-1318年，蒙古族建立的统一政权
创立算学和医学，官办科技专科教育发端
（二）私学的新发展
私学内容大大丰富； 儒、玄、佛各家聚徒讲学
出现妇女讲学； 宣文君——我国古代第一位女博士
家庭教育获得较大发展。 颜之推——《颜氏家训》
六、隋唐时期的学校教育
结束长期分裂割据，实现国家统一并重建强 大的中央集权政治。呈现少有的盛世景象。
4. 西周时期的教学管理制度
基本制度（开学典礼、定时上课、课外作业等） 视学制度
天子视学。一年四次，与敬老养老结合进行 视学考试。隔年一次 奖惩制度 “夏楚二物，收其威也”
二、春秋战国时期的学校教育
社会——由奴隶制向封建制转变的大变革时期。 教育——教育垄断被打破，私学勃兴，学派纷呈，
第五讲
育才与储才：中国古代的 文教政策与学校制度
文教政策：是国家政府制订、颁行的关于文 化教育事业的总方针或总政策 。
官学：是官府开办的学校。 分为中央官学和地方官学两级。
中国教育史 文教政策和学校教育制度
中国教育史第一章文教政策与教育宗旨一、汉代：“独尊儒术”汉武帝即位后，在教育上转而采用儒家的主张，重新肯定了教育在育才和优民两方面的作用，把教育作为巩固专制统治的重要工具。
“独尊儒术”文教政策的经典表述：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊。
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同。
是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
影响：第一、确定了教育为治国之本的地位第二、儒家经学成为教育的主体内容第三、形成了群士归宗攻读儒经的社会风尚二、隋唐时期：重振儒术，兼容佛道重振儒术：第一、尊孔。
孔子在唐代的地位很显赫。
体现在两方面：一是唐代各帝对孔子大加封赠。
二是唐代各帝经常亲临国学观释奠礼。
第二、整理，统一儒经。
孔颖达，颜师古等人负责编撰的《五经正义》，唐文宗开成二年（837年）的《开成石经》。
第三、提高儒士的地位。
唐代统治者总结了汉代以来儒学发展的曲折历程，对于儒、佛，道三学，分主次轻重地作为维护其封建统治的工具。
因此这一时期既是儒学教育的复兴阶段，又是儒学教育与佛道思想相结合的阶段，为宋代理学教育的产生奠定了基础。
唐代文教政策的特点：1.重振儒术：尊孔、统一儒经，提高儒士地位2.兼容佛道3.与汉代儒术独尊不同，既是儒学的复兴，也是儒学与佛道思想的结合。
三、宋代：“兴文教”政策与理学教育思想的形成宋王朝鉴于唐末五代藩镇割据争霸称雄的教训，宋初各帝均采取“重文轻武”的方针，实行以文制军的策略，把尊孔崇儒作为治国的指导思想，同时支持佛，道二教，使儒，佛，道三派融合起来，互相补充，互相为用。
由于统治者的积极提倡，为“理学”——宋明时期的“新儒学”的产生和发展，提供了有利条件。
四、明清1.尊经崇儒2.推崇程朱理学3.实行文化专制：一是文字狱。
二是改编，销毁书籍。
三是成立编书馆。
明清两代把文教事业置于十分重要的地位。
学校教育与科举制度都得到空前发展，而另一方面，又采取种种措施，加强思想控制，其专制程度也是历代以来罕见的。
中国古代教学管理制度
中国古代教学管理制度中国古代教育制度源远流长，经历了从古代至今的漫长发展过程。
在古代，中国的教育制度主要包括官办教育、家庭教育和私人教育。
其中，官办教育是最为正规化的制度，由政府官员掌管；家庭教育则是家长对子女的教育；私人教育则由私人机构或教育家进行。
其中，官办教育在古代的教育制度中占据了主导地位。
在古代，教育被认为是社会进步和国家发展的重要因素，因此受到了高度重视。
而官办教育作为官方组织的教育机构，对于教学管理制度更是制定了一系列规章制度，以确保教学的顺利进行。
中国古代教学管理制度包括了课程设置、教学方法、教师选拔、学生考评、教育经费等方面的规定。
下面将对这些方面进行详细介绍。
课程设置在古代的官办教育中，课程设置主要以经典教育为主，即对儒家经典进行学习。
主要分为四书五经，包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《春秋左传》。
这些经典被视为古代中国教育的基础，在学习过程中要求学生深刻理解，背诵领会，并在以后的学习和生活中运用。
除了经典教育以外，古代教育还包括了文学、数学、音乐、书法等课程，以培养学生的全面素质。
这些课程设置都经过了严格的规划和审核，确保了学生能够全面发展。
教学方法古代的教学方法主要是“循例示教”、“慢教快学”和“以言示理”。
循例示教是指教师根据经典上的例句进行讲解，以便学生能够深刻理解；慢教快学则是要求教师慢条斯理地讲解，学生则要快速领会；以言示理则是讲解时言简意赅，引导学生理解。
此外，古代的教学方法也包括了讲评、演练、操练和测试等环节。
这些环节的设计旨在让学生能够全面掌握所学内容。
教师选拔在古代，教师的选拔经过了严格的考察和筛选。
一般而言，教师的选拔主要参照“三观”（言、行、忠）来选取。
言指教师的言语修养，必须言辞明晰，说理有力；行指教师的品行修养，必须廉洁正直，为人诚信；忠指教师的忠诚度，必须对国家和教育事业忠诚。
只有符合这三者的人才有资格成为教师。
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（二）私学的新发展
私学内容大大丰富； 儒、玄、佛各家聚徒讲学
出现妇女讲学； 宣文君——我国古代第一位女博士
家庭教育获得较大发展。 颜之推——《颜氏家训》
六、隋唐时期的学校教育
结束长期分裂割据，实现国家统一并重建强 大的中央集权政治。呈现少有的盛世景象。
三、秦朝的学校教育
书同文、行同伦 禁私学 行吏师制
（一）书同文、行同伦
“书同文”——法定的标准小篆字体。
苍颉篇
李斯
识字课本
爰历篇
赵高
博学篇胡毋敬“行同伦——融汇各民族的风俗习惯。（二）禁私学
焚书坑儒 颁“挟书令”，并禁止私学。 BC211年，坑杀460余名儒生。
影响：对文化典籍造成严重破坏； 加剧社会矛盾。
4. 西周时期的教学管理制度
基本制度（开学典礼、定时上课、课外作业等） 视学制度
天子视学。一年四次，与敬老养老结合进行 视学考试。隔年一次 奖惩制度 “夏楚二物，收其威也”
二、春秋战国时期的学校教育
社会——由奴隶制向封建制转变的大变革时期。 教育——教育垄断被打破，私学勃兴，学派纷呈，
第五讲
育才与储才：中国古代的 文教政策与学校制度
文教政策：是国家政府制订、颁行的关于文 化教育事业的总方针或总政策 。
官学：是官府开办的学校。 分为中央官学和地方官学两级。
私学：是学者私人开办的学校。 一般包括经师讲学和童蒙教学两类。
中国古代教育的基本分期
夏商西周 春秋战国 秦代 汉代
特点——“以乐造士”
（三）西周教育——学校制度完备
普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。
——《诗经·小雅》
1. 西周时期的教育行政体制
学在官府：教育机构与行政机构合一，官师不分。
一切文化教育事业均由国家占有和管理； 官吏既是教育行政官员、学校管理者，也是教师； 教师尚未成为独立的社会职业，但地位不低。
魏晋南北朝 隋唐 宋元 明清
一、夏商西周时期的学校教育
原始社会——出现学校雏形（成均、庠） 夏商时期——学校教育产生 西周时期——学校制度完备
（一）夏代的教育
夏朝，创立我国最早的学校。 序（军事教育为主） 校
特点——“以射造士”
（二）商代的教育
商朝，继承与创新，教育发生分化 庠：承自虞舜时期，实施孝悌教化 序：承自夏代，军事体育 瞽宗：新的学校类型，礼乐教育
法家私学：本源于儒家，但反儒最为彻底，主张 “壹教”，铲除私学。
稷下学宫
齐国都城临淄稷门之下，建立的一所高等学府。 名为齐国官办，实为各派大师所办私学之总汇。 当时名闻列国的文化教育与学术研究中心。
办学宗旨——“不治而议论” 管理体制——融官学与私学为一体 教学管理原则——自由教学论辩与学术研究相结合 学生管理守则——《弟子职》
兴学校以育贤才、广教化 BC124年，开设太学，标志封建官学制度建立。
重选举以任用贤才 选举人才的办法得到制度化、法制化 。
（二）官学制度
中央官学
太学。我国封建社会中央官学之始。 博士、祭酒、博士弟子员
宫邸学。皇室的家学。 鸿都门学。世界上最早的专门的文艺大学。
地方官学——文翁兴学
（三）私学制度
文化教育空前繁荣，官学制度臻于完备。
（一）文教政策
重振儒术，兼容佛道
（二）官学制度
国子寺（国子监）——管理中央官学的专门机构 国子祭酒
我国中央政府设立专门的教育行政机构和教育长官 之始，从隋朝沿用至清朝。
礼，约束人的外部行为，具有强制性； 乐，陶冶人的内心情感，使礼变为内在精神需要。
4. 西周时期的教学管理制度
基本制度（开学典礼、定时上课、课外作业等） 视学制度
天子视学。一年四次，与敬老养老结合进行 视学考试。隔年一次
“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视 博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知 类通达，强立而不反，谓之大成。”
（三）行吏师制
取消独立的学校和专职教师
三老制——地方基层学官，负责 “行同伦” 博士制——设博士官70人，各家学者担任。 吏师制——以吏为师。
四、汉朝的学校教育
无为阶段：西汉初年， “无为而治”， 私学复苏。
有为阶段：汉武帝即位，励精图治。 董仲舒三大文教政策
（一）文教政策
独尊儒术以统一思想
五、魏晋南北朝——继汉开唐
分裂割据，朝代交迭频繁，无法形成统一的 文教政策。
儒家经学失去了独尊地位，佛、道、玄学盛 行，教育思想的发展出现多元化。
（一）官学制度的新发展
建立国子学，中央官学实行“双轨制” 太学（BC124年）和国子学（278年）
建立分科教学制度，打破汉代官学模式 文学、史学、玄学、经学并列为官学内容
学术下移 士阶层崛起
士的构成
没落贵族子弟 司礼乐的官员流落民间 庶民等级上升而来
（三）各家私学概况
儒家私学：孔子创立，战国时分八派，影响最大的 是孟氏之儒和孙氏之儒。
墨家私学：墨子创立，与儒家并称为“显学”。汉 代转入民间，成为侠者。
道家私学：老子创立，战国时分为两派，其一为稷 下黄老学派；其二庄子学派。
汉代私学盛行的原因： 入仕为官必须读书求师； 官学名额数量有限； 私学环境宽松； 经师大儒从事私人讲学。
汉代私学的类型
小学阶段。称为书馆、学馆、书舍 前段——为“蒙学”，学习识字 后段——为专经的准备阶段，《论语》《孝经》
专经阶段。称为经馆、精舍、精庐 私学的高级形式，专习一经或数经。
2. 西周时期的官学系统
国学：专为上层贵族子弟而设，大司乐主持 大学——15岁入学，修业9年 小学——8岁入学
乡学：地方学校，只有小学一级。大司徒负责
3. 西周时期的教育内容
六艺 大艺
礼：政治伦理道德教育课 乐：综合艺术课 射、御：军事训练课
小艺
书、数：基础文化课
礼与乐紧密配合，构成六艺教育的中心。
中国传统教育思想由此奠基。
（一）官学衰落的原因
王权衰落导致学校荒废，学在四夷； 官学教育不能适应社会变革的需要； 贵族子弟养尊处优，不思进取，无心向学。
大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适 蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武 入于汉，少师阳、击罄襄入于海。
——《论语·微子》
（二）私学兴起的主要原因