历朝中秋习俗(中秋节古代)
古代过中秋节的习俗是什么
古代过中秋节的习俗是什么 现代⼈过中秋节⼀般是吃⽉饼、赏⽉，你知道古代过中秋节的习俗吗?下⾯店铺精⼼整理了古代过中秋节的习俗的相关资料，希望可以帮到你! 古代过中秋节的习俗 1、赏⽉ 在中秋节，我国⾃古就有赏⽉的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮⼣⽉”，即祭拜⽉神。
到了周代，每逢中秋夜都要举⾏迎寒和祭⽉。
设⼤⾹案，摆上⽉饼、西⽠、苹果、李⼦、葡萄等时令⽔果，其中⽉饼和西⽠是绝对不能少的。
西⽠还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏⽉、玩⽉颇为盛⾏。
在宋代，中秋赏⽉之风更盛。
明清以后，中秋节赏⽉风俗依旧，许多地⽅形成了烧⽃⾹、树中秋、点塔灯、放天灯、⾛⽉亮、舞⽕龙等特殊风俗。
2、偷菜 在古代，许多地⽅流传着中秋夜“做贼”的习俗。
皓⽉当空，夜深⼈静的时候，未婚少⼥们偷偷地出动了，她们蹑⼿蹑脚，借着⽉⾊摸到别⼈家的菜地上偷菜。
相传，如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表⽰她将来会遇到⼀个如意郎君。
台湾有句俗语“偷着葱，嫁好郎;偷着菜，嫁好婿”指的就是这⼀习俗。
3、观潮 “定知⽟兔⼗分圆，已作霜风九⽉寒。
寄语重门休上钥，夜潮留向⽉中看。
”这是宋代⼤诗⼈苏轼写的《⼋⽉⼗五⽇看潮》诗。
除中秋赏⽉外，观潮可谓是⼜⼀中秋盛事。
中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的⼤赋名篇《七发》中就有了相当详尽的记述，汉以后，中秋观潮之风更盛。
各民族中秋节习俗 蒙古族“追⽉” 中秋之夜，蒙古族⼈爱做“追⽉”的游戏。
⼈们跨上骏马，在银⽩⾊⽉光下，奔驰在草原上。
他们朝西放马奔驰，⽉亮由东⽅升起，坠落天西⽅。
执着的蒙古骑⼿，不到⽉亮西下，“追⽉”不⽌。
藏族“寻⽉” 西藏⼀些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻⽉”。
是⽇夜晚，男⼥青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映⽔中的明⽉，把周围河塘中的⽉影措遍，然后回家团圆吃⽉饼。
赫哲族“祭⽉” 在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，⼈们要采葡萄、祭⽉。
相传是为了纪念⼀个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。
中国中秋节的习俗有哪些
中国中秋节的习俗有哪些中秋节,自唐代以来已经逐渐发展成了最受关注的传统节日之一,中秋在人们心中也就意味着团圆美好。
下面店铺就告诉你中国中秋节的习俗，一起看看吧!中国中秋节的习俗1：中秋祭月在我国是一种十分古老的习俗。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。
其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。
分设在东南西北四个方向。
北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。
《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。
朝日之朝，夕月之夕。
”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。
这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
中国中秋节的习俗2：中秋宴俗古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。
如明代宫廷时兴吃螃蟹。
螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。
食毕饮苏叶汤，并用之洗手。
宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。
清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。
屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。
祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。
清宫月饼之大，令人难以想象。
像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
中国中秋节的习俗3：文人赏月赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。
到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。
但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。
宋朝中秋节风俗
宋朝中秋节风俗宋朝时期，中秋节是非常重要的节日，人们通常在这一天会进行各种活动和风俗。
1. 赏月：中秋节赏月是宋代最受欢迎的活动之一。
人们在这一晚会点燃灯笼，挂在家门口，同时在宝塔山和城墙上也会点燃灯笼，形成一片灯海。
人们围在一起赏月，吟诗作对，互相品茶。
2. 吃月饼：中秋节最有特色的美食就是月饼。
在宋代，月饼是用芝麻、豆沙、莲蓉等材料制成的。
人们在中秋节会互相送月饼，表示团圆和友谊。
3. 祭月：中秋节祭月是宋代人的一种传统活动。
人们会在庙宇、家中或公共场所供奉月神，祈求平安和团圆。
同时，也会点燃香烛，进行祈福仪式。
4. 赏菊：中秋节也是菊花盛开的时节，在宋代，赏菊也是很普遍的活动。
人们会在菊花展览会上观赏各种品种的菊花，并进行品评和颁奖。
5. 打香囊：中秋节时，一些地方会出现打香囊的游戏。
人们把香囊拴在自己的腰间，然后进行相互击打，也有人在香囊里放置一些驱邪的草药。
总的来说，宋代中秋节的风俗多种多样，但都强调了团圆、祈福和庆祝丰收。
此外，宋代中秋节的风俗还有以下几种：6. 拜月：人们在中秋节还会进行拜月的活动，有的地方会在庙宇中设立供台，还会放放烟花、焚香祭祀。
7. 赛龙舟：龙舟竞赛也是宋代中秋节的传统活动。
人们会在河流或湖泊上比赛，龙舟上装饰着五彩缤纷的彩旗，此外还伴有鼓乐和欢呼声，非常热闹。
8. 赛灯船：在广州等南方地区，中秋节还会举行赛灯船的活动。
人们用纸制成各种形状的灯船，放在河面上，赛场上点燃了灯船之后，船上的灯光竞相闪烁，非常热闹。
总的来说，宋代中秋节的风俗丰富多彩，不仅反映了人们的生活习惯和文化传统，也表达了人们对美好生活的向往和祈愿。
至今，中秋节的这些传统活动在中国的很多地方仍然被保留和发扬光大。
中秋节的来历风俗和故事
中秋节的来历风俗和故事中秋节，又称月圆节，是中国传统的重要节日之一。
下面将为大家介绍中秋节的来历、风俗和故事，以帮助大家更好地了解这个美丽的节日。
一、来历：中秋节最早起源于中国古代的祭月习俗。
相传古代人们为了祈求丰收和庇佑，于每年农历八月十五这一天，向明亮的圆月祭祀。
后来，这一习俗逐渐演变成了中秋节，成为了中国传统的节日之一。
二、风俗：1. 赏月：中秋节的最重要的风俗之一就是赏月。
当晚，家人团聚，一同赏月，传说中的嫦娥奔月的故事也常被讲述。
2. 吃月饼：中秋节的主食是月饼。
月饼通常是圆形的，象征着团圆。
人们相互赠送月饼，寓意着团圆和祝福。
3. 点灯笼：中秋节的另一个重要风俗是点灯笼。
人们会在家门口或花园里挂灯笼，营造出温馨的节日氛围。
特别是在公园或广场上还会举行灯笼展览，各种造型的灯笼争奇斗艳，壮观非常。
4. 赏桂花：中秋节正值桂花盛开季节，人们会在这时欣赏桂花的香气和美丽。
5. 祭拜家神：在中秋节这一天，人们会为家中的神像或祖先设立祭拜台，烧香祭拜，祈求平安和祝福。
三、故事：1. 嫦娥奔月：相传在很久以前，天上有十太阳，炎炎夏日使人们苦不堪言。
于是后羿英勇地射下九个太阳，挽救了人间。
但他的举动引起了太阳神的愤怒，太阳神降下久旱。
后羿为了挽救百姓，从王母娘娘那里得到了不死药。
但被嫉妒的弓箭手冯宣偷走，后羿只好把药丹交给妻子嫦娥保管。
嫦娥不忍看到百姓苦苦哀求，决定用这颗药丹消灭罪恶并拯救百姓。
她吞下了药丹后飞升至月宫，成为嫦娥仙子，并定居在月亮上守护着人间。
2. 后羿射日：相传，后羿为了救世人们，这天以力大无穷、箭术精湛的他开始实施了射日计划。
后羿利用自己超人的力量，用绣线一箭射往天空的九个太阳，成功拯救了人类，太阴隐去九个太阳，回到了正常的状态。
人们敬佩他的英勇事迹，将他的名字流传至今，中秋节也因之而更加庄重隆重。
以上是关于中秋节的来历、风俗和故事的简要介绍。
希望大家能在这个美丽的节日里与家人团聚，共度一个温馨美满的中秋节。
中秋节的来历和习俗传说(精选4篇)
中秋节的来历和习俗传说（精选4篇）1.中秋节的来历和习俗传说篇一中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。
祭月，在我国是一种十分古老的习俗，是古代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。
在廿四节气的秋分时节，是古老的“祭月节”。
中秋节则是由传统的“秋分祭月”而来。
祭月作为民间节日重要的祭礼之一，逐渐演化为赏月、颂月等活动。
中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。
“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼》（世传为周公旦所著，实际上成书于两汉之间）中说，先秦已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动。
据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。
晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋时期中秋节在我国北方地区还不流行。
唐代时中秋风俗在我国北方地区已流行。
中秋节成为官方认定的全国性节日，大约是在唐代。
《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋赏月风俗在唐代的长安一带极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
并将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。
唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。
北宋时期，正式定阴历八月十五为中秋节。
文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。
如孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。
间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓”。
明清时期，岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚。
明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。
陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。
古代中秋节有什么庆祝活动
古代中秋节有什么庆祝活动中秋节是中国传统的重要节日之一，与春节、清明节、端午节一起被誉为中国的四大传统节日。
中秋节源于古代中国的农耕文化，当时人们通过丰收祭祀和祈福来庆祝这一节日。
在古代中秋节，有许多丰富多彩的庆祝活动，下面将分别介绍。
一、祭月祭月是古代中秋节的重要庆祝活动之一。
在古代中国，人们将中秋节当作丰收的象征，认为月亮代表着丰饶与团圆。
因此，人们会在中秋节这一天晚上举行盛大的祭月仪式。
一般来说，人们会在户外的广场或庭院中摆放一张祭月台，然后在祭月台上供上水果、糕点、月饼等食物，并点上香烛，燃放烟花爆竹，表达对月亮的敬意和祝福。
二、品尝月饼中秋节的传统美食当属月饼。
古代的中秋节庆祝活动中，人们会举行品尝月饼的仪式。
当时的月饼主要有两种，一种是用豆沙、红枣和莲蓉等做馅料的甜月饼，另一种是以煮熟的蛋黄、一些坚果和盐做馅料的咸月饼。
这些月饼外形精美，口感独特，人们会亲朋好友一起将月饼切开分享，象征团圆和和谐。
三、赏月中秋节也是赏月的好时候。
在古代，人们会卷起长卷，置于户外的庭院或广场上，与家人一起仰望明亮的月亮。
有的地方还会举行赏月的活动，赏月的时候，人们会奏乐、跳舞、吟诗，享受月下的宁静与美丽。
赏月的同时，人们互相祝福，表达对亲人和朋友的思念之情。
四、击鼓传花灯击鼓传花灯是古代中秋节的一项传统游戏，是中国传统文化中的一种娱乐活动。
传统上，人们会制作花灯，花灯形状各异，有动物形象、花鸟图案和人物形象等。
当晚，人们手持花灯，循着一定的顺序和节奏，一边击鼓一边传递灯笼，形成热闹的游戏场景。
这项活动不仅加强了人们之间的交流与友谊，同时也营造了欢乐的节日氛围。
五、谜语游戏在古代的中秋节庆祝活动中，谜语游戏也是一项重要的仪式。
人们会在中秋节的晚上，写下简单或者复杂的谜语，将谜题贴在墙上或者隐藏在花灯、月饼等物品中。
然后，大家在猜谜人的领导下一起猜谜语，猜中的人会得到小礼品或者奖金。
这项活动不仅娱乐性十足，还能增加人们的智慧和团结合作的意识。
中秋节的十大传统习俗
中秋节的十大传统习俗中秋节的十大传统习俗习俗一：赏月****于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。
到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
习俗二：吃月饼《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。
这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。
到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。
诗人苏东坡有诗称赞说:“小饼如嚼月，中有酥与饴。
”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
习俗三：祭月在古代有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
习俗四：燃灯中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种.种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。
满城灯火不啻琉璃世界。
看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
习俗五：观潮“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。
寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。
”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。
中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。
汉以后，中秋观潮之风更盛。
明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。
古代中秋节主要习俗有什么
古代中秋节主要习俗有什么中秋节(Midautumn Festival)，是我国重要节日之一，历史悠久，时在农历八月十五。
那么，中秋节在古代有着什么样的习俗呢?下面是店铺为你介绍一下，欢迎大家阅读。
古代中秋节主要习俗有：一、拜月：妇女拜月。
少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
《拜月亭》设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
拜月全家拜还是只有妇女拜。
《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝;男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。
…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。
”陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。
二、拜月老：求爱情，求偶，爱情如月满三、吉祥物兔爷(兔君)：在老北京，每逢八月十五中秋节都有拜兔爷的习惯。
兔形玩具，穿人的衣服。
或用泥，或用面做。
《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。
”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。
制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。
坐则有麒麟虎豹等等。
也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。
”四、焚香：焚以桂花香。
妇女用桂花油，桂花香粉五、团圆节：夫妻和美。
祭祖祭祀。
何家团圆饭，赏月六、赏月(玩月)：文人月下吟诗对诗，赏月，喝酒，聊天。
民间月下踏歌，月下歌舞、月下七、荡秋千，喝酒，月下男男或女女结伴出走，又叫“踏月(采月，滨江采月)”在月下踏歌吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥(见顾禄《清嘉录卷八》)。
上海也有此俗(见玉鱿生《海陬冶游录》)。
“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。
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历朝中秋习俗(中秋节古代)
根据《东京梦华录》（序於一一四七年）卷八的记载，宋朝的街市，在中秋节的前几天，就已弥漫著浓厚的过节气氛。
商店贩卖新酒，重新布置门前的彩楼。
市人争饮新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色枨橘等等。
到了晚上，人家争登酒楼赏月，丝竹箫管并作。
里巷儿童通宵玩耍，夜市人马杂沓，至於天明。
吴自牧（约一二七○前後在世）的《梦梁录》卷四也记载，南宋人家多於此日安排家宴、团圆子女，以酬佳节。
即使是陋巷里的贫穷人家，也都会典当衣物去购买酒困，来欢度中秋。
金盈之（约一一二六前後在世）的《新编醉翁谈录》卷四则记载了当时人由赏月进而拜月的习俗：「京师赏月之会，异於他郡。
倾城人家，不以贫富，能自行者至十二三，皆以成人之服饰之。
登楼或於庭中焚香拜月，各有所期。
男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……。
女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。
」
除了拜月之外，还有赏灯的风俗。
周密（一二三二─一三○八）的《武林旧事》卷三记载杭州中秋夜：「灯烛华灿，竟夕乃止」。
浙江也於中秋夜放一种羊皮小水灯「一点红」，江面上布满了数十万盏灯，有如天上繁星，十分引人注目。
据说水灯是为讨江神喜欢，并非纯粹为了观赏。
宋朝
宋朝在杭州另有一特殊的中秋景观，即钱塘观潮。
由於钱塘江口地形类似一漏斗，每当海潮涌至，受到渐进渐狭的地形影响，波浪便重重
叠叠堆积成一道水墙，声势极为壮观。
苏东坡在杭州任佑府时，曾作过一首《中秋夜观潮》，描述观潮人数之众多，及潮水汹涌之气势：定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。
寄语重门休上锁，夜潮留向月中看。
万人鼓噪慑吾侬，犹似浮江老阿童。
欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。
《武林旧事》中的另一段文字则更具体的描述了潮水震撼天地的磅薄气势：「方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。
大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪」。
直至今日，钱塘观潮仍是浙江省中秋节最具特色的观光据点。
元朝
元朝虽以异族入主中原，但所受汉化甚深。
节日习俗也大半沿袭汉人旧制。
到了明朝，赏月、祭月、吃月饼的风俗大盛。
田汝成（约一五四○前後在世）的《西湖游览志余》「熙朝乐事」记载明人多於中秋节以月饼相馈赠，取其圆形的「团圆」之义。
夜晚则设赏月之宴，或携带酒食至湖海之畔游赏。
刘侗、于奕正合著的《帝京景物略》（一六三五）卷之二则详细描述了中秋祭月的供品：月饼必须是圆，所供的瓜果则必须切成如莲花般的牙瓣。
街市出售月光纸，上面绘有月偏照菩萨，下绘月轮桂殿，有一兔人立捣药於其中。
祭月後将月光纸焚烧，所供的果饼分给家中的每一成员。
中秋节又是团圆节，所以纵使有归宁的女子，也必定於此日返其夫家团聚。
明朝
至於明人赏月的盛会，则有张岱（一五九七─一六七一？）以其生花妙笔，为我们作了下面这段极其风雅记述。
《陶庵梦忆》卷五的「虎邱中秋夜」：
虎邱八月半，土著、流寓、士夫、眷属、女乐、声伎、曲中名妓、戏婆、民间少妇、好女、崽子、娈童及游冶恶少、清客、帮闲、僮、走空之辈，无不麟集。
自生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠、下至试剑石一二山门，皆毡席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞江上。
天暝，月上，鼓吹十百处，大吹大擂，渔阳参挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。
更定，鼓铙渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱。
皆「锦帆开澄湖万顷」同场大曲，蹲踏和锣丝竹肉声，不辨拍煞。
更深，人渐散去，士夫眷属皆下船水嬉，席席徵歌，人人献技南北杂之，管弦迭奏，听者方辨字句，藻鉴随之。
二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀清绵，与肉目引，尚存三四，迭更为之。
三鼓，月孤气肃，不杂蚊虻。
一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度扬，一字一刻，听者寻入芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。
然此时雁比而坐者，犹存百十人焉。
使非苏州，焉讨识者。
晚明文人的生活情趣，从这则「虎邸中秋夜」或能略窥一二。
清朝
明人拜月时用的「月光纸」，到了清朝，改了个名字叫「月光马儿」。
富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。
记载：「月光马者，以纸为
之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。
人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。
长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。
焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之」。
清又流传著一句话：「男不拜月，女不窜」。
所以拜月就成了妇女的专利，家中的主妇忙著拜月，小孩子也不愁没事干。
中秋节前几天，街市上都会卖一种专供儿童月用的「兔儿爷」。
兔儿爷的起源约在明末。
明人纪坤（约一六三六年前後在世）的《花王阁剩稿》：「京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之」。
到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。
制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。
坐则有麒麟虎豹等等。
也有扮成
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