我国古代现存的第一部历史文献尚书介绍共21页文档
先秦历史散文
有的官吏竟援引春秋以决狱讼。
在史学史上，它显示出孔子鲜明的
历史意识，即历史是一个以具体的 人和事构成的动态流程，构建了明 确的按时间顺序记史的原则，创立 了编年体。
《春秋》是我国现存最早的编年体
史书。系统的历史大纲，以鲁史为 线索，记载了从鲁隐公元年至鲁哀 公十四年（前722-前481），二百 四十二年政治、军事外交宗教等重 大活动，逐年逐月没有间断而且准 确可信。
刘向整理命名
《战国策》作者已不可考。有人认为是秦汉间辩 士蒯通，但没有确切的证据。 战国策所记非一时之事，又非涉及一国，应非一 人所作，可能是战国时期各国史官和纵横策士所 记，也许有些是秦汉时人所作，来源不一，作者 不详。原零散错乱，名称各异，到了西汉末年， 刘向整理宫中图书，编成33篇，他认为主要记载： “战国时游士辅所用之国，为之策谋”所以定名 为《战国策》。
作为一部编年体史书，《左传》主要采取
随事记人的写法。由于它是编年史，人物 的言行事迹大多分散记录在事件发生的各 个年代，很少对某一人物集中描写，只有 把同一人物在不同年代的事迹联系起来， 才能得到一个完整的人物形象。我们以郑 庄公为例来看一下。
鲁隐公8年.郑庄公因周天子久已废弃了对泰山的祭祀，就 想用泰山旁的初地交换鲁国的许田。鲁桓公元年为此事又 增加玉璧给鲁国，才换得许田，以便祭祀周公。可见郑庄 公是很重礼仪的。而鲁隐公9年对北戎之战和鲁桓公5年的 对周之战，都是由于采纳了公子突的建议而大获全胜的， 足见郑庄公善于纳谏。发生在鲁隐公元年的《郑伯克段于 邸》是为一般人所熟悉的。郑庄公明知段图谋叛乱，却故 意纵容他，让他的罪行发展下去。等他举兵谋叛时，再一 瑟将他铲除。又反映了郑庄公的阴险狡诈。从不同时间记 载的不同事件中，我们才全面地了解郑庄公这个人物复杂 的性格。
中国历史要籍介绍与选读
《中国历史要籍介绍与选读一、《尚书》：是现存史书中最古者，主要是记录古代帝王的言论。
东汉王充解释《尚书》的名称说：《尚书》者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。
地位和作用：相传为孔子所整理，选编成一百篇，后经秦代焚书坑儒，损失很大。
要职：1、在明仁君治民之道 2、在明贤臣事君之道。
对后代的作用：1、《尚书》实际上是二十八篇，每篇有一个标题，在一个标题下，记一个完整的人或事件，它是纪事本末体的萌芽。
2、是我国编年史的开端 3、作为最早的一篇地理志，又为后世书志体开先例。
严格的说过《尚书》不是一部成熟的历史著作，只是一部古代历史文献汇编，是我国史籍的雏形，有很高的史料价值。
二、《春秋》：是西周、春秋时期编年史书的统称，周王室和一些诸侯国都著有《春秋》。
这里所要介绍的《春秋》是孔子根据《鲁春秋》修改而成的，其体例是编年体。
编年体：是按年月日顺序记载历史事迹，起源于春秋时代。
优点：便于考察历史事迹发生的具体时间，易于了解历史事件之间的联系，并可以避免重复论述。
缺点：记事按年月分列杂陈，不能集中叙述每个历史事件的全部过程;难以记载不能按年编排的事迹，以致详政治事件而忽略经济和文化情况。
《春秋》是春秋时期孔子根据鲁国史官编写的《鲁春秋》并修改周王室及各诸侯国史官的记载编成，是现存最早的编年史。
地位和作用：1、《春秋》是我国古代流传下来的最早的一部编年史，对中国史学体例的发展有重要的贡献2,、孔子是私人修史的开创者，开后世私人修史的先例，是我国史学史上的一件大事。
3、孔子也是私人办学的开创者，4、孔子的《春秋》记事以明义，垂言以立教。
三、《左传》：是《春秋左氏传》的省称，原名《左氏春秋》。
作者：左丘明体例特点：1、同《春秋》一样，同属编年体2、用史实疏证《春秋》3、叙事，不只详明当时事件的原委，还记载人物对话当中，集录了很多有关春秋以前的史料，是研究春秋以前历史的重要资料。
成就：1、保存了大量史料，是研究春秋时期最重要的史书。
国学经典文献
古代文学史作品介绍
古代文学史作品介绍下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢一、上古歌谣1、上古歌谣原始歌谣是中国文学古老的源头。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅。
2、神话传说主要保存在《山海经》《淮南子》《楚辞》◆开辟神话(创世神话)如：盘古开天辟地女娲补天◆自然神话如：精卫填海夸父逐日◆英雄神话如：鲧禹治水后羿射日神话与传说的区别：①神话的产生要比传说早;②神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化;③神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则;④实际上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。
二、《诗经》1.诗经简介《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部现实主义诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311 篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。
反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
先秦时期称为《诗》、《诗三百》，西汉时期称为《诗经》。
2.诗经六义：(1)风雅颂三类是音乐曲调名称“风”：周代15个地方的歌谣，共160篇。
——诗经的灵魂“雅”：周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，共105篇，其中《大雅》31篇;《小雅》74篇。
“颂”：周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
共40篇。
(2)赋比兴是诗经的三种基本艺术手法“赋”：敷陈其事而直言之者;“比”：以彼物比此物也;“兴”：先言他物以引起所咏之词也。
3.《诗经》的艺术特点：句式上，四言为主，兼有杂言;结构上，多采用重章叠句的形式。
每一章只变换几个字，起到回旋跌宕的艺术效果;语言上，准确、优美，富于形象性，多采用双声叠韵、叠字连绵词。
有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了;手法上，赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因.内容上，多用景物描写对人物起到烘托作用。
尚书(古汉语课件)
牧誓
武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于 牧野，作《牧誓》。
与《利簋》铭文相印证 重点词语：昧爽、誓、麾、御事、称、比、
迪、是、齐。
时当甲子这天拂晓，周武王及早来到商都 郊外一处名叫牧野的地方，举行战前誓师。周 武王左手握定黄灿灿的圆口大斧，右手持住白 晃晃的带穗军旗，高声说道：“远道辛苦了， 将士们！”周武王率众宣誓说：“啊！我们尊 敬的友邦国君和众官员：司徒、司马、司空、 亚旅、师氏、千夫长、百夫长，以及庸、蜀、 羌、髳、微、卢、彭、濮各路将士。高举起你 们的戈，排列好你们的盾，竖立起你们的矛， 跟我参加宣誓。”
汉武帝末年，《古文尚书》献于朝廷。哀帝时， 刘歆校书时发现，倡议立学官，引起今古文之争， 刘歆的倡议未被采纳。东汉末《古文尚书》散亡。 当时的今古文之争纯属地位之争，真伪还无法定 论。
《今文尚书》从文辞看，多艰涩、义奥难懂，与 商、周以后文辞迥然不同，应是真上古文献。至 于《古文尚书》，班固在《汉书·儒林传》中曾说： “司马迁曾从安国问故，迁书载《尧典》、《禹 贡》、《洪范》、《微子》、《金滕》诸篇，多 古文说。”可见，此书也应是真《尚书》，司马 迁不但见过，而且在《史记》中，如同《今文尚 书》一样，予以采用。
逸周书·克殷解
周车三百五十乘，陈于牧野，帝辛从。武王 使尚父与伯夫致师。王既誓，以虎贲、戎车驰商 师，商师大崩。商纣奔内，登于鹿台之上，屏遮 而自燔于火。
武王武王乃手太白以麾诸侯，诸侯毕拜。遂 揖之。商庶百姓咸俟于郊。群宾佥进曰：“上天 降休。”再拜稽首。武王答拜，先入适王所，乃 克射之，三发而后，下车，而击之以轻吕，斩之 以黄钺。折，县诸太白。乃适二女之所，既缢， 王又射之三发，乃右击之以轻吕，斩之以玄钺， 县诸小白。乃出场于厥军。
今天这场战斗，在进攻中不超过六七步，就要 停下来把队伍整顿一下。勇士们，努力吧！在交锋 中不超过四五个回合、六七个回合，就要停下来， 把动作整齐一下。努力吧，勇士们！你们要以威武 雄壮为荣，象虎豹熊罴那样勇猛顽强，冲到商郊大 战一场。不要拒绝那些能够主动投降的人，好让他 们掉转头来帮助我们。努力吧，勇士们！你们如果 不努力，我就要对你们处以死刑。”
《尚书》介绍PPT课件
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四、今文经学与古文经学
• 汉代尊崇儒学，而先秦的经籍，经过秦 始皇焚书和项羽火烧咸阳，损毁殆尽。 由於经书散亡，文帝时，由老师宿儒凭 记忆口授用当时通行的隶书写定，即所 谓“今文经”。至汉武帝末期，鲁恭王 在曲阜孔子宅壁中，发现了用古文字体 写的《孝经》和《逸礼》等，所以称为 “古文经”。其内容也与今文经有异， 因此，汉代的儒学便分成了“今文经学 派”和“古文经学派”。
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六、《尚书》注本
• （1）孔颖达的《尚书正义》（十三经注 疏本）。以南朝以来流行的各种义疏为基 础，恪守“疏不破注”的准则，把刘炫、 刘焯等人的著作综合起来并作了时代性的 发挥。
•鳴盛、江聲、段玉裁等的研究成果， 是《尚書》註釋本較完備的一種。
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今文经学派
• 1、今文经学的神学化。汉代今文经学受战国以 来邹衍等人所倡导的阴阳五行学说影响较为明显。 对儒家原本较为平实的宗法思想和伦理观念进行 了神学化的改造。往往牵强附会，妄加穿凿， 《洪范五行》可谓其典型代表。
• 2、今文经学繁琐而空疏的治学方法。重视阐述 六经的微言大义，因而在治学上注重章句，着力 于挖掘、阐释经典中的深刻含义。但往往对《尚 书》一知半解，望文生义，主观臆断，使简单问 题复杂化，以至离题万里，十分繁琐。
• 一、关于《尚书》的命名
• （1）伏生把《尚书》理解为“上古时代 的书”。伪孔安国古文尚书传《大序》 说：“济南伏生……以其上古之书，谓 之《尚书》。”
• （2）“尚”表示崇尚尊重。东汉大经学 家郑玄在《书赞》中说：“孔子尊而命 之曰《尚书》。”
一、最早的历史著作 衬,图谶是古代以封建迷信来预卜吉凶的一种书籍、传说和神话等,
中国古代历史文献之最甘肃省临夏中学王鹏一、最早的历史著作《春秋》一书～是我国现存最早的历史著作。
因它是用编年体,按年月日顺序编写史书的体裁,写成的～所以也是我国现存最早的编年体史书。
我国从殷周开始～就有专门的史官记载历史了。
东周时期～各诸侯国都撰写了本国的编年史～其中燕、齐、宋、鲁等国的编年史均定名为《春秋》～但除了鲁国的《春秋》外～其他的都没有保存下来。
鲁国的《春秋》～是由鲁国的史官编写、由孔子在春秋末期整理而成的～它记载了从公元前722年,鲁隐公元年,到公元前481年,鲁哀公十四年,间的历史～包括十二个鲁国国君～共计二百四十二年。
由于《春秋》也记载了鲁国以外的其他国家的许多史实～这段历史时期即被人们称为“春秋时期”。
传说孔子整理《春秋》～意在“寓褒贬～别善恶”～书中字里行间常常流露出褒贬的色彩～这就是所谓的“春秋笔法”。
《春秋》记载的史实～以政治活动为最多～其中各国之间的征战占全书的百分之四十,会盟和朝聘各占百分之二十,婚丧、祭祀等占百分之十。
日月食、星变、虫灾、地震等等“灾异”占百分之十。
《春秋》的文字过于简单～它记载二百四十二年的历史～总共才用了一万七千字。
字数最多的条目～不过四十七个字～最短的仅有一个字。
《春秋》记载的史实只是个大纲或提要～很难让人弄清事情的原委。
于是后人多给予补充叙述和解释～这些叙述和解释叫作《传》。
春秋末期鲁国人左丘明作的《春秋左氏传》～简称《左传》,战国时齐国人公羊高作的《春秋公羊传》～简称《公羊传》,鲁国人榖梁赤作的《春秋榖梁传》～简称《榖梁传》,三者合称“春秋三传”～流传至今。
《春秋》一书～不但保存了春秋时期许多珍贵的历史资料～而且开创了编年体的体例～它在我国的历史学上占有重要的地位～几千年来一直受到史学界的高度重视。
二、《尚书》是我国最早的一部历史文献。
《尚书》原名叫作《书》～因它是记载上古之事的～而“尚”在古代和“上”是同义通用字～故名之为《尚书》,又因它是儒家经典之一～故又称为《书经》。
中国史学史
中国史学史1 《尚书》：《尚书》是殷代和宗周时期的历史记载。
具有鲜明的官文书性质。
在先秦被称为《书》，即上古之书之意。
《尚书》分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。
其题材为以记言为主的历史文献汇编。
《尚书》有《今文尚书》和《古文尚书》之分。
《尚书》在史学萌芽时期的重要成就，是它发展了金文记载中的自觉地历史意识和历史鉴戒观。
2 《今文尚书》：先秦时期的尚书，在秦始皇下令焚书后不存。
其时，有秦博士伏胜藏于避。
经秦战乱，伏胜寻找藏匿的《尚书》，由于战乱破坏独得二十九篇，实得二十八篇，由伏胜口述以方时通行文字隶书抄写下来，因而被称为《今文尚书》3 《古文尚书》：汉武帝末年，鲁共王刘余为了扩建自己的王宫，拆除孔子旧宅，发现用先秦文字即古字所写的《尚书》共四十五篇。
由于二者篇目数量不同，文字记载上有一定出入，因而被称为《古文尚书》4 《春秋》：“春秋”本是先秦时期人们对史官编写王室和诸侯国编年体史书的统称。
《春秋》是孔子在鲁国史官所修的编年史的基础上笔削整理而成的中国史学上最早的编年体史书。
它开创了私人修史的先河，私人著述的风气之兴起，标志了私人著述的出现打破了学在官府的局面；运用属辞比事手法，提出了一套历史编撰方法；重人事而不重天命；贯穿尊王道思想。
但记事过于简略在记载上存在隐讳的地方损伤了历史真实性。
5 《左传》：《左传》原称《左氏春秋》，汉代以来称《春秋左氏传》，与《谷梁传》《公羊传》合称春秋三传。
《左传》是一部编年体史书，相传为左丘明著。
它记载了公元前722年—公元前468年政治自然等事件。
它改进了记事方法在历史编撰学上有划时代意义；在叙述方面叙事与论史相结合带有政论特点；记载了民族交往和民族融合情况，对民族关系的重视在中国史学的撰述上有开创性意义；在表述上具有艺术性。
6 《史记》：《史记》由西汉司马迁著。
《史记》分为十二本纪，十表，三十世家，七十列传五体。
在历史编撰学上，五体对历史事件，历史人物，典章制度，经济状况，政治斗争，学术发展，民族关系，外交变化，民族风俗等做了全面记载有机地融合于一部完整的史著之中。