三藏法师传 阅读答案附翻译
【2019最新】《三藏法师传》阅读答案附翻译-word范文 (4页)
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）时高昌王麴文泰使人先在伊吾，是日欲还，适逢法师，归告其王。
王闻，即日发使，敕伊吾王遣法师来，仍简上马数十匹，遣贵臣驰驱，设顿迎候。
法师入城，王与侍人前后列烛，自出宫迎法师入后院，坐一重阁宝帐中，拜问甚厚，云：“弟子自闻师名，喜忘寝食，量准突路，知师今夜必至，与妻子皆未眠，读经敬待。
”须臾，王妃共数十侍又来礼拜。
是时渐欲将晓，言久疲惫欲眠，王始还宫。
方旦，法师未起，王已至门，率妃已下俱来问礼。
王云：“弟子思量碛路艰阻，师能独来，甚为奇也。
”流泪称叹不能已。
命国统王法师，年逾八十，共法师同处，仍遣劝住，勿往西方，法师不许。
停十余日，欲辞行，王曰：“已令统师咨请，师意何如？”师报曰：“留住实是王恩，但于来心不可。
”王曰：“弟子慕乐法师，必留供养，虽葱山可转，此意无移。
乞信愚诚，勿疑不实。
”法师报曰：“王之深心岂待屡言然后知也但玄奘西来为法法既未得不可中停以是敬辞愿王相体。
又大王曩修胜福，位为人主，非唯苍生恃，固亦释教悠凭，理在助扬，岂宜为碍。
”王曰：“弟子亦不敢障碍，直以国无导师，故屈留法师以引迷愚耳！”法师皆辞不许。
王乃动色，攘袂大言曰：“弟子有异途处师，师安能自去，或定相留，或送师还国，请自思之，相顺犹胜。
”法师曰：“玄奘来者为乎大法，今逢为障，只可骨被王留，神识未必留也！”因呜咽不能复言。
王亦不纳，更使增加供养，每日进食，王躬捧盘。
法师既被停留，违阻先志，遂誓不食以感其心，于是端坐，水浆不涉于口三日。
至第四日，王觉法师气息渐辍，深生愧惧，乃稽首礼谢云：“任法师西行，乞垂早食。
”法师恐其不实，要王指日为言。
王曰：“若须尔者，请共对佛更结因缘。
”遂共入道场礼佛，对母妃张太妃共法师约为兄弟，任师求法，还日请住此国三年，受弟子供养；仍屈停一月讲《仁王般若经》，中间为师营造行服。
安徽省高三上学期语文第三次月考试卷
安徽省高三上学期语文第三次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2019·浙江模拟) 阅读下面的文字，完成小题。
最近，网曝一家餐厅的饭局预结算单高达40多万，引发社会广泛关注。
菜品之奢华、消费之巨大，都让人瞪目结舌。
这不是近年来被曝光的第一起“天价”饭局。
而几乎每一次，“天价”都会激起舆论的强势围观和反弹。
[甲]“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”如今，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，不论身处哪个行业，做着怎样的工作，国人的生活水准和福利待遇日新月异，人民日益增长的美好生活需要也在不断被满足。
[乙]然而，一道新的考题摆在了全社会面前：富起来以后，我们当以怎样的姿态和理念去生活去前进？[丙]是把“人生在世，吃喝二字”当信条？还是把“勤劳、勤勉、勤俭”装在心里、教给后代？新时代，新生活，更要有新智慧。
反对奢华浪费，提倡勤俭节约，是每个人的奋斗路上，任何时候都不能丢掉的优良品质。
（1）文段中的加下划线词，运用不正确的一项是（）A . 瞪目结舌B . 不论C . 日新月异D . 信条（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高二下·屯溪期中) 阅读下面的文字，完成后面小题。
明星畸高片酬谁之过詹庆生①近段时间，影视明星高片酬的话题引发了舆论热议。
其实，明星超高片酬对影视行业健康发展的危害早已被广泛论及：占投资成本过半甚至更高比例的演员片酬，挤占了其他制作环节的成本投入，严重影响了影视作品的艺术质量；对明星片酬的无节制哄抬，对影视行业的健康发展造成威胁；随之而来的影视演员一夜暴富、拜金炫富等现象所传达的价值观偏差，也给社会精神文化建设带来很大冲击。
②在影视产业高速发展的背景下，制片、发行、放映的全产业链都进入了急剧扩张期。
部编七年级语文下册期末专题复习名著阅读训练含答案
部编七年级语文下册期末专题复习名著阅读训练含答案一、部编七年级语文下册名著阅读1．阅读名著选段，完成下列问题。
行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐。
我问你：铁扇仙在哪里住？”老者道：“你问他怎的？”行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄‘芭蕉扇’。
求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。
我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。
”老者道：“固有此说，你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。
”三藏道：“他要甚礼物？”老者道：“我这里人家，十年拜求度。
四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。
”行者道：“那山坐落何处？唤甚地名？有几多里数？等我问他要扇子去。
”老者道：“那山在西南方，名唤翠云山。
山中有一仙洞，名唤芭蕉洞。
我这里众信人等去拜仙山，往回要走月，计有一千四百五六十里。
”行者笑道：“不打紧，就去就来。
”那老者道：“且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两人做伴。
那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到。
莫当耍子。
”行者笑道：“不用，不用！我去也！”说一声，忽然不见。
那老者慌张道“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神人也！”（1）请根据选文的内容说说孙悟空这人物形象。
（2）在《西游记》中，孙悟空还有其他几个称呼。
请从下列称呼中任选一个，依据原著简述与该称呼的由来相应的故事情节。
美猴王弼马温齐天大圣【答案】（1）①说话和气有礼，尊敬长者；②自信，不惧艰险；③关心民众疾苦；④本领高强，神通广大。
（2）①美猴王：在花果山上，猴玩耍时，偶然发现水帘洞，众猴约定谁能入水帘洞中探个究竟，就拜谁为王。
结果孙悟空率先进去，又把众猴都带了进去，所以众猴拜他为“美猴王”。
②粥马温：孙悟空向东海龙王借得“金箍棒”，龙王向玉帝告发，玉帝派人把他骗到天庭，封给他一个管天马的小官“粥马温”。
【解析】【分析】（1）通过对行者的语言描写，突出其说话和气有礼，尊敬长者；“我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。
如来对众言曰：“我今有三藏真经,....阅读附答案
如来对众言曰：“我今有三藏真经，....阅读附答案如来对众言曰：“我今有三藏真经，可以劝人为善。
”诸菩萨闻言，合掌皈依。
如来曰：“三藏乃是修真之经，正善之门。
我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。
怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。
谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。
”（第八回）唐僧正走处，忽听得一棒锣声，路两边闪出三十多人，一个个枪刀棍棒，拦住路口道：“和尚！那里走！”唬得个唐僧战兢兢，坐不稳，跌下马来，蹲在路旁草科里，只叫“大王饶命！大王饶命！”那为头的两个大汉道：“不打你，只是有盘缠留下。
”长老合掌当胸道：“大王，贫僧是东土唐王差往西天取经者。
自别了长安，年深日久，就有些盘缠也使尽了。
”那贼闻言，掣大棍，上前就打。
长老一生不会说慌，遇着这急难处，没奈何，只得打个诳语道：“二位大王，且莫动手。
我有个小徒弟，在后面就到。
他身上有几两银子，把与你罢。
”那贼道：“且捆起来。
”众喽啰一齐下手，把一条绳捆了，高高吊在树上。
却说三个撞祸精，随后赶来。
忽见长老在树上，八戒呵呵大笑道：“你看师父。
在那等我们便罢了，却又有这般心肠，爬上树去，扯着藤儿打秋千耍子哩！”行者见了道：“呆子，莫乱谈。
师父吊在那里不是？你两个慢来，等我去看看。
”好大圣，急登高坡细看，认得是伙强人。
心中暗喜道：“买卖上门了！”即转步，摇身一变，变做个干干净净的小和尚，肩上背着一个蓝布包袱。
来到前边，叫道：“师父。
”三藏道：“徒弟呀，还不救我一救？”那伙贼见行者与他师父讲话，撒开势，围将上来道：“小和尚，你师父说你腰里有盘缠，趁早拿出来，饶你们性命！”行者放下包袱道：“盘缠有些在此包袱，不多，只有马蹄金二十来锭，粉面银二三十锭，散碎的未曾见数。
要时就连包儿拿去，切莫打我师父。
【古诗文阅读】《三藏法师传》阅读练习及答案【附译文】
【古诗文阅读】《三藏法师传》阅读练习及答案【附译文】（玄奘法师西行至高昌国。
）时高昌王麴文泰使人先在伊吾，是日欲还，适逢法师，归告其王。
王闻，即日发使，敕伊吾王遣法师来，仍简上马数十匹，遣贵臣驰驱，设顿迎候。
法师进城，王与侍人前后列烛，此辈宫迎法师进后院，挤一重阁宝帐中，仁反问甚薄，云：“弟子自闻师名，喜忘寝食，量准突路，知师今夜必至，与妻子皆不眠，读经敬待。
”须臾，王妃共数十侍又去礼拜。
就是时渐欲将苍，言久疲倦欲眠，王始还宫。
方旦，法师未起至，王已至门，率妃已下俱来问礼。
王云：“弟子思量碛路艰阻，师能独来，甚为奇也。
”流泪经释无法已。
命国统王法师，逾八十，共法师同处，仍遣接走，勿往西方，法师不许。
停十余日，欲辞行，王曰：“已令统师咨请，师意何如？”师报曰：“留住实是王恩，但于来心不可。
”王曰：“弟子慕乐法师，必留供养，虽葱山可转，此意无移。
乞信愚诚，勿疑不实。
”法师报曰：“王之深心岂待屡言然后知也但玄奘西来为法法既未得不可中停以是敬辞愿王相体。
又大王曩修胜福，位为人主，非唯苍生恃，固亦释教悠凭，理在助扬，岂宜为碍。
”王曰：“弟子亦不敢障碍，直以国无导师，故屈留法师以引迷愚耳！”法师皆辞不许。
王乃动色，攘袂大言曰：“弟子有异途处师，师安能自去，或定相留，或送师还国，请自思之，相顺犹胜。
”法师曰：“玄奘来者为乎大法，今逢为障，只可骨被王留，神识未必留也！”因呜咽不能复言。
王亦不纳，更使增加供养，每日进食，王躬捧盘。
法师既被逗留，违阻先志，遂誓不食以感其心，于是坐于，水浆不Combronde口三日。
至第四日，王觉法师气息渐辍，深生愧惧，实乃叩头礼谢云：“任法师西行，乞垂晚食。
”法师恐其失实，必须王指日为言。
王曰：“若须尔者，恳请共对佛更吴厝庄因缘。
”遂enrolled道场礼佛，对母妃张太妃共法师约为兄弟，任师带发修行，还日恳请居住此国三，受到弟子养育；仍屈停一月谈《仁王般若经》，中间为师营造行服。
”法师皆许，太妃甚开怀，愿意与师长为眷属，代代相度。
《出三藏记集·法显法师传》阅读练习及答案
《出三藏记集·法显法师传》阅读练习及答案下文是关于《出三藏记集·法显法师传》阅读练习及答案相关内容，希望对你有一定的帮助：第一篇:《《名人传》阅读练习及答案》《名人传》阅读指引1.概括贝多芬的主要人生经历。
2.贝多芬有哪些感人的故事？3.这些故事表现出贝多芬怎样的性格特点和优秀品质？4.贝多芬是一个怎样的人？贝多芬的一生是悲惨的、多灾多难的,但他为什么能成功？为什么正常人做不到的事,他却能做到呢？人传》，德国音乐家贝多芬偶然翻阅此书，从中找到了可以帮助他忍受疾病痛苦并战胜痛苦的精神安慰。
罗曼·罗兰由此得到启发，他计划编写一组大人物传记，以安慰和鼓励那些不幸的人们，使他们振作起来，和命运作斗争，从精神和道德的角度，改造社会应。
2.法国作家罗曼·罗兰的《名人传》包括了《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部传记。
其中，贝多芬(人名)饱受耳聋折磨。
3.本书写的人物是贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰。
4.贝多芬的童年是艰苦、悲惨的，贝多芬11岁加入戏院乐队。
5.贝多芬父亲的开拓了他的音乐天分。
6.贝多芬佩服歌德的天才。
7.贝多芬认为晚年时的他没有朋友，孤零零地活在世。
8.米开朗琪罗的父亲是法官。
9.米开朗琪罗被寄养在一个石匠家。
10.米开朗琪罗酷爱田地。
11.《大卫》是《圣经》中的歌利亚拿着钢刀向大卫冲来，大卫并不躲闪的紧张瞬间。
12.知道《大卫》来历的人都知道这样一句谚语:“权贵的虚荣就是石像鼻子上的三把石粉。
”13.青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
14.托尔斯泰是俄国人，他曾攻读土耳其语、阿拉伯语(语言)。
15.托尔斯泰的自传体小说《童年》、《少年》，反映了他对贵族生活的批判态度，“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色。
16.托尔斯泰认为俄国应在小农经济基础上建立自己的理想社会；农民是最高道德理想的化身，贵族应走向“平民化”。
大慈恩寺三藏法师传(8)
于赫大圣 觉种圆明
无幽不察 如响酬声
弗资延庆 孰语归诚
良导可仰 寔引迷生
百川邪浪 一味吞并
物有取捨 正匪亏盈
八邪驰锐 四句争名
饰非鉴是 抑重为轻
照日冰散 投珠水清
显允上德 体道居贞
纵加誉毁 未动遗荣
昂昂令哲 鬱鬱含情
俟诸达观 定此权衡
聊申悱悱 用简英Biblioteka 还述曰。顷于望表。预瞻归敬之词。览其文焕乎何伟丽也。详其致诚哉岂不然欤。悲夫爱海滔天。邪山概日。封人我者。颠坠其何已。恃慢结者。沉沦而不穷。故六十二见。争^4□荟而自处。九十五道。竞扶仗以忘归。如来以本愿大悲亡缘俯应。内圆四智。外显六通。运十力以伏天魔。飞七辩而摧外道。竭兹爱海济禀识于三空。殄彼邪山。驱肖形于八正。指因示果。反本还源。大矣哉。悲智妙用。无得而言焉。昔道树登庸。被声教于百亿。坚林寝迹。振遗烈于三千。自佛日西倾馀光东照。事感夜明之瑞。汉通宵梦之徵。腾兰爇慧炬于前。澄什嗣传灯于后。其于译经弘法。神异济时。高论降邪。安禅肃物。缉颓网者接武。维绝纽者肩随。莫不夷夏钦风幽明翼化。联华靡替。可略而详。惟今三藏法师蕴灵秀出。含章而体。一味瓶泻以瞻五乘。悲去圣之逾远悯来教之多阙。缅思圆义。许道以身。心口自谋。形影相弔。振衣警锡。讨本寻源。出玉关而远游。指金河而一息。稽疑梵宇。控幽洞微。旋化神州。扬真殄谬。遗诠阙典。大备兹辰。方等圆宗。弥广前烈。所明胜义。妙绝环中之中。真性真空。极踰方外之外。以有取也有取。丧其真。就无求之无求蠹其实。拂二边之迹。忘中道之相则累遣未易洎其深重空何以臻其极要。矣。妙矣至哉大哉。契之于心。然后以之为法。在心为法。形言为教。法有自相共相。教乃遮诠表诠。粹旨冲宗。岂造次所能^8□缕。法师凝神役智。详本正末。缉熙玄籍。大启幽关祕希声应扣击之大小。廓义海纳朝宗之巨细。于是殊方硕德异域高僧。伏膺问道。蓄疑请益。固已饮河满腹。莫测其浅深。聆音骇听。孰知其远近。至于因明小道。现比盖微。斯乃指初学之方隅。举立论之□帜。至若灵枢祕键妙本成功。备诸奥册非此所云也。吕奉御。以风神爽拔。早擅多能器宇该通。夙彰博物。戈猎开坟之典。钩深坏壁之书。触类而长。穷诸数术。振风飙于辩囿。摛光华于翰林。骧首云中。先鸣日下。五行资其笔削六位伫其高谈。一览太玄应问便释。再寻象戏立试即成。实晋代茂先。汉朝曼倩。方今蔑如也。既而翱翔群略。绰有馀功而敬慕大乘。夙敦诚信。比因友生戏尔。忽复属想因明。不以师资。率己穿凿。比决诸疏。指斥求非。諠议于朝廷形言于造次。考其志也。固已难加。覈其知也。诚为可惑。此论以一卷成部五纸成卷。研机三疏向已一周。举非四十。自无一是。自既无是。而能言是。疏本无非。而能言非。言非不非。言是不是。言是不是。是是而恒非。言非不非。非非而恒是。非非恒是不为是所是。是是恒非不为非所非。以兹贬失致惑病诸。且据生因了因。执一体而亡二义能了所了。封一名而惑二体。又以宗依宗体留依去体以为宗。喻体喻依去体留依而为喻。缘斯两系妄起多疑。迷一极成谬生七难但以鑽穷二论师己一心。滞文句于上下。误字音于平去。复以数论为声论。举生城为灭城。岂唯差离合之宗因。盖亦违倒顺之前后。又探鄙俚讹韶以拟梵本啭音。虽复广援七种。而只当彼一转。然非彼七所目。乃是第八呼声。舛杂乖讹。何从而至。又桉。胜论立常极微数乃无穷。体唯极小。后渐和合生诸子微。数则倍减于常微。体又倍增于父母。迄乎终已体遍大千。究其所穷数唯是一。吕公所引易繫词云。太极生两仪。两仪生四象四象生八卦。八卦生万物。云此与彼。言异义同。今桉。太极无形。肇生有象。元资一气。终成万物。岂得以多生一。而例一生多。引类欲显博闻。义乖复何所託。设引大例生义似同。苦释同于邪见。深累如何自免。岂得苟要时誉溷正同邪。非身之雠。奚至于此。凡所纰紊。胡可胜言。特由率己致斯狼狈。根既不正。枝叶自倾。逐误生疑。随疑设难。曲形直影其可得乎。试举二三。冀详大意。深疵繁绪。委答如别。寻夫吕公达鉴。岂孟浪而至此哉。示显真俗。云泥难易。楚越因彰。佛教弘远。正法凝深。譬洪鑪非掬雪所投。渤澥岂胶舟能越也。太史令李君者。灵府沉祕。襟期邈远。专精九数。综涉六爻。博考坟图瞻观云物。鄙卫宏之失度。陋裨灶之未工。神无滞用望实斯在。既属吕公馀论。复致间言。以实际为大觉玄躯无为是调御法体。此乃信薰修容有分证。禀自然终不可成。良恐言似而意违。词近而旨远。天师妙道。幸以再期。且寇氏天师。崔君特荐。共贻伊咎。夫复何言。虽谓不溷于淄渑。盖已自滥于金□耳。惟公逸宇寥廓学殚坟素。庇身以仁义。应物以枢机。肃肃焉。汪汪焉。擢劲节以干云。澹清润而镇地。腾芳文苑。职处儒林。捃摭九畴之宗。研详二戴之说。至于经礼三百曲礼三千。莫不义符指掌事如俯拾。澥咸推其准的。法度必待其雌黄。遂令相鼠之诗绝闻于野。鱼丽之咏。盈耳于朝。惟名与实尽善尽美。而诚敬之重禀自夙成。弘护之心实惟素蓄。属斯諠议。同耻疚怀。故能投刺含胶。允光大义。非夫才兼内外照冥邻几。岂能激扬清浊济俗匡真者耶。昔什公门下。服道者三千。今此会中同德者如巿。贫道猥以庸陋。叨厕末筵。虽庆朝闻。终惭夕惕。详以造疏三德并是贯达五乘。牆仞罕窥词峰难仰。既属商羊鼓舞而霈泽必霑。词雷迅发。恐无暇掩耳佥议。古人曰。一枝可以戢羽。何繁乎邓林潢洿足以沉鳞。岂俟于沧海。故不以愚^5□。垂逼课虚辞弗获免。粗陈梗概。虽文不足取。而义或可观。顾己庸疏。弥增悚恧。指述还答。馀无所申。释明濬白。
僧玄奘传阅读答案_僧玄奘传翻译赏析
僧玄奘传阅读答案_僧玄奘传翻译赏析
玄奘和尚，姓陈，洛州偃师县人。
隋炀帝大业末年出家，广泛阅读佛经著作。
他曾说当时的佛经译本有很多谬误，所以到西域去，广泛寻求不同的版本来检验校正。
太宗贞观初年，跟随商人到西域结交佛教界人士。
玄奘知识渊博口才出众，每到一地都要讲授经义，解释疑难，各地的外国人都尊敬佩服他。
他在西域十七年，遍访了一百多个国家，这些国家的语言全都懂得，于是收集山河风俗，当地特产，撰写《大唐西域记》十二卷。
贞观十九年(645)，回到京城长安。
太宗召见他，非常高兴，跟他交谈讨论。
于是诏令把六百五十七部梵文佛经安排在弘福寺译成汉语，还命令右仆射房玄龄、太子左庶子许敬宗，广泛征聘学识渊博的和尚五十多人，帮助玄奘整理考校。
高宗当时还是东宫太子，为他已故的母亲文德太后长孙氏祈求冥间福份，建造慈恩寺和翻经院，皇宫挂出大旗，诏令表演《九部乐》的演奏歌舞队伍以及京城各寺院的旗盖仪仗，欢迎玄奘和译绘的佛像、各位操行高尚的和尚进住慈恩寺。
显庆元年(656)，高宗命令左仆射于志宁，侍中许敬宗，中书令来济、李义府、杜正伦，黄门侍郎薛元超等人，一同润色玄奘翻译出来的佛经翻译，国子博士范义硕、太子洗马郭瑜、弘文馆学士高若思等人，帮助翻译。
这时共译出七十五部，进献给高宗。
后来由于京城的人们争着来礼拜晋见，玄奘就禀奏请求找个安静的地方翻译，诏令搬迁到宜君山的老玉华宫。
玄奘于显庆六年(661)去世，终年五十六岁，安葬在陕西蓝田县西的白鹿原，送葬的男男女女有好
几万人。
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【古诗文阅读】《出三藏记集法显法师传》阅读练习及答案
【古诗文阅读】《出三藏记集法显法师传》阅读练习及答案【古诗文阅读】《出三藏记集?法显法师传》阅读练习及答案出三藏记集本大题共4小题，共15分后。
阅读下面的文言文，顺利完成6－9题。
修法显出，平阳武阳注人也。
系因三兄，并故去。
其父恐殃及之，三岁便度为沙弥。
二十受到大戒，志行鳯，仪轨肃清。
常慨经律舛阙，誓志谋求。
以晋隆安三，与同学慧景等商报讯长安，西渡沙河。
上并无飞鸟，下并无走兽，四顾茫茫，莫测所之。
唯视日以科东俄东西，人骨以标行路耳。
屡存有热风恶鬼，突遇之必死，显任缘委命，直过险难。
有顷，至葱岭。
岭冬夏积雪，风雨沙砾，山路临难，壁立千仞。
昔有人凿石通路，倚胡梯道，凡度七百余梯。
又复有高悬?过河数十余处。
仍度大雪山，突遇寒风张牙舞爪，慧景噤战无法前，语显出曰：“吾其死去矣，卿可以时回去，勿得俱殒。
”言绝而卒。
显抚之号泣曰：“本图不果，命也自知！”为丛藓科扭口藓自力github，遂过山险。
凡所经历三十余国，至北天竺，后至中天竺。
显留三，学梵书梵语，张稷书写。
于是显持经像回去天竺，寄附商客到师子国。
显出同侣十余，或领或亡，顾影唯己，常怀悲慨。
忽于玉像前见到商人以晋地一白团扇养育，不觉凄然老谢。
既而附商人大舶还东。
舶存有二百许人，值大暴风，舶坏水进。
众皆惶怖，热购杂物弃之。
显恐商人弃其经像是，唯一心念观世音及归命汉土众僧。
大风昼夜十三日，吹舶至岛下，治舶竟前。
时阴雨远游，无人知晓何之，唯任风而已。
若值伏石及贼，万无一全。
行九十日，达耶婆提国。
停在五月余，复随他商侣东趣广州。
举帆月余日，中夜忽突遇大风，举舶lymphocytes。
众共议曰：“坐载此沙门，并使我等狼狈，不可以一人故，而令一众俱亡。
”欲推弃之。
所随商侣厉声呵曰：“汝若下此沙门，亦应下我，不尔点心见到杀死。
汉地帝王奉佛敬僧，我至彼告王，必当罪汝。
”众照面失色，怨怼。
既水尽粮竭，唯任风随流。
忽至岸，见到藜?菜依然，王经汉地，但未测何方。
即为乘坐小舶进浦寻村，突遇猎者二人，显问：“此何地耶？”猎人曰：“就是青州长广郡牢山南岸。
《玄奘和法显》的阅读题及
《玄奘和法显》的阅读题及*第1篇：《玄奘和法显》的阅读题及*试题内容：四、本大题共8小题，共27分。
阅读下面散文，完成20—27小题。
玄奘和法显余秋雨⑴塔克西拉有一处古迹的名称很怪，叫*佛学院，很像现代的宗教教育机构，其实是指乔里央(jaulian)的讲经堂遗址。
由于历史上这个讲经堂等级很高，又有各国僧人荟萃，说*佛学院倒是并不过分的。
⑵它在山上，须爬坡才能抵达。
一开始我并不太在意，觉得在这佛教文化的早期重心，自然会有很多讲经堂的遗址。
但讲经堂的工作人员对我们一行似乎另眼相看，一个上了年纪的棕脸白褂男子，用他那种不甚清楚的大舌头英语反复地给我们说着一句话，最后终于明白，这是我们唐代的玄奘停驻过的地方!他见我们的表情将信将疑，就引着我们走过密密层层的僧人打坐台，来到一个较大的打坐台前，指给我们看底座上一尊完整的雕像，说这是佛教界后人为了纪念玄奘的停驻所修，这尊雕像就是玄奘，是整个讲经堂里最完美的两尊雕像之一。
⑶他不说这个打坐台是玄奘坐过的，只说是后人的纪念*修筑，这种说法有一种令人信赖的诚实。
他还说，玄奘不仅在这里停驻过，还讲过经。
这我是相信的，一切佛教旅行家跋涉千万里，名为“取经”，实则是沿途寻访和探讨，一路上少不了讲经活动。
这一来我就长时间地赖在这个讲经堂里不愿离开了。
⑷讲经堂分两层，与*式的庙宇有很大差别，全是泥砖建造，极其古朴。
未完，继续阅读 >第2篇：忘记玄奘是可耻的阅读题及*忘记玄奘是可耻的周国平⑴在*历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中之一。
玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者。
在他身上，有着在一般*学者身上少见的执著求真的精神。
去印度之前，他已遍访国内高僧，详细研究了汉传佛教各派学说，发现它们各执一词。
用已有的汉译佛经来检验，又发现译文很多模糊之处，不同译本意思大相径庭。
因此，他才“誓游西方，以问所惑”，到佛教的发源地寻求原典。
他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典。
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三藏法师传阅读答案附翻译
（玄奘法师西行至高昌国。
）
时高昌王麴文泰使人先在伊吾，是日欲还，适逢法师，归告其王。
王闻，即日发使，敕伊吾王遣法师来，仍简上马数十匹，遣贵臣驰驱，设顿迎候。
法师入城，王与侍人前后列烛，自出宫迎法师入后院，坐一重阁宝帐中，拜问甚厚，云：弟子自闻师名，喜忘寝食，量准突路，知师今夜必至，与妻子皆未眠，读经敬待。
须臾，王妃共数十侍又来礼拜。
是时渐欲将晓，言久疲惫欲眠，王始还宫。
方旦，法师未起，王已至门，率妃已下俱来问礼。
王云：弟子思量碛路艰阻，师能独来，甚为奇也。
流泪称叹不能已。
命国统王法师，年逾八十，共法师同处，仍遣劝住，勿往西方，法师不许。
停十余日，欲辞行，王曰：已令统师咨请，师意何如？师报曰：留住实是王恩，但于来心不可。
王曰：弟子慕乐法师，必留供养，虽葱可转，此意无移。
乞信愚诚，勿疑不实。
法师报曰：王之深心岂待屡言然后知也但玄奘西来为法法既未得不可中停以是敬辞愿王相体。
又大王曩修胜福，位为人主，非唯苍生恃，固亦释教悠凭，理在助扬，岂宜为碍。
王曰：弟子亦不敢障碍，直以国无导师，故屈留法师以引迷愚耳！法师皆辞不许。
王乃动色，攘袂大言曰：弟子有异途处师，师安能自去，或定相留，或送师还国，请自思之，相顺
犹胜。
法师曰：玄奘来者为乎大法，今逢为障，只可骨被王留，神识未必留也！因呜咽不能复言。
王亦不纳，更使增加供养，每日进食，王躬捧盘。
法师既被停留，违阻先志，遂誓不食以感其心，于是端坐，水浆不涉于口三日。
至第四日，王觉法师气息渐辍，深生愧惧，乃稽首礼谢云：任法师西行，乞垂早食。
法师恐其不实，要王指日为言。
王曰：若须尔者，请共对佛更结因缘。
遂共入道场礼佛，对母妃张太妃共法师约为兄弟，任师求法，还日请住此国三年，受弟子供养；仍屈停一月讲《仁王般若经》，中间为师营造行服。
法师皆许，太妃甚欢，愿与师长为眷属，代代相度。
于是方食，其节坚贞如此。
（选自《三藏法师传》，有删节）
16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是：
A．敕伊吾王遣法师来：告诫B. 仍简上马数十匹：挑选
C．又大王曩修胜福：从前D. 弟子亦不敢障碍：阻碍
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是：
A．故屈留法师以引迷愚耳久之，能以足音辨人
B．请自思之，相顺犹胜夫晋，何罪之有
C．其节志坚贞如此工欲善其事
D．乃稽首礼谢云乃一气之余烈
18.下列对原文的理解不正确的一项是：
A．玄奘法师西行取经到高昌时，受到高昌国王麴文泰的热情迎接，不仅派使者远道接引，而且与王妃等连夜在宫中读经等候。
B．麴文泰诚心向佛，敬慕玄奘，想要留玄奘在高昌国中供养，软硬兼施，但玄奘求法心意坚定，不为所动。
C．玄奘无法说服麴文泰放他西行，于是绝食以明其志，想要感动麴文泰，麴文泰终于同意放他走。
D．玄奘与麴文泰在高昌太妃面前结拜为兄弟，同意留在高昌讲经三年，待高昌为他准备好行装后，再度西行取经。
19.用/ 给文中划波浪线的部分断句（3分）
王之深心岂待屡言然后知也但玄奘西来为法法既未得不可中停以是敬辞愿王相体
20.把文中画线的句子成现代汉语（7分）
（1）弟子慕乐法师，必留供养，虽葱山可转，此意无移。
（3分）（2）玄奘来者为乎大法，今逢为障，只可骨被王留，神识未必留也！（4分）。