白居易《大林寺桃花》原文翻译赏析
白居易大林寺桃花原文及赏析
白居易大林寺桃花原文及赏析大唐时期，文学繁荣，众多才子佳人涌现。
在这群文人之中，白居易被誉为“诗鬼”，他的诗作流传千年，成为文学史上的瑰宝。
其中，他的《大林寺桃花》被誉为爱情诗的经典之作。
本文将为您带来《大林寺桃花》的原文及赏析。
《大林寺桃花》原文如下：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《大林寺桃花》的赏析如下：本首诗共计四十二句，以七言绝句为体裁，情感丰富，意境深远。
整首诗以“桃花”为线索贯穿全文，通过桃花的开放和凋落，抒发了作者对光阴流失和人生寂寞的思考。
首句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，以四月桃花盛开的景象，寄托了诗人对美好事物的向往和追求。
接着，作者表达了对春归的长恨，以及对桃花盛开处的一种迷惘。
作者暗示了人生的无常和变幻无常。
接下来的几句“野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
”，以描绘黎明时分的景色，突出了桃花的艳丽。
此处运用对比手法，更加凸显了桃花的美丽和璀璨。
接着，作者运用“不尽长江滚滚来”来描绘长江奔腾之势，同时抒发了自身对岁月流逝和无法停留的悲伤之情。
“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”表现了作者对逝去时光和自身身体状况的感慨。
而后几句“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”则是作者对人生无常和忧愁的思考。
人生就像繁霜染白了鬓发，同时也使得新停浊酒杯，表达了岁月不饶人，及时抓住当下的态度。
大林寺桃花古诗
唐诗《大林寺桃花》是唐代诗人白居易在江州庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。
全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现；立意新颖，构思巧妙，趣味横生，是唐人绝句中一首珍品。
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《大林寺桃花》作者为唐朝文学家白居易。
古诗词全文如下：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
【前言】《大林寺桃花》是唐代诗人白居易创作的一首纪游诗，元和十二年（817年）初夏作于江州（今九江）。
此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。
自己因惜春而怨恨春去无情，原来是对春天的错怪。
春并未归去，不过是转到这山寺里来了。
全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现，写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶和意外的惊喜，立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，是唐人绝句中一首珍品。
【注释】⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一⑵人间：指庐山下的平地村落。
芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
尽：指花凋谢了⑶山寺：指大林寺。
始：才；刚刚⑷长恨：常常惋惜。
春归：春天回去了。
觅：寻找⑸不知：岂料，想不到。
转：反。
此中：这深山的寺庙里【翻译】四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放。
我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
【鉴赏】该诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。
但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
大林寺桃花把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现；立意新颖，构思巧妙，趣味横生，是唐人绝句中一首珍品。
下面，小编为大家分享关于春天的古诗之大林寺桃花，希望对大家有所帮助！《大林寺桃花》】白居易（唐）人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
白居易《大林寺桃花》(带拼音、注释、译文)
白居易《大林寺桃花》(带拼音、注释、译文)
《大dà 林lín 寺sì 桃táo 花huā
》
作zuò 者zhě：白bái 居jū 易yì
人rén 间jiān 四s ì 月yuè 芳fāng 菲fēi 尽jìn
，
山shān 寺s ì 桃táo 花huā 始shǐ 盛shèng 开kāi。
长cháng 恨hèn 春chūn 归guī 无wú 觅mì 处chù
，
不bù 知zhī 转zhuǎn 入rù 此cǐ
中zhōng 来lái 。
作者介绍：
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
注释：
山寺：指大林寺。
长恨：时常抱怨。
不知：岂料，想不到。
译文：
四月里花儿都已经凋零，大林寺中的桃花才刚刚盛开。
我时常抱怨春光逝去无处寻觅，想不到它已经转到这里来了。
白居易《大林寺桃花》全诗翻译赏析
白居易《大林寺桃花》全诗翻译赏析本文是关于白居易的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
这首七绝是一首纪游诗，817年(元和十二年)作者于初夏作于江州。
诗意是说初夏时节诗人来到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花。
大林寺桃花唐白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
注释：(1)大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。
(2)人间：指庐山下的平地村落。
从大林寺上看，好比天堂——人间(3)芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
(4)尽：指花都凋谢了。
(5)山寺：指大林寺。
(6)始：才开始;刚刚开始。
(7)长恨：常常惋惜。
(8)春归：春天回去了。
(9)觅：寻找。
(10)不知：岂料、想不到。
(11)转：反。
(12)此中：这深山的寺庙里。
译文：四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放。
我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
白居易大林寺桃花简介：诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，写的是诗人在山外春已归去的时节，在山中却遇上了意想不到的春色。
这种自然界的强烈反差，令诗人产生了“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的复杂感慨。
从字面上，诗人在登山之前，曾为春光逝去而怨恨或失望，当一片春景映眼帘时，又感到一些由衷的惊喜与无奈的宽慰。
或许这种感慨，表面上是由自然景色变化而发，实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。
诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。
唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。
虽知几年京宫生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。
身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同为天涯沦落人”的沧桑感慨。
白居易大林寺桃花原文及翻译
【原文】《大林寺桃花》白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
【译文】在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
【注释】⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。
⑵人间：指庐山下的平地村落。
芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
尽：指花凋谢了。
⑶山寺：指大林寺。
始：才;刚刚。
⑷长恨：常常惋惜。
春归：春天回去了。
觅：寻找。
⑸不知：岂料，想不到。
转：反。
此中：这深山的寺庙里。
【诗人简介】白居易(772～846)，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人。
李白、杜甫、白居易是中国三大诗人，人们尊杜甫为“诗圣〞、“诗史〞,尊李白为“诗仙〞，对白居易称“诗魔〞等，日本学界那么称白居易为“诗神〞。
其实，在唐代对白居易的称呼是“诗仙〞，请看唐宣宗的诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
〞而李白的“诗仙〞是清代文人给予的称呼。
因此，学者认为：中国诗坛应该是一圣二仙。
他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔〞和“诗王〞之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。
白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。
白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
人间四月芳菲尽 山寺桃花始盛开 白居易《大林寺桃花》及赏析
白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体 现着他奉而始终之的兼济、独善之道，所以重视。
同时提出了自己的文学主张文章合为时而著，歌诗合为事而作。
而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发。
下面是大林寺桃花唐代白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
译文在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
注释大林寺在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛 教胜地之一。
人间指庐山下的平地村落。
芳菲盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
尽指花凋谢了。
山寺指大林寺。
始才；刚刚。
长恨常常惋惜。
春归春天回去了。
觅寻找。
不知岂料，想不到。
转反。
此中这深山的寺庙里。
创作背景此诗作于唐宪宗元和十二年 817 年四月。
白居易时任江州今江西九江司马，年四十六。
赏析 该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警 的地方，只不过是把山高地深，时节绝晚、与平地聚落不同的景物节 候，做了一番纪述和描写。
但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富 于情趣。
诗的开首人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开两句，是写诗人登山 时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。
但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛 的桃花。
从紧跟后面的长恨春归无觅处一句可以得知，诗人在登临之前， 就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。
因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的 惊异和欣喜。
诗中第一句的芳菲尽，与第二句的始盛开，是在对比中遥相呼应 的。
它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 ——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。
而且在首句开头，诗人着意用了人间二字，这意味着这一奇遇、 这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
大林寺桃花全文注释赏析
大林寺桃花唐代:白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
译文在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
注释⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。
⑵人间：指庐山下的平地村落。
芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
尽：指花凋谢了。
⑶山寺：指大林寺。
始：才；刚刚。
⑷长恨：常常惋惜。
春归：春天回去了。
觅：寻找。
⑸不知：岂料，想不到。
转：反。
此中：这深山的寺庙里。
赏析该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。
但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。
但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。
从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。
因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。
诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。
它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。
而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。
“长恨春归无觅处，不知转入此中来。
” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
部编版小学语文古诗文《大林寺桃花》原文+注释+翻译+赏析+考点
》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
《大林寺桃花》是唐代诗人白居易于元和十二年（817年）初夏在
思 江州（今九江）庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。此诗说初夏四 想 月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片 内 刚刚盛开的桃花。诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发 容 现的惊讶与意外的欣喜。全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活
来罢了。将春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲
术 特
去。且不只是有脚而已，它简直还具有顽皮惹人的性格。在这首短诗
色
中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活
现，如果诗人没有对春的无限留恋、热爱，没有一片童心，是写不出
来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又
。”
唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾
遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权
贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵
琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。
这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首小诗的意境，使《大林寺桃花
始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。
必背名句
考点
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
人间 指庐可泛指花，花草艳盛的阳春景色。 指花凋谢了。
山寺 指大林寺。
解
始 才，刚刚。
释
长恨 常常惋惜。
春归 春天回去了
觅 寻找。
不知 转
此中
岂料，想不到。 反。 这深山的寺庙里。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我 译文 常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
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白居易《大林寺桃花》原文翻译赏析
本文是关于白居易的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《大林寺桃花》是唐代诗人白居易创作的一首纪游诗，元和十二年(817年)初夏作于江州(今九江)。
此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。
自己因惜春而怨恨春去无情，原来是对春天的错怪。
春并未归去，不过是转到这山寺里来了。
全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现，写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶和意外的惊喜，立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，是唐人绝句中一首珍品。
原文
大林寺桃花
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
注释
(1)大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。
(2)人间：指庐山下的平地村落。
(3)芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
(4)尽：指花凋谢了。
(5)山寺：指大林寺。
(6)始：才;刚刚。
(7)长恨：常常惋惜。
(8)春归：春天回去了。
(9)觅：寻找。
(10)不知：岂料、想不到。
(11)转：反。
(12)此中：这深山的寺庙里。
译文
四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，
高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。
我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，
此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
赏析
该诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。
但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。
但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。
从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为
春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。
因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。
诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。
它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。
而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。
“长恨春归无觅处，不知转入此中来。
” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽;而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。
不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。
在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。
这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?
从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。
也就是说，大林寺桃花之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。
一般说，高度每升高100米，气温就下降0.6℃。
当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。
加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。
庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。
这从他在《游大林寺》序中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。
其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例外。
试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上，到海拔3 000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物;再往上，则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。
可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一
气温和降水的垂直变异分不开的。
所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
感谢阅读，希望能帮助您！。