明理 明德 立业 修身
文明修身明德主题班会

文明修身明德主题班会一、开场白尊敬的各位领导、亲爱的同学们:大家上午好!很高兴在这个美好的日子里与大家相聚在一起。
我是XX班的班主任,今天我将为大家主持这次主题班会,主题是“文明修身明德”。
作为一名学校教师,我始终把培养学生的品德修养和培养良好的行为习惯作为重要任务,因为只有有修养、有品德的人才能真正成为对社会有益的人才。
今天的主题班会,我们将围绕文明修身和明德展开讨论和交流,希望引发大家对自我修养和价值观的思考,进一步提高自身素质,做一个有文明礼貌、明德高尚的人。
二、演讲:修身齐家治国1. 孔子,作为儒家学派的创始人,思想提倡修身齐家治国平天下。
修身是为了培养良好的个人品德,齐家是为了建立和谐的家庭关系,治国是为了具备领导才能,平天下是为了有贡献于社会的能力。
2. 文明修身,首先要端正自己的道德观念和行为规范。
我们应该积极学习先进的师表榜样,不断充实自己,提高自身修养。
3. 在生活中,我们要关心他人,尊重他人,维护社会公德。
从小事做起,比如在公共场合保持安静,遵守交通规则,不随地乱扔垃圾等。
4. 在家庭中,我们要多关注父母的需求,尊重长辈,与兄弟姐妹和睦相处。
努力营造一个和谐的家庭氛围。
5. 在学校中,我们要遵守校纪校规,尊敬师长,关心同学。
积极参与集体活动,互帮互助,共同进步。
6. 文明修身也要求我们保护环境,珍惜资源。
从身边的小事做起,比如节约用水,垃圾分类,减少浪费等。
三、互动交流环节1. 分组讨论:每组选择一个话题,例如表达自己对文明行为的理解、如何培养良好的行为习惯、如何在校园中参与志愿服务等。
大家围绕话题进行讨论,然后选出一位代表向大家分享。
2. 分享交流:每个小组的代表依次进行分享,其他同学可以提出问题或分享自己的看法,促进全体同学的交流和思考。
四、小品表演:明德行为1. 小品《一粒种子》。
通过小品的表演,让同学们认识到每个人的行为都会影响到自己和周围的人,我们应该负起责任,积极树立和践行明德行为。
明德的重要意义

明德的重要意义一、引言明德,源于《大学》开篇:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,意指彰显光明之德。
明德作为中华民族传统的核心价值观,历经数千年传承与发展,仍具有深远的意义。
本文将从个人、社会及现代价值三个层面,全面探讨明德的重要意义,并思考实践明德的途径与方法。
二、明德的个人意义1.品德修养:明德作为个人品德修养的核心,有助于提升个人的道德境界。
通过彰显光明之德,个体能够树立正确的价值观,形成良好的道德品质,从而在面对人生抉择时做出正确的判断和决策。
2.人生导向:明德为个人提供了明确的人生导向。
它教导人们在追求个人利益的同时,关注他人的福祉,促使个体在实践中培养关爱他人、助人为乐的美德,从而获得内心的满足和真正的幸福。
三、明德的社会意义1.社会和谐:明德强调对他人的尊重与关爱,有助于减少社会矛盾和冲突,促进社会和谐。
一个充满明德精神的社会,人与人之间的关系将更为融洽,社会整体将更加稳定。
2.文化传承:明德作为中华优秀传统文化的重要组成部分,承载了丰富的文化内涵。
它不仅弘扬了中华民族的传统美德,还为后世子孙提供了宝贵的精神财富。
通过传承明德,我们得以维系民族文化的血脉,增强民族凝聚力。
四、明德的现代价值1.道德教育:在当今社会,明德对于道德教育具有重要的指导意义。
它启示我们在家庭、学校和社会教育中,注重培养个体良好的道德品质,引导人们树立正确的价值观,以应对现代社会中的各种道德挑战。
2.精神文明建设:明德对于推动现代社会的精神文明建设具有积极作用。
在物质文明高度发展的今天,明德所倡导的道德伦理和人文关怀显得尤为重要。
它有助于提高人们的精神境界,丰富人们的精神世界,促进社会的精神文明进步。
3.全球化背景下的文化交流:在全球化的背景下,明德作为一种普世价值,可以为世界各国之间的文化交流搭建桥梁。
通过弘扬明德精神,我们可以向世界展示中华民族传统美德的魅力,增进国际社会对中华文化的理解和认同。
五、实践明德的途径与方法1.家庭教育:家庭教育是实践明德的重要途径。
财管明德修身主题班会

就餐文明Байду номын сангаас
一、节约粮食,不铺张浪费,不 随意丢弃饭菜
二、维护就餐秩序,自觉排队, 不拥挤,不插队,
三、饭后将餐具放到指定地点
»下面请同学们观看一个小小的短片~
社会责任
“明德修身”对于大学生而言,不是一个口号。一个人的言行举止 总是可以毫无保留地反映他的个人素质。一个人是否文明,绝不在于 他是否是个大学生,是否受过何种高等的教育;而是在于审查他的言 行举止是否符合他所受的教育,是否符合最基本的做人要求。勿以恶 小而为之,勿以善小而不为”,大学生提倡文明不能一味喊口号,走 形式,应该把文明意识融入点点滴滴中,从你我到校园,从高校到社 会,文明之花就会遍地开放。净化心灵、宁静致远,让我们大学生将 文明修身进行到底
德修身,提高自身的文化素质 才能堪负建设祖国,富强祖国 的重任 。
• 本次班会到此结束,谢谢大家!
明德修身主题班会
——财管103班
明德:“明”,一为明白、清楚,二为懂得、了解,
三为弘扬、彰现;“德”,指品行、品质、道德。“明 德”,语出《大学》(“大学之道,在于明德”),即认 同、践行和彰显美德。“明德”在这里,就是要求学校以 德为立校之本,始终坚持社会主义办学方向,全面贯彻党 的教育方针,自觉地把德育放在首位,推进以德治校与依 法治校的有机结合,培养政治合格,德智体全面发展的社 会主义事业的建设者和接班人。“明德”同时也要求学校 师生员工以德为立人之本,爱党、爱国、爱民,友天、友 地、友人,自强、自省、自悟。
教室文明
一、遵守学习纪律,不迟到,不早退, 不旷课 二、教室内不吃零食,自觉保持教室整 洁,营造良好的教学环境。 三、教室内手机不开铃声,不影响他人 学习。 四、积极配合老师,促进师生互动、教 学相长,提高教学质量。
知理明德 明理修身

知理明德明理修身“明礼·修身”系列活动策划方案一、活动背景1、当下中国社会之礼仪缺失习近平主席说,“打铁还需自身硬”,要实现中国梦,让中国人赢得各国人民的尊敬,关键是要让中国人值得被尊敬,除了经济繁荣、军事强盛外,中国还必须是一个文化强国。
然而,当中国人纷纷走出国门的时候,却面临着诸多的困扰。
有的中国人会在埃及金字塔内的文物上刻字,有的中国人会在法国的大街上闯红灯,有的中国人会在地铁上吃东西大声喧哗而不顾及他人的感受,有的中国人会在国际航班上大打出手,林林总总,于是近年来中国人成了国外媒体报道和调侃的对象,中国人成了外国人眼中钱包鼓鼓但是不懂礼仪的形象,连一些中国香港媒体和民众都在用“蝗虫来了”来形容大陆民众,这些问题的出现,实在让中国这个拥有 5000 年历史的文明古国、礼仪之邦蒙羞。
我国是四大文明古国之一,素以礼仪之邦享誉世界,讲文明懂礼貌是中国人的传统美德。
孔融让梨、程门立雪??以其礼仪背后崇高的道德内涵成为经典,流传于世。
孔子曾说过:“不学礼,无以立。
”意指“礼”是国民素质的重要体现,是一个国家的立国之基,是一个人的立命之本,是个人成长、实现“中国梦” 的根基。
一个人要有所成就,就必须从学礼开始,大学生更要从校园中的礼仪学起。
2、当下大学校园之礼仪迷失在我们美丽的大学校园中,也有一些学生与课堂礼仪、尊师礼仪、同学间礼仪等各种礼仪已渐行渐远,粗言秽语、不尊重老师、顶撞父母等各种不文明现象层出不穷,因此,在进行中国梦理想信念教育的同时,对青年学生进行文明礼仪教育势在必行3、人文学院与校园礼仪倡导之关系党的十八大提出,要着力提高全国公民道德素质,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育,要弘扬中华传统美德,弘扬时代新风。
1 我们人文学院素来高度重视传统文化在学生综合素养培养中的作用,理应在校园文化建设中承担起接续传统、传播礼仪的使命。
青年大学生要把学习社会文明礼仪作为帮助自己成长的重要内容。
对校训的理解

对校训的理解
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好!我是来自一(1)班的李亦心。
今天我将和大家一起分享我对校训的理解。
校训是广大师生共同遵守的行为准则和道德规范。
彩和坊小学的校训是:明德修身、明哲日新。
“明德”的意思是弘扬光明的品德。
我们从小要求真向善,彰显美德。
为做个堂堂正正的人奠定坚实的基础。
“修身”出自《大学》这本书,“欲齐家治国平天下,必先修其身。
”修身是指提高自己的修养。
我们要从小培养良好的习惯,提高素质,将来报效祖国。
“明哲”的意思是明智、通达事理。
要做一个有智慧的人。
“明德修身”主题班会报告(5篇范文)

“明德修身”主题班会报告(5篇范文)第一篇:“明德修身”主题班会报告“明德·修身”——主题班会报告大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定;定而后能静;静而后能安;按而后能虑;虑而后能得。
物有本末,事有终始。
知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
其本乱而未治者否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖情而辟焉。
故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
”此谓身不修不可以齐其家。
之所以说管理好家庭和家族要先修养自身,是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱;对于自己厌恶的人会有偏恨;对于自己敬畏的人会有偏向;对于自己同情的人会有偏心;对于自己轻视的人会有偏见。
因此,很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点,厌恶某人又看到那人的优点。
所以有谚语说:“人都不知道自己孩子的坏,人都不满足自己庄稼的好。
”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。
国民整体道德素质是衡量一个国家文明程度的主要标志,而道德素质又体现在国民日常的吃穿住行中,所以,我们要“明德、修身”。
“明德”即明确道德,就好似紧握大叔的根,才不怕叶子随风而去。
灯光要照得远,有很好的灯芯最重要;人生要闪耀,就需要有出类拔萃的道德修养,也是我们拼搏的资本。
人类从野兽中进化出来,原因是什么?是因为人类拥有理性与道德,而野兽只会考虑自己怎样占有一切。
但对于人类来说,我们却能洞察周围的一切。
何谓“修身”,即人醉我醒谓之智,人醒我醉谓之谋。
修身立德教育之本

修身立德教育之本第一篇:修身立德教育之本修身立德教育之本2013年08月01日08:20 南方日报我有话说■教育言论□许廷镜俗话说“正心以为本,修身以为基”。
自古以来,国人都将修心立德放在首位。
先哲们认为,天人合一的本质是“疾敬德”,正所谓“皇天无亲,惟德是辅。
”(《尚书·蔡仲之命》)。
天子受命于天,然而只有有德者方能受此天命。
同时,先哲们根据对人的地位和本性的认识,认为对人的管理应实行“仁者爱人”的“仁政”,把“道之以德”作为管理的主要手段。
“以天为宗,以德为本”(《庄子·天下》),思想家们的眼光更多地专注于伦理政治问题,形成了趋善求治的伦理政治型文化。
《易经》有言:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
” 儒家提出“三纲”、“八目”,三纲即“明明德、亲民、止于至善”,八目即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
儒家倡导的“仁义礼智信”五常伦理,成为中华传统美德核心价值观,与“忠孝廉耻勇”共同构成了中华传统美德体系。
孔子的教育目的是培养“士”,而“士”的标准是“君子”或“君子儒”。
孔子对“君子”的要求是:“修己以安人”;君子应有“智、仁、勇”三方面的修养:“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。
”;要追求“尽善尽美”,应“文质彬彬”。
道德是通过“心”向里向内追求,以达到内在力量对人的充实和完善。
孔子说:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”(《论语·里仁》)自省就是通过自我意识来省察自己言行的过程。
孟子要求受教育者将先天就有的“良知”、“良能”加以扩充,发展成为仁、义、礼、智等内心道德。
理学家认为“革尽人欲,复尽天理,方始是学”、“尽我之心,便与天同,为学只理会此。
”张载提出要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,成为很多知识分子的奋斗目标。
林则徐有十条格言:“存心不善,风水无益;父母不孝,奉神无益;兄弟不和,交友无益;行止不端,读书无益;作事乖张,聪明无益;心高气傲,博学无益;时运不济,妄求无益;妄取人财,布施无益;不惜元气,医药无益;不为百姓,做官无益。
宁晋中学校训

附件三:宁晋中学校训校训:大道明德大学明理校训是学校历史和文化的积淀,是学校精神的象征,是办学理念的集中体现,是学校的行为纲领,是全体教师员工要遵守的行为规范。
“大道”是最高的人生理想,是放之四海而皆准的道理。
“明德”语出《大学》(“大学之道,在明明德”),有明白、弘扬美德之意。
这要求我们以德为育人之本,以德树人,以德治校。
“大学”是儒家基本经典之一,是大学问、最高的学问。
“明理”即明晰为人处世的道理,掌握求学求知的方法和规律。
“明德”是学会做人,“明理”是学会做学问,二者相辅相成、相互依存,学生才会成为能够适应当今社会发展要求的德才兼备、情趣高雅、思维活跃、勇于创新的合格人才。
校风:明德砺志博学笃行校风是一所学校在发展过程中形成的师生品德、治学、立身处世等风尚的反映,是一所学校所特有的居主导地位的行为习惯和群体风范。
“砺”乃磨砺之“砺”,“志”为立业之根,要想成大事,必先立大志,必须磨砺意志。
古之立大业者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
宁中师生在通向成功和实现自身价值的过程中,往往要付出更多,往往要经历更多的磨砺。
“砺志”是倡导和激励我校师生要自强不息、奋发有为的信念和精神。
“博学”一词源出《论语》。
《论语〃雍也》篇说:“君子博学于文,约之以礼。
”对于一所学校来说,“德”之为首,“学”便是中心。
老师讲授知识,培养学生,中心也是围绕一个“学”字。
“博”有“大”、“广”的意思,有“通达”、“多闻”、“丰富”、“渊博”的意思,渊博的学问乃立身之本。
“笃行”一词源出《礼记〃中庸》。
“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
”“笃”是“笃厚”、“真实”、“真诚”的意思;“行”,就是去做,去身体力行。
在“德”明、“学”博,从实际求得真理和正解以后,更重要的一层是去做。
学生不仅要学知识,学本领,还要把学到的知识和本领用起来;只学不做,不是我们的培养目标。
“行”,是我们“学”的目的和归宿点。
教风:敬业爱生精益求精“敬业”语出《礼记》“一年视离经辨志,三年视敬业乐群”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
明理明德立业修身刚开始来到大工,总感觉心定不下来,脑子里仍然惦记着单位的工作。
但老师们精彩的学识与见解,立刻将我们引进学海中,一时又不愿上岸,可一个月的学习转眼就要结束了……,这就是我们现在的心情和感受。
一切源于我们所知太少了,有那么多的眼花缭乱的未知深深地触动了我们求知的神经。
“吾生也有涯,而知无涯”,学习,不仅增进智慧,还让我们意识到了自己在知识领域和思想领域太多的不足。
另一方面,公司本部及两厂学员一个月建立起的和谐快乐生活让我们难以割舍,与大工建立的师生情谊更是难舍难分。
总之,我们要感谢企业的良苦用心,更敬佩公司领导深怀的远见和战略思想高度。
太多的收获需要认真总结和交流,却羞于笔拙,望指正。
一、学习收获大工短短一个月的学习课程安排,不知公司领导是经过了几番思量,不仅和大家的胃口,而且让大家受益匪浅。
(一)相关专业知识的补充与积累1、财务管理。
对于非财务人员学习财务会略显困难一些。
但非财务人员财务管理课程就显得形象、易懂,生动的理论讲授和案例分析让我们很直观的了解了会计基础、财务报告分析、相关财务会计知识、成本习性与本量利分析、决策分析评价、预算、控制与业绩评价会计等框架知识和相关管理要点,虽然没有具体和系统的知识做铺垫,但对财务管理作为企业经济管理的重要工具和重要组成部分,它对企业经济行为起到了严格的监督、测量、管理和评价作用,进一步加深了我们对财务管理在企业管理的重要性的理解。
2、人力资源管理。
人力资源管理的内容主要包括组织设计和职务分析、人力资源规划、员工招聘、员工培训、员工激励、员工职业生涯规划、绩效管理、薪酬管理、跨文化管理、劳动关系管理等,如下图所示。
经过课堂学习,实现了人力资源管理内容面面观。
而且,部分内容的管理过程也有了大致的了解,这对我们开展企业和部门人力资源管理起到了系统指导作用。
但具体工作方法和经验还需要我们在实践中去摸索、改进和掌握。
如,企业当前的培训工作显得非常重要,如何实现岗位全覆盖化、内容合理化、方式方法优化,并能以一种常态化、流程化管理模式组织实施,有机地融入到企业队伍建设工作中去,推动员工职业素养和文化水平持续提升,确实值得我们系统思考和积极实践。
3、计算机知识。
学习微机知识时,才知道树立“空杯”心态的重要性,更让我们明白了“戒盈忌满”“虚以致用”的道理。
简单地了解了计算机发展历史及方向、网络知识概况后,认为应用软件WORD、EXCEL以及POWERPOINT经常使用,而且相关操作也非常熟练,用不着花精力去学,所以没有引起重视。
但经过教授们生动、愉快的、系统地讲授之后,才知道什么叫作“小巫见大巫”。
一是明白最常用的软件原来还有那么多未涉猎的功能;二是其中不常用相关功能的应用,会大大提高工作效率,将避免原来文字、数据分析工作中的舍近求远情况。
4、企业文化知识。
通过学习,了解了企业文化的产生、概念和基本构成,了解了企业文化管理的基本要素、内部文化的管理模式、企业文化与利益相关者的适应关系。
在此基础上,又系统地了解了企业基本价值观的特点、设计、沟通的艺术问题,尤其是结合实际,讲述了企业文化与社会文化和谐管理构建以及企业文化管理的环境问题等。
老师精彩的讲解、生动的案例,让我们形象地意识到企业文化管理,要在统一发展愿景下,树立共同价值观。
企业文化的管理涉及企业因素(生产经营及产品特点、领导人思想等)、历史传统因素、社会因素与环境因素等等,是非单元化,而是多元化的。
所以,企业文化管理是一项系统和长期的工作,需要我们共同去推动。
(二)触摸传统文化框架,领略国学经典所谓国学,即中国所固有之学术。
狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
现在一般提到的国学,是指以先秦经典及诸子学为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。
因此,广义上,中国古代和现代的文化和学术,包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
在此,由于本人学浅,不敢对先贤的思想精华妄加何评价,只是想说经过大连理工培训学习,学员们一个最突出的感受就是,突然间发现自身的文化知识修养是如此的浅薄,简直到了一无所知的地步,脑子中所谓的中华历史文化经络印象无异于瞎子摸象。
慨叹于对《经》、《史》、《子》、《集》优秀文化拜读甚少,祖先们留给我们的思想和文化精华曾经是这样被曲解和不屑,甚至埋没,更谈不上尊崇和传承。
经过学习才知道,汉字的简化使我们丢掉了太多的对汉字本源的的认识!每一个文字,都孕育着先祖的思想、智慧和文化!正如老师所慨叹,现在很多人对文字的运用缺乏溯源与推敲!如:后≠後,而是表示号令四方的君主。
如,皇天后土、皇后、后羿等等的后,都有无上高贵的意思。
明,并非“日月明”,而是“朙”,月光透过窗户照亮屋内,等等。
同时也明白了为什么不学经典,就等同于不会说话的道理,初步赏析了《易经》、《诗经》、《道德经》等之后才知道,那么优美、厚重的词语并非后来人的创造,而是先人经典的的恩赐!总之,自身对经典的认知是如此的偏见和模糊,弃先祖的思想和智慧于不顾无异于“丢了西瓜捡芝麻”。
在当今看来,源远流长的“宗法制”所遵从的忠、孝、恕思想,其所发挥的积极和深远影响在此毋庸赘言,同样,传统文化的流失带来了种种社会弊端更可见一斑。
经过教授们精彩的传授与点拨,仿佛透过尘封的历史,一下子触摸到了传统文化真实的骨骼与血肉,其八千年来凝聚的“自强不息、厚德载物”中华民族精神,不断地在电击我们的神经。
张旭泉老师富有激情和用意深刻地指点,史学与文学交相辉映,让我们领会了传统文化中最富宝贵的财富和透射出的人生道理与智慧,其渊源的哲理无不在启发我们,全面系统地审视我们的管理思想与方法,为如何增进企业文化厚重底蕴,梳理积极的管理思路和意识,树立了思想导引。
就是在课后,学习热情仍然不减,学员们围着老师在不断交流。
还原历史,领略经典,让正知识、真智慧教导我们明理、明德、立业、修身。
(三)《易经》告诉我们要科学、理性和权衡思维谈变革、谈管理和创新,我们的目的是什么?为什么?怎么做?《易经》告诉了我们一切,包括我们至今仍不知晓的东西。
侯铁珊老教授从全球危机讲起,解释了人类生存危机源于“人类想错了,所以做错了”,表现为“极端”和“浮躁”。
时至今日,东西方似乎达成了共识,拯救人类危机最根本的方法就是“和谐”,就是东方文化所尊崇的,人与自然要追求“天人合一”,一味的“唯我所用”只会让人类走入绝境;人与他人要形成“人我合一”的良好局面,在物质与精神方面要树立“身心合一”的思想,只有这样人类才会实现内和外顺,和合共赢。
而这一切思想的溯源,就是五经之首的《易经》。
《易经》究竟在告诉我们什么?告诉我们宇宙人生的真谛、事物的发展规律和如何按规律做事。
其中《易经》中“变易”、“不易”、“简易”的三个基本要点告诉我们这样一个大的基本道理:宇宙万事万物都是在变化的,通过变化在生存和发展,这是永恒不变的规律,即老子所说的“道”。
所以不能一味的抱陈守旧,一旦思想停滞了,人就会颓废,民族便步入衰亡,国家、企业亦如此。
但《易经》中八卦卦象同时又告诉我们,这个变,是渐变而不是突变,所以要尊重事实和规律,既不能盲动和冲动,又不能有畏难情绪,把事物的发展看得复杂而艰难,要理清思路,化繁为简,要实事求是,循序渐进。
其次,《易经》太极八卦图中的阴阳鱼以及阴爻——和阳爻—无时无刻不在告诉我们,宇宙万物是分为阴阳的,事实证明也是如此。
但阴阳又是对立统一的,即阳中有阴,阴中有阳,阴极则阳生,阳极则阴生。
预示着事物在发展变化中都存在两面性和不确定性,如好和坏、正和反、有利和不利、积极和消极等等。
所以我们不能片面地看待事物,而是要辩证的看。
如遇到困难,看是坏事,但克服了,成功了,增长经验,获得进步和荣誉又是好事;另一方面,遇到风险,合理避开,巧妙应对,减少了投入和代价,又变风险为机遇。
总之,沉着冷静,机智灵活,相时以动,方为上策。
另外,《易经》中乾坤两卦又告诉我们对宇宙及人生的基本认识!做人、做事之纲!即人既要有自强不息的奋斗精神,又要有甘当绿叶、海纳百川、厚德载物的胸怀!既要持中守正、刚柔相济,又要养精蓄锐,韬光养晦,厚积薄发!在做事的过程中既要及时抓住机遇,不气不馁,又要戒盈戒满,谨慎惕惧,知足知止。
总之,居上位而不骄,居下位而不忧。
这就是中华民族长盛不衰的龙马精神,更是推动我们不断向前,铸造新的民族文化和企业文化的不竭源泉!工作启示:一是要正确看待世界、社会和所处的周围环境,树立好自己的人生目标;二是要通过积极努力的学习时间,增进素养和才干,厚积薄发;三是要正确和辩证地看待行业发展形势和企业改革,要积极向上,顺势而为;四是时刻要冷静谨慎,既要坚定信心,放眼长远,又要居安思危,戒盈忌满;五是在浮躁的社会环境中一定要保持好心态,知敬畏。
在工作中正确看待顺境和逆境、成功和失意,努力调整好自己,既要有甘当排头兵的气魄,又要有成人之美的品行,凡事要以大局为重,有所作为,知进知退;六是凡事要掌握好“度”,做到合理适当,游刃有余。
二、团队收获一个月的校园学习生活,又是公司、沈阳和营口两厂人员在一起共同生活、交流的集体生活。
刚开始的陌生很快变成了熟悉,加上一个共同的目的,很快便形成了和谐、快乐、进步的班文化。
为了强化学习纪律,丰富学习班的业余生活,经过班委的集体讨论,制定了《红塔辽宁公司大连理工二期培训班管理制度》和《培训班业余活动计划》。
尤其是在班委的组织下,学员除了每周三早上固定进行登山活动,时常开展游泳、球类等活动外,还组织了象棋、跳棋比赛,并在牛角山挂书亭上演了精彩对决。
另外,在学校的安排下,学员们还有幸参加了校运动会开幕式观看。
在学习结束前,举行了一次快乐徒步走和师生联谊活动等等。
作为学习班的班长,感受真的很多,不妨一吐为快:一是学员们尽管是“两岸三地”,但融合意识强,团队意识较浓,在学习和生活上均能互相帮助和照顾,班级气氛显得格外温馨和谐。
二是执行力强。
这就是为什么各项活动开展得这么顺利而又富有朝气的真正原因。
校方老师的夸赞尽管也有鼓励的成分,但确实是班级高度凝聚力的体现。
三是学习兴趣较浓,思想活跃,不论是课堂发言还是讨论交流,均非常积极热烈。
一次,侯铁珊老师在讲易经的课上情绪高昂以致“缺氧”了,后来才知道是学员的求知欲太强了,热切的目光感动了老师。
四是班委们非常负责任,尤其是体委董俊涛,精力充沛,而且组织能力强,将各项活动搞得有声有色。
宣传委员汪署波不仅积极做好宣传报道,同时还为全班学员用相机留下了很多美好记忆,等等。
三、学习感悟与思考1、学习永无止境,学习永远是进步的阶梯。
通过学习才知道什么是“井底之蛙”,什么叫浅薄。